称为桂、骆越国。

春秋战国时期，岭南称百越之地，广西属百越的一部分。公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡，今广西大部分地区属于桂林郡和象郡，所以广西称“桂”由此而来。

先秦时期，广西还叫骆越国；三国时期大部分属吴国，桂西北小部分属蜀国；后来又经过南北朝和隋朝、唐朝的发展，在宋元时期才开始称为广西。因为所属地不断的变更和人口的流动，在（今）广西境内的少数民族就有30多个！语言种类多，方言复杂。

现在很多南宁人讲的白话，其实属于粤语（汉藏语系），接近于古汉语的发音特征。粤语发源于北方中原，是于秦汉时期由中原人带入两广地区，然后融合了古南越语形成的。

而早期粤语中心不在广州而在广信，也就是两汉时期广西梧州、贺州与广东封开一带。而南宁白话最早是在清朝时做为地方官语传入南宁的。

扩展资料

广西地理位置：

广西地处祖国南疆，位于东经104°28′～112°04′，北纬20°54′～26°24′之间，北回归线横贯中部。东连广东省，南临北部湾并与海南省隔海相望，西与云南省毗邻，东北接湖南省，西北靠贵州省。

西南与越南社会主义共和国接壤。行政区域土地面积2376万平方千米，管辖北部湾海域面积约4万平方千米。

广西地处中国地势第二台阶中的云贵高原东南边缘，两广丘陵西部，南临北部湾海面。西北高、东南低，呈西北向东南倾斜状。山岭连绵、山体庞大、岭谷相间，四周多被山地、高原环绕，中部和南部多丘陵平地，呈盆地状，有“广西盆地”之称。

-广西

邝露：字湛若（1604-1650），号海雪，明代广东南海人。工诗文，擅书法。崇祯七年（1634年）因得罪南海知县而亡命广西，曾游于岑、蓝、胡、侯、盘五姓土司，受瑶族女将云郸娘聘为书记，有机会深入了解民族风情、山川地貌、古迹名胜、珍禽异兽、趣事轶闻，写成《赤雅》一书，对研究广西古代少数民族及山川古迹有重要参考价值。南明唐王时任中书舍人。永历帝时出使广州，清兵入城，抱古琴、古器、古籍自尽。

邝野：字孟质，明代宜章（今湖南宜章）人，永乐进士。官至兵部右侍郎。其父邝子辅任过安福县令，后任句容县教谕（学政官）。《明史·邝野传》记载了邝子辅批评教育邝野的故事。邝野为人处世勤勉、廉洁、端正、谨慎，对父母十分孝顺。他的父亲邝子辅是句容教官，他对邝野教育十分严格。邝野在陕做官时间长了思念父亲，就打算聘请父亲到陕县去做乡试考官，父亲知道后，十分生气，说：“儿子是那里的御史，而父亲却去做考官，这样我还怎么能够受到限制和约束呢？”于是就很快写信对儿子进行批评责备。还有一次，邝野给父亲寄去一件粗布衣服，邝子辅又写信对儿子进行责备：“你执掌刑法，应把精力用在洗雪冤案和办理积案上，这样才能不愧于自己的职责。你从哪里弄到这件衣服拿来砧污我？于是把布衣包裹好又寄还给邝野。邝野收到父亲信后，流着眼泪诵读，接受父亲的教诲。

邝曰广：明代襄阳推官。广东番禺人，耿介自持，善理冤狱。崇祯十四年，献贼围城，与副使张克俭同御贼，中刃死。妻谭氏、妾季氏同二女被害。子逢明、逢泰，同殉节。

四、郡望堂号

1、郡望

庐江郡：秦代的九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。汉代庐江郡治舒（今安徽省庐江西南、长江以北庐江一带）。隋废。隋唐曾以庐州为庐江郡。

   现在研究姓氏，主要依赖的就是本姓氏的族谱，族谱中涉及的姓氏知识，包括源流、郡望堂号、始祖、迁徙等都是比较丰富详细的。但是从编写族谱或者单纯兴趣方面，难免会需要更多的资料来完善和佐证。那有哪些古籍是包含姓氏文化内容的呢？看看小谱为你列的清单，赶快收藏吧。提及姓氏，最先想到的就是《百家姓》了吧，但它作为古代的启蒙读物，内容比较单一，只包含姓氏，并没有其他衍生的内容。要想研究姓氏文化，还得看一下几本古籍。

   《百家姓》是在北宋初年问世的，就以宋朝为例来讲讲这个朝代都有哪些关于姓氏的书籍吧。到了宋朝，研究姓氏的文人越来越多，相关著作数量也更多，涉及的内容也更加丰富。有专门的姓氏专著，比如北宋邵思的《姓解》，用文字偏旁分类法，分170门，收录2568姓；《宋史·艺文志》史部谱牒类着录《千姓编》一卷，以撮取千姓而得名，卷末云“嘉佑八年。

