作为东亚文明的核心，中华文明一直深刻影响着周围诸国，其中最显著的一个载体就是汉字，因此中国、日本、朝鲜、越南、及东南亚部分地区被称为“汉字文化圈”。

大约汉朝之后，汉字先后传入日本、朝鲜半岛、越南等，此后成为这些国家的官方语言或贵族语言，一直延续到近代社会。然而，在上世纪40—70年代的二战之后，朝鲜、韩国、越南建国之后，为何就立即废止汉字？

1948年，朝鲜建国，随即用朝鲜语固有词替换汉字词的运动逐步开始。当时，朝鲜最高***认为，“没有使用汉字的必要。但是，中国、日本、南朝鲜使用汉字，所以有学习汉字的必要。”

随着废止汉字运动开始，朝鲜的法律完全不得使用汉字，连人、地名的汉字表记法（如“平壤”）也被视为外语，大中小学校全面废除汉字教育。

不过，与韩国、越南不同的是，上世纪60年代之后，朝鲜政策有所转变，在1968年被废止的汉文教育又被编入了高中的课程。

1948年，韩国建国，随即出台了《谚文专属用途法》，被视为废止汉文的法律依据：“大韩民国的公文必需使用谚文书写。然而，在过渡期间，可以在谚文后方以括号形式插入汉字”。

所谓谚文，就是韩文、或朝鲜文，是朝鲜王朝的世宗大王于1433年组织学者创立，当时被称为“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音，1446年正式颁布使用。不过，谚文不太成熟，表达不够清晰，且与上国中国交流不便，所以一直使用有限，朝鲜半岛主要还是使用汉文。

《谚文专属用途法》比较笼统，并没有涉及废除步骤、违反处罚等详细规定，所以学者认为只是一项宣示性质的法律。

李承晚倾向于汉文教育，在他的时代，曾在韩国小学实行汉字教育。但后继者朴正熙（见上图）却反对汉文教育，于1970年发表废止汉字宣言，韩国小学完全废除汉字教育。不过，由于社会激烈反对废止汉字，1972年朴正熙收回废止汉字宣言，但由于汉文教育几乎不需要考试，加之日常生活中用不到，以及韩国禁止在小学阶段进行汉字教育，惩处私下教育汉文的老师，最终在上世纪80年代之后，汉字在韩国实质上几乎已被彻底废止。

上世纪90年代之后，韩国主张汉字恢复的呼声逐渐高涨，但至今没有什么太大进展。

1945年，越南建国，随即立即废除汉字，使用拉丁字母作为国语。

与韩国、朝鲜情况不同，越南废止汉字有一定的历史原因。1917年之前，越南国内主要有三种语言，即汉语、喃字、国语字。

1，二十世纪初之前，越南社会各阶层一直都使用汉文，一些重要的越南史籍，都是用汉文编写的。

2，喃字是越南主体民族京族的文字，是假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，依据京语的读音，创造了这种文字，公元六世纪开始盛行，一直使用到20世纪之初。

3，国语字始于1651年，是法国传教士亚历山大·罗德创立的，使用的是拉丁字母，起初“国语字”只用于宗教场合。越南成为法国殖民地之后，法国强迫越南使用国语字，扬言“当这种与进步不相容的汉字还作为唯一的交流思想的工具的时候，只有发展法国-安南学校，用拉丁字母代替汉字，这是促使转化的最有效的方法”，1917年法国悍然下令要求越南废止一切汉文和喃字教育，至此汉字与喃字在越南退出历史舞台。

由于长期遭受西方列强的殖民统治，导致越南好几代人发生严重的文化脱节，汉字被自然而然的废止了。

朝鲜、韩国、越南三国，为何在建国之初，就立即宣布汉字废止？笔者认为，主要有以下四个原因。

1，近代社会以来，中国陷入百年屈辱，以至汉字文化圈里的国家开始质疑汉字文明，这就犹如鸦片战争之后日本对中国的质疑一样。鸦片战争之后，日本掀起“废止汉字”运动，最终采用明治维新思想家福泽谕吉的“限制汉字论”，将常用汉字限制在2000-3000之内，逐步过渡汉字废止。

