有一伙人数达23人的盗墓团伙，古墓附近租赁房子之后，白天开饭店，晚上挖墓**文物贩卖。利用开饭店给晚上盗墓做掩护，白天开饭店为假晚上盗墓才是真正的目的。这些盗墓贼是累犯，以前都有犯罪记录，大多数人是主犯曾经在监狱中认识的人。这些盗墓贼实在太可恨了，留下的文物是我们所有人的财富，为了一己私欲盗墓。盗墓挖掘过程中对文物的损害，简直就是灾难性的。文物是中华五千年沉淀下来的东西，是中华五千年发展的印记，保护文物对我们解读历史有着重大的意义。

在黄河流域一直活跃着不少的盗墓团伙，他们把魔爪一次次的伸向我们的古墓当中，甚至还有发展成十分完善的盗墓团伙。卫永刚就是一个盗墓团伙的头目，他2004年因为盗墓被有期徒刑15年，通过减刑在2011年一月被释放。但是他出来不到半年就又重操旧业，他联络了在狱中认识的好友一起盗墓。这次他把目标定在陕西省兴平市的清梵寺塔。一般这类的古塔在塔顶或者地宫下面都会收藏着珠宝、佛经一类的的文物，卫永刚就是想着**这里面的文物。

2011年，卫永刚先安排人在离清梵寺塔不远的地方租赁了一个民房，开了一家小吃店，利用小吃店制作的声音为掩护，找人从屋内挖了一条密道直通清梵寺塔地宫，成功从地宫中**了无数文物。2013年有利用同样的方法，又**了陕西旬邑县的泰塔。2015年，卫永刚有指挥**了陕西彬县的彬塔里面的文物，每天晚上挖地洞，白天再将挖出的泥土用袋子运输出去，这次**了大量的文物，我中包括珍贵的石棺、金棺、银棺、铜棺、鎏金棺、铜镜等珍贵的文物。

被抓获的23人被告人都有着差不多的的人生经历，有13人过犯罪前科的人，他们有些是主谋卫永刚的狱友有些是亲戚，反正都是游手好闲好逸恶劳的一类人。这个团伙分工明确，所有人文化程度都不高。

主犯卫永刚在出狱不到半年就又开始从事盗墓工作，显然之前的监狱生活并没有让他有什么改变，没有让他认识到自己的错误。并不是监狱改造没有让他们拥有自食其力的能力，而是好逸恶劳的本质没有改变。不想辛苦又要过着纸醉金迷的生活，只有铤而走险。保护文物对我们现在已经我们的后代都有着重要的意义，文物是历史的沉淀，是先人为我们留下的宝贵额财富。

兵马倾请的盗墓人是吴邪。

吴邪是《盗墓笔记》系列小说的主人公之一，也是兵马俑盗墓系列中的主角。在小说中，吴邪是一个年轻的盗墓贼，他所在的盗墓团队在兵马俑陵墓中发现了一些奇怪的线索并展开了一系列惊险刺激的探险历程。

在小说中，吴邪被描绘为一个聪明、机智、勇敢和有责任感的年轻人。他的专业知识和技能让他成为了一个优秀的盗墓贼，并在探险历程中发挥了重要的作用。他的角色在《盗墓笔记》系列小说中得到了广泛的赞誉和认可。

对于兵马倾请的盗墓人是谁这个问题，答案就是吴邪。他是这个故事的主角，同时也是这个盗墓团队的成员之一。在小说中，他的角色是非常重要的。他的聪明才智和勇气帮助他们在兵马俑陵墓中找到了一些非常重要的线索，并且通过一系列惊险的探险历程最终找到了目的地。因此，吴邪是一个非常关键的角色，也是这个故事中最重要的盗墓人之一。

回答完这个问题之后，我们可以进一步拓展一下这个话题。盗墓文化在中国已经有着悠久的历史，而《盗墓笔记》这个系列小说的出现也引起了很多人的关注和热议。盗墓有一定的危险性，同时也涉及到文物保护等方面的问题，因此需要我们对这个问题进行深入的思考。我们可以通过加强文物保护、加强法律监管等措施来减少盗墓行为的发生，并更好地保护我们的文化遗产。

中国古代浩如烟海的文献中，有一部充满神秘色彩的《竹书纪年》。《竹书纪年》是西晋时从古墓中发现的一部先秦纪年体史书。晋武帝咸宁五年(279年)十月汲郡汲县(今河南汲县)的一座战国时魏王的墓被盗,墓中沉睡了五百多年的一批古书得以重见天日。这批写在竹简上的古书据说整整装了几十年。晋武帝对这一发现十分重视,命令将墓中出土的全部文物“藏于秘府”。

两年后,西晋朝廷征调了一批当时著名学者,对这批竹简古加以校读整理并将它们由古文改写为当时通行的隶书字体。

这批竹简是什么样子呢

据有关资料,竹简用素竹编联成册,每长度约为晋尺二尺,当战古尺二尺四寸,一简四十字,分为两行,每行二十字,用黑漆书写。简上文字为战国古文,即篆书，人们习称为科斗文。这种文字在秦统一后即已废弃,到了晋代、在当时人们看来简直茫光然若天书,且由于盗墓者的破坏,灯简散乱不全,所以整理起来十分困难。学者们整整花费了二十年时间,才大体整理完毕,计编校出古书十六种七十五篇,包括传世的《易经》《国语》等。