   有综合性的历史史料中包含姓氏板块，比如南宋郑樵综合历代史料编著的《通志》中的《氏族略》共收录汉族及少数民族姓氏2368个，创姓氏书收录姓氏数之最；还系统地论述了姓氏的发展、演变，总结了历代姓氏书的得失，并对姓氏来源进行了更为细致的分类。宋代的很多相关的姓氏书籍都是以姓氏的源流为引，辅之以郡望及简单名人事迹，主要有丁维皋所撰《皇朝百族谱》四卷；永邦先撰的《群史姓纂韵谱》六卷；章定所撰《名贤氏族言行类稿》六十卷；由乐史编著的北宋地理总志《太平寰宇记》；由陈彭年、邱雍等人奉诏重修的韵书《广韵》等等。宋朝是姓氏书籍编纂热潮兴起的朝代，除宋朝外，其他很多的朝代的姓氏书籍也都有所发展，魏晋南北朝时期有姓氏书籍7部，唐代8部，明代9部。清朝编修族谱迎来热潮，所以姓氏书数量也比较多，与宋朝不相上下，有13本。在古代宗法制度，以及王位世袭制、九品中正制等人才举荐制度的形象下，古代社会对门第的注重空前重视，与此息息相关的家族世系、族谱等类型的古籍资料应运而生，且受到很大的重视。在这一社会环境之下，各个朝代都编写了很多姓氏相关的资料，流传都现在就是我们研究古代姓氏的宝贵资料。

广东与广西在南越国之前曾经出现过的古国包括苍梧古国、缚娄古国以及骆越古国等。其中苍梧古国大约是在距离现在五千年左右时出现的，是岭南一带历史最为悠久的古国之一。在广东与广西两省处于苍梧古国的统治之下时，中原地区正处于尧舜时期，两地还曾爆发过战争。先秦时期的中原古籍中也曾涉及到苍梧古国的记载，其中最早提及这个古国的古籍为《逸周书·王会解》。除此之外，广西境内还曾出土过与苍梧古国有关的铸铜石范。

缚娄古国是广东在春秋时期曾经出现过的一个古国。关于缚娄古国的存在，《吕氏春秋》这一古籍其实很明确地有过记载，只是一直缺乏实物来进一步证明它的存在。后来直至上个世纪末的时候横岭山遗址被发现，最后挖掘出一片多达三百座的古墓群。便就是从该古墓葬中出土的铜甬钟和鼎等文物为缚娄古国的存在提供了强有力的证明。

骆越古国是由骆越人创建的一个古国，而这骆越人是现如今壮族、毛南族等多个少数民族的共同先祖。这个骆越古国的疆域范围较为辽阔，除了现如今广西、广东的部分地区之外，它还包括海南、越南以及云贵高原等地的部分区域。有关于骆越古国的古籍记载以及实体文物整体来说是相对比较多的，考古学家们也借此探索出骆越古国拥有非常丰富且灿烂的文化。

相比起以上这些古国，后来由赵佗所建立的南越国要更为人所熟知。本来是秦朝官员的赵佗在秦朝深陷战乱之际不仅不出兵帮助秦朝平定战乱，反而还趁机割据岭南三郡，从而建立起南越国。广西与广东两地被南越国统治了将近百年的时间，后来直到汉武帝时期才再一次被纳入汉朝疆域。

广西全称：广西壮族自治区

壮语：Dieggagguenj Bouxcuengh Guengjsae

英语：Guangxi Zhuang Autonomous Region

简称：桂

战国时期，岭南称百越之地，广西属百越的一部分。公元前214年，秦王朝统一百越，在岭南设置桂林、南海和象郡，其中桂林郡和象郡包括今广西大部分地区，广西称“桂”由此而来。

宋初，广西绝大部分地域属广南西路，后简称广西路，这是“广西”名称的由来。元朝，设置“广西行中书省”，这是广西设省的雏形。明朝，广西是当时全国13个布政使司之一，称广西承宣布政使司,广西名称由此固定下来。清朝，设广西省。自广西设省起直至民国时期，省会绝大部分时间在桂林，仅1912～1936年曾一度迁到南宁。

1949年12月11日，广西全境解放。解放初期设广西省，省会在南宁。1958年3月5日，成立广西壮族自治区。此后，广西境内的行政区划虽时有变动，但自治区一级的建置未改变。1978年起，将12月11日（右江苏维埃和红七军成立日）定为自治区成立纪念日。

总之，广西是旧称，今称是广西壮族自治区（ Dieggagguenj Bouxcuengh Guengjsae），英语为Guangxi Zhuang Autonomous Region，首府南宁。

