1、莆田地区是妈祖信仰的发源地，莆田的妈祖庙数以百计，湄洲岛上有近20座。

2、福建沿海地区和山区：沿海地区：福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区有五、六十座。山区：仙游县10多座，永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等山区都有妈祖庙。 湄洲妈祖祖庙坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音……

1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。 2006年05月25日，妈祖祖庙和祖庙的“妈祖祭典”分别被国务院列为第六批全国重点文物保护单位和第一批全国非物质文化遗产。

湄洲妈祖祖庙在世界妈祖文化现象当中拥有至高无上的地位和影响力，是建设年代最久远的妈祖庙。据《莆田县志》记载，林默“羽化升天”的同年，雍熙四年(987)邑人立通贤灵女庙于湄洲岛。这座通贤灵女庙即今天的湄洲妈祖祖庙，是世界上第一座祭祀妈祖林默的庙宇，其建设年代为世界之最。建造于999年的还保存完好的莆田平海天后宫，是世界上第一座祭祀妈祖的分灵宫庙。

建造年代较久远的妈祖宫庙还有建于1086年的莆田圣墩天后宫、北宋元符初（1098-1100年）的仙游枫亭天后宫，以及蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、莆田白湖天后宫（1157年）、泉州天后宫（1196年）等。

首个世界性妈祖社团组织的落址单位。国家批准的首个世界性妈祖文化社团“中华妈祖文化交流协会”2004年在湄洲岛妈祖祖庙成立。“中华妈祖文化交流协会”的成立，标志着妈祖信仰正式被界定为妈祖文化，具有里程碑意义。 祭祀规格最高的妈祖宫庙。祖庙的“妈祖祭祀”、山东的“孔子祭祀”和陕西的“黄帝祭祀”并称为中国三大传统祭典，祖庙“妈祖祭祀大典”是中国首批“非物质文化遗产”，湄洲岛每年都要举办朝拜妈祖祭祀大典。祭典场面气势磅礴，恢宏壮观，主祭人为中华妈祖文化交流协会副会长或秘书长。湄洲妈祖祖庙是祭祀规格最高的妈祖宫庙。 建设规模最庞大的妈祖庙。始建于987年的湄洲妈祖祖庙历经多次重修和扩建，已成为规模宏大的庙宇建筑群，特别是祖庙的南中轴线庙宇群，全长323米，宽99米，其中天后正殿高19米，宽50米，进深30米，面积987米，可同时容纳千人朝拜，正中供奉8米高的妈祖座像，陪侍的有妇幼保护女神陈靖姑和兴建宋代著名水利工程木兰陂的女杰钱四娘以及航海家郑和、收复台湾的施琅将军等八大神像。殿前的天后广场面积达10000多平方米，还有一座高265米的大戏台，是祖庙举行盛大活动的场所，两旁的观礼台及回廊能容万名观众。而高19米，宽33米，五开间的山门大牌坊则是我国少见的雄伟牌坊之一。 湄洲妈祖庙是全世界二千多座妈祖庙（宫）的祖庙。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇。据不完全统计，目前全世界有妈祖庙（宫）2500多座。根据1987年台湾报刊统计的数字，台湾省的妈祖庙（宫）有800多座；香港、澳门地区有57座；国外有135座，分布在日本、韩国、越南、泰国、新加坡、马来西亚、印尼、印度、菲律宾、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等17个国家。全世界妈祖信众约有2亿人，单台湾省就有百分之七十的人信奉妈祖。

湄洲岛妈祖庙建于宋初，开始仅“落落数椽”，名叫“神女祠”，经过多次修建、扩建才形成规模的。其中郑和、施琅等历史名人就力主扩建过，形成建筑规模，日臻雄伟，最后形成了以正殿、偏殿等五组建筑群，16座殿堂楼阁，99间斋舍客房；画梁雕栋，金碧辉煌，恰似“海上龙宫”。后来庙宇几经损坏，日渐破败，特别是“文化大革命”期间（1966-1968年），妈祖庙受到了严重的毁坏，几乎“夷为平地”。

