“星河在天，曾照少时心言。”

《王者荣耀》官方（1月17日）公开了新的兔年限定皮肤——曜“山海·苍雷引”，曜的皮肤以灵兽“驺吾”为灵感。

以《山海经》中驺吾为灵感，打造古籍记载中万灵共生，人灵为友的山海幻想世界。同时演绎”既领天命之名，必行天命之事！”的主题感受。曜出生时便陪伴他的灵兽驺吾，还有一个特别的昵称——“追电”。

舟行，舟和河岸之间发生了位置的改变，以河岸为参照物，舟是运动的．

人不觉，人和船之间没有发生位置的改变，以人为参照物，船是静止的．

舟行和人不觉都是相对参照物来讲的，没有参照物，不能判断物体的运动和静止，这是运动的相对性．

故答案为：相对性；河岸；人．

儒道佛三教神话体系

中国神话宇宙（神仙谱系） 中国传统神话（儒家） 昊天上帝（又称皇天上帝、天帝、老天爷） 主宰宇宙万物的神 代表天或者等同于天 后世皇帝即为天子

历代王朝及儒教的至高神 天坛祈年殿供奉的神

周围使者 日月、星辰、风雨，雷电

五方上帝辅佐 东、南、西、北、中，五方天帝

最早记载 商周之时“帝”的称呼已经出现

《尚书

开天辟地之前 三帝并于世 北海天帝“忽”

中央天帝“混沌”

南海天帝“倏”

来源：《庄子

盘古开天 天皇氏之父

创世神

最早记载 三国时期的《三五历记

远古三皇（爷孙三代）距今6000年前 天皇氏 望获

五龙之首，开天辟地后第一代天下君主 继盘古氏以治

古越族

共有兄弟十二人

地皇氏 岳铿

人皇氏 恺胡洮

最早记载 《史记

五氏巨灵神建造山河（距今6000-5000年） 燧人氏（燧皇） 旧石器时代燧明国（今河南商丘）人

燧人氏生伏羲氏、女娲氏

华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏 燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先

十大发明 “钻木取火”，“燧石取火”

始作大山扶木纪历

以右枢天乙（天龙座a星）为北极星

创立“氏族图腾徽铭制”

发明大山榑木太阳历。

发明《河图》、《洛书》

发明“陶文”，创造“十天干”。

创立八索准绳圭表纪历

发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式

总结天道大发现，建立远古文明

最早记载 《庄子

有巢氏 五氏之首

华夏“第一人文始祖”

出生在安徽省巢湖流域

三皇（ 依据《司马贞·三皇本纪》） 东方天帝青帝(伏羲氏) 太昊

道家下三皇之一

人首蛇神

发明八卦

父母

辅佐

最早记载

女娲氏 父母

与伏羲为兄妹和夫妻

女娲补天

女娲造人

最早记载

南方天帝炎帝（神农氏，连山氏，烈山氏）石年，姓姜 炎帝发明农业和医药

阪泉之战

道家下三皇之一

父亲

子孙后代

最早记载

五帝（距今5000-4000年）依据：《史记五帝本纪》 中央天帝黄帝（姬姓，名：元，字：轩辕，归藏氏，有熊氏2）（BC2717年-BC2599年） 辅佐： 土神后土（掌管四面八方）

阪泉之战，败炎帝

涿鹿之战，败蚩尤

命仓颉造文字

被道教尊为道家之祖（下三皇之一） 太乙黄天上帝

统治 神界

鬼界

父亲 少典（有熊氏1）

儿子 蚩尤

昌意

西方天帝白帝“少昊”姬姓，一说为嬴姓，名玄嚣

妻子：嫘祖

北方天帝玄帝“颛顼”zhuān xū（姬姓，名：荒，字：乾荒） 号高阳氏

父辈 祖父：黄帝

父亲：昌意

伯父：少昊

同辈 蟜极

子孙 传位侄子帝喾

坏儿子

孙子：太子长琴

玄孙：彭祖

官员 海/风神禺强

业 分清神人界限，平定内乱

严明立法

帝喾kù（姬姓，名：夋qūn，字：俊） 生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏

曾祖父：黄帝

祖父玄嚣（少昊）

父亲蟜极

辅佐叔父颛顼

妻子 元妃有邰氏女姜嫄(生后稷)；

次妃有娀氏女简狄(生契)；

次妃陈酆氏女庆都(生帝尧)；

次妃訾陬氏女常仪(生帝摰)

