伊斯兰世界最伟大的英雄：萨拉丁

公元1191年9月3日，第三次十字军东征的主力部队在英格兰国王狮心王理查的率领下逐渐接近雅法城附近的一片开阔的平地阿尔苏夫（Arsuf），那里将是两位浪漫主义传奇英雄的相会和碰撞之处，传说的另一位主角是一位同样威震天下的穆斯林君王，他的名字叫做萨拉丁，是阿育布王朝的开国君主，这位伊斯兰世界最伟大的君王和将领率领着他的大军与理查相对而行。

双方在9月4日先后进入了战场，并且立即开始布阵，一时间两军各成战阵，遥遥观去旌旗如海、矛如苇列、盾如重墙。

就在这个时候，萨拉丁的军使驰向十字军的阵前，喊话邀请理查出阵和萨拉丁一见。

理查欣然策马出阵会见萨拉丁，显然两人对圣地（耶路撒冷）的归属问题上有过一次激烈的争论，萨拉丁为了向理查，掏出一袭纱巾抛向了空中，然后拔出随身的宝剑向纱巾一剑挥去，竟然将漂浮在空中的几乎没有重量的纱巾割成了两半。

这一奇观令平生见过无数名刀宝剑的理查和随行的骑士们大为吃惊，于是从那一天开始在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的金属材料存在，用它锻造出来的刀剑锋利以极。

并引发了骑士们对这种刀剑无尽的渴求。

这种神秘的刀剑以它的原材料命名：“乌兹”（wootz）钢刀剑，或者以它的锻造产地命名：“大马士革”（Damascus）钢刀剑。

拯救伊斯兰世界的“艾因贾鲁战役”

1260年8月，埃及马木留克苏丹忽都思率领大军同蒙古军队决战。

即艾因贾鲁战役，地点在艾因贾鲁附近山谷。

此战起到了重要的作用，忽都思大军共计十二万人，蒙军约二万五千人。

马木留克骑兵全是重骑兵，头戴精钢打造的头盔，身披锁子甲。

武器装备包括一张强弓，一支长矛，一柄大马士革弯刀和一面盾牌。

马木留克强弓射程远，穿透力强，但射速稍慢。

坐骑是阿拉伯纯种马，冲刺速度惊人，耐力也不错。

马木留克骑兵基本上是一人一马，机动性远不如蒙古骑兵。

马木留克军队打仗常采取守势，用强弓齐射打击进攻的敌军。

马木留克骑兵能够远距离射中敌人。

等敌人被弓箭齐射大量消减，阵形散乱后，马木留克骑兵以严整的队形冲向敌阵，接近敌人时先放一拨弓箭，然后冲入敌阵，以长矛或马刀格斗。

马木留克骑兵的刀法出色，享誉世界的大马士革弯刀如虎添翼。

蒙军大将怯的不花领军率先发动进攻。

拜巴尔军团的任务就是佯装退却，而蒙古军队紧追不放，冲进山谷。

拜巴尔军团迅速回归本阵。

五万马木留克骑兵排成六公里长的阵线，部署在两侧群山里的七万北非轻骑兵这时也冲了出来，形成对蒙古军队的三面包围。

蒙古军队出现慌乱，怯的不花立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向马木留克阵营薄弱而突出的两翼突击。

怯的不花亲率一个万人队，向马木留克阵营的左翼猛扑过来。

亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进马木留克阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。

左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵已经开始溃散。

而后整个马木留克阵营都开始后退。

千钧一发时，忽都思亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，他的行为唤起了马木留克骑兵的勇气，他们狂呼着冲了上去，用大马士革弯刀进行激烈搏斗。

蒙古轻骑兵不擅于近距离格斗，占不到任何便宜。

这场混战从清晨打到下午，蒙古军队伤亡渐增，开始现出败象。

怯的不花亲率自己的卫队发动反冲锋，结果身中数箭而亡。

失去主帅的蒙古军队军心涣散，开始夺路而逃。

马木留克骑兵在一个叫贝珊的地方将蒙古残军团团围住。

蒙古士兵全部力战而死。

拿破仑1798年对埃及的远征

关于乌兹钢刀剑的实际性能可以从古代文献中查到的极为有限，而且大多是一些虚幻的传说，18世纪之后欧洲人加强了对于伊斯兰世界的了解，同时也发生了多次战争，特别是拿破仑在1798年对埃及的远征，其中对于乌兹钢刀剑在战斗中性能的记载则十分详尽。