[编辑本段]广西概况

广西壮族自治区地处祖国南疆，位于东经104°26'—112°04'，北纬20°54'—26°24'之间，北回归线横贯全区中部。广西区位优越，南临北部湾，面向东南亚，西南与越南毗邻，东邻粤、港、澳，北连华中，背靠大西南。是西南地区最便捷的出海通道，也是中国西部资源型经济与东南开放型经济的结合部，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。广西周边与广东、湖南、贵州、云南等省接壤。东南与广东省省界线长约931公里，东北与湖南省省界长约970公里，北面与贵州省省界长约1177公里，西面与云南省省界长约632公里。西南与越南社会主义共和国边界线长约1020公里。大陆海岸线长约1959公里。全区土地总面积2367万平方公里，占全国总面积247%。东西最大跨距约771公里，南北最大跨距(南至斜阳岛)约634公里。全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。2005年末总人口4925万人，汉族人口3027万人，占6146%；各少数民族人口1898万人，占3854%，其中壮族人口1605万人，占少数民族人口的8457%，占总人口的3260%。

[编辑本段]自然地理

地形概况

广西壮族自治区位于全国地势第二台阶中的云贵高原东南边缘，地处两广丘陵西部，南临北部湾海面。整个地势自西北向东南倾斜，山岭连绵、山体庞大、岭谷相间，四周多被山地、高原环绕，呈盆地状，有“广西盆地”之称。

山地丘陵性盆地地貌

广西壮族自治区地貌总体是山地丘陵性盆地地貌，呈盆地状。其特征是:

1盆地大小相杂。西、北部为云贵高原边缘，东北为南岭山地，东南及南部是云开大山、六万大山、十万大山。盆地中部被广西弧形山脉分割，形成以柳州为中心的桂中盆地，沿广西弧形山脉前坳陷为右江、武鸣、南宁、玉林、荔浦等众多中小盆地，形成大小盆地相杂的地貌结构。

2山系多呈弧形，层层相套。自北向南大致可分为4列:第一列为大苗山—九万大山;第二列为大南山—天平山—凤凰山;第三列为驾桥岭—大瑶山—莲花山—镇龙山—大明山—都阳山(此列亦称广西弧〕;第四列为云开大山—六万大山—十万大山—大青山。山系走向明显呈现东部受太平洋板块挤压、西部受印度洋板块挤压迹象。山地以海拔800米以上的中山为主，占广西总面积235%；海拔400—800米低山次之，占广西总面积159%。桂东北猫儿山主峰海拔2141米，为广西第一高峰，也是南岭最高峰。越城岭—猫儿山与海洋山之间的湘桂走廊是中国三大走廊之一。

3丘陵错综，占广西总面积103%，在桂东南、桂南及桂西南连片集中。

4平地（包括谷地、河谷平原、山前平原、三角洲及低平台山)占广西总面积269%。广西平原主要有河流冲积平原和溶蚀平原二类。河流冲积平原主要分布于各大、中河流沿岸，较大平原有浔江平原、郁江平原、宾阳平原、南流江三角洲等。其中浔江平原最大，面积达630平方公里。

5喀斯特广布，占广西总面积378%，集中连片分布于桂西南、桂西北、桂中、桂东北。其发育类型之多为世界少见。

河流众多

广西壮族自治区河流大多沿着地势呈倾斜面，从西北流向东南，形成了以红水河—西江为主干流的横贯广西中部以及支流分布于两侧的树枝状水系。其中集雨面积在50平方公里以上的河流有986条，总长度有34万公里，河网密度0144公里/平方公里。分属珠江、长江、桂南独流入海、百都河等四大水系。珠江水系是广西最大水系，流域面积占广西总面积的852%，集雨面积50平方公里以上的河流有833条，主干流南盘江—红水河—黔江—浔江—西江自西北折东横贯全境，全长1239公里，出梧州流向广东入南海。长江水系分布处于桂东北，流域面积占广西总面积35%，集雨面积50平方公里以上的河流有30条，主要河段有湘江、资江，属洞庭湖水系上游，经湖南汇入长江。其中湘江在兴安县附近通过秦代开凿的灵渠，沟通了长江和珠江两大水系。独流入海水系主要分布于桂南，流域面积占广西总面积107%，较大河流有南流江、钦江、北仑河等，均注入北部湾。经越南入北部湾的百都河水系流域面积占广西总面积06%。喀斯特地下河众多，有433条，其中长度超过10公里的有248条，坡心河、地苏河等均独自形成地下河水系。

