说到这个中医还是挺有内涵的，最近瘟疫的的确确非常的严重，所以我们就回顾了中国古代到底是个什么情况，那么这个古代治疗瘟疫是辩证配方呢？还是万人一方呢？这个还值得研究下的，下面就着这个问题我们继续来分析看看！

中医对待病人讲究的是因病施治，正常情况下都是一人一方，可是当出现瘟疫等大范围疾病的时候，一人一方就不那么容易实现了。

古代的医疗水平远不及现在，但从记载来看也治疗方式都是以隔离治疗为主，治疗药物多为各有不同，比如宋代苏轼记载用姜、葱、豉三物，浓煮热呷，无不效者，蒙元初年，军队发生疾疫，以大黄疗治为主，救活近万人等等。

那么古代中医对瘟疫，是一人一方的辩证治疗，还是万人一方呢？我认为此时的中医治疗不会出现万人一方的现象，会制定出不同的治疗方案。

资源条件的限制，一人一方不可能实现。

在古代，中国没有出现医院的概念，人们有个头疼发热的，需要找郎中开药，药铺抓药，自己熬制，郎中的也多是世家传承，这也就限定了医疗资源的配置，没有现在这样合理，有出现万人一医的可能性。

一旦出现瘟疫等大规模的疾病，即便是召集全国各地的郎中来此，也根本无法完成整个地区的诊治，况且一人一方就必须一人一诊，这样显然会加大传染的几率，我认为这样的方式不可取的。

相对于一人一方，一群一方更具操作性，万人一方可能性不大。

无法诊治全部患者，但是可以将患者按照不同的群体进行大致的分类，比如妇女、老人和孩童，每种群体对于药物的耐受性是不同的，可以按照群体做出不同的药方，适合不同的群体，这种方法在瘟疫出现时，是普遍使用的一种方法。

也就是说，万人一方是很难出现的，而且按照一群一方处置方式更加具有针对性，也符合中医因病施治、因人而异的理念。

第一，中医治疗过程缓慢。

中医治疗，需要一个缓慢的过程，一般重要一副药五到七天，甚至更久。而且在一个病症发展的不同阶段，不同身体表现，需要及时调整药方。

特别是对于一些疑难杂症，中医更是需要慢慢摸索，不断调整，才能达到我们最后想要的效果。这是一个过程，并不能药到病除这么迅速。

中医擅长调理身体，适合慢性病。不会快速伤害人的身体，这种病允许中医慢慢调理，进行治疗。

但是古代的瘟疫，传染性非常大，传播速度也很快。就像我们这次疫情，每天的新增人数是呈多少倍增长。这种快速病，一般中医不能很快抑制病情。

需要西医的有效遏制，加上中医的慢慢调理，中医医结合，才能达到最佳效果。

所以，瘟疫一旦开始，极速蔓延，中医来不及快速调理，快速抑制病情，就依然会导致大多数人死亡。

第二，我们的中医是不断发展，完善直至今天。

中医不是从刚开始就这么完善，这么发展就像我们所说神农尝百草，还有李时珍的《本草纲目》，以及后来张仲景等等这些明医，慢慢发展直到今天的。

刚开始中医还不发展的时候，一个小小的风寒，就像我们现在的感冒发烧一样，在古代是会死人的。

中医同样也像我们中国上下五千年历史一样，慢慢从无到有的发展。所以瘟疫也是从刚开始没有对抗办法，到后来慢慢商讨药方，这也是一个漫长过程。

第三，瘟疫爆发每一次病原不同。

引起瘟疫每一次爆发的根源也不一样。像我们看古装剧，看见过天花，看见过水痘，除此之外，我查到的还有鼠疫，疟疾等等等等这些，原因很多。

所以我们一次瘟疫研究出来一种药方很不容易。但是每次瘟疫都是一个新的病原，要重新开始研究药方，所以这个过程也导致很多人死亡。

只能希望我们的医学再发达一些，研究疫苗更快速一些，减少死亡。

从古至今，瘟疫都是人类的最大威胁之一，尤其是医疗水平远不如今天的古代，瘟疫所造成的死伤都是非常巨大的，且古代瘟疫爆发的频率也远比今天要高得多，纵观我国历代史书的记载不难发现这一点。