2，二战之后，民族主义兴起，提高了自民族自我认同与独立意识。由于对中国古代的册封体制非常不满，摆脱传统中朝、中韩、中越关系，于是汉字首先被排斥废止。

3，如果三国继续使用汉字，那么必然将如历史一样，中国对其产生巨大影响力。为了降低中国对三国影响，美苏不约而同的希望这三国“脱汉”或“去中国化”，首先就从文字开始。二战之后，美国就曾要求日本彻底使用罗马文字，背后阴谋不难想象，朝韩越三国废止汉字与之如出一辙。

4，与汉语相比，谚文和国语字的确更容易学习，更容易为普通民众掌握。三国建立之初，想让全国百姓学习汉字会是一件苦非常艰难的事情，于是这三国才会选择相对简易的谚文或国语字。

然而，废止汉字容易，并迅速让民众忘记了汉文，但却带来了非常的后果。

汉语千锤百炼，历经数千年演化进步，形成了一套完整成熟的文字体系，但无论谚文或国语字都相对年轻，也不够成熟，使用过程中存在诸多不便，难以有效地弥补和替代汉字的地位与价值。比如，用拼音字母表达“攻击”与“公鸡”，就会存在严重表意不清晰的问题，谚文或国语字就存在诸多类似问题。

更为重要的是，朝韩越三国很多历史古籍都是汉文书写，但废止汉字之后，这些古书成了“天书”，没多少人能读懂，割裂了历史与现在，导致这三国一定程度上陷入了历史文化危机。

正因如此，韩国、越南不少学者呼吁恢复汉文教育，但废止容易，重建却何等困难。

越南现在越来越被人熟知，也越来越多的人前去越南旅游，因为越南离中国很近，又地处东南亚地区，然而旅游成本却不高，所以很多人愿意出国旅游时都会选择越南这一片区。对于老一辈来说，越南更是不陌生，在之前的一些战争中，中越交战也是搞得热火朝天。现在更有一种现象引起大家的疑惑，那就是，为什么越南的古建筑上刻的字，当地人不认识，而中国的小学生都能认得出呢？

这就要从越南的历史来讲这件事情了。在很久之前，中国是个强大的国家，尤其是秦朝统一了全国后，当时秦朝也在越南设置了藩属，移民了许多人过去，自然带过去了很多中国的文化，那时候的汉字也就传到了越南，并且越南用着中国的汉字，所以在越南古老的建筑上刻的都是中国的汉字，怪说不得中国的小学生都能认识呢。

然而随着中国的合久必分，分久必合的长远发展时，越南也就脱离出去，后来又被其他国家殖民，也有了其他国家的一些文化。越南在发展的进程中创建了自己的文字，也因此现代越南人根本不认识古建筑上的文字，但对于中国人来说，可谓是很好辨认了。

在经济发展日益迅速的今天，文化也在不断的交融，中国的汉字也在不断被大家所认可。现在英语依然是第一世界语言，但是汉字的地位日益上升，许多国家都开始学习起了汉字，在一些国家，会汉字的人都是非常受人尊敬的。在越南的以后，我相信很多越南人也会看懂古建筑上的文字吧。

因为语言和文字是相互影响，相互发展的，越南由于长期使用汉字，汉字对越南语的影响非常大，今天的越南语有很多的词汇来自于古汉语，这部分词汇被称为汉越词，越南语中有60%左右的词汇是汉越词，而且汉越词基本都是高级词汇和文学性的词汇，这部分词汇全部变成了拼音，使得越南很多的年轻人根本就弄不懂这些词的本义，有时候甚至错用汉越词。汉字传入越