海岸、岛屿

广西壮族自治区南部濒临属于南海的北部湾。大陆海岸东起合浦县的洗米河口，西至中越交界的北仑河口，大陆海岸线长约1500公里，岛屿岸线46l公里。海岸线曲折，类型多样。南流江口、钦江口为三角洲型海岸；铁山港、大风江口、茅岭江口、防城河口为溺谷型海岸；钦州及防城港两市沿海为山地型海岸；北海、合浦为台地型海岸。广西近海滩涂广大，面积达1005平方公里。0—20米浅海广阔，面积达6488平方公里。整个北部湾的面积约1293万平方公里，东起雷州半岛、琼州海峡，东南为海南岛，北至广西，西迄越南。湾内海底平坦，由东北向西南逐渐倾斜，倾斜度不到2°，水深一般20—50米，最深不超过90米。广西沿海有697个岛屿，总面积约669平方公里。其中最大的涠洲岛面积约247平方公里。

气候概况

广西壮族自治区地处低纬，北回归线横贯中部，南濒热带海洋，北接南岭山地，西延云贵高原。按全国地形分类，广西属云贵高原向东南沿海丘陵过渡地带，具有周高中低、形似盆地,山地多、平原少的地形特点。在太阳辐射、大气环流和地理环境的共同作用下，形成了热量丰富、雨热同季，降水丰沛、干湿分明，日照适中、冬少夏多，灾害频繁、旱涝突出的气候特征。

一、气候温暖，热量丰富

广西壮族自治区地处中、南亚热带季风气候区，气候温暖，热量丰富。各地年平均气温在165～231℃之间。等温线基本上呈纬向分布，气温由南向北递减，由河谷平原向丘陵山区递减。全区约65%的地区年平均气温在200℃以上，其中右江河谷、左江河谷、沿海地区在220℃以上，涠洲岛高达231℃。桂林市东北部以及海拔较高的乐业、南丹、金秀年平均气温低于180℃，其中乐业、资源只有165℃。

广西壮族自治区各地极端最高气温为337～425℃。其中，沿海地区、百色市南部山区及金秀、南丹、凤山、乐业、天等在337～378℃之间，其余地区380～425℃，百色为全区最高。

广西壮族自治区各地极端最低气温为-84～29℃。桂北山区-84～-40℃，资源为全区最低；北海市、防城港市南部及博白、都安极端最低气温在0℃以上，其余各地在-39～-02℃之间。

二、降水丰沛，干湿分明

广西壮族自治区是全国降水量最丰富的省区之一，各地年降水量为1080～2760mm，大部分地区在1300～2000mm之间。其地理分布具有东部多，西部少；丘陵山区多，河谷平原少；夏季迎风坡多，背风坡少等特点。广西有三个多雨区：（1）十万大山南侧的东兴至钦州一带，年降水量达2100～2760mm；（2）大瑶山东侧以昭平为中心的金秀、蒙山一带，年降水量达1700～2000mm；（3）越城岭至元宝山东南侧以永福为中心的兴安、灵川、桂林、临桂、融安等地，年降水量达1800～2000mm。另有三个少雨区：（1）以田阳为中心的右江河谷及其上游的田林、隆林、西林一带，年降水量仅有1080～1200mm；（2）以宁明为中心的明江河谷和左江河谷至邕宁一带，年降水量为1200～1300mm；（3）以武宣为中心的黔江河谷，年降水量1200～1300mm。

由于受冬夏季风交替影响，广西降水量季节分配不均，干湿季分明。4～9月为雨季，总降水量占全年降水量的70%～85%，强降水天气过程较频繁，容易发生洪涝灾害；10～3月是干季，总降水量仅占全年降水量的15%～30%，干旱少雨，易引发森林火灾。

三、日照适中，冬少夏多

广西壮族自治区各地年日照时数1169～2219小时，与邻省比较，比湘、黔、川等省偏多，比云南大部地区偏少，与广东相当。其地域分布特点是：南部多，北部少；河谷平原多，丘陵山区少。北海市及田阳、上思在1800小时以上，以涠洲岛最多，全年达2219小时。河池、桂林、柳州三市大部及金秀、乐业、凌云、那坡、马山等地不足1500小时，金秀全年日照时数最少，只有1169小时。其余地区在1500～1800小时之间。

广西壮族自治区日照时数的季节变化特点是夏季最多，冬季最少；除百色市北部山区春季多于秋季外，其余地区秋季多于春季。夏季各地日照时数为355～698小时，占全年日照时数的31%～32%；冬季各地日照时数只有186～380小时，仅占全年日照时数的14%～17%。

[编辑本段]历史概貌

先秦时期

广西壮族自治区发展历史悠久。据考古发现，早在距今70万年以前，就有原始人类在此劳作生息。距今10万―2万年前，在桂西、桂南、桂北山区活动着的古人类"柳江人"已进入以血缘为纽带的母系氏族社会初期。距今2万―1万年前，生活在广西的人类以"麒麟山人"为代表，已学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器刃口。距今1万―6000年前，古人甑皮岩人走出石灰岩洞与大山河谷，向平原和滨海地区发展，开始定居生活，出现了原始的农业、畜牧业和制陶业。距今约6000―3000年前，广西跨入以男子为中心的父系氏族时期。距今3000年左右，广西开始进入文明社会。