八十年代来，妈祖庙才陆陆续续开始重建，尤其是近十年来，台湾妈祖信徒到湄洲岛祖庙进香日渐增多，目睹妈祖庙的现状，海峡两岸妈祖信徒同心协力，自愿捐物捐资，进行大规模的修复兴建。如今，湄洲妈祖庙不但重显光彩，而且建筑规模远远超过了历史任何时候，更加富丽堂皇。目前祖庙建筑群是以前殿为中轴线进行总体规划布局，依山势而建，形成了纵深三百米，高差四十余米的主庙道，从庄严的山门，高大的仪门到正殿，由323级台阶连缀两旁的各组建筑，气势不凡。在祖庙山顶，还建有14米高的巨型妈祖石雕塑像，面向大海，栩栩如生。伫立山顶，极目远眺，山海茫茫，水天一色；回望山下整个庙群尽收眼底，构成了一幅瑰丽壮美的山水画。 在妈祖庙附近，有“升天古迹”、“观澜”石、“妈祖镜”、“潮音洞”等景观，庙里还有重修碑记、御赐金玺、御赐匾额等文物。

“升天古迹”摩崖题刻在妈祖庙寝殿后的一块巨大石壁之上，旁有一行小字：住持僧照乘和尚叩立世原洋。石壁上隐约可见千年前仅“落落数椽”的“神女祠”、“人”字形造型。伫立此处，举头西望，对岸贤良港隐约可见。相传，默娘就是在此附近的“石鼓”上坐化升天的。

平潭岛景区

半洋石帆 旧称石碑洋，在平潭岛西北看澳村西侧５００多米的海面，远远望去有一个圆盘状的大礁石，托着一高一低的两块碑形海蚀柱。整个礁石象一艘大船两块巨石象两面鼓起的双帆，似乎正在乘风破浪前进。这是平潭最著名的自然景观——石牌洋。又称为“半洋石帆”和“双帆石”。

被认定为中国所仅有、在海上屹立的半洋石帆

从看澳村岸边坐渡船，十几分钟就到达礁石上，礁石底部是一组平坦完整的岩石。两个石柱均由粗粒灰白色的花岗岩组成 东侧的一个高达33米，胸宽9米，厚8米；西侧的一个高17米，胸宽15米，厚8米。两个石柱的底部都是近似四方形体，直立在礁石上。据地质学家考证是世界上最大的花岗岩球状风化海蚀柱。由于它的奇特壮观，对游人有着强烈的震撼力和吸引力。建设部与中科院的专家称之为：“垄断性的世界级旅游资源。”明代旅行家陈第曾誉之为“天下奇观”， 清朝女诗人林淑贞诗赞：“共说前朝帝子舟，双帆偶趁此句留；料因浊世风波险，一泊于今缆不收”

��与半洋石帆相对应，在看澳村海边，由于海水侵蚀和自然风化，岩壁花岗岩风化，形成一座光头凸肚的弥勒佛像。石像曲膝盘坐，身高12米，肩宽12米，头、身、手、足毕现，形象生动，状如半浮雕。围绕佛身有一条棕**的火成岩脉，就象献给佛像的一条金色“哈达”，也是自然巧合 ，佳趣天成。另外，这里还有许多天然海蚀景观，例如双龟接吻，青蛙等。

青蛙石

海坛天神 与半洋石帆相映成趣的是平源南端的海坛天神。海坛天神是一神似全裸男性的巨石，仰卧在大海之中，石人体长330米，胸宽150米，石人头枕金色沙滩，脚伸东海碧波中，身旁双手平直，中间是高高隆起的腹部。当地的人由于不知道它的成因，就称之为“海坛天神”。其实，他是因花岗岩体经海水千万年冲刷侵蚀而形成的。

　　海坛天神是平潭岛奇石“双绝”之一（另一为石牌洋），位于南海乡塘屿南中村南海中，天神头枕沙滩，足伸南海。身长330米，体宽150米。胸高36米，头长33米，头宽35米，头高31米，脖子长183米，下身斜翘一柱状风化岩体，如男性特征，其高415米，围径450米，为周边渔妇传宗接代膜拜物，相传只要触摸此物，即可生个大胖小子。周身均为花岗岩球状风化造型，如此巨大的球状风化造型世所罕见，天下奇绝。