南以后，成为越南的官方文字，越南出现了大量的汉文著作，越南在19世纪以前的著作，基本都是用汉文书写的。另外更为重要的一点就是废除汉字以后，越南的文化出现了断层，年轻一代根本就看不懂古代的文化典籍。越南上千年的历史都是用汉字书写的，古代的文学作品也是用汉字书写的，废除汉字不利于弘扬民族文化和传统文化。在古代的东亚世界，汉字是东亚的

通用文字，古代的越南、朝鲜半岛、日本列岛等地区都曾经把汉字作为官方文字，甚至还把汉语的文言文作为书面语使用。可以说，在当时，汉语的文言文是东亚地区的通用语，文言文在古代东亚世界的地位，就如同，中世纪的拉丁文一样。会书写汉字，能够使用文言文写作，被视为贵族的象征。可是呢，进入近代社会以后，汉字却被视为腐朽、落后的象征，中国、越

南、朝鲜、日本等国均出现了汉字废除运动，认为汉字难学、难认、难教，阻碍了本国科学文化的发展，越南的汉字废除运动，就是在这一时代背景下开始的。当然，越南废除汉字，也有一个特殊的原因，那就是越南曾经沦为了法国的殖民地，法国殖民者在推广拉丁化拼音文字的过程中起了非常重要的作用。

在生活当中，姓名把人与人简单地区分开来，也作为每个人陪伴终身的符号。每个国家的文化不同，名字也有着非常大的区别。可是不难发现有一个特别奇怪的地方，比如说越南，朝鲜，韩国这些国家虽然语言不同，但是却都有着可用中文标注的名字。这究竟是什么原因呢？

越南最早的王朝的统治者，传说中身上却流有中华民族的血

先来说说我们的邻国越南。越南的领土并不太大，可是早在旧石器时期他们的土地上就有人类活动。但是直到越南最早的王朝“鸿庞氏”王朝开始，越南的文化开始渐渐融入中华的文化。

公元前2879年，一个叫禄续的人成为了他们的守卫首领。这是一种新时代的变迁，那个时候的越南开始从原始族群，慢慢的向部落发展。

为什么要提到这个“鸿庞氏”的首领禄续呢？这是因为据说这个禄续是古中国当时的神农氏的后代。所以从那个时候开始，来自于古中国的文化已经在慢慢的影响着越南。

这个王朝一共存在了2622年，经过了18个朝代的更替。特别值得一提的是在古代中国的西周时代，这个王朝便开始向中国纳贡了。这说明那个时候的越南同古代中国彼此之间的交流是非常多的。

之后到了公元前111年，汉武帝正式把越南纳入了古代中国的领土当中。汉文化也开始在越南更加广泛的流传开来，最为重要的就是文字。因为当时的越南虽然有自己的语言但是却没有文字产生，汉字补充了他们在这方面的缺陷，也是从这个时候开始他们的名字会用中文去标注。

到18世纪法国开始对越南进行殖民统治，在那个时期的影响之下汉字逐渐被取代。慢慢的变成了现在越南所用的拼音字，直到1945年汉字才彻底被取代。可是为了便于辨别每个人的名字，中文的名字却被留了下来。

韩国和朝鲜最早为同一体，古代中国的版图之上有它们的名字

下面我们再来说说朝鲜和韩国，其实最早这两个国家是一体的，全部隶属于当时朝鲜的“李氏王朝”。其实朝鲜半岛同越南一样，在10万年前就有人类活动在那里的痕迹了。但是拥有文明而有秩序的社会的时间，却仅有一千年。

在古代中国最早对朝鲜的记载是在《山海经》当中，在这本书里明确标注出了朝鲜的地理位置。并且在古籍《尚书大传》当中，连古代朝鲜向古代中国连年纳贡都记载的清清楚楚。

大约在公元三世纪，那个时候的汉字渐渐流入古朝鲜。那个时候的古代朝鲜同很多番邦一样，光有语言却没有文字。汉字的到来正好填补了这一空白，成为了当时古朝鲜作为官方记录的唯一文字。但是汉字的传播并不广，只有那些古代朝鲜的王公贵族，才有识得汉字的权利。