先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，最早见于《逸周书•王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书•集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。在《吕氏春秋•本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“ 越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。

骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化，等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。在今南宁市范围，发掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具，其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具，经C14测定为11000年。年代仅次于湖南道县壮族苍梧部祖先留下的12000—20000年前的炭化稻粒，比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效，已经会根据潮水的涨缩选择田块。今天，整个华南无论哪个民族，都以大米为贵，餐桌上的主食主要是大米饭，以大米为原料的食品系列有米饭系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、汤圆系列、米糕系列、米饼系列、米花系列、饮料系列、米肉系列、灌肠系列等12个系列，大大丰富了人们的生活。副食的猪鸡鸭鹅，也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的汉族等民族，也都放弃了麦类的种植，和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造的稻作文化。骆越人的这一大贡献，与日月齐光。

骆越人的青铜技艺有很高的水平，他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物，是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重，设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲势，脊梁与鼓面平行，臀部隆起如猛狮，身上饰以稻穗文，这一画龙点睛之笔，正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们，骆越人有自己的欧几里得，公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志，从记载上看当时世界上只有汉族和古希腊的欧几里得能分割圆，人们没有想到壮族祖先也能做到，只是没有文字记载罢了。骆越人制造的镦、圆形器、牛首提梁卣、钟、靴形钺等青铜器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，设计精巧，卣纽和卣腹上四头圜眼圆睁的水牛头，堪称一绝。

骆越人的生产工具别具一格，其早期的带肩石斧和有段石锛，是典型的越人产品。所铸造的铜钺类包括靴形钺、扇面钺、风字形钺、铲形钺、圆头形钺等，形状多变、精巧实用，表现了骆越人的聪明才智。其所制造的大石铲为国内一绝，长舌形，束腰，边沿加工精细圆润，束把处有边牙，以便绑牢。最大的长60多厘米，宽20多厘米。既是生产工具，也是一种艺术品，祭祀稻作神灵时又是神器。其设计独具匠心。其他如西林的战国铜棺，合浦鸭首流铜魁、凤凰形铜灯、人足形铜盘等，都闪耀者骆越人智慧的光芒。

花山文化是骆越人创造的世界闻名的艺术画廊，主要分布于左江及其支流明江沿岸，绵延200多公里，另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84个地点，183处，287画组。主体形象为人身蛙形的蛙神形象，赭红色，平涂成投影式（鬼影），皆两臂弯肘上举，半下蹲成骑马式，犹如蛙泳之状，整个画面呈欢歌狂舞之态，震动人心。花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的。除了蛙神形象，还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。其产生年代上限在战国，下限在西汉，长达700多年。少量为后世仿制。其中规模最大的为宁明县的花山崖画，壮话叫做岜莱（Byaraiz），岜意为山，莱意为花纹。因其规模最大，故以之代表整个左江崖画。花山崖画和世界各地岩画相比，有显著的特色。其蛙神形态不仅整齐划一，而且绵延700多年而不改，比较罕见。宁明花山画面高40多米，宽长达170多米，就一个“地点”（世界岩画规则，画面边沿外500米内无画为一个“地点”）的面积来说，堪为世界之最。此画面尚可辨认的人物形象达1300多个，所有的大小图象加起来达4万多个，世界少有。花山崖画是稻作文化的集中展示，像这样大规模展示稻作文化的艺术珍品，堪称一绝。花山崖画不是静态古老文化，而是活态文化，其所展示的稻作文化，依然活在民间。至今在古骆越北界红水河沿岸的东兰、凤山一带，还保留有“蛙婆节”，祭祀民族图腾蛙神。节日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首头套，跳跃之状酷似花山崖画上的动作，其他地方民间流传的一种师公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家们把花山人物形态称为蛙形舞姿。

秦汉时期

秦始皇三十三年（前214），秦统一百越，在岭南设桂林、南海和象三郡。今广西属桂林郡全部（广西称"桂"由此而来），象郡的一部分，南海郡的小部分。此外，长沙郡的小部分，黔中郡的小部分亦在广西境内。

秦末汉初，南海郡代理郡尉赵佗攻占桂林郡、象郡，建立南越国，自称南越武王，广西为南越国属地。

汉元鼎六年（前111），武帝平定南越王国，在岭南设南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡。今广西大部分地域分属郁林、苍梧、合浦3郡21县。其中郁林郡治布山县（今桂平西南），苍梧郡治广信县（今梧州市），合浦郡治从汉建武十九年（43）从徐闻迁合浦县（今浦北县境内）。此外，汉时今广西还有小部分地域分属零陵、武陵郡。东汉末，广西大部属交州统辖。

