管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

人物背景：

1、管仲

春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。

在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

2、鲍叔牙

鲍叔牙又称鲍叔、鲍子（约前723或前716～公元前644年），是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。

桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

扩展资料：

古籍记载：

管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑪，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑫，知我不遭⑬时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⑭死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑮管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

注释：

①管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。

②颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。

③游：交往。

④欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。

⑤事：侍奉。

⑥小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。

⑦囚：被拘禁。

⑧进：荐进，推举。

⑨九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三仕而三见逐”中的“三”也指“多次”。

⑩匡：纠正，扶正。

⑪贾：做生意，经商。

⑫不肖：不贤，无能。

⑬遭：遇。

⑭召忽：当初与管仲都是公子纠的手下。

⑮多：称赞。

参考资料：

-管鲍之交

管仲是春秋时期的一代名相，在中国历史上贤名远扬。在他的辅佐下，齐桓公不但成为了“春秋五霸”之一，齐国也被他治理得井井有条，一举成为当时的强国。齐桓公和管仲这对君臣，也成就了历史上的一段明君贤臣的佳话。后世那些心怀治国平天下之士，往往都以管仲为榜样。

不过，让人尴尬的是，就是这样一位才华横溢、青史留名的政治家，却被认为是妓院行业的祖师爷。就连清朝赫赫有名的大学士纪晓岚，都认同这个结论。他甚至在《阅微草堂笔记》中说：“百工技艺， 各祠一神为祖。倡族祀管仲，以女闾三百也。伶人祀唐玄宗，以梨园子弟也。此皆最典。”

（管仲画像）

那么，为什么管仲会成为青楼妓院的祖师爷呢？

之所以管仲被公认为是妓院的祖师爷，源于《战国策·东周策》里的一段记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”

这段话的意思是说，在齐桓公的宫中一共开设了7个市场和700个妓院，齐国之人都谴责他。管仲为了帮助齐桓公掩盖过错，故意在自己的府邸筑台，取名为“三归台”，并不是有意伤害民心的。

那么，管仲为什么要这样做呢？后世之人结合齐国的国情，认为管仲这样做，有三个目的。

其一，为了增加齐国的财政收入。因为管仲开办的是官妓，收取了大量的“花粉税”。他借此充盈国库，为齐国的强盛和扩张提供财力保障。在《国语》中，将管仲开办官妓的目的说得明明白白：“征其夜合之资，以通国用。管仲相桓公时，立此法，以富国。”

（齐桓公）

其二，管仲为了缓和社会矛盾。官妓的设立，既可以解决单身汉们的需求，保护良家妇女不受骚扰，还可以安置那些俘虏来的女性奴隶，为她们找到出路。同时也规范了散落在民间的烟花柳巷行业，让这些从业之人在朝廷的保护下合法经营。

其三，为齐国招揽人才。在人才竞争白热化的春秋战国时期，各国对有真才实学的人求贤若渴。尤其是欲图霸业的齐国，更是需要大量的有识之士。而管仲此举便可以为齐国吸引来大量人才，助齐桓公完成称霸大业。

于是，管仲就成了妓院行业的祖师爷，在后来的历朝历代的青楼妓院里，无一例外地都会在大堂正中央，端端正正地挂上他的画像，四时祭拜，香火不断，以保佑生意兴隆，诸事百顺。

当然了，关于管仲是妓院祖师爷的说法，后人也有很多异议。有人认为，这其实是一种误解。为什么这么说呢？

前文提到的《战国策》里的那段话，这可是重量级正史典籍中明明白白记载的，似乎让人不由得不信。

（古代妓院图像）

不过，如果对此段话进行认真分析，就不难看出其中的问题。

首先，这段话中提到的，不管是开设7市，还是安排“女闾七百”，都没有明确指出这就是管仲所为，也没有交代这个主意是否出自管仲，反而有很大的可能是齐桓公自己干的好事。

作为忠君事主的管仲，为了替主子遮掩，减轻国人对齐桓公的非议，不惜败坏自己的名声，在自己的家中修筑奢华的三归之家，“以掩桓公”。

其次，即便是管仲修建了三归台，也不能证明他就在其中开设了妓院。后来的史学家们考证，所谓“三归”，既可以解释为三处家业田产，也可以理解为三处封地。但无论是何种解释，史籍中都没有明确指出，管仲在三归台开设有妓院。