当时法军中著名的骑兵指挥官Colbert将军曾经和埃及马穆留克骑兵，埃及的马穆留克骑兵十分勇敢善战，拿破仑曾经说过：“法国步兵配上马穆留克骑兵天下无敌。

”所以在这次远征之后，法国人参照马穆留克骑兵的服装和兵器自己组建了一支马穆留克骑兵。

拿破仑皇帝身边就有两名真正的马穆留克仆人——“鲁斯唐”和“阿里”。

根据他的记述，佩带着乌兹钢弯刀的敌军骑兵：“对我军造成的伤害可谓十分的惊人，他们（敌人）只是将刀前伸，靠着战马的冲力和手腕的力量将刀身砍入我们骑兵的身体，或是将刀身横拉，凭着相对速度造成可怕的伤口；”，当第七轻骑兵团与马穆留克发生过遭遇战之后，有的士兵甚至被拦腰砍成两段，“战役之后，我看到部分骑兵牺牲了性命，我的部下有几位身首异处，有的身体断成了两截，受了伤的伤势也极为严重，手背、手腕全部被切断，情况十分凄惨；”。

战斗结束后Colbert将军用一把缴获来的战利品来试刀，“每次都可以将一头山羊或绵羊轻而易举的一刀拦腰切断，似乎毫无阻力似的，血就顺着乌兹钢刀的血槽留过。

据说一个奥斯曼帝国的将领曾经一刀将一头牛砍成两段”。

同时他还记载了如下一段令人惊讶的事实：“马穆留克人通常在练兵室联系刀法，练习者一脚前一脚后得站好将弯刀高举过头，迅速得沿着对角线劈砍，反复不断得联系这种动作，直到非常熟练为止。

之后两名仆人各抓着一条宽大而轻柔的纱巾的两个角，上下摆动直到整条纱巾都吃满了风之后，在向上摆动的时候两人一同松手，只见纱巾轻柔的漂浮在空中，此时联系者迅速举刀过头，自对角线向纱巾一刀砍去，如果此人刀法确以熟练，则纱巾被凌空分成两片，轻轻的飘向地面。

”

在日记里他还提到缴获的乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金的，握把是黑色的犀牛角、水牛角，刀鞘内部为硬木外层包裹牛皮后以金、银、铜线缝合（有部分则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹），刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上多镶有、绿松石、红蓝宝石等宝贝，刀身上还以错金、银的工艺錾有刀匠的名字和古兰经谚语等，每把都是珍贵的艺术品，所以此后的法国将领和骑兵开始大量装备乌兹钢弯刀。

一切在战争中结束

公元1797年7月1日，一支舰队出现在埃及亚历山大港附近的海面上。

这支舰队装载着拿破仑·波拿巴的法国东方远征军，他们的目的是切断大英帝国与印度殖民地的联系。

亚历山大港中的马穆留克骑兵和土耳其士兵抵抗不力，法军没怎么费劲就轻松占领了亚历山大港，紧接着法军又开始向开罗进发。

7月13日，法军首先在舒卜拉基与马穆留克骑兵和土耳其兵遭遇，拿破仑击退对手，继续进发。

7月21日，法军抵达开罗城外12公里的尼罗河叉，马穆留克人已经无路可退了，于是一场激战在金字塔下的因八拜爆发。

开战前，拿破仑将手中的5个师21000兵力排成了一个很大的横阵。

每个师都排成一个大方阵，40门火炮安排在师与师之间。

马穆留克骑兵的首领率领8000名精锐骑兵冲向拿破仑的右翼，但是迎接他们的是无数、燧发。

大量的马穆留克骑兵被在地上，但是他们仍不顾一切地冲向法军，用马撞，用乌兹钢刀剑砍，用顶住敌人的脸射击，受伤跌下马的就用刀砍法军士兵的腿。

1个多小时的血战之后，马穆留克人和土耳其步兵被法军赶入尼罗河中，战斗结束。

就这样，这些骑着阿拉伯骏马、穿着华丽长袍、用英国和名贵的乌兹钢刀剑武装起来，能够在中世纪战无不胜的战士，被证明不是军事革新后的欧洲军队的对手。

此战也宣布了乌兹钢刀剑的衰败。

数十年之后，土耳其人甚至不再完全使用传统的乌兹钢刀剑，而乌兹钢的原产地印度也被英国人完全占领。

在乌兹钢刀剑冶炼和技术失传的同时，也有了人们对这种有着神秘而华丽色彩的传奇性刀剑的收藏和喜爱。

乌兹钢刀剑与中国的故事

中国最早的乌兹钢传入时期，是公元368年鲜卑人建立的北魏王朝时期，传入国是当时的波斯萨珊王朝，当时的波斯语发音是“班奈”，传入我国后音译为“镔铁”，由此可见当时有着一条与丝绸之路共同存在的“镔铁之路”。