而每一次瘟疫的发生，都是对当朝者的一次考验，如果朝廷对瘟疫处理不当，会引发统治危机甚至有颠覆政权的危险，所以，面对瘟疫，朝廷往往都会竭尽全力去阻止瘟疫的蔓延。

那么面对瘟疫，古代通常都是如何应对的呢？下面笔者将以宋朝防治瘟疫为例，来与大家一起了解一下古代人对瘟疫的治理。因为宋朝是历代王朝当中防治瘟疫非常成功的一个朝代，宋朝对瘟疫的防治可以说是非常系统全面的，想要了解古代如何防治瘟疫，宋朝最值得研究。

其实，古代的医疗水平虽然不发达，但古人对瘟疫的了解程度并没有我们想象中的那么浅，甚至他们对瘟疫的防治理念也并不落后于今人，像《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《肘后备急方》等医学古籍都有对“瘟疫”的详细介绍以及治疗办法，甚至很多文学作品中也都有所体现，明朝著名医家吴有性曾长期致力于对瘟疫的研究，并创作了《温疫论》一书，系统介绍了瘟疫的发病，症状与医治方法。

事实上，我们现在很多治疗瘟疫的方法也是取自《温疫论》等古人总结研究而成的医书。

所以，古人防治瘟疫的理念与今天人们防治瘟疫大同小异，具体步骤如下：

一，发现疫情上报朝廷

瘟疫一旦发生，仅凭地方是完全没有能力应对的，必须上报朝廷，由朝廷下令集全国之力进行防治，宋朝从立国之初便要求各地官员发现疫情必须及时上报。宋仁宗皇祐年间，全国瘟疫频发，但各地上报非常少，皇帝对此产生疑惑，因此而下诏令“比日上封言事者少，岂非言路壅塞所致乎”？而后皇帝下令整顿中央与地方官府机构，保证从地方到中央政令顺达畅通。

二，朝廷得到关于瘟疫的奏报后即派医官前去医治，并动用国库征收各地药材发往疫区

瘟疫发生后，朝廷会立即向疫区派遣翰林医官院和太医局的太医，令他们前去巡诊并与地方医者共同研究有效的防治措施，并向疫区散发汤药。例如宋太宗淳化三年（公元992年），开封发生疫情，朝廷即派十位医术最高的太医前去诊治，另外还拨款令太医们随时调用。

三，对病人进行隔离治疗，阻止进一步的传染。

其实我们现在防治瘟疫扩散的主要措施就是隔离，而“隔离”也是取自古人治理瘟疫的理念。

例如宋神宗熙宁年间，吴越一带发生瘟疫，“死者殆半”，非常严重，当时的越州知州赵抃即设立“病坊”，用以收留病患，隔离治疗。

宋哲宗元祐年间，杭州发生瘟疫，时任杭州知州的苏轼也曾设立“病坊”对病人进行隔离治疗。

事实上，瘟疫发生后，对病人进行隔离治疗并不仅仅是宋朝所专属的，汉朝，唐朝，明朝，清朝等历代王朝都有类似的隔离措施。

四，官府出资掩埋尸体。

从一开始的救治病患到后期对尸体的掩埋都是由官府出资的，病人一旦不治而亡，则由官府施赠棺木并集中掩埋死者。而朝廷这么做的原因主要有两点，第一点是在官府的监督下妥善处理尸体，防止病毒扩散，第二点则是稳定和收买民心，防止百姓趁机作乱。

五，保护水源，改善饮用水的环境。

这一点在笔者看来非常超前，宋朝意识到水源对疫情发生及扩散所起到的作用始自南宋，很多史籍都有官员治理水源防止疫情发生及扩散的记载。

比如宋孝宗乾道年间，隆兴府知府吴芾看到豫章沟岁久湮塞，他认为“沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也”，而后带领地方疏通了豫章沟。

其实，古代面对疫情，朝廷以及地方所能做的大抵也就以上这些了，尽人事，听天命。瘟疫的发生固然有很多客观的自然因素掺杂其中，但更多的是人祸，人类只有爱护自然，敬畏自然，才能得到大自然的回馈而不是报复。