第三，按照《周礼》的解释：“五家为比，五比为闾”。那么一闾就应该是二十五家，“女闾七百”就达到了17500家，这是一个多么庞大的数字。

如果管仲的这些官办妓院都开张营业，那得多少从业者？最少都得10万人吧。这对于常年战火纷飞、人丁稀少的齐国来说，哪来这么多女人？又何须要如此庞大的官妓规模呢？

由此我们可以看出，不管是《国语》中，对管仲开办官妓目的的记载，还是纪晓岚认为管仲是妓院行业祖师爷的推断，都属于断章取义，恣意曲解。

作为春秋时期的大政治家和思想家，管仲恐怕怎么也想不到，他在几千年之后，竟然会以这种方式被后人记住，确实很尴尬。

目录 1 拼音 2 《辞典》:管仲 21 出处 22 拼音名 23 管仲的别名 24 来源 25 原形态 26 生境分布 27 性味 28 功能主治 29 管仲的用法用量 210 附方 211 摘录 附： 1 用到中药管仲的方剂 2 用到中药管仲的中成药 3 古籍中的管仲 1 拼音

guǎn zhòng

2 《辞典》:管仲

21 出处

《滇南本草》

22 拼音名

Guǎn Zhònɡ

23 管仲的别名

番白叶（《滇南本草》），翻白地榆、槟榔仁（《滇南本草》）整理本），翻背白草、白头翁、涩疙瘩（《贵州民间药物》），地管子（《云南思茅中草药选》），地摈榔、白地榆（《云南中草药选》）。

24 来源

为蔷薇科植物亮叶委陵菜的根或带根全草。

25 原形态

多年生草本。根肥大，圆锥形或不规则圆柱形，紫棕色。茎直立，表面密被黄白色绵毛。单数羽状复叶，基生；叶柄长24～35厘米，表面被白色绵毛；顶端小叶最大，大的小叶片之间，常隔2～4对小的小叶片，小时片倒卵形至阔椭圆形，先端 ，基部阔楔形。边缘有尖锯齿，上面浓绿色，下面白色，均被绵毛。聚牵花序顶生；花**，直径约2厘米；萼绿色，5裂，裂片倒卵圆形至椭圆形，副萼片较小，5裂。卵状披钟形，两面均被黄白色绵毛；花瓣5枚，阔倒卵形；雄、雌蕊多数，聚生在白色花托上。瘦果细小，多数，淡褐色，为宿萼所包围。花期夏秋。

26 生境分布

生于山坡、路边。分布云南、贵州、四川、西藏。

27 性味

①《滇南本草》："性寒，味苦涩。"

②《云南思茅中草药选》："苦涩，平。"

28 功能主治

清热消炎，凉血止血。治赤白痢疾，肠炎，胃痛，肺结核咯血，鼻衄，便血，血崩，外伤出血，疔疮。

①《滇南本草》："治血崩，白带，大肠下血，用新瓦焙；治面寒疼，烧酒为引。"

②《贵州民间药物》："治痢疾，疔疮，风湿。"

③《云南思茅中草药选》："清热止血，消炎收敛。治痢疾，肠炎，胃痛，咯血，吐血，外伤出血，痛经。"

④《云南中草药选》："凉血止血，收敛止泻。治肺结核咯血，吐血，鼻衄，消化不良，贫血，赤白痢疾。"