　　最妙的是，在海坛天神身上，居然还可以看到许多有趣的景致，比如那个男性特征近看又是一只倒放的靴子。天神身上围绕的天然海蚀裂纹好象万里长城。在身体中部，有许多圆柱型的石头，大小不一，近乎纯圆柱，好象天庭的柱子折断，散落人间。如此种种，不胜枚举。

东海仙境（仙人境） 仙人境位于王爷山南麓，“仙人境”里有仙人谷、仙人井、仙人泉、仙人峡等，其中仙人井是最为壮观的一景，井深37米，井口直径33米，井壁是悬崖，井底有三个小洞与大海相连，小艇可以出没其中。每当潮起时，井中的狂涛雷鸣海啸，惊天动地，非常的壮观。“仙人井”旁有似山中间裂开之大峡谷，唤作仙人谷。

　　谷外为浩淼之大海，侧有小洞与仙人井相通。潮水未涨之时，游人可沿岩壁进入井中。井底遍布浑圆的鹅卵石，系海水侵蚀自然形成。此时，人若从“井”口观井底，岩壁陡峭、斑驳落离，井底之人状如幼蚁，观井之人心底发虚，脑袋晕旋，恐恐高症发作而赶紧收兵；人处井底则向上坐井观天，下面浪花奔涌脚底而来，涛声阵阵张弛有致为浪花吻岩霰雪飞散而伴奏，洞中凉气逼人乃至阴风徐来。面对斑驳剥落之巨岩怪貌，人们不禁慨叹大海和岁月沧桑老笔之神奇。

龙凤头（龙王头）海滨浴场游泳 该浴场位于平潭岛南隅，距城关15公里。海滩宽500米,连绵95公里长，坡度仅22度，是全国最大的海滨浴场之一，砂粒晶莹洁白,星罗棋布的岛礁,后有茂密的森林,滩上可以行车走马,海中可以畅游娱乐。是喜欢游泳的游客不可不去的一处胜地。比起外地的一些的海滩，平潭岛的沙滩有一个最大的特色，那就是沙子非常细腻，你可以整个人躺上去，也不会任何不适。还有沙子非常的白，岸边那些被太阳比起外地的一些的海滩，平潭岛的沙滩有一个最大的特色，那就是沙子非常细腻，你可以整个人躺上去，也不会任何不适。还有沙子非常的白，岸边那些被太阳晒干后的沙子居然是接近乳白色的，非常好看。另外，平潭岛的海滩非常的平缓，格外开阔，也适合开展沙滩排球、掷飞盘等娱乐活动。龙凤头浴场面向东方，是一个非常适合看海上日出美景的地方。您可以清早4点早早赶来，或者干脆晚上花几十元租个帐篷，与朋友杯筹交错，彻夜不眠，静待那美丽壮观的一刻。

平潭岛美食

品种繁多的海鲜到平潭岛能吃到品种繁多的海鲜，可千万不要错过哦。岛上有一种很独特的风味小吃，据说是全国独一，那就是米时(发音读时)，是用地瓜揉成皮，包紫菜、虾仁和蔬菜肉丁等，风味独特,值得一尝。其有一雅称为“时来运转”，取谐音，颇吉利。又有一种用“时来运转”的皮，包甜馅，油炸成金**，外脆内香的美食，雅名“天长地久”，味道很好。平潭岛的鱼丸也是一绝，与福州的鱼丸不同，平潭岛的鱼丸没有包馅，是实心的，形状有圆形和梭子形，甚至还有面条形（鱼面），多用马鲛鱼或鳗鱼制作，可以到较好的餐馆去品尝。在从福清进入平潭岛的轮船渡口时，有一种干脆的面食，圆型干饼，上有芝麻，中间有孔，以绳穿之成串，香脆诱人，价格也相当便宜，牙好的朋友可以一尝。因是当年戚继光抗击倭寇，行军作战时发明的，故称“光饼”。

时来运转

鱼面

一团和气

平潭岛住宿

平潭城关有各种档次的宾馆、度假村、招待所。平潭城关有各种档次的宾馆、度假村、招待所。海边的私人小旅馆很干净，价格实惠。

　　精彩指数：★★★★★

特色：记得有首歌唱道：“阳光、沙滩、海浪、仙人掌，还有一位老船长……”这首歌是写澎湖湾的但也完全“适用”于平潭岛，而且此番美景在平潭岛有过之而无不及，至少令要寻此景的我们不需舍近求远。