其中尤使人注目的是十三篇编年体史书,记载了夏、商、周、三代史事,西周灭亡后,即接晋国纪年,至战国三家分晋后,又用魏国纪年至

“今王二十年而止”,

所谓今据推算为魏襄王,襄王二十年即公元前299年。令人惊异的是,这部书记述的许多史事与儒家经典所言截然相反,如太甲杀伊尹,文王杀季历、幽王被逐等。以幽王时史事为例,史书称周、召二相共和，竹年称是共伯和执政,孰是孰非,这就在当时学术界中引起轩然大波,至今仍未得出定论。

唐代以后,随着儒家思想统治地位加强,与儒家经典不合的《竹书纪年》,为世人所漠视,经唐末五代战乱,到宋代仅剩残本三卷,约在宋末元初,连残本也流失了。

后代又出现了今本和古本。

今本是元末明清以来的通行本里混入了某些其它古书的内容。一些学者鉴于此,从古书中汇辑出竹书纪年的佚文,即竹书纪年的“古本”。古本有很高的史料价值,可订正和补充一些史籍的失误和遗漏。如《史记》记战国自田成子杀简公自立为齐王,至秦灭齐,共历十世。但《纪年》则记为十二世,与《庄子·肤箧》

“田成子…十二世有齐国”

的记载是一致的,纪年的记载是正确的。

其记越王朱句名，《史记》中不见。传世的与新发现的两柄越王州句剑铭文有

“越王州句自作自剑”

说明历史上确存在过一位名闩“朱句”的越王。又是《竹书纪年》的记载正确。

再如《尚书·无逸》篇提到商王中宗。《史记》认为中宗为太戊,《竹书纪年》则称“

祖乙胜即位,是为中宗”。

殷墟卜辞出土后，人们发现甲骨文中有“中宗祖乙”四字连文,证实了纪年记载的正确性。

而今本竹书纪年,经著名学者王国维考证,为后人重编,有许多作伪的东西。

关于《竹书纪年》至今还有不少没有解开的谜。

其一、《竹书纪年》是不是晋之《乘》？

《孟子》曾提到

“晋之《乘》、楚之《梼杌》，鲁之《春秋》一也”。

秦焚书坑儒后,除鲁之《春秋》外,其他诸侯国的史书差不多都失传了。那么《竹书纪年》按其用晋国纪年,是否与晋之乘有关系呢历代史学家就持有这一看法,并为许多学者赞同,但这仅是推测,无直接证据。