29 管仲的用法用量

内服：煎汤，05～1两；研末，3～5分；或浸酒。外用：捣敷或研末撒。

210 附方

①治痢疾：鲜翻背白草一两。加水煎好。将适量红糖放于锅中，加酒二两，点燃烧过，再兑入已煎好的药水，然后服用。

②治疔疮：鲜翻背白草，捣烂敷患处，留头，干则换之。

③治风湿痛：翻背白草根三两。泡酒服。（①方以下出《贵州民间药物》）

④治外伤出血：翻白叶根，研粉撒。（《云南思茅中草药选》）

211 摘录

《辞典》

用到中药管仲的方剂 散寒止痛汤

桂1钱，白术3钱，甘草1钱，草乌1钱，苍术3钱，管仲3钱。主治：寒气侵心而痛，手足反温。用法用量：水

管仲散

òngsǎn《御药院方》卷七:管仲散：别名：贯众散处方：黄连3钱，管仲3钱，甘草3钱，骆驼蓬5钱。

神效退管丸

炒）2两，珍珠（煅）1钱2分，象牙屑（煅）1两，管仲（炒）2两，蝉退8个（去足翅），良姜1两。主治：

管仲黄连散

guǎnzhònghuángliánsǎn处方：管仲、黄连、板兰根、山豆根各等分。制法：上为粗末。功

逐魑丹

2两，干姜3钱，良姜2钱，茯苓1两，甘草1钱，肉桂1钱，管仲3钱。主治：寒湿泄泻。用法用量：水煎服。

更多用到中药管仲的方剂

用到中药管仲的中成药 红玉膏

六方之红玉膏：处方：麻油2两5钱，柏油2两5钱，管仲3钱，象皮（切片）5分，血余1大团，朱砂5分，儿

香叶醇

拼音：xiāngyèchún英文：Geraniol香叶醇说明书：药品名称：香叶醇英文名称：Geran

气管炎咳嗽痰喘丸

拼音：qìguǎnyánkésòutánchuǎnwán英文：气管炎咳嗽痰喘丸说明书：药品名称：气管

贝羚散

稍有光泽，均匀分布裂缝状或长圆形孔隙。具缘纹孔导管，内含淡**或黄棕色树脂状物。（2）取本品约15

外感风痧颗粒

酸溶液5ml使溶解，滤过,滤液分置三支试管中，一管加碘化汞钾试液1～2滴；一管加硅钨酸试液1～2滴

更多用到中药管仲的中成药

古籍中的管仲 《古今医统大全》：[卷之九十八]通用诸方补遗

用，终日不消。欲作兽形，任意为之。湘子煮袍鞋茯苓管仲天仙子野狼毒五灵脂草乌白矾（各一两）上为末，水一

《侣山堂类辩》：[卷上]望色论

卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与管仲谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪

《普济方》：[卷二百九十七痔漏门]痔漏

）上细研令匀。每日三五度。半钱敷管仲散（出御药院方）治肠风痔漏。管仲红藤（各四两上等好者）上为粗末

《是斋百一选方》：[卷之十第十三门]治骨鲠

不效，或者令服此药，连进三剂，至夜一咯而出。戏云管仲之力也贯众不以多少，煎浓汁一盏半，分三服并进；贯

《外科正宗》：[卷之二上部疽毒门]时毒论第二十二

你可能指的是《管子》，但是《管子》和管仲的关系，现在还没有定论，这倒需要考证。 管仲(死于公元前645年)名夷吾，仲是他的字，颖上(今安徽颖上县)人。他原来很穷，曾作过小商人。后来成为齐国公子纠的家臣。公子纠和公子小白争夺君位，子纠不胜身死。小白立为齐君，就是齐桓公。桓公用管仲为相，(《史记·管晏列传》)在齐国推行封建制的改革。由于封建制在当时是适应生产力发展的新的生产关系，齐国成为当时最先进、最强大的诸侯国，齐桓公成为当时诸侯国的霸主。 先秦的书，称为某子、某子的很多，例如《孟子》、《荀子》等。但是《管子》这部书，同《孟子》、《荀子》等书，有两点显著的不同。第一点，它的内容比较复杂。《孟子》、《荀子》等书，虽然都不一定是一个人写的，但是它们都各自有一个一贯的中心思想，在文字上也有各自的风格，有各自的精神面貌。这说明它只包括一个学派的思想。但是《管子》这部书就不是这样。它的内容比较复杂。其中法家思想、黄老思想占主要地位，但也有别家思想，还有儒家思想。例如《弟子职》这一篇，就是后来的《弟子规》那一类的东西。 第二个显著的不同是它的内容虽然是比较复杂，但是有一个有系统的形式。从形式上看，《管子》是很整齐的。在全书之中先有十篇，称为“经言”。其次有八篇称为“外言”。其次有九篇称为“内言”，其次有十八篇称为“短语”。其次有五篇称为“区言”，其次有十三篇称为“杂篇”，其次有五篇称为“管子解”，最后十八篇称为“管子轻重”。 可见《管子》是经过一番有计划的编辑工作的。这个编辑工作，可能不是刘向、刘歆作的。因为先秦称为某子、某子的书，绝大部分都是经过他们父子二人整理、编辑的，可是除《管子》外，都没有这种形式。 全书八十六篇，分为八类。有些类的名称的意义也不很清楚，例如“区言”。哪一篇归到哪一类，以什么为标准，都不甚清楚。 在这八十六篇之中，有些篇已经遗失了。可是在目录中还有它们的题目，下边注个“亡”字。这个“亡”字，是谁注的？如果是刘向、刘歆注的，那就说明在他们以前已经有了一个《管子》全书的目录。没有材料可以作为这样说法的根据，但也不排斥有这样的可能。 从这两点上看，《管子》和《孟子》、《荀子》等书有显著的不同，但是也就是从这两点可以看出《管子》和先秦有一部书有显著的相同，那就是《吕氏春秋》。《吕氏春秋》这部书内容很复杂，但是在形式上它分为“八览、六论、十二纪”。从形式上看，它是一个有完整系统的书。这部书是吕不韦和他的门客们照这个形式上的系统编辑而成的。 由此可以推论，《管子》这部书的形式上的体系也是由某些人编辑而成的。这些人是些什么人？他们为什么专把像《管子》所包含的那些文章收集在一起成为一部书？为什么又把这部书称为“管子”？所有这些问题，都需研究解决。 司马迁说：“齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”(《史记·田敬仲完世家》)刘向《别录》说：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”(《史记集解》引)这里说“是以齐稷下学士复盛”。可见稷下讲学是以前早就有的。 在齐国的这样一个学术中心，现在一般称之为稷下学宫。这个学宫是当时的一个思想斗争的场所，因此也是一个各学派辩论的讲坛。《盐铁论·论儒》篇说：“齐宣王褒儒尊学。孟子、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事。”如果这个说法是合乎历史事实的，孟轲也是“稷下先生”之一。 从《管子》这部书称为“管子”这一点看，《管子》这部书必定是和齐国有关的。因为管仲是齐国最大的人物，所以这部齐国的书称为“管子”。而当时能够写出这么多文章的人才聚集的组织，只有稷下学宫。因此可以推论，《管子》所收的文章都是当时“稷下先生”们写的。他们不是来自一家一派，所以内容比较复杂。因为齐国是最先出现封建制的生产关系的，所以思想虽比较复杂，而法家、黄老思想还是占主要地位。稷下的人把它们收集在一起，加以形式上的整理，编辑成为一书，可能如同我们现在某一个大学的学报之类。我们现在称稷下为稷下学宫，有学宫就应该有学报。《管子》就是稷下学宫的“学报”。因为管仲是齐国最有名的人，所以用他的名字作为这个“学报”的名字。 如果这个推论可以成立，《管子》所收的文章，其写作的时代不能早于稷下学宫的成立，也不能晚于这个学宫的消失。这个学宫到战国末期还很兴盛，荀况还主持过这个学宫。可是到秦始皇统一以后，这个学宫随着齐国的灭亡而消失了。《管子》这部书应该是在稷下学宫消失以前编辑出来的。它在战国末期就很流行。韩非说：“藏商、管之法者家有之。”(《韩非子·五蠹》)它成书的时代和《吕氏春秋》成书的时代可能差不多。 《管子》里面没有管仲亲笔写的文章，但是其中也有可以作为讲管仲本人思想和活动的材料。《论语》里面并没有孔丘亲自写的文章，但它是讲孔丘本人思想和活动的主要材料。不过《管子》内容相当复杂，称引管仲的地方也很多，各篇的时代的早晚也相差很大。究竟哪些可以作为讲管仲本人的思想、活动的材料，哪些不可以，这就要选择，选择就得有个标准。 我认为《国语》中的《齐语》就是个标准。《齐语》就是一篇管仲传。这篇传相当完整地记载了管仲的思想、活动及齐桓公在管仲的辅佐下，在齐国所推行的一系列的封建制的改革和措施，也记载了这些改革、措施所取得的成绩。这篇传是讲管仲本人的思想、活动的主要资料。拿这个标准看《管子》，就可以看出，《管子》中的《大匡》、《中匡》、《小匡》三篇所讲的管仲，基本上是同《齐语》相合的。特别是《小匡》简直是照抄《齐语》。可以推论，《齐语》和这三篇是关于管仲本人的思想、活动的最早的记述。《齐语》本是齐国的国史。《管子》中的这三篇，至少《小匡》这一篇是从齐国国史里面摘抄出来的。 以下我们就根据《齐语》、《管子》中的这三篇和《春秋》系统下的三传(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)讲管仲本人的思想、活动。