　　路况指数：★★★★★

　　线路：驾车沿福泉高速至福清出口。下高速后，按“平潭”指示路牌行驶到“小山东”的渡口。人、车上渡轮，约半小时后在“娘宫”渡口上岸，继续开约10分钟车可到平潭城关。全程为高速公路和高等级路，路况极佳。　

　　美食指数：★★★★

　　推荐：平潭岛上的各种贝类和海产品不可错过，肠胃不好的人用餐前最好先喝些醋或以白酒佐餐。　　

　　住宿指数：★★★★

　　推荐：平潭城关有各种档次的宾馆、度假村、招待所。推荐海边的私人小旅馆很干净，价格实惠。　　

　　一曲真正的“渔歌晚唱”

　　大海无垠，但海岸线却无意中泄露了海的秘密：蜿蜒的海滩是一首没有终章的乐谱，色彩斑斓的木质海轮构成了乐谱上调皮的音符，近海的水产养殖场分明是海上的梯田，沙滩上晒着的渔网，活像一只只巨大的章鱼。

　　退潮后的沙滩，随处可见扎着鲜艳头巾的妇女，她们三五成群在沙滩上捡小鱼和贝壳，当地的渔民称之为“讨小海”。在滩涂上，她们的头巾很是抢眼，加上海岸线曲折的线条，画意天成。还有风化的巨石、黝黑的滩涂、被海水侵蚀得千疮百孔的岩洞……你惟一要做的，就是拿稳手中的照相机，屏住呼吸，迅速轻按快门。　　

　　蛎鹬是滩涂上的常客

　　落日溶金的傍晚，海堤上是最小资的地方。夹杂着淡淡的腥风，赶走了一天的炎热。太阳缓缓向海平面落去，却把最后一抹金色染在了浪尖上。沙滩上依旧忙碌，一群蛎鹬正忙着收集大海给它们准备的丰盛大餐，各种贝类和小鱼虾是它们的最爱。蛎鹬是海滩上的常客，有着粉红色的长喙和脚，一尘不染的羽毛让它们看上去更像是神秘的精灵。

　　除了蛎鹬，这个时候在海滩上劳作的只有勤劳的渔民了。落日的余辉还没有完全消失，海面上传来了由远及近的马达声，那是渔村里的男人们出海回来了。他们的女人和孩子，甚至他们的狗，都在沙滩上等待，等着渔船顺利靠岸，等着亲人团聚，等着丰富的渔获。

大海虽然有时喜怒无常，却从没让这里的渔民失望。一筐筐海货被抬下船，强壮的汉子们吆喝着号子把小艇扛上岸，他们的身后是女人们整理渔获的笑脸和孩子们银铃般的笑声。夕阳勾勒出他们的剪影，成了一座座形态各异的雕塑。　　

　　　　★ 平潭岛(平潭县)位于福建省东部，为福建最大的岛屿，距离福建省省会福州130公里。

　　★ 此地气候为亚热带海洋性气候，除了冬季，均适合游览。

　　★ 岛上景点很多，但比较分散，有车一族就不成问题，如果包车日租金约200元。

　　★ 强烈建议晕车者慎行。从福州去平潭要2个半小时，渡轮过海十分钟。岛上的景点间隔较远，一般其间都要做车1个小时。

　　★ 平潭最著名的景点是石牌洋。另外，将军山上俯瞰海湾，在平潭制高点石首山全览海岛秀色也让人心旷神怡。海滨浴场很干净，但是沙滩属于硬地，不是那种真正的柔软的海沙滩。