直到李祹所统治之下的朝鲜，由于不甘被古代的中国文化所束缚，最终决定开始创立自己的文字。就在这个时候谚文正式面世了。再到后来殖民统治下的朝鲜，慢慢的汉字被逐渐全部取代。直到1970年当时的总统朴正熙，正式下令完全取代汉字。

谚文学起来非常简单，类似于汉语拼音只要懂得拼读，很容易就可以全部掌握。但是同样涉及到名字的问题，却变得不那么容易区分了。都是因为同样的原因，为了不让人与人之间的姓名混淆，朝鲜和韩国到现在还留有姓名的中文部分进行标识区分。

韩国在完全废除汉字之后，对社会的影响还是很大的，最为明显的就是在本国的子孙后辈的文化输入方面。因为在他们的古代，所有的官方记录古籍文化都是用汉字所记录。所以导致了现在的年轻人，连自己老祖宗所写的书都看不懂。

中国文化流传广泛，这对于炎黄子孙来说是一种骄傲

无论是越南还是朝鲜韩国，从古至今都深受中国文化的影响。甚至从名字的姓氏上面就可以看出，他们的很多祖先都来自于中华民族。比如说越南的大姓阮姓吴姓，追溯到最初的话几乎都出自于中原。

而古朝鲜却是因为当时的人，大多数都倾心于中华的文化。所以才会相互效仿着为自己取一个中国姓氏名字，这是一种地位的体现更是极为光荣的事情。不仅仅是姓名对周围国家的影响，还有国学当中最为经典的儒家文化。更被周围几个国家奉为智慧的结晶大力学习。

正因为如此，我们更应该学好自己国家的古老文化。不能让它慢慢地消失在历史当中，而是继续让它在时代的更替当中，继续发扬光大。加强这种民族的自豪感在自己心目中的重量，一个自信的民族才能不断的提升所处的地位。

说汉语的国家有中国、新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸。

中国：

汉语，指汉民族的语言，又称中文、华语，属于汉藏语系，是一种孤立语，有声调。汉语的文字系统汉字是一种表意文字，但同时亦具有一定程度的表音功能。

汉语是联合国规定的六种工作语言之一。汉语是世界上使用人数最多的语言，也是目前学习人数增长最快的语言。在中国大陆、港、澳、台，以及新加坡等地，汉语为官方语言。

中国大陆与台湾地区是以现代标准汉语为通用语言，基本上全世界华人通用，而港澳则以粤语作为通用语言。除此之外，境外华人亦以客家话、闽南话或其他汉语方言作为社区交际通用语言。

现代标准汉语是以北京音为标准音、北方方言为基础方言、典范白话文著作为语法规范。汉语在中国大陆汉语的语言文字课本中称为语文。需要注意的是，中国大陆之“普通话”，台湾之“国语”和新加坡之“华语”，在取音上是有一定程度的差异的，亦有不少汉字的读音在三者中根本不同。

汉语作为以表意文字为文字系统的语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法。但是汉字在表音上面并不直接、确切。在漫长的历史时期内，汉字的读音发生了巨大变化，并导致方言发音差异特别大。但是汉语书面语言规范，减少了因为方言差异造成的书面交流障碍。

新加坡：

新加坡十分重视汉语，因为新加坡华人占比非常高，目前已经到了80%，从来没有一个国家像新加坡一样，华人占比如此之高。新加坡主动将汉语视为新加坡的第二语言或者母语，新加坡人越来越重视汉语的学习，对于那些前往新加坡旅游的游客，根本不需要担心语言不通畅的问题，因为在新加坡当地能够用汉语交流，值得一提的是，新加坡第一任总统也是华人。