其二,所谓今本《竹书纪年》,究竟哪些为原文

哪些是混入的他书,仍然没有完全弄楚。

所以史学家没有绝对把握,是不会随引用今本《竹书纪年》的。

在陕西省宝鸡市益门村清姜河东岸，坐落着一座其貌不扬的小墓，它大小不过数平方米，大小也不过现在酒店中的厕所一般，墓葬规格寒酸至极。 这座周遭长满了杂草，坐落在此处已经过了不知多久岁月，周围的村民们也只是知道自他们幼时其这座墓便已经存在，但人们都不知道这座古墓的真实年纪。然而，1992年，随着一群陌生人的到来，益门村就此打破了宁静，并再也难回到过去。 这群陌生的来客实际上是一群考古学者，起先他们只是来此地随处勘察，并不对此地能出大规格土古墓抱有多达希望。然而，随着这座尘封已久的古墓重见天日时，内里的陪葬物件却震惊了整个社会。这座墓便是著名的宝鸡益门二号春秋墓。 伴随着发掘工作的不断深入，里面几乎大量宝物都能够让考古人员震惊，这些宝物可堪称是国宝级别的文物，极为罕见和珍贵。这座不过一个卫生间大小的墓穴中，竟然囊括各种金器、玉器、铁器等宝物共200余件。其间所出土的金器重量约3000克。 后来根据分析，这座古墓的源头可追溯到先秦时期，其金器的分量可堪称中原地区先秦墓葬之首，其造型之精美和纹饰之华丽在当时都实属罕见，绝对称得上国宝级。 这些金属制品主要以剑、刀、带钩和带扣等，其中如金环铁刀、金柄铁剑以及金串珠和金带钩等都可谓是实属罕见的国宝。这些金器勾勒描绘了大量的古代神兽的纹路，很明显继承了商朝和周朝时期中原青铜器的工艺。再由于自春秋以来，宝鸡已经归秦国管辖。 所以根据推测，这座墓葬很有可能是春秋晚期时的秦国墓葬。 这座墓中出土的大量铁器以刀剑为主，铁器的制造及使用早在商代便有史可考。但由于冶炼技术不够成熟，横贯周朝七百多年历史，诸侯国都以青铜为主要器皿材质。 在这座古墓还未出土前，我国人工铸铁历史最早可推到西周晚期，但这座墓葬中大量铁器的陪葬说明了当时秦国已经开始大范围的使用铁器，相对其他诸侯国而言，炼铁技术也处于领先地位，可见在后来秦统一六国之前，科技水平已经为其打下了坚实的基础。 此墓出土的金器和铁器等文物在整个春秋时期都可谓是绝佳精品，非地位崇高的贵族不能使用，可是这座墓在发掘时，却未能看到墓主人的棺木，因而它的主人是谁也成为了令人迷惑的疑团。因为按照古代墓葬仪式，能够匹配这样财富的贵族，不该不在史书上留下姓名。 另外还有一点，拥有如此高规格财富的墓穴，为何其外在的规格却如此之小，小到连寒酸也难以形容，以至于经过2600年的时间也没有盗墓贼去进行盗窃呢？ 随着专家进行深入研究发现，这座墓中的陪葬品的制作工艺和器皿纹刻和著名的秦公一号大墓如出一辙。 这座大墓占据中国考古史上五个之最。一是它是现今中国发掘的最大先秦墓葬；二是它是自西周以来陪葬人数最多的墓葬，共计186具殉葬者尸体；三是椁室的柏木「 ”黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具；椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物。说起来也是有点滑稽，另外其实它应该还有一个之最，它是先秦古墓中盗洞最多的墓葬。 根据专家的研究和推断，这座古墓与秦公一号大墓有着千丝万缕的联系，相似到近乎如出一辙，但其墓葬规制却又与墓中饰品矛盾重重，有一个可能性，便是这个墓穴的主人并非是贵族身份，而是一个盗墓贼，只不过他也是一个资历久远的盗墓贼了，毕竟此人也是春秋时期。这个盗墓贼将秦公的陪葬品盗出后，最终用来作为自己的陪葬品。 但是，随着研究的深入，专家发现墓中的陪葬品有相当数量的马具，却没有车具，于是又提出了一个新的可能性：这座墓的主人可能是来自于北方游牧民族的戎人贵族，这些器皿则是这个贵族陪葬品。 首先，如此多的陪葬品应是地位较高的贵族才会拥有，而在秦人贵族的墓葬中，讲究车马同行，有马具必有车具，但仅有的马具说明墓主人并非秦人，而应该是戎人。其次，秦国在春秋时期征服戎人之后，并没有将所有戎人赶尽杀绝，有的戎人贵族战败后被掳来秦人旧土，被秦人供养以被感化，这位第二个结论提供了更大的基础。 然而，时间久远，我们已难以窥见当年墓主人生前的传奇，也难以断定墓主人究竟是何人。但唯一可以确定的是，这些国宝的发现避免了被盗或流失，正在博物馆的某个角落中绽放着他们的光彩。 这些国宝文物承载了我们中华民族数千年的文明历史，向我们展现着我们祖先的光荣与繁华，极大地增加了我们的民族自信，正如那威武的秦始皇兵马俑，千军抖擞，万马齐喑，让世人叹服。每一件文物，又都是一个津津乐道的故事，吸引着我们前去探寻。 先辈的功绩如此辉煌，中国的文明如此璀璨，时时吸引着我们前去瞻仰。特别是现在这个时代，我们经历过那发展的艰苦发展的30年，经历过从贫穷走向富强的阶段，终于将国家建设了起来，开始有了自豪感。 但由于自小的条件不允许我们受到更多的文化熏陶，于是在长大后有条件了，在看了那么多令人骄傲的祖国历史传奇之后，我们经常会想着带着孩子去一趟博物馆，让孩子们自小就能感受到祖国文化的熏陶，能让他们从小就有更强的民族自豪感。 然而，一方面由于忙，难以抽身前往；而另一方面，可能去过博物馆的朋友们会觉得：当自己对面前的馆藏国宝不了解时，只不过能带着孩子过一遍眼瘾，满足一下内心的小确幸，所以当离开时，总会感觉还有点意犹未尽。 对此，我向大家介绍一本十分有教育与收藏意义的书——《2020年国家宝藏日历》。 这本书收录了366件国宝的照片和介绍、收藏于哪个博物馆，以通俗有趣的文风展现国宝荟萃，又与我们中国古代的衣食住行、农业与科技文明结合，可供一年时间的闲暇翻阅，只要每天抽出一点时间陪孩子赏阅，便能和孩子一起天天了解我们国家的国宝和故事，接近与国宝近距离接触。一年之后，孩子便可积累很多文化、历史知识。 这本书也不大，可以收藏在书柜上，也可以放到书桌上随时翻阅，既能是展品，又能是读物，性价比十分高，放在家中也彰显显文化格调。 现在接近年底了，这本书也可以买来当做礼品赠送贵客亲友。相比起茶、糕点，它的书香与意义更能彰显你的文化内涵和层次。 当然，最主要的，是这本书也不贵，原价168元，现在只需要49块钱，连一顿肯德基的钱都不用，十分划算。相比同样买有文化内涵的茶叶，这更便宜多了。 如有兴趣，请点击下方横条购买。 国家宝藏：2020日历 ￥49 购买