　　★如果你是摄影发烧友，“澳前”不可不去。讨小海、晒渔网、渔船进出港都能在澳前拍到，尤其是日落后的海滩，是绝好的风景画。

对于发烧的“驴友”来说，“东海”也是个刺激的地方，到处是海蚀地貌演变的异形巨石，加上巨浪拍岸，海风呼啸，大自然雄浑的力量令人敬畏。

另外，君山、国彩也颇值得一游，龙凤头、东海仙境、石牌洋、海坛天神是已经开发成熟的风景点。

求高人解签！谢谢 多的不说了，我说的全是干货，上天成全，你所求的姻缘会成的，很好，上天再帮你。你与那个人今世有缘。

八字十二宫中，福德是龙德，官禄是白虎，迁移是福德，疾恶是天狗，夫君是病符，奴仆是太岁，男女是太阳， 最好是原紫微盘如是原八字就更好

紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么 命身十二宫

命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

甲级星

十四正曜

北斗

o 紫微星

o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α

o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ

o 破军星 - 遥光 - 大熊座η

南斗

o 七杀星 - 斗宿一 - 人马μ

o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ

o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ

o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ

o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ

o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ

中天

o 太阳星

o 太阴星

副曜

六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星

四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星

乙级星

吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

丙级星

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

凶星: 中天 - 天伤星、天使星

丁级星

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

戊级星

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

十四主星代表人物

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事， 威显贵略带倨傲之气。

天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情 生活中。

廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之>>

求高人解析下我的紫薇命盘十二宫！！！感激不尽 紫微斗数预测：

您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盘来看，重点宫位在「未」，正是先天命宫，天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有积存的性质，天魁三合拱照，意味著反省的态度也会增强，而擎羊、陀罗、铃星等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「再接再厉、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1

具有容让的胸怀，不太会占别人便宜，也不会强求他人，适应环境的能力强，能逐渐累积成果，积存收获，就算冒险行事，也大多采取较能控制的规模和方式进行，作风相对具有一定的稳重性质。

2

具有领导他人的欲望，也能发挥不错的领导统驭能力，排解纠纷，由於属自给自足且逐步积存的性格，因此如果能在既有的局面下发展，通常会比较能有所表现。

3

原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

4

有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

5

行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是基本运势稍具坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，对事情不易感到满意，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并稍微降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

具有独立行事的风格，能自给自足，因此不太喜欢他人的干扰或受管束，容易让人觉得喜欢独处，自己内心也通常比较孤独，对於自己的成长，在好面子，不求人的情形下，进步也较为缓慢。

2

颇懂得生活享受，锦衣华服，山珍海味，休闲兴趣颇为广泛，然而生於安乐，很容易降低自己的斗志，显得保守有余，开创不足，容易让自己的成就受到限制。

3

原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。

4

自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。

5

较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。

您这一生的基本运势以青壮年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住青壮年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在少、青年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於老年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间>>

求解大六壬神煞 孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版

前言：

自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。

初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。

《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！

《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文：

1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。

孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。

2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。

德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），

所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！

日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！

4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。

孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。

解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。

孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。

后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！

生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。

8、天诏皇>>

奏书在紫薇星座是什么意思 紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。

命身十二宫

命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

甲级星

十四正曜

北斗

o 紫微星

o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α

o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ

o 破军星 - 遥光 - 大熊座η

南斗

o 七杀星 - 斗宿一 - 人马座μ

o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ

o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ

o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ

o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ

o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ

中天

o 太阳星

o 太阴星

副曜

六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星

四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星

乙级星

吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

丙级星

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

凶星: 中天 - 天伤星、天使星

丁级星

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

戊级星

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

十四主星代表人物

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事， 威显贵略带倨傲之气。

天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好>>

求高人帮我分析一下我的紫微斗数十二宫、、不胜感激！！阴女 生日 ：公元1989年05月09日丑时出生 15分 克夫

三才配置到底是天人地还是天地人？比如：天格是水，地格是土，人格是金。有的资料说是吉配，有的则说凶。 5分 七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

星耀喜宫歌

庙宫：

欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。

旺宫：

更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。

水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

乐宫：

又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗T午上计都子，紫来戍上孛逢辰。

喜宫：

十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。

好宫：

更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。

木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。

七政四余躔俦：

再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。

角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成 ，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

源流：

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

典籍：

由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗>>

龙王庙行宫，原名为"敕建安澜龙王庙"，坐落于江苏省宿迁市西北20公里处的古镇皂河。该建筑群始建于清代顺治年间，改建于康熙23年。后经雍正、乾隆、嘉庆皇帝的复修和扩建，形成了现在占地36亩，四院三进封闭式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次宿顿于此，并建亭立碑，帑金修缮，故又俗称为"乾隆行宫"。

