因为湖南这口古井的内部已经被封闭了2000多年，井下的植物残渣腐败后，产生了很多沼气沉积在井底，古井被打开的时候，沼气就从中喷涌而出，接触到干燥的空气发生自燃，所以就出现了这种神奇的古井喷火现象。

82年5月份，湖南武陵山里耶镇的一群农民在挖土的时候，从土中挖出了很多的古陶器碎片、石刀和石斧等，于是很快上报了文物局，文物局很快派人来对实地进行了勘探，发现这里是一个战国时期的古城遗迹。由于年代久远，当时考古人员并没有在这个遗迹里发现太多有价值的文物，所以渐渐把这件事情搁置了，直到02年的时候，这里要建一个水电站，所以文物局才对这里进行了彻底性的挖掘工作。

谁知这次挖掘却有了惊奇的发现，他们在遗迹当中发现了一口巨大的四方形古井，井里面早已没有了水，只是覆盖着厚厚的泥土和青苔。当他们把这些青苔和泥土清理掉的时候，出现了诡异的一幕，他们先是闻到一种奇怪的臭味，有些像植物腐烂的味道，接着就从井口中喷出了淡蓝色的火焰，把大家都吓了一跳。众人赶紧退开，过不久火焰渐渐熄灭了，他们才对井里进行了细致地考察。

原来这口古井下面有许多树叶和杂草，在井口被封闭之后，经过了2000多年的时光，这些杂草和树叶早就化成了沼气，当井口打开的时候，沼气就从井口喷出来，接触干燥的空气就很容易形成火焰。把沼气排完之后，考古学家们下到井底去搜查，却意外从井底的泥土覆盖下挖出了3万多件秦朝竹简，上面记载着大量秦朝时的当地档案，甚至还有世界最早的乘法口诀表。

古井贡酒的历史：

古井贡酒具有1800多年的酒文化历史，据考证，古井贡酒始于建安元年，当时的魏国丞相曹操将家乡亳州特产九酝春酒及酿造方法献给汉献帝，自此，该酒便成为历代皇室贡品。

古井贡酒有着悠久的历史。南北朝时，在亳州的减店集，人们发现有一口古井，井水清洌甜美，人们用此井水酿酒、泡茶，回味无穷。

相传，有个将军因作战失利，临死前将所用的兵器投入井里。谁知此后井水比先前更清淳透明，爽口润喉，所酿之酒，十里飘香，古井名声大噪，人们称之为天下名井。

扩展资料：

古井贡酒，属于浓香型白酒，具有色清如水晶，香醇如幽兰，入口甘美醇和，回昧经久不息的特点。

它以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高梁为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内，利用其自然微生物环境，按古井贡酒传统工艺生产而成。

古井贡酒呈香、呈味的酯类物质，在种类和含量上普遍多于其他浓香型大曲酒。通过目前的定量分析，古井贡酒含有80多种香味物质，比其他浓香型酒多15~30种。

并且这些香味物质的含量是其他浓香型酒的2~3倍。同时，在古井贡酒中还拥有一个完整的有机酸丙酯系列，这是其他浓香型大曲酒所没有的。

—古井贡酒

福建武夷山世界文化遗产地城村的村民都听老一辈的人传说，城村有一百口老井。可是人们数来数去只有九十九口。有顶真的村民拿着一百支香，每数一口井插一支香，结果还是剩一支。

村民都知道，生活在这块土地上的先民，是极富智慧和有历史知识的，绝不会犯数数不清的低级错误。如这个村庄建在一座西汉古城的遗址上，连清朝初年对地理有精深研究的大学者顾祖禹，在他的《读史方舆纪要建阳》卷九十九，曾把这座西汉时期的城池，错误地说成是五代时期闽王王审知所筑，把城址的建城时间推迟了一千多年。而该村的先人却早把村庄起名为“古粤”、“粤城”，并把这四个字分别载入“家谱”，镌刻在村庄南、北村门的门楼上，以此昭示后人，我们的村庄是建在古代粤族人废弃的城址上，所以叫城村。

