斋号趣谈·陆心源

陆心源(1834～1894)，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人。祖籍浙江临安，世居吴兴。清末学者。咸丰间举人。年轻时聪慧过人，学识渊博，时人将他与同郡的戴望、黄宗羲等六人同称为 “七子”。曾任广东南韶兵备道台、高廉道、福建盐道道台。后由盐务加耗，被褫职回家，以藏书、校书终身。

主要书斋号有：皕宋楼、松竹堂等。

陆心源爱好读书，有志读尽天下书，每见好书，必倾囊而购。年仅30，就已通九经，精郑玄、许慎之学。有一年他回家奔丧，行装别无其他，惟随身携带百余只装满书的木柜，以致被人笑为书痴。

太平天国起义时，许多珍贵古籍流散民间。因家庭富有，陆心源乃大量收购古籍，尤注重收藏名贵的宋元版书，如蜀大字本《左传》、宋耿秉本《史记》、残蜀大字本《汉书》《后汉书》等，以及其他宋元刻名人校对的手抄本，大多为《四库全书》所未收。短短十余年间，其藏书骤增至15万卷以上。陆心源将吴兴月河街故宅中的藏书处一分为二，其一称“皕宋楼”，专藏宋元刊本，达200余种，故他将斋号命名为“皕宋楼”。“皕”者，双百也。即意为“二百部宋刻本之楼”; 其二称“十万卷楼”，专藏明以后秘刻及精钞本、精校本等。又在所居的庭园 “潜园” 内，建“守先阁”藏书室，以贮藏一般书籍。

陆心源充分利用皕宋楼等处藏书，穷经皓首，潜心治学，编校文集达900多种，其中有《皕宋楼藏书志》120卷。对皕宋楼的藏书，历来评价甚高。有学者甚至将它与范钦的天一阁相比，认为天一阁无论在数量、品种、质量诸方面，皆不及皕宋楼。可惜陆心源死后，其子耽于安乐，家境破落，后竟以十万银两之低价，将皕宋楼、十万卷楼、守先阁的全部藏书，出售于日本东京岩崎氏的静嘉堂文库。对此，当时有识之士无不扼腕痛惜，称之为我国文化史上的惨祸。

陆心源任高廉道时，在其官署之西辟有一室，庭前有篁竹百余枝，亭亭玉立; 老松几株，矫若游龙。微风吹来，松涛声萧萧然，与竹影相应和，自有一番意境，乃题斋名 “松竹堂”。

他在《松竹堂记》 中云： “且夫木之至节莫如松，而至直者莫如竹。春而众木荣矣，松不随之俱荣; 冬而众卉凋矣，松不与之俱凋。今之人有能炎凉一节如松者乎震之以风雨之骤，竹不以震撼而加靡; 压之以霜雪之严，竹不以凌压而少屈。今之人有能宠辱不惊如竹者乎” 因推崇松竹高直之志，他命其斋为 “松竹堂”。

皕宋楼外景

十万卷楼

近代以来，宋、元、明版的书价格都偏高，一部宋版的《孟子集注》价值500金。据《古玩指南》介绍，光绪末年的一般宋版书，每页要50到60银元，那个时候大概10个银元就可以买一亩地。30年代末期，傅增湘曾经过目一部宋版的《孟东野集》，价格是5000银元，他还看过一部《楚辞》，价格是8000银元，傅增湘曾花一万多元买了一部宋代孤本《周易正义》，民国时期一万大洋是天价，相当于几所房子的价钱。我们再与瓷器做个对比，《古玩指南》中指出，雍正的粉彩过枝五寸官窑大盘在民国时期的价格是200块大洋。即使是最贵的谷月轩的京彩瓷杯子，一只也就是500块大洋。

▲《古玩指南》

我们即使不讲学术地位，不谈社会影响，仅就价格、经济角度来谈，古籍善本也是高价位、高层次。现在古籍善本没有达到这个地位，说明古籍善本所蕴藏的经济潜力远远超过瓷器、书画、玉器，因此现在投入古籍善本的收藏是一个良好时机。

▲《古玩指南》

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古籍善本在今天的收藏市场上尚属冷门，与瓷器、书画、玉器在受欢迎程度以及价格上相比尚有很大差距。但这并不能说明，今天的古籍收藏没有地位，其实古籍收藏蕴含的巨大的价值还远远未被呈现出来。刘建业先生认为，现在这种未热将热的时候，恰恰酝酿了古籍善本收藏大爆发的契机。