1983年，江苏省人民 为了保护这一珍贵的文化遗产，公布其为省级文物保护单位。二OO一年六月国务院公布为全国重点文物保护单位。

基本介绍 中文名称 ：龙王庙行宫 外文名称 ：Correlation palace 地理位置 ：江苏省宿迁市 占地面积 ：36亩 建筑布局,景点介绍,历史事件,文物保护, 建筑布局 龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。整体呈长方形，内外宫墙。 中轴线上建筑物主次清晰，错落有致。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。 广场北侧是山门，山门的正上方，青砖镶嵌著乾隆皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印。 在第一道院落的中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，碑亭正中耸立著一块5米高的御碑，碑帽的正面镌刻"圣旨"二字，碑身正面刻有圣旨全文，主要内容记叙了康熙、雍正皇帝建庙的原由和修庙的经过。 碑身的背面和碑帽的两面分别镌刻有乾隆22年、27年、30年、45年、49年下榻此处所题写的御笔诗文。 整个御碑亭的设计，造型大方，凝重端庄，充分显示了皇家建筑的特点、风格以及独有的艺术魅力。 在御碑亭的两旁，建有钟、鼓二楼。乾隆皇帝下榻此庙时，撞钟击鼓，两厢奏乐，以最高礼仪恭迎皇帝的驾临。 御碑亭的北侧是龙王庙行宫的主要建筑龙王殿。 龙王殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，结构严谨，装饰华丽，金碧辉煌，气韵无穷。乾隆皇帝五次下榻龙王庙，均在这里朝政议事，敬神祭祖。 龙王庙行宫的最后一进院落，是乾隆皇帝的寝宫。也称禹王殿，禹王殿属于宫式大作，屋面饰**琉璃筒瓦和龙吻，大殿分上下两层，占地面积360平方米，殿高20多米，是龙王庙行宫内最高的殿宇。乾隆六下江南，五次临幸于此都是夜宿于这殿宇楼上，人们称为"正宫"。与正宫相呼应的是东宫和西宫，这是随同南下的皇妃们居宿的地方。东西宫门前植有柏、柿、桐、椿、槐、杨六树，取意"百世同春""百世怀杨"，象征大清江山和中华民族世世代代兴旺不衰。 景点介绍 御碑亭 御碑亭坐落在龙王庙第一道院落的中心位置，亭中有碑。 龙王殿 龙王殿两侧对应的是东、西配殿。东殿供奉五湖神，西殿供奉四海-井神。 十尊神像皆手捧笏板，列次伺拜龙王。龙王殿是该庙最具特色的主要建筑之一，殿宇重檐歇山，清式龙吻。 黄、绿、蓝为主的六色琉璃瓦覆面，面阔七间，进深四间，占地面积435平方米。 殿前白石月台，玉石栏杆。 大殿额枋高悬福佑荣河镏金匾一块，月台左右各有一座宝藏库，昔日用来焚烧字纸。 月台当中为祭龙台，台中有吨余重的大铁鼎一尊。 整个龙王殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，结构严谨，装饰华丽，金碧辉煌，气韵无穷。 大殿正中供奉东海龙王，为贴金坐像，神态端庄威严，令人肃然起敬。左右分列八大水神（俗称八大战将）。 龙王象背后，绘有彩色壁画，画中有一大象，象身立一童子，手持一盆万年青，其意象征万象长青。 这一院落中的所有建筑是该庙僧人日常佛事活动的主要场所，乾隆皇帝五次下榻龙王庙，也是在这里朝政议事，敬神祭祖的。 禹王殿 禹王殿是龙王庙最后一进院落中的寝宫，为乾隆皇帝曾经居住过的。 古戏楼 古戏楼建筑于龙王庙景区的最南端，额枋上悬挂 奏平成鎏金匾一块，上下门悬有阳春、白雪金匾各一块。 历史事件 龙王庙行宫这一珍贵的古建筑群，在"文革"中一度遭到破坏，造成不可估量的损失。八十年代初，经过几百年风雨剥蚀以及战乱和人为破坏的"敕建安澜龙王庙"，仍然以它丰厚的历史文化底蕴和高超的古代建筑技巧，引起了各级党委和 的重视。 从一九九九年开始，共投资1000万元分别对龙王殿、御碑亭、钟、鼓楼等建筑物进行了大规模修缮。恢复了"敕建安澜龙王庙"的历史原貌。 6月22日，卡达首都多哈召开的第38届世界遗产大会上宣布：由扬州牵头的中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目，其中中运河宿迁段的龙王庙行宫成为运河遗产名录遗产点之一。 文物保护 2016年5月30日，国家文物局批覆江苏省文物局《关于审批龙王庙行宫抢救性修缮工程方案的请示》（苏文物保〔2016〕19号），意见如下： 一、应严格按照我局《关于宿迁龙王庙行宫抢救性修缮工程立项的批覆》（文物保函〔2015〕3527号）的相关要求进行方案编制，戏台、正殿、灵官殿、御膳房、西大门等不属于立项批覆范围，不得纳入本方案。 二、大禹殿按传统结构和材料复原的必要性论证不足，相关形制研究不充分，应暂缓实施。建议待现有钢筋混凝土结构老化后再行考虑。 三、进一步细化对各建筑椽、望及瓦件残损情况的勘察记录，明确残损量和范围。 四、补充完善各项修缮措施。对仿清水砖墙、水泥窗框、墙裙等修缮措施应明确做法及要求，东西厢房修缮不得整体拆砌，墙砖风化而不影响结构安全的，不宜扰动；屋面修缮措施应明确补配构件的材料和规格；明确油饰地仗所用各种材料和工艺的要求，油饰褪色而无脱落、空鼓或残缺等现象的，不宜重做。 五、修缮设计图纸中应标示各项措施的范围、工程量和要求。 六、按照上述要求严格核减经费预算。 请你局指导相关单位，根据上述意见及我局《文物保护工程设计档案编制深度要求（试行）》，对方案进行补充、修改，经你局核准后，另行报批。