一九五八年文物考古工作者对该城址出土文物进行了科学考证，验证了城村先民的正确性，说明城村的先人不会欺骗后人。

那城村还有一口古井怎么会平白无故地消失了呢？这个谜一样的传说，演绎出一个神奇的谜一样的故事。

城村居住的村民以赵、林、李、江四姓组成杂以其他姓氏。过去的村落是靠道统和血统维系的，姓氏不同的家族之间难免产生矛盾和纠纷，一些人口少的家族，常受到人口众多的大家族的欺负。于是某些小家族就希望通过占有村庄周边理想的风水格局作为“佳城”（祖坟），以借助风水之灵达到人丁兴旺，子孙繁盛的目的，也就是说荫庇后代要多生男孩、多繁殖人口。

某姓氏家族人口不多，常受欺侮，家境却颇殷实。于是该家族族长重金从江西赣州请来一位“形势派”地理先生为他们“寻龙觅穴”。双方签订契约，在先生完成东家所托后，如发生意外，该家族要为地理先生“养老送终”。

“形势派”以五诀察看地理,即“龙、砂、穴、水、向”。 采取“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”五种方法择地。地理先生大约用了三年的时间，在城村周边群山内外围合中找到一块生气聚集之地，经过精心勘察、分析、评价、权衡后，选择最佳点为穴，劝东家买下这块地，将先人骨殖安葬于此。也许是先生泄露了“天机”，该遭天谴。完成这件事不久，先生便双目失明，变成了盲人。按约定该家族要赡养先生到死。

时间一年年过去，这个家族人丁真的兴旺起来。开始这个家族的人对先生还热情相待，照顾有加，可是时间一长，真所谓“久病床前无孝子”，何况是个外人。冷言冷语，指桑骂槐，残汤馊饭一件件都发生了。先生暗想：这个家族虽获福地却无善心，自己已经残废，再呆下去恐怕更加难堪，何不趁早走人。

先生是个颇有能耐的人，堪舆之技十分了得，他废了城村位于风水上所谓“龙眼”的位置上最古老、最好的那一眼古井，借这口井的水光复明了自己的双眼。又用黑巫术破了他所勘测的这个风水格局，远走他乡。这个家族的人丁不再繁发，而城村范围内从此也失去了一眼古井。

这个故事上世纪八十年代之前一直在城村流传了很多年，成为村民茶余饭后讲古的话题，给村落增添了一丝让人沉思、咀嚼的味道。虽不能尽释“百井失一”的谜团，但故事中透露一个信息，这口古井确实存在过，而且是最好的。

转瞬到了1980年，省考古队进驻城村，对城村边上一座汉代古城遗址进行考古发掘，破译了这个疑团。他们在村庄西南的丘岗上，从这座二千多年前西汉闽越王营建的宫城主殿遗址的后院，发现一口王城饮用的古井。水井的位置恰恰是宫殿周边地势较低的地方，虽然井中水位还是远高于城外村庄水井的水位线约20米以上，却正好位于王城风水的龙眼位置上，是泉脉和生气的聚集之地。这样，井无须打很深就可取到水，这在高台建筑这种特定的地形中，是非常合理的。

经过清理，发现这口汉代古井果然非同凡响，因为是王侯饮用之井，非常讲究，显示它的尊荣和权威。井台铺砌花纹方砖，井深7米多，井壁由直径11米、高06米、厚004米的陶井圏套叠而成,这是村庄中其他用卵石和砖块垒壁的古井无法相比的。井下用木板铺底，陶圏套叠其上，既可防止井壁坍塌，又可隔绝井底泥沙污染水质。陶井圈外有一层沙砾过滤层，每节井圈四面各有一个小洞，打井套圏时便于绑绳子，更大的作用是使外面的泉水可流进来，井中的水积到一定的程度又可流出去。形成井中套井的自动循环系统，在水井长期不使用的情况下，水质仍能保鲜，经久不腐。城村其他九十九口井都不具备这种功能，就凭这一点，就可称它为百井之首。经考古队员一番努力之后，古井又恢复了生机，清澈的泉水汩汩涌出，让人们尝到了二千多年前古井甘冽的清泉。在清理过程中，还从井中出土了一批煮茶和饮茶的器具，说生活在武夷山的古粤人，在秦汉时期就与茶结缘。闽越王和他的臣僚、妃子们曾在这口井中汲水煮茶。

考古队员还从井中发掘出整块的井栏残木，井台东西两面发现6块础石，说明当时水井有井栏和亭屋设置。

因毕竟是两千多年前烧制的陶圈，考古队员在掏开历史的淤泥后，担心井壁坍塌，因地制宜地采取保护措施，沿着陶井圈内壁套叠一层水泥圏保护井壁。井壁是保护下来了，可古井的自动循环系统却被破坏了。井水无法保鲜，必须每年洗井。