三国两晋南北朝

三国时期，广西壮族自治区大部属吴国，桂西北小部属蜀国。吴在今广西境内设桂林、始安、临贺、苍梧、郁林、合浦六郡，今桂北部分地域属零陵、武陵郡，桂西部分地域属蜀国的兴古郡。设置的县增至39个。

两晋时期，今广西境内设置苍梧、郁林、桂林、合浦、始安、临贺、晋兴、宁浦、永平、西平10郡，设置的县增至57个，分属广州、交州和湘州统辖。

南北朝时期，今广西地域始属南朝宋、齐、梁，后大部属陈地，今桂西、桂西北小部分地域属北朝周。先后设置9州、48郡、127县，其中37郡、78县为新设。

隋唐时期

隋统一中国后，将中国分为九州，广西大部分地域始安、永平、宁越、郁林、苍梧、合浦等郡属杨州，只有零陵、熙平2郡属荆州。先后设置85个县，其中61个承袭南北朝。

唐朝沿用隋制。唐太宗于贞观元年（627）将全国分为10道，今广东、广西绝大部分地域属岭南道（治所在今广州）。另外，桂西、桂西北和桂东北部分地域属江南道。开元二十一年（733），玄宗把江南道分为东西两道和黔中道，今桂西、桂西北部分地域属黔中道，桂东北部分地域江南西道。咸通三年（862），懿宗将岭南道分为岭南西道和岭南东道。广西大部分地域属岭南西道，广东属岭南东道。岭南西道治所设在邕州（今南宁），南宁在唐朝开始成为广西的首府。岭南西道除广西外，还包括现在的海南岛、雷州半岛一带。岭南西道设立桂、容、邕三管经略使，史称"三管"，基本上形成广西后来行政区疆域的轮廓。此外，富川、钟山、贺州、藤县、岑溪一带属岭南东道。贞观末年，今广西境内设有34州。这些州大部分沿袭久远，直到明清时期才有的改府，有的改县。唐朝在今广西境内先后设置224个县，唐末减至154个。从唐朝开始，在今广西少数民族地区设置50个羁縻州、51个羁縻县。

五代宋元时期

五代十国时期，今广西桂林、柳州、梧州以北地区先属楚国，后属南汉，其余地区全属南汉。这一时期，今广西境内的行政建置基本沿袭唐代，设置的州有37个，其中34个为唐旧州；设置的县有135个，其中133个为唐旧县；此外还有羁縻州32个，羁縻县31个。

宋朝开宝四年（971），宋灭南汉，统一岭南。先后将全国划分为15路，至道三年（公元997），今广西绝大部分地域属于广南路，今全州、灌阳、资源一带属荆湖路。元丰元年（1078），分广南路为广南东路和广南西路，今广西绝大部分地域属广南西路，治所设在桂州（今桂林），桂林从宋朝开始正式成为广西的首府。广南西路辖地除广西外，还包括今广东雷州半岛和海南岛一带。此外，分荆湖路为荆湖南路和荆湖北路，今全州、灌阳、资源一带属荆湖南路。大观元年（1107），分广南西路另设置黔南路，辖地包括今桂西北部分地域。大观三年（1109），黔南路并入广南西路，更名广西黔南路，次年仍名广南西路。南渡后更名为广西路。这是"广西"名称的由来，广西得名由宋代始。宋在今广西境内先后设置2府、41州、3监、139县、85羁縻州、80羁縻县。

元朝时期，设省、路（府）、州、县四级区域制。元世祖至元十三年（1276），元朝在全国设3个中书省、11个行中书省。今广西先属湖广行中书省。元顺帝至正二十三年（1363），从湖广行中书省南部划出，设置"广西等处行中书省"，这是广西设省的雏形。当时广西行中书省内划为12路、1府、1司、9州分别统辖各县。12路是：南宁路（治宣化县，今南宁）、静江路（治临桂县、今桂林）、柳州路（先治柳城，后移马平，今柳州）、梧州路（治苍梧，今梧州）、太平路（治崇善，今崇左）、田州路（治田州，今田东）、思明路（治思明州，今宁明），浔州路（治桂平），来安路（治奉议州，今田阳）、廉州路（治合浦）、钦州路（治钦州）、镇安路（治今德保），还有平乐府（治平乐）、庆远南丹安抚司（治宜山，今宜州）；9州是：郁林州、容州、象州、宾州、横州、融州、藤州、贺州、贵州。此外，今全州、灌阳、资源仍属湖广行中书省（治今湖北武昌）统辖。元末，今广西境内设有2府、1安抚司、13路、9州、53县、60土州、8土县。