在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“三分损益法”的记载,这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。

三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。

“三分损益法”认为，“宫”是基本音，有了基本音“宫”之后，经过几次的“三分损益”，其它的四个音阶也就产生了。最迟到春秋中期，古代音乐理论“三分损益法”就已经形成了。在《国语》中，在《管子·地员篇》里，在《吕氏春秋·音律篇》中，分别记述了“三分损益法”的一些内容。《史记·律书》和《汉书·律历志》中的理论，基本上是抄录《管子》、《吕氏春秋》以及《淮南子》中的相关内容。

在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“三分损益法”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。

该篇是最早的地植物生态学著作，为中国古代植物地理科学做出了贡献。内容似乎是战国时代农家的资料，通篇采用不同方式对不同的地形、土壤、水文、植被进行了分类，阐述了不同地形、水文、植被、土壤之间有某种联系的启蒙思想，并注意到土壤中动物的情况。

扩展资料

管仲本是一名商人，后来弃商从官辅佐公子纠争权，公子纠失败后。他在鲍叔牙的举荐下做了齐国的丞相，后来在他治理下的齐国成为了春秋五霸之首。

管仲还是我国历史上著名的思想家。管仲是春秋时期诸子百家法家的主要代表人物，他著有《管子》一书。管仲是春秋时期法家最重要的人物之一，他将法家的思想传播给齐国君主齐桓公，确定了法家在春秋时期的地位。

他是我国春秋时期的一代名相，他为齐桓公提出的治国方针广为流传，他和诸葛亮被史学家称为中国历史上最杰出的两位丞相。

管仲，本名义乌，春秋战国末期人物。管仲是一个很有才华的人，但由于家境贫寒，除了好朋友包不断帮助他之外，没有人认识他，他的才能得不到充分发挥。

在齐襄王统治时期，齐襄王非常残暴，他的两个儿子小白和宫子久为了保命而逃亡。包是公子的谋士，管仲是公子九的谋士。在逃亡期间，龚自久和管仲投靠了鲁，受到了鲁的尊重。然而，齐襄王被孙的愚昧所杀后不久，他的儿子更早地回到了齐国，继承了皇位，并追上了一直与他争夺皇位的宫子久。