后来考古队又在井口仿制了井栏（水泥的），井上仿制了汉代井亭屋。听有经验的老人说，水井必须见天，否则井水水质会变坏，于是在井亭顶上凿了一个洞，光线从洞中可照到井中。

这些措施实施之后，出现了一个奇异的景象。可能是加了水泥圈，水井内空直径变小，水由于受空间限制，水的振动不能传递出去，又通过井壁反射回来。产生强烈的共振，因此水捅打完水，或是丢下一块小石子，井水会不断晃动，久久不会停息。而井亭上洞中透射的光线正好照到水井的半个水面，井水在圆形空间晃动，半明半暗，正像一幅太极图，两头黑白的阴阳鱼在不停的转动、变化。整过程由无到有，再由有到无，给人一种不可思议、神秘莫测的感觉。你自然而然地想到太极那种自如、和谐、整体、平衡、流通的状态。习太极拳者，到此一观，必然会受到很大的启迪。

上世纪九十年代中期，上海博物馆副馆长汪庆正先生考察王城遗址，在王城古井旁，汪老先生饮了满满一杯古井水之后，无比感概地说：中国两千多年前的水井都已废弃或干涸，惟有这口井依然有生命力，从这一点来说，这口井可称得上“华夏第一古井”啊！

“华夏第一古井”从此传开了。

　　神秘的古井

　　云雾缭绕的蒙顶山神秘莫测，山上的一口古井神力无边，每当有人掀动井盖，骤然间便会雷鸣电闪、风雨大作，这一切到底是神鬼作祟，还是这口灵异的古井真的能够呼风唤雨，尘封了千年的古井背后到底又隐藏着怎样的秘密……

　　号称天府之国的四川，有许多神秘的地域和奇特的现象不为人们所知。雅安地区，就有一座神奇的山，名为蒙顶山，这座山上的一口古井，可着实为蒙顶山增添了不少的神秘色彩。因为传说每当人们打开井盖的时候，就总会有或大或小的雨滴从天而降，有时更是狂风大作、雷雨交加。让人更为惊叹的是，每次打开井盖，下雨的现象都会应验。这是怎么回事儿，开盖就下雨的说法是真是假？这神奇的古井背后到底存在着怎样的秘密，记者决定一探究竟。

　　据当地人称，居住在蒙顶山一带的居民都知道这口井，它有着一种神秘的力量。不管再大的太阳，再好的天气，只要把这口井的盖子打开，别处不下雨，井头顶上都要下雨，把盖子盖上，再没有落雨，盖子不盖，就长期落雨。记者随后翻阅了史籍，据记载，这口井名叫甘露井，又名古蒙泉，始建于西汉年间，迄今已有两千多年的历史，这不禁让人颇感意外，因为蒙顶山在中国西部的名山大川之中只是一座名不见经传的小山，海拔也不过一千多米，而此山中的一口井，却为何会受到如此之礼遇，并记载于古籍之中呢？这会不会和甘露井开盖下雨的神奇现象有关呢？

　　记者开盖果真降雨

　　在一个风和日丽的上午，记者一行人来到蒙山顶，那口神奇的古井也赫然映入眼帘，然而让我们感到有些意外的是，这口古井，比我们想象中要小得多，古井周围被石栏维护着，两边摆放着龙形石雕，千百年来岁月留下的痕迹依稀可见，看来这口井确实有些年头了。古井上方朱砂题写的甘露两字格外醒目，井口上的龙形石盖也早已破损，难道揭盖下雨的神奇现象真的会出现于此吗？而这时天气是一片晴好，天气预报也预测说今天蒙顶山地区是没有雨的，此时大家的心里对于传说的可信度都大大打起了折扣，于是我们决定马上打开井盖，一睹它的庐山真面目。

　　然而，五分钟过去了，十分钟过去了，天空中还是一片晴好，这时大家都仔细地观察着天空中的变化，可是二十分钟过去了，天空中还是一片晴朗，正当大家有些灰心、打算放弃试验时，天空中却莫名地下起了雨。