至北宋时仍然有大量输入，而辽朝就以能够出产镔铁自傲，“辽”的国号在契丹语中就是镔铁之意。

他们的冶铁遗址中发现过使用兽骨作为渗碳催化剂的痕迹，可能与冶炼乌兹钢有关，辽人对外交往也时常以镔铁刀作为贵重礼物相赠。

辽人后的金国也可冶炼，蒙古军事贵族崛起之后南攻金国，1219年金国行将灭亡之时蒙古人发动了令世界为之颤抖的三次西征，一路上灭国无数，1260年成吉思汗孙旭烈兀攻陷叙利亚大马士革，但是1258年南宋守将王坚在四川合州钓鱼城下击毙元蒙哥汗，蒙古军事贵族集团为了汗位开始内讧，至此西征结束。

因为蒙古人在西征的过程中在之余掳掠了大量的工匠，所以元朝乌兹钢刀剑的生产能力应该是最高的，据《元史》载，元朝政府工部的诸色人匠总管府下设有“镔铁局”，专门冶炼镔铁，同时“提举右八作司”也可生产镔铁。

中国对乌兹钢兵器的认识一直延续到明代，但是看来已经不能独立生产了，明人曹昭《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾（硫酸铁化合物，有弱酸性）矾之，其花则见，价值过于银。

假造者是黑花，宜仔细辨认。

”，遗憾的是中国自主生产的乌兹钢刀剑绝少有流传至今者。

中古时期的印度和波斯与中国文化交流至为频繁，古代印度的乌兹钢和以其为原料在波斯的大马士革剑是否传入中国，是学者们很关注的话题。

中国古籍中多次记载的镔铁及其制品被学者们怀疑就是乌兹钢及其制品大马士革剑。

中国古籍对镔铁的记载始于公元6世纪，《魏书·西域》、《周书·异域下》、《隋书·西域》都记载波斯出镔铁，唐代慧琳《一切经音义·苏悉地经》载有镔铁产于今克什米尔一带，系“以诸铁和合，或极精得，铁中之上是也”。

宋代关于镔铁的记载明显增多，元代还专门设立了“镔铁局”主持其生产，明代山西、新疆都生产镔铁。

明代曹昭《格古要论》还详细记载了镔铁制品的特征，“镔铁出西番，上有螺旋纹者，有芝麻雪花者。

凡刀剑器打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。

古语支识铁强如识金，假造者是黑花，宜仔细辨认曾有镔铁剪刀一把，极巧，外面起花镀金，里面镶银回回字者”。

按上述古文献关于镔铁产地和特征的记载，大多数学者认为镔铁就是乌磁钢，“镔”是中亚语言对乌兹钢称呼的音译。

问题是目前我国还没有鉴定出确切的古代镔铁制器，在缺乏实物证据的情况下，镔铁就是乌兹钢的结论还难以最后敲定。

最早带血槽的刀剑出自商朝，有什么意义

血槽之于刀剑，很多人仅仅是从字面上理解，一来这个名字有些煞气，给刀剑增添了一分威猛的感觉。

撇开血槽存在的外形，来给大家科普下血槽的出现和科学意义。

血槽的出现：

首先血槽的出现，基本是伴随着刀剑的出现一起的。相比于刀，剑身上血槽的出现更早。最早带血槽的剑是中国商朝锻造的。因此，也可以说血槽是发明剑的一个副产品。但由于在商朝的时候，造剑技艺还不成熟，比如当时的剑没有剑盾，而血槽在这种剑上通常分布与靠近剑刃的两侧，且较浅，形状也不规则。另外，当时使用血槽更多的兵器是矛和戈，比如说，在我国江西新干等地发现的商朝青铜兵器（矛、戈、钺、剑、匕首等）上几乎均带有血槽。

且血槽外形呈鱼形几何纹，以阳线勾勒，槽的华博前半包含一小的鱼形几何图案，后半又勾勒成一物简略的完整鱼形。内上有内扁圆环、华外半圆的凹下的浅槽，并嵌有博华绿松石片等。这些应该算是目前血槽最早在人类兵器史上的物证了。早在春秋战国时期，吴越、楚的青铜剑上就有血槽，目前有不少出土。汉朝时候正是长剑逐步取代短剑成为主流的时期，同时环首刀也逐渐流行。不过剑上的血槽主要在剑脊两侧，或者是双脊都有，而环首刀的血槽则在刀背。