儿子 关伯&实沈——“两人不和”后被分派两个不同地方：管商星&参星

后稷→周民族的始祖

契→商民族的始祖

帝尧&帝摰→国君

有可能同一个神 “舜”

帝俊（夋）

尧（姬姓，名：尧，字：放勋）（前2377—前2259年） 制定历法

唐尧伊祁放勋

父亲 帝喾

女婿 舜

舜（姚姓，名：顺，字：重华） 虞舜姚重华

父亲：瞽叟

弟弟：象

妹妹：系

妻子 娥皇

女英

最后一位神话人物 禹 事迹 铸九鼎，划九州，大禹治水

涂山之会

三过家门而不入

开凿龙门

黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子

儿子 启

出处典籍与参考书（先秦文学） 《诗经》

《楚辞》，尤其是其中的《天问》

《左传》《国语》《逸周书》等 可以看到原始神话的蛛丝马迹

《庄子》 援引神话最多，自称“寓言十九”

《孟子》《墨子》《韩非子》 保留了一些神话材料

《淮南子》 对神话的搜罗相当宏富

《吕氏春秋》 保存了不少民间流传的神话

《史记

《三五历纪》

《山海经》 先秦古籍，作者不详 是我国保存神话资料最多的著作

内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭祀外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料

山经 “五藏山经”

海经 “海外经”

“海内经”

“大荒经”

《山海经的世界

四大凶兽

《中国神话哲学 最高神 太阳神

最高法则 道

时空构造：三分世界 神界

人间

阴间

四个子系统 四季四方

道教的神仙（详见知识星球：知识地图） 鸿钧 《封神演义》自创人物

正统道教并无此神

三清的老师

天尊部 三皇 上三皇：三清（道祖）-玄清气(玄玄上人) 玉清圣境无上开化元始天尊（居中）

上清真境玉宸道君灵宝天尊

太清万教混元教主太上老君道德天尊

中三皇（三洞）三宝君 洞真教主 天宝君（元始）

洞玄教主 灵宝君（道君）

洞神教主 神宝君（老君）

下三皇（详见古代神话） 东华至真苍天上帝

南极朱陵丹天上帝

太乙黄天上帝

六御宸尊（皇天后土+东南西北） 四御（辅佐三清） 皇天后土（2）

北极周天（中天）星主紫微大帝

西极太极勾陈上宫天皇大帝

宋代的四御：（提升了玉皇大帝）

辅助玉皇大帝（2） 东极妙岩宫青华大帝太乙救苦天尊

南极长生大帝玉清真王

三官（三元三品三官大帝） 上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君 天官：赐福（上元正月十五）