鲁得知消息后，派兵杀了龚自久和龚自久的侍卫，囚禁了管仲。包知道管仲没有被杀，但被囚禁后，他很快向推荐管仲，说要想为自己着想，就必须以管仲为丞相。听从了包的建议，让鲁把管仲送回齐国。

管仲回到齐国的前几天，斋戒沐浴三天，亲自到城门迎接他。他和管仲同乘一辆马车，向管仲请教治国之道。管仲到达齐国后，被任命为丞相，为齐国献上治国之策，为齐国人民的安定繁荣做出了巨大贡献，确保了齐国的和平繁荣。他还为齐桓公的霸权出谋划策，使其他诸侯国臣服于齐国，使齐桓公成为春秋五霸之一。

著名的观众是哪里人？

管仲生卒于公元前645年，约公元前723年，名义乌。他是中国春秋时期第一个霸主齐国著名的政治家和军事家。记载管仲是颍上人，也就是现在的安徽颍上人。

现在人们还在研究管仲在哪里，但春秋时期他生于颍上的说法已经得到了大多数人的认可。管仲出生在今天的安徽颍上应该是没有疑问的，但是春秋时期颍上是哪个国家就有疑问了。

总的来说，管仲是土生土长的齐国人，因为管仲一直生活在齐国，最后在齐国做出了自己的人生，也帮助齐国成为了春秋五霸的霸主。当时因为诸侯国之间的人都认可自己的国家，他应该是齐国人。

但也有人提出质疑，因为史书记载管仲是颍上人，颍上就是现在的安徽颍上。按照这种说法，齐国的疆界太南了，与当时其他国家的疆界有些不符。按照当地的界限，管仲应该是楚国人，但他在齐国只是一个官员。

对于这两种说法，前一种说法比较被人们认可，因为根据当时的地理区划图，地图并不是很详细，所以后一种说法还是不被大多数人认可。

不过管仲在齐国也有自己的建树。他还帮助齐国的富国强兵成为第一个霸主，使齐国的国力成为当时最强大的。他的才华有目共睹，他的历史地位也被后人铭记。

春秋时期的管仲画像

管仲是中国春秋时期齐国的政治家。他出生于公元前719年。他是中国春秋时期中国学派和法家学派的代表人物，所以他也被称为管子。管仲是个商人。后来，在包的推荐下，他当上了的宰相。由于其杰出的才能，齐国逐渐富强起来，以至于最终成为春秋五霸之首。齐国的兴盛与观众的聪明才智有很大关系，所以管仲也被称为“春秋第一相”。

众所周知，春秋战国是一个乱世，也是一个人才辈出的时代，管仲就是其中之一。对于许多春秋历史爱好者来说，管仲是他们最感兴趣的春秋历史人物之一。除了他的能力和成就，我们还对管仲的长相感兴趣。流传至今的关于管仲的图，大部分是春秋时期的一些画像，从中可以看出管仲略胖，略小。除了人像，我们可以在百度上搜索管仲的，也可以看到一些影视作品中演员对管仲的演绎。

对于管仲的研究者来说，管仲的形象是无法通过画像和一些电视剧的画面表现出来的。作为我国春秋时期最著名的宰相，他的气质和长相自然不是百度上几张图就能表现出来的。如果你也对管仲的外观和品相感兴趣，可以在网上搜索管仲了解相关信息。

对于历史人物，我们不可能完全还原他们的长相，现在能看到的画面也只是现代人猜测的结果。但他们对我们的影响和成就依然存在，可以直观地看到，所以我们应该更多地了解他们的作品和成就，而不是对历史人物的外貌做研究。

《钟载》释义

管仲是我国春秋时期著名的军事家、政治家、思想家。孔子曾说：“管仲之器小。”这句话的意思是管仲是小人，那么孔子为什么要这样说管仲呢？

管仲是我国春秋时期的著名人物，他帮助齐桓公成为春秋时期的霸主，同时也帮助齐国成为春秋时期最强大的国家。对齐国来说，管仲为国家出谋划策，使国家富强起来。既然如此，为什么春秋时期百家争鸣最著名的孔子会觉得管仲的工具小呢？