马来西亚：

同时马来西亚也是使用汉语的国家，在马来西亚境内同样有数量较为庞大的华人，不过在马来西亚的华人占比不如新加坡，但马来西亚在汉语应用方面，存在比新加坡更大的优势，那就是马来西亚人的汉语更加流利，虽然新加坡人也说汉语，但对话常常能让人啼笑皆非。随着我们国家越来越发达，在世界上的地位越来越高，汉语的使用也越来越广泛，相信在以后的生活中，汉语肯定会使用得越来越多。

泰国：

在泰国很多地方旅行，常常发现中文招牌和标识，尤其是普吉岛、芭提雅、曼谷、苏梅岛和清迈等地。

作为兰纳王朝曾经的都城，清迈的人文氛围和度假氛围非常好，越来越受到中国游客的欢迎。这座城市的主要交通枢纽都有中文标识，一些工作人员还会讲华语。在清迈，因为中国游客的数量远超其他国家游客，一些夜市摊档的标识中文比英文更加明显。

越南：

早在公元一世纪的时候，也就是中国的东汉时期，汉字就传到了东亚，也被越南人所使用，而汉字传入朝鲜半岛和日本列岛的时间是中国的魏晋时期，所以说越南人使用汉字的时间比韩国人和日本人还要早，汉字传入越南以后，成为越南的官方文字，那个时期的越南的著作基本都是用汉字书写的，并且在当时的越南会书写汉字，能够使用文言文写作是贵族的象征。

而进入近代社会之后，很多国家都出现了汉字废除运动，认为汉字难学、难认、难教，阻碍了本国科学文化的发展，在这个时期越南也不例外，并且当时越南沦为了法国的殖民地，殖民者在当地推广拉丁化拼音文字，也促进了越南的汉字废除运动，而在最近的十几年，越南不断有人呼吁恢复汉字教育，也有学者要求把汉字教育作为中小学的必修课，因为由于越南长期使用汉字，今天的越南旅游很多词汇都来自于古汉语，几乎有60%左右的词汇是汉语词。

缅甸：

缅甸掸邦的三个华人特区法律规定汉语言地位，第一华人特区是以汉族果敢人为主的缅甸果敢自治区，这是全世界唯一的 华人自治区，在清末这里曾是中国国土，但是被英国夺走划入缅甸，被云南人称为滇西失地。这里一直到2009年还是汉人执政，所以一切都是汉文化。不过随着近些年缅族执政，缅文渐渐多起来，汉文沦为民间文字。

缅甸掸邦特区是缅甸掸邦第二特区（佤邦：以佤族为主的特区）和缅甸掸邦第四特区，缅甸佤邦基本法规定汉字汉语和佤语佤文是官方语言。这两个特区虽然是少数民族为主（佤邦是以佤族为主，第四特区是以傣族为主），但是这里的少民深受汉文化影响，自认为是中华民族的一份子，过着汉文化传统节日（均有果敢文化节），说着汉语，使用简体字。

汉语的演变：

甲骨文（商）：

发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。

金文（商）：

金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

大篆（秦）：

代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。

小篆（秦）：

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。

楷书：

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。

草书（汉）：

汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。

行书：

介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

汉字的特点：

汉字是记录汉语的书写符号系统，是世界上最古老的文字之一。它是汉族人的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的。汉字是表意文字，是用表意体系的符号来表示汉语的词或语素的。一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了汉字音、形、义统一体的持点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。如“车”、“上”、“明”、“问”等，“车”、“上、“名”用字的形体来直接表达语言里的词义，“同”既能表意又能表音，“门”是表音，“口”是表意。

越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢，得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？

原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。

那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。

不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。

根据越南的野史传说：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君“事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”，又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”，并使用“文郎”为国号。

还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭。正当大军压境时，仙游县扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。

中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。

公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。

秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王，首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺和徐闻，为海上丝绸之路的形成奠定了基础。

刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。

公元10世纪中国进入五代十国时期，越南利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越，这是越南历史上第一个正式国号，两年后又自称皇帝，定都华闾，后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。

越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉，由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。