祖宗庙·陈靖姑庙·台湾台中临水宫

台中临水宫，位于台中市西区五廊街，建于20世纪50年代。据考证此庙并非新创建的，而是由原来的临水宫迁移过来的，旧临水宫创建时间因没有详细庙史记载，已不清楚。

现在的临水宫为普通店铺建筑，有二间店面。虽然不及宫殿式建筑那样耀眼夺目，但也颇为典雅，朴实，大方。左间门楣挂有“临水宫”匾额一方，红底金字；正殿供奉三奶夫人金尊，正中为陈靖姑，左右为李三娘与林纱娘。金尊坐姿，各约三尺余高，五官庄严端正，面部慈祥和蔼，头部戴有凤冠，凤冠上插有21个红色绒丝球，身着袍袄，长及足部。右间门楣上刻有“济公活佛”四个金字，正殿供奉有三尺余高的黑面济公活佛金尊及两座光明灯。据统计，全岛颇具规模的分宫现有72处，其中主祀宫达17处。

我国台湾各地规模、影响较大的主祀宫还有以下几座———

台南市临水夫人妈庙：在台南市中区郡王里建业街16号。原庙建于清乾隆元年（公元1736年），咸丰二年（1852年）始改今称。1983年动工重建，1988年竣工，雕梁画栋，美轮美奂。1989年举行开光仪式。庙正中祀三奶夫人，旁祀十二婆娘（即陈靖姑结谊姐妹）。庙内存光绪癸巳年间（公元1893年）“仁慈保赤”匾一方。

南台临水宫：位于台南县白河镇外角里三民路26号。1661年随郑成功到台的十八位先贤，在苏望的率领下，到古田临水宫迎请陈靖姑金身及历代敕封之神位，漂洋过海辗转到白河镇立庙。祀庙几经翻修，被台湾民众确认为台湾开基临水宫。1982年11月再度大规模动工重建，1986年秋始竣工，1986年12月三奶夫人入庙安坐。宫前有一大埕，辟有陈靖姑在白龙江脱胎祈雨的胜景。庙内存清代“敕南台助国显佑夫人神位”木牌一方，“显佑护民”匾额一面。旧庙木柱对联依然保留。

高雄县大社碧云宫：位于高雄县大社乡三奶村三民路315号。该宫初称三奶坛，至康熙四十六年（公元1707年）始由乡绅建庙奉祀，改称“碧云宫”。1984年4月拆除重建，1987年1月落成。该宫存有“大明宣德年间制”的一个香炉，是镇宫之宝，正殿祀陈靖姑。