记载孔子曰：“管仲之器小矣！”或者“管仲节俭吗？”曰：“关家三归。他不处理公务，怎么能节俭呢？”“但是礼貌一点怎么样？”说：“邦君树塞门，关树塞门；国君对二君好，有反叛乱，关的也有反叛乱。如果你负责仪式，难道你不知道仪式吗？"管仲是这样一个小人。"”他问，“管仲知道节俭吗？子曰：“管仲有三妻。他怎么可能节俭？”问：“管仲懂礼仪吗？”孔子回答说：“皇帝家门前的门塞也有君主招待外国使节用的酒杯，他家也有。所以如果管仲懂礼仪，天下就不会有无礼之人了。”这段话表达了孔子认为管仲的器小。

不管孔子说的“管仲之器小不小”是否正确，管仲的学习能力是为后人所称道的。在他的帮助下，齐国成为春秋时期的霸主也是事实。《论语》“管仲器小”的判断，并不能完全否定管仲。

政治家管仲与包叔的关系

管仲和包都是中国春秋时期著名的军事家和政治家。关，又名关，春秋时期著名的政治家。他帮助宫子久和小白，也就是齐桓公争夺皇位，之后又为齐桓公效力，帮助齐桓公推行了许多有利于国家发展的政策。

包和管仲一样，都是春秋时期的杰出人才。春秋时期，包是齐国的一位医生。正是因为他向齐桓公推荐了管仲，管仲才有了后来的成就。

管仲和包早年一起做生意，后来又一起辅佐，所以关系很深。齐襄公被杀后，龚自久和小白一起争夺皇位。起初管仲帮助龚自久，但后来小白赢了，小白即位后被命名为齐桓公。因为包见过管仲，知道管仲是个不可多得的人才，就把管仲推荐到去接替他的位置。得到齐桓公的赏识后，管仲努力用自己的才能帮助齐桓公治理齐国。从此，齐国逐渐富强起来。随着齐国的逐渐强盛，管仲与包的故事也广为流传，史称“关包之谊”。

在包向推荐管仲之前，两人曾一起做生意，分红时，管仲的份额往往比包多。包手下的人觉得很不公平，但包并不在意，跟别人解释说是因为管仲家里比较穷，所以分红的时候会有意识地多给管仲一些。

鲍与关的友谊是中国历史上的一段佳话，也是春秋时期的一段佳话。

管飞-任说着就走了。

篇主要记录了孔子及其弟子对管仲的一些评价和评论。文章开头子贡问孔子，管仲可不可以算仁者？子贡糊涂了。齐襄公死后，管仲致力于帮助龚自久登基，但是龚自久最后被小白打败，最后变成了齐桓公，杀了龚自久。管仲不仅没有为宫子久自杀，反而成了齐桓公的宰相。

孔子对子贡的困惑解释说：“如果管仲没有用他的才能帮助齐国强大，那么齐国人民就不会有这么好的生活，甚至你我也会穿着敞开胸膛的衣服死在深山峡谷里，而不是现在的局面。”

这篇文章还记录了公孙丑和曾之间的讨论。在讨论中，公孙丑问曾，如果曾在齐国工作，他能和管仲相比吗？曾和管仲谁更有能力？曾Xi听了公孙丑的话非常生气。他对公孙丑说：“管仲取得了君主的信任，行使了国家权力，但他为国家所做的功绩太少，太卑微了，我不屑与管仲相比。”

本文记载的两次讨论，孔子与子贡的讨论，肯定了管仲为齐国立下的丰功伟绩，肯定了管仲为百姓带来幸福生活的才华。然而，公孙丑与曾的讨论却与管仲的成就背道而驰。曾认为管仲为国家所做的事情根本不算什么。从这篇文章可以看出，管仲一生的功绩，不同的人评价是不一样的。