武学来源于古典时代冷兵器的战争，但又与宏观的军事理论有些区别，所以《孙子兵法》之类的兵书，未见得可视作武学的范畴。暨南大学历史系教授，同时也是武术家的马明达先生说过，古典武学承袭的是战国时期的“技击之学”(《武学探真·“武学”浅论》)，是非常精辟的。用最通俗的话语讲，武学研究的应该就是用各种技巧、器械，怎么一对一把对方击倒的学问，光是力气大块头大还不够。后来大约是为了战争需要，陆续融入骑、射、驾车等内容。顾颉刚说，先秦著名的“六艺”里，除最后两门“书”、“数”外，其他四门都跟战争有关，那我们看“礼”、“乐”、“御”、“射”里，属于武艺的成分也起码占了一半。

东汉的《汉书·艺文志》里，专列“兵书”一类，“兵技巧”部分列出了班固当时所能见到的武术著作，共13家﹑199篇。其中除射法外，还有著名的“剑道三十八篇”，以及“手搏六篇”、“蒲苴子戈法四篇”等。这些算是目前所见著录的中国最古的武术著作。

在此之前还有没有武学文献不好说。太史公说过一句，如果缺乏了“信仁廉勇”这四种品德，就不能“传兵论剑”。从语法上看，这里面的“兵”和“剑”，有可能也是若干部武学系列的著作，虽然都已亡佚。

相似的还有《隋书·经籍志》里记载的《马槊谱》，也已亡佚，但其中梁简文帝的序言倒是保留在《古今图书集成》之中。文学家简文帝在那篇武学著作的序里写得也是四六辉映：“雕衢与白刃同晖，翠眊与红尘俱动”，想来是于对战格斗没什么心得的人了。不过就凭书名及时代推测，这书里的功夫应该是马上骑射一类，算是萧梁时南人学习北人先进军事的教科书。可惜这些书籍，都已久不传世。

一直到宋、明、清，冷兵器时代从逐渐兴盛到褪去喧嚣，武术也因军旅的取用，经历历史上最辉煌的时代。这一时期，武术从军旅到民间，又从民间逐渐失传，早期绝大部分武术文献也未能留名。今天传世的拳谱，只能展示明清以来的武术面貌。即便极少数如《角力记》等宋代遗珍，也是只有文字没有图谱，还原难度甚大。

所以，若单讲“武术文献”，只能从《啸旨》、《角力记》开始，经历明代入清的《纪效新书》、《剑经》、《手臂录》诸书，就到了晚清民国的各种国学、太极书目。从有迹可循到成为绝响，算来也不过三四百年的事情。这么说来，一个博大的武术气象，在文献缺乏的残酷现实下，似乎面临崩塌。文献既不足征，那只能有一条材料说一句话，很难讲出一个“源远流长”的面貌。这也是传统文化“拥护者”所不愿看到又无法改变的事实。

施耐庵笔下的“水浒群雄”，武艺可谓各有千秋，人物塑造也各有不同，像天生神力的花和尚鲁智深倒拔垂杨柳，像武松景阳冈赤手空拳打死猛虎等等，充分体现了他们的高超武艺，也塑造了一个精彩炫目的“功夫世界”，相比“金庸群侠”的神化与虚幻，《水浒传》可谓较为真实地展示了中国功夫(传统武术)的魅力，不少人感叹：“梁山功夫，可比少林!”

说到这里，那么谁才是“水浒群雄”中的第一武王笔者认为“玉麒麟”卢俊义当属其首。卢俊义是我国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，因为相貌丰伟、武艺高超而得到“玉麒麟”的雅号，祖居北京大名府，原来是河北大名府富商，后来成为梁山第二首领。有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于盲目自信而使自己陷入危险的境地。

首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管身处何种危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的是战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三员大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃。

但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初在被劝上梁山落草为寇时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏。后来也有一次出兵之前燕青曾提醒卢俊义不要亲自出马，很危险，但卢俊义依仗个人武艺超群，只当耳旁风，要不是小乙哥智勇双全，卢大员外的这条命就没了。卢俊义的这种骄傲不像李逵之流那么张狂，但的确是发自内心的而且是超强的自信(李逵那种人看起来天不怕地不怕，其实一旦被人家焦挺摔了两跤马上没脾气了)，从武将的角度来讲，这是一种很优秀稳定的心理素质，有利于武力的发挥，但从统帅的角度来讲，又是一种隐患。

卢俊义虽身不入官籍，仅是一个在野的“员外”，却“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，练就一身武艺，为的是“殚赤心报国，建立功勋”。然而，卢俊义是不幸的，尽管他名震京师，宋王朝却偏偏不用他。在一个充斥着贪官污吏的朝廷里，是断断容不得有真才实学的刚直之士的。卢俊义中了吴用的计谋后被逼上梁山，誓死不愿落草，他说：“生为大宋人，死为大宋鬼!”可见他的正统思想还是很重的，虽然“大宋”并没把他看在眼里，他却对“大宋”一往情深。

卢俊义被梁山好汉救上山后，坐了第二把交椅，在后来的几次大战役中，卢俊义独当一面，成了宋江的得力助手。所以，后来蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸佞认为：“先对付了卢俊义，便是绝了宋江一只臂膊。这人十分英勇，若先对付了宋江，他若得知，必变了事，倒惹出一场不好。”可怜玉麒麟，终为奸贼所害。而他依然天真地想着会得到封妻荫子、青史留名，可惜落得了一个中毒落船溺水而死的悲惨结局。虽然这样，也并没有掩盖他的绝世武艺~

我手上的保健气功就有《易筋经》，《八段锦》，《五禽戏》等等。光《易筋经》就分光绪，宣统和民国三个版本。。

蔡龙云（1928年11月-2015年12月）撰写的一至五路《华拳》《五路查拳》《武术运动基本训练》《剑术》《少林寺拳棒阐宗》等。

万籁声（1903年2月-1992年8月）《武术汇宗》《万籁声武术教范》、《国际技击武术教范》、《国际武术体操教范》、《国际气功武术教范》、《武术言论集》、《中国伤科》等等。

刘云樵1909年（宣统元年）-1992年元月24日《八极拳术述要》《八极拳》《昆吾剑》。

在早那帮武术家都是走江湖的，写不出来书的

明代茅元仪费时15年，参考兵书2000 余种编写而成，共分5部240卷，其中第84～92卷载有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作。

李存义编， 是参考《五行拳谱》、《连环拳谱》以及弹腿等编成的武术教材李存义(1846～1921)，原名存毅,字肃堂,后改名存义，字忠元,河北深县人，清末民初著名武术家。李自幼爱好练武，各派武术都学，长年在保定开镖局。1912年，李被聘为天津中华武士会教务主任，后来去上海，在南洋公学（交通大学前身）任过武术教师。