台中清水碧华寺：位于台中县清水镇大街路160号，为1953年所建。一楼祀陈靖姑，二楼祀佛祖，是佛道两栖院。院内有蒋经国先生“弘法利生”题额。

罗东炉源寺：位于罗东镇西安里中山路。1959年建，供奉三奶夫人。

屏东临水宫：位于屏东县屏东市万年里南针巷29号。1963年建，祀三奶夫人。

台中市临水宫：位于台中市西区五廊街102号。建于1979年，祀三奶夫人。

宜兰靖安堂：位于宜兰县宜兰市圣后街52巷2号。供“靖姑娘妈”，建于1965年。堂中悬“顺天圣母”匾。

高雄市旗津临水宫：位于高雄市旗津区旗津三路1000号。原系康熙年间奉旨兴建，祀三奶夫人。当时所需建筑材料，悉由对岸福州等地千里迢迢运载而来；庙堂设计与土木、泥水、雕刻等工程，全由福州聘来名师高匠担当。占地五百余坪，是座古色古香、辉煌壮丽的故宫式建筑。第二次世界大战中，被日寇拆毁，唯神像全身被移天后宫得以保全。经热心人士倡导劝募，1983年11月隆重破土动工重建，1990年落成。占地279坪，相当壮观。

台北碧潭观光临水宫：位于于台湾县新店市溪洲路30号。1969年辟地建造。以临水祖殿为蓝本。

新店的临水宫：靠近新店溪，临水而筑。从正面看，附属房舍不计，主建筑有大殿，左右类似钟鼓楼型等宫殿式楼房三座。由正殿拜亭进入，可见两面横匾，大书“顺天圣母”、“永怀慈恩”。两边分祀千里眼、顺风耳两尊大神像；中为主塑三奶，两旁配祀注生娘娘、“虎婆奶”江夫人；其中有临水陈夫人法身，左边是玉关慈降救世柳大天尊、右为玉皇宰相梅大将军。此外特别引人注目的是，左右班三十六宫夫人，全身高盈数尺。在各宫夫人怀里或身边塑提携幼童，活泼多姿。

除上述几处外，在我国台湾还有下面一些主祀陈夫人的宫庙：

高雄阿莲乡石安村108号，建于嘉庆二十二年（公元1817年）的阿莲三奶宫。

高雄县弥陀乡旧巷村旧巷路南二巷16号的弥陀三千宫。

高雄县林园乡中门村下厝8号的林园林凤宫。

云林县北港镇文星路144号，建于1972年的北港巡安宫。

屏东县佳冬乡玉光村中山路64号，建于1972年的佳冬碧云宫。

彰化县二林镇东势里东势巷9号，建于1976年的二林广仁宫（又称广仁祠）。

嘉县东石乡土仔村三邻69号的东石福安宫。

宜兰县苏澳镇南路1号之三，建于1964年的苏澳紫云宫。

陈靖姑在罗源的古迹不少，据清《罗源县志》载：沈慰桥旁，松山、起步、云梯、鉴江、河阳、重下里皆有其宫。现存的陈靖姑古迹有：城关后巷的临水夫人宫、舍人庙；松山歧头奶娘宫；飞竹外坂的崇福宫；西洋岭的西洋宫废墟；中房的奶娘宫；鉴江的奶娘宫等十多处。飞竹外坂的崇福宫还有彩绘壁画42幅。

因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。唐开元二十一年，设福建经略使才开始出现福建。

福建省，简称“闽”，是中华人民共和国省级行政区。省会福州，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西北与江西省接界，西南与广东省相连，东南隔台湾海峡与台湾省相望，陆地总面积1214万平方千米。 

福建省位于东海与南海的交通要冲，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地。福建省地势西北高，东南低，呈“依山傍海”态势，境内山地、丘陵面积约占全省总面积的90%；地跨闽江、晋江、九龙江、汀江四大水系，属亚热带海洋性季风气候。

该地民俗文化：

福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。平和县文峰镇三坪村，流行“人蛇共寝”之俗。

当地生长一种黑色无毒蛇，家家把它视为庇护之神，称之为“侍者公”。闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，仍保留上古的崇蛇习俗。闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓。

浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗，从形体上看，蛇与龙相似，在十二生肖中，民间称蛇为“小龙”，俗信龙是由蛇演变成的。在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱。

-福建