　　难道这口古井，真的有什么神力，能够呼风唤雨吗？这小小的井盖果真有如此大的神奇力量，能够左右云雨变化吗？这其中到底有什么奇妙之处呢？

　　同行的雅安市名山县地方志办公室副主编高殿懋说，据史书记载，那口井里面本来有一条龙，这条龙最早的时候在我们蒙山那一带，就有点能够兴风作雨的那个味道。就使得当地产生一些水灾，按照我们现在的话叫泥石流，后来当地的政府和村民为了镇压这条龙，就修了一个井把它盖在里面，一旦揭开这个井盖，它就从里面出来，出来自然就要下雨。

　　在蒙顶山附近居住的村民中，也流传着有关这口古井众多版本的传说，传说中都试图解释着揭盖下雨的神奇所在，但由于代代相传，时间久远，至今都无人能解释这种神奇现象的缘由到底是什么，时间一长，蒙顶山的村民们都觉得这甘露井是有神灵庇护的，甚至一些村民还时常会上香祷告，祈求风调雨顺。

　　如果说，这揭盖下雨的现象只是民间的一种流传也就不足为奇，可出乎意料的是，这种奇特的怪现象，竟在当地的古籍文献中也有记载。那么在这种神秘现象的背后，又有着怎样的科学解释呢？对此，记者走访了几位专家，希望得到答案。

　　猜测一 声音振动引发降雨

　　名山县气象局局长说：“蒙顶山山顶上空气湿度很大，常常是云雾缭绕，也就是说，空气中的水汽含量多数时间是处于饱和和接近于饱和状态。开盖，主要是振动，开盖不光是开盖，它还有吼的声音，因为吼的声音引起空气振动，这样子因为湿度很大，就产生一点降雨，我们分析的原因，主要是振动。”

　　“甘露井的井盖虽然不大，但重量可不轻，当掀动它时，的确会产生不小的振动声响，难道就是这振动产生的声响影响到了天气变化吗？”关于这个声波振动，在气象学界有一个非常经典的学说，就是蝴蝶效应，打个比方来说，就是在亚马孙热带雨林中的一只蝴蝶，振动几下翅膀就引起了它周围空气的变化，继而引起了热带气旋，最后在美国东海岸引起了飓风。虽然这只是个推理出的假象学说，但还是有它的科学道理。

这个古井是古代人所建造的一个阵法，是用来避难的。这个古井一个梅花阵，也就是把整个井底的地理环境布置成为一个类似梅花的图案，大致上分为几个完全相同的区域，人们一旦进入其中就会被四面八方完全相同的景物所困扰，从而分不清自己是从哪一个方向进入的，分不清自己所在的方位，分不清东西南北，所以就很容易被困在里面出不来。

传言这口井位于一个山村内部，这个山村是诸葛亮的后代族人。这批人在古代的时候，为了逃避战火，从而举族迁移到了这里。然后为了保护自身的安全，又利用他们所掌握的知识为村落增添防御。防御总共分为两部分。一是整个山村，这个山村和井一样，也是一个阵法，这个山村位于深山里面，经过数代人的努力，使得整个村子四面八方的自然环境都一模一样了。村子内部的建筑也被划分了不同的区域，每一个区域的结构都是一模一样的，特别令人注意的就是在村子外面的半山腰上，每一个方位都有一座一模一样的山神庙。

在这种什么都一模一样的布置下，当有人不慎进入了这个村子，就会发现不知道自己是从哪里进入的了，就算出去了也不知道自己是在东西南北的那里，除非整个人彻彻底底的离开这片山坳，才能够再次找回方向感。

第二个防御就是村子最中间的一口井。这个井就是村子最后的防御，与村落的布置不同，这口井在地下室按照与地面上相反的环境进行布置的。一个外人一旦冒然进入这口井，不仅仅要被阵法迷惑，还很容易产生错觉，因为井里的环境和外面截然相反，这种前后相反的骤然体验，很容易让人短时间内“怀疑人生”。不过这个村子和这口井，自从建成后就没有经历过战火。