明清时期

明朝时期，撤销元朝的行省之名，设司、府（州）、县（土州）三级区域制。全国划分为13个布政使司。明太祖洪武九年（1376），设广西承宣布政使司，"广西"名称由此固定下来。广西布政使司内划分为11个府和3个直隶州统辖各县。11个府是：桂林府（治临桂县，今桂林）、柳州府（治马平，今柳州）、庆远府（治宜山），思恩府（先治乔利，今马山境，后迁治武缘，今武鸣境）、思明府（治思明土州，今宁明）、平乐府（治平乐）、梧州府（治苍梧，今梧州）、浔州府（治桂平）、南宁府（治宣化，今南宁）、太平府（治崇善，今崇左）、镇安府（治今德保）；3个直隶州是：归顺州（治今靖西）、田州（治今田东）、泗城州（治今凌云）。此外，全州原属湖南地，洪武二十七年（1394），全州（今全州、灌阳、资源）自湖广永州府改属广西后，今广西地域大体形成。洪武二年六月（1369）将原属广西所辖的廉州、钦州划拨广东统辖。明末，今广西境内设有13府、4州、44县、34土州、6土县和5个长官司。

清朝时期，推行省、府（直隶厅）、州（直隶州）、县四级区域制。复设广西省，省会驻桂林府（今桂林市）市。广西全省划分为11个府、2个直隶厅、2个直隶州，分别统辖各州市县。11个府是：桂林府（治临桂，今桂林）、柳州府（治马平县，今柳州），庆远府（治宜山）、思恩府（治武缘，今武鸣）、泗城府（治凌云）、平乐府（治平乐）、梧州府（治苍梧，今梧州）、浔州府（治桂平）、南宁府（治宣化，今南宁）、太平府（治崇善，今崇左）、镇安府（治天宝，今德保）；2个直隶厅是：上思直隶厅（治今上思）、百色直隶厅（治今百色）；2个直隶州是：郁林直隶州（治今玉林）、归顺直隶州（治今靖西）。此外廉州府（治今合浦）、钦州直隶州（治今钦州），均属广东省。荔波县原属广西省，清世宗雍正十年（1732）划归贵州省统辖。清末，今广西境内设有13府、4州、44县、34土州、6土县、10土司和3长官司。

民国时期

辛亥革命推翻清王朝，于1912年成立中华民国。民国期间，广西沿袭清朝称省，地域与清朝大致相同。民国元年，直隶州、厅均改为府，全省划分为10府：桂林府、平乐府、柳州府、庆远府、梧州府、浔州府、南宁府、太平府、镇安府、思恩府，分别统辖各县。民国二年（1913）撤销府制，由省直接统辖各县。民国六年（1917），全省划分为6道：桂林道（治今桂林）、柳江道（治柳州）、南宁道（治今南宁）、苍梧道（治今梧州）、镇南道（治今龙州）、田南道（治今百色），分别统辖各县。始自明清的对土官管辖区的改土归流措施，至民国十八年（1929）全部完成，全部土州、土县改设新县。民国十五年（1926），根据军政合一的原则，废除道制，把全省划分为若干区。民国十九年（1930），全省划分为12个民团区。民国二十三年（1934），改民团区为行政监督区。在此期间，广西为新、旧桂系军阀统治达28年之久。民国三十三年（1944），全省划分为8个区，辖99县，外加1个直辖市和1个设治局。民国三十八年（1949），截止中华人民共和国建立前夕，全省划分为1市（桂林）、15区（1―15区）、99县。钦州、合浦、灵山、防城仍属广东省统辖。自广西设省起，直至民国时期，省会绝大部分时间在桂林，仅民国元年至民国二十五年（1912―1936）迁于南宁。

新中国成立至今

1949年12月10日，广西全省解放。中华人民共和国初期设广西省，省会设在南宁。1952年12月10日，在壮族聚居的邕宁、宜山、百色3个专区成立桂西壮族自治区；1956年3月改为桂西壮族自治州；1956年10月，中共中央提出了建立广西壮族自治区的倡议，1957年6国务院作出关于建立广西壮族自治区的决定，并在同年7月召开的第一届全国人民代表大会第四次会议上通过相应的决议。1958年3月5日，广西壮族自治区第一届人民代表大会第一次会议召开，宣告广西壮族自治区成立。1965年10月12日，经国务院批准，广西僮族自治区更名为广西壮族自治区。从自治区成立20周年的1978年起，将广西壮族自治区成立纪念日的3月5日改为12月11日，与右江苏维埃和红七军成立的日子相一致。

总之，广西是我国近现代一些重大历史事件如金田起义、黑旗军抗法、镇南关战役等的策源地和发生地，涌现了洪秀全、刘永福、冯子材等一批杰出人物。一代伟人邓小平在广西领导了百色起义，创建了红七军和右江革命根据地。也曾涌现出许多杰出的壮族儿女,如黄少卿、侬智高、瓦氏夫人、萧朝贵、韦昌辉、石达开、黄鼎凤、吴凌云、陆荣廷、郑献甫、卢焘、韦拔群、韦国清、黄现璠、覃应机、黄荣等等。