血槽对于刀剑性能的影响：

一、保持刀剑锋利，部分刀剑（尤其是日本刀）的刀鞘配合血槽做有凸线，可以使刀条在鞘中呈悬挂状态，避免刃口于鞘摩擦降低锋利程度；

二、是减轻重量，节省钢材；

三、是加强刀条强度，通过血槽形成“工”字形刀条截面，在减轻重量的同时可以保证强度；

四、保证平衡，由于古时造刀剑均为纯手工，会出现重心偏移，通过血槽可以微调刀剑的平衡度；

此外，还有一个因素在学界存在争议，即血槽有利于刺入身体后使气体进入和血液流出，便于拔出。

　藏刀由于它的形状、工艺等都具有独特的民族特色，在国内外享有很高的声誉，下面是我精心为你整理的藏刀收藏历史，一起来看看。

　藏族生活在我国西部藏、甘、青、川、滇等地，是一个强悍尚武,有着悠久历史以及文化传统的民族，旧称土蕃。藏人佩刀是千百年来保持的风俗，藏族长刀不仅是战争中的重要兵器，也是个人身份和阶层的代表。普通的藏刀在藏语中被称为 “直”，官职佩刀称为“斜郎”。藏刀于西藏已有接近二千年历史,早在公元一世纪左右,吐蕃就掌握了铜、铁、银的冶炼技术，止贡赞普时代(土蕃第八代赞普，推测为公元1-2世纪)就由明确记载开始锻打腰刀和盔甲。公元七世纪时期文成公主入藏时，陪嫁大量珍宝典籍300种、营造与工技著作60种和大量工匠作为嫁妆，其中即包括冶炼师和刀剑工匠。这些工匠带来的先进技术对吐蕃冷兵器制造业发展起了很大作用。

　藏族冷兵器是在汉、唐的影响之下，奠定其基本形制的。从藏族长刀来看，其造型传承了汉、唐长刀的风格。藏刀刃都是直刃、单锋、圆弧刀尖，刀背起脊、复合锻造，这些特点与出土的汉、唐长刀非常相似，唯一不同在于汉刀带有圆环于刀首。

　唐刀在初唐时期依然传承汉刀风格，中唐以后吸取突厥等其他民族风格最终称为唐刀，并东渡影响日本，成为日本刀的祖先。

　土蕃立国后与唐朝有近百年的边境战争史，战争是促使冷兵器发展和相互学习最大的交流平台，这是藏族第一从战争中学习中原兵器文化。

　藏族的钢铁工艺随着日常生活用具和大量生产工具的生产需求而发展的，而宗教艺术的蓬勃发展也促进了藏区金属工艺的不断进步和完善。宋沈括《梦溪笔谈-青唐录》还记载了藏族的锻“瘊子甲”技法( “青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴毛发”，“去之五十步，强弩射之不能入”，“凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比原厚三分减二乃成。其末留筋头许不锻,隐然如瘊子,欲以验未锻时厚薄，如浚河留土笋也，谓之瘊子甲。”)。

　利用金属的冷变形以提高该金属硬度和韧性，是硬化金属的重要方法，藏族在宋朝时期的冷锻技术非常先进和科学，说明吐蕃匠人充分掌握了冷锻技术和精湛的冶炼技术，相信同时期的兵器制造也是非常精良的。宋史载“蕃兵者，具籍塞下内属诸部落，团结以为藩篱之兵也。”蕃兵是北宋的四大边兵之一，由宋和西夏边境依附于宋的羌、吐蕃等族壮勇组成，驻防河州、湟州、兰州、岷州等地区。

　说明藏族冷兵器在宋朝与中原冷兵器文化进行第二次学习和自身的演变，藏刀在首先学习了汉唐直刀后，刀首采用了宋剑一样的如意形刀首，这样的如意形刀首造型一直保留到今天，同样藏族的长矛也充分学习了宋制长矛，宋《武经总要》中一些长矛的特点在藏制长矛充分体现，其中某些特点保留至今。