长沙有“楚汉名城”之称，“长沙”之名始于西周，古老的历史文化名城，古井自然遍及各个角落。在长沙小有名气的如四眼井、太傅井、白鹤泉等，但久负盛名的依旧要数白沙井。

关于白沙井的由来有个传说。传说很久以前，这里并没有山，也没有井，那时，当地的人吃水、用水全靠一口水塘，后来，不知道从哪里飞来一条黑龙，落到塘里，成天在里面滚呀、翻呀，把一口塘水搅提象锅泥浆，人、畜喝了常常闹病，有天早晨，一位老农下地劳动，路过水塘，见塘边躺着一只紧闭双眼的丹顶白鹤，老农想，这只白鹤一定是喝了塘里的水，中毒了，便连忙把它捧回家，采些草药熬好汤，一匙一匙地喂进它的嘴里，不一会，白鹤苏醒过来，对着农夫点点头，然后展展翅膀围着老农转了一圈后飞走了。过几天后从外乡来了一位叫白沙的姑娘在那里开起了一个面铺，黑龙听说有漂亮姑娘开面铺于是便变成一黑脸男子去店里吃面，殊不知面条到了黑龙肚后却变成了铁链，就这样黑龙给白沙姑娘牵住了肚肠，接着白沙姑娘把筷子穿过链环，往地上一插，变成一根粗长的铁棒，锁住了黑龙，这时，一只耀眼的丹顶鹤腾空而起，接着一座小山从天而降压住了盘蜷挣扎着的黑龙身上，白鹤飞下来勒令黑龙吐清水，于是小山角下便出现了一口水井，不断涌出清水，人们便把这井水叫为白沙井。

鸳鸯古井长沙城北的幸福桥西侧，它与白沙古井分处市区的南北两端，遥遥

相对。井有两个较大的泉眼，伊如一对佳偶，故称鸳鸯井。该井的水四时不涸，

非常明净。相传，古时用这里的水洗胭脂，颜色特别鲜艳。又传取该井水盛在碗

内，碗中有一对鸳鸯戏水，人们一旦伸手抓之，顷刻不见。因为有这么一些富有

神奇和感情色彩的传说，鸳鸯井与幸福桥就紧紧联在一起为人们所熟悉。现井用

花岗石砌筑，建有护栏，石刻“鸳鸯古井”四字。

“南有兵马俑，北有里耶秦简”，说到兵马俑，是无人不知无人不晓，但说到里耶秦简，大多数人听都没有听过，这批秦简分别是2002年和2005年先后在湖南省龙山县里耶古城出土的，一共有36万多枚。

秦朝，是我国第一个封建王朝，但秦朝仅仅在历史当中统一了15年，关于秦朝的历史也是少有记载，而这些秦简不仅仅填充了秦朝的那段历史，更是推翻了正史当中记载的相关历史。

龙山县位于武陵山脉西侧，地处湖南、湖北、重庆三省交界处，里耶古城在古时就属于“武陵蛮”的势力范围，由于交通不便，这里一直得不到管辖，但也正因为如此，这批秦简才完整地保存了下来。

在里耶古城最为出名的就是古城墙，城墙高2米，底部厚24米，墙面都是用大卵石垒砌，该城墙在战国时期就已经修建，历经楚、秦两代，至于秦简，是出土于一口古井，考古专家称它为“中华第一井”。

古井深1428米，井面距地表面3米，它是用43层套榫的木板叠砌起来的，井壁间隙中填有青膏泥，井底是鹅卵石，这种结构在秦井当中也是极为罕见，2002年6月3日在井中发现第一枚秦简起，此后一共发现了3万多枚，有20万多字的记载，那么这批秦简为什么会出现在这里呢？

在湘西的传说当中，秦始皇焚书坑儒时，有两位老人不堪那些珍贵的书被烧毁，就连夜让学生抄录文本，并且两人带着秦简一路逃亡，在沅陵西北15公里，有一座二酉山，山腰的绝壁处，有一个洞口，两位老人藏在了洞中。

于是就有了“书通二酉，学富五车”这句成语，但在山中并没有发现什么书籍，而是古井出现了，或许在人们口口相传下，为了保护秦简就改变了地点，那口山洞或许就是指古井。

这批秦简大部分文字都属于秦隶，里面包含了各种各样的记载，最完整的乘法口诀表，这张乘法口诀跟现代乘法口诀十分相似，这也说明我国发明乘法口诀比西方还要早上600多年。

而在秦简中还有一句“迁陵以邮发洞庭”，这句话的意思是“迁陵县的邮件是发往洞庭郡的”，但是在西汉司马迁的《史记·秦皇本纪》记载秦始皇统一天下分36郡，但其中并没有洞庭郡，短短七个字就推翻了2000年正史记载。

这批秦简当中有着许多可以考究的地方，若它记载的都是真的，那么《史记》的真实性就值得怀疑了。