1、苗族踩花山节

每年农历正月初三、四、五三天，是苗族的盛大节日踩花山。这三天，苗家男女老少都穿金戴银，组织的斗牛、斗画眉、吹芦笙、爬花杆等，爬花杆是苗族人特有的娱乐活动。

踩花山是苗族同胞在正月里过的一个传统民族节日。这一天，在踩花山的山坡场上，汇集了附近苗寨的人们，可以说是人山人海。

2、纳西族三朵节

“三朵节”是纳西族最具民族风情的节日，是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日，也是纳西族最隆重的节日。

在东巴古籍的记载中，三朵是玉龙雪山的神灵，是能征善战、济困扶危的英豪，千百年被纳西族崇奉为保护神、战神。

3、景颇族目脑节

“目脑纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。

目脑节作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶等重要活动，均要跳“目脑”。

景颇族最早是氐羌族群的一部分，经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中，形成的反映自己民族的历史与文化习俗。

4、毛南族分龙节

分龙节是毛南族特有的传统节日。一年一度，庆祝活动盛大而隆重，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。

人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰日，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节。

5、彝族祭火节

每年农历二月初三，在云南弥勒彝族阿细人都会举行祭火节，神秘的祭火活动撼人心魄，奔放的歌舞精彩迷人，这是原始激情的豪迈释放，也是属于阿细人最原始的狂欢节！

祭火节是彝族阿细人都要举行隆重而精彩的回归自然，如癫似狂，视火为万物之灵的神秘庆典。这祭火神节是祖辈流传下来的古老传统，相传已有近千年的历史。

6、蒙古族祭敖包

“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。

后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。而且可以根据需要选址建造。过去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有家敖包，每座敖包还有各自的名称。

扩展资料

汉族的传统节日

1．春节：中国汉族过春节的习俗，主要有年糕、汤圆、糯米糕、汤圆等一些菜肴，并伴着除夕夜、洗被褥、备货、贴春联、守岁、拜年、给压岁钱等许多活动，一家人欢天喜地。中国人也有在春节期间打中国结的习惯。

除夕夜前，天津人有在古老的文化街—桥香阁问中国结取桥香府之意的习俗，温州人都有自己虔诚的祈祷，希望能和家人在新的一年里得到幸福。

2、元宵节:又称上元节、上元节、小正月、元夕或元宵节，是中国传统节日之一，也是文化圈华人和海外华人的传统节日之一。元宵，原意为“上元节之夜”，因汉历(农历)正月十五“是上元节”。主要的活动是在晚上吃汤圆和赏月。

后来，这个节日的名字演变为元宵节。将继续从除夕的庆祝活动推向高潮。在元宵节的晚上，大街小巷都挂满了灯笼。人们赏灯、猜灯谜、吃元宵。这已经成为世世代代的习俗。

3、中秋节：中秋节又称月夕节、中秋节、秋节、八月节、追月节、拜月节、团圆节，是流行于中国各民族和东亚各国的传统文化节日。在传统历法中，每个季节又分为“三七九、钟、季”三个月，汉代（农历）八月十五，正好是秋天的一半，故名。

中秋节有着悠久的历史，与其他传统节日一样，也是慢慢发展起来的。古代皇帝有春天祭祀太阳，秋天祭祀月亮的仪式。中秋节起源于古代对月亮的崇拜。月圆人团圆，表达了中国人在圆月中放置无数美好的祝愿。

参考资料：

在“民族遗珍书香中国——中国少数民族古籍珍品暨保护成果展”中，少数民族古籍珍品讲述了各民族交往交融的动人故事，展现了源远流长的中华民族文化。

旧抄文本《东巴舞谱》用纳西族古老的东巴文记录了34种东巴舞蹈的仪式和跳法。东巴文是纳西族使用的一种文字，由象形符号、表音符号和附加符号构成，以象形符号为主。从左向右书写。多年来，民族古籍工作者挖掘整理了大批东巴文古籍，使民族文化精髓得以传承。

八思巴文是元朝时通行的蒙古文，八思巴文是1269年在藏文字母基础上创造的拼音文字，它用于拼写蒙古语、汉语、藏语等文字，通行了大约有100多年的时间。八思巴文有41个基本字母，它自上而下书写，行款自左往右。

我国通过开展少数民族古籍保护、抢救、整理、研究等工作的实施，八思巴文、东巴文等具有代表性的少数民族古籍原件被选入《国家珍贵古籍名录》项目。

都是民族的瑰宝，应该得到有效的保护，让文化传承下去。

刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。

关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。

刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。

刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的**《刘三姐》，深得国内外人士的好评。

鹿回头:很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽49米的巨型雕像。三亚市也因此被称为"鹿城"。这里山岬角与海浪花辉映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。 鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。鹿回头山脚下,在这里可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形状寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。

阿诗玛:小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。

相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。

阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。

蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”

阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。