　二、形制特点

　《汉藏史籍》上篇“土蕃王之王统”和“刀剑在吐蕃传布的情况”两节中对藏地不同品种的藏刀上的纹路和特性有详细的描述：“刀剑的种类分尚玛(汉人的刀剑，大多柄粗尖窄;)、索波(索波地区的刀剑，柄和尖一样宽，寓意像松树的叶子;)、呼拍(蒙古人的刀剑，刀剑有闪射的青光，寓意像被大鹏追逐的青蛇)、古司(古司九兄弟的刀剑，闪射白光，寓意像浸湿的白杨树枝;)、甲热(甲域洛扎地区的刀剑，雄劲锋利，寓意像老虎在草原奔跑)五大类。”《汉藏史籍》成书在明永宣时期，说明在宋元时期藏族的刀剑锻造已经具有完整的体系和流派，并且有详细的资料记载，这是中国古代冷兵器历史上不多见的，笔者常年在藏区收集收藏藏族冷兵器，收藏的藏刀经过对纹饰、锻造、装具等不同的特点的分析，和史籍上记载的内容相会对比，发现藏族的冷兵器基本都能在史籍中找到描述的实物。比如甲热类刀剑根据典籍记述有老虎一样的斑纹，其实就是藏刀中的旋焊锻造花纹刀，古司类刀剑典籍描述有白杨树枝一样的条纹，实际康巴刀中很多的流水纹锻造刀刃就有这样的锻造纹路，古籍记述的描述方法多是拟人或者拟物的描绘，细心用现存实物去对比就能还原历史的真实。

　1)康巴刀主要流传于卫藏、四川甘孜、云南藏区。装饰华丽，通体鋄金镂空雕刻，手柄如意云形刀首较小，并饰珊瑚松石。鞘使用U形铁框，内夹木衬，木衬包裹皮革，鞘尾部装饰一银球。

　(2)安多刀主要流传于青海、甘肃、四川阿坝藏区。安多刀刀首云头造型较为特殊，云首较扁，左右两侧较长较尖，不似康巴地区较为圆润，鞘多为木制裹皮，上下两端饰银皮包裹，银皮多錾花，并镶嵌宝石。

　3)洛巴刀流传于山南、林芝、米林、贡布江达地区，刀首多是菱形铁制镶嵌铜装饰，挡手为圆挡，钧不同于安多和康巴风格。刀刃较为宽厚，鞘为木裹皮革，个别刀装饰精美铁鋄金零件。

　洛巴刀和贡布刀实际都是一种风格的藏刀，在1904年1月，英军入侵西藏，在著名的“江孜保卫战”中，藏族人民体现出非凡的战斗勇气和决心，现在的南尼寺珍藏着一把贡布刀“梅朵”，刀的主人名叫阿达尼玛扎巴，他和弟弟率领贡布民军在南尼寺英勇杀敌，最后壮烈牺牲。战斗中，英军炮兵指挥官扎聂萨海连人带枪被“梅朵”劈成两半，15名英兵被砍死。英军医生感慨：“西藏人的英勇举世无双。”

　4)土司贵族刀形制特殊，和普通藏刀有迥然不同的风格。佩刀制作精良，文饰带有很明显的宗教符号，刀首是较圆润的如意云头形，整体鋄金，饰唐卷草花纹。侧面鋄“卍”(藏语称：雍仲，古老的宗教符号，代表太阳)，刀首宝石座原有镶嵌遗失，手柄裹鲛鱼皮，刀的挡手和普通藏刀的挡手的形制完全不同，非常的特殊，其采用的是一种圆盘护手的形制，铁制裹皮革，皮上嵌“ C ”型鋄金的装饰条，饰缠枝花纹，花瓣用鋄金装饰，在空白处用“点漆”工艺发黑，使整体的铁的底色呈黑色，突出鋄金花瓣的装饰效果。圆盘挡手中心，有宝石镶嵌座，中嵌绿松石。在宝石座和手柄之间，有一错金的小骷髅图案，代表的是藏传佛教中的护法神“尸陀林”(代表如意解脱的意义)。刀鞘为提梁吊挂式样，鞘口铁制，鞘口有一弧形，是为配合刀柄圆盘挡手的式样，鞘口文饰上半部分以卷草为主，下半部分重点突出宝相花纹。整刀的鋄金纹饰华美，严谨，工艺精湛，是藏族佩刀中最高水平的代表。提梁鋄金如意花纹，并嵌珊瑚和绿松石。鞘尾底部起边，文饰与鞘口相同。刀鞘整体包裹藏族特制的皮革，表面呈一个个突起的小颗粒，现今依然保持着皮革的光亮，此种皮革的鞣制方式相传是蒙元军占领西亚之后带入中国，并且流传于西藏，此种皮革的硝制技术极其复杂，现今失传。此刀刀刃锻造精良，铁色呈银白，历经数百年丝毫没有锈色，刀刃中锻造合成的阳铁、阴铁纹路呈凹凸状，触手之处犹如细微的波浪，另人惊叹其技艺。刀刃锻造完全符合古籍记载的“古司”类特点。笔者收藏的这个藏刀全长94厘米，整只藏刀，外形大气豪壮，错金文饰细腻严谨，文饰中带有强烈的宗教色彩，装配工艺精湛，刀刃锻造完美无缺。

　藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途，已有1600多年的生产历史，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。

　由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。