中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君 地官：赦罪（中元七月十五）

下元五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君 水官：解厄（下元十月十五）

相关 三官奉命化身尧、舜、禹

出现时间比三清尊神还早

为元始天尊所吐“三元真气”所化，为其三个儿子

广州三元宫

火官：

四极真王大帝 西极真王素灵大帝（西王母-金母） 又称

最早记录

东极真王扶桑大帝（东王公-木公） 元始君的长子

太阳神

有版本认为是三官的水官

最早记录汉初

宋代成为全真道始祖

道号

人间的化名:王玄甫

与西王母对应

南极真王朱陵大帝（南极丹天朱陵天尊、青城大帝） 即高上丹霄太清韩王好生韩君丈人

北极真王洞阴大帝 水官

天帝部 神霄九宸上帝（神霄派主奉） 三清王 高上神霄玉清真王南极长生大帝

高上碧霄上清华王东极青华大帝

高上丹霄太清韩王好生韩君丈人

九天应元雷声普化天尊

九天雷祖大帝

上清紫微碧玉宫太乙大天帝

六天洞渊大帝

六波天主帝君

九天采访真君

五老天君 五炁天尊 东方青帝青灵始老九炁天君洞空天尊

南方赤帝丹灵真老三炁天君洞青天尊

中央黄帝玄灵黄老一炁天君洞真天尊

西方白帝皓灵皇老七炁天君洞虚天尊

北方黑帝五灵玄老五炁天君洞微天尊

源于古之“五帝”传说

在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君

三十二天帝 太黄皇曾天帝郁䍀玉明

太明玉完天帝须阿那田

清明何童天帝元育齐京

玄胎平育天帝刘度内鲜

元明文举天帝丑法轮

上明七曜摩夷天帝恬𢙓延

虚无越衡天帝正定光

太极濛翳天帝曲育九昌

赤明和阳天帝理禁上真

玄明恭华天帝空谣丑音

曜明宗飘天帝重光明

竺落皇茄天帝摩夷妙辩

虚明堂燿天帝阿𨚧娄生

观明端靖天帝郁密罗千

玄明恭庆天帝龙罗菩提

太焕极瑶天帝宛黎无延

元载孔升天帝开真定光

太安皇崖天帝婆娄阿贪

显定极风天帝招真童

始皇孝芒天帝萨罗娄王

太黄翁重浮容天帝闵巴狂

无思江由天帝明梵光

上揲阮乐天帝勃勃监

无极昙誓天帝飘弩穹隆

皓庭霄度天帝慧觉昏

渊通元洞天帝梵行观生

太文翰宠妙成天帝那育丑瑛

太素秀乐禁上天帝龙罗觉长

太虚无上常融天帝总监鬼神

太释玉隆腾胜天帝眇眇行元

龙变梵度天帝运上玄玄

太极平育贾奕天帝大择法门

星宫斗府 十一曜 上清玄都十一曜星君 居上清天轮宫（上清玄都宫）

孝道仙王大丹炎光郁明太阳帝君 居洞明郁仪宫

孝道明王黄华素曜元精圣后太阴皇君 居洞阴结璘宫

四极真王 东方木德岁星始阳青皇上真道君

南方火德荧惑丹天赤皇上真道君

西方金德太素少阴白星上真道君

北方水德大冥阴元黑星上真道君

中央土德祖炁中黄上真道君 居元镇宫（太玄宫）

交初神曜神首建星上真道君(罗睺) 居神曜宫

交中计都神尾坠星上真道君 居神都宫

天一紫炁道曜上真星君 居天一道混宫

太一月孛蚀曜上真星君居太一掌彗宫

九星 第一太星太上官内妃，名空常法坦，字幸正失。

第二元星中元宫内嫔，名空常三来瓮，字罗朱婴。

第三真星真元宫上元丹母，名空常灵延，字冲双兆。

第四纽星纽幽宫中元内妃，名空常七烈，字横单槃。

第五纲星纲神宫斗中大女，名空常郁书，字畴丘兰。

第六纪星纪明宫斗中中女，名空常气精，字抱定陵。

第七关星关会宫斗中少女，名空常勒郁墨，字天凡婌。

第八帝星帝席官斗中高皇左夫人，名空常石启珠，字络茂华。

第九尊星上尊宫高皇右夫人，名空常爱上条，字云育玄。

五斗星君 北斗七星君： 贪狼天英星君

巨门天任星君

禄存天柱星君

文曲天心星君

廉贞天禽星君

武曲天辅星君

破军天关星君

南斗六真君： 天府司命上相镇国真君

天相司录上将镇岳真君

天梁延寿保命真君

天同益筭保生真君

天枢度厄文昌炼魂真君

天机上生监簿大理真君

东斗六阳星君： 阳度星君

阳昌星君

阳巨星君

阳惠星君

阳广星君

阳辉星君

西斗六阴星君： 阴焘星君

阴受星君

阴领星君

阴筭星君

阴召星君

阴考星君

中斗七太星君： 大魁星君

大理星君

大籍星君

大训星君

大申星君

大固星君

大济星君

北斗九星君： 天枢阳明贪狼星君

天璇阴精巨门星君

天机真人禄存星君

天权玄冥文曲星君

天衡丹元廉贞星君

闿阳北极武曲星君

瑶光天关破军星君

洞明左辅星君

隐光右弼星君

南斗六星君： 天府司命星君

天相司录星君

天梁延寿星君

天同益算星君

天枢度厄星君

天机上生星君

东斗五星君： 苍灵延生星君

陵光护命星君

开天大卫集福星君

大明和阳保和星君

尾极总监星君

西斗四星君： 白标星君

高元星君

皇灵星君

巨威星君

中斗四星君： 赫灵度世星君

斡化上圣星君

冲和至德星君

天罡节度紫庭星君

三台星君 上台虚精开德星君

中台禄淳司空星君

下台曲生司禄星君

二十八宿星君 角宿天门星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天津星君、

斗宿天庙星君、牛宿天机星君、女宿天女星君、虚宿天卿星君、危宿天钱星君、室宿天廪星君、壁宿天市星君、

奎宿天将星君、娄宿天狱星君、胃宿天仓星君、昴宿天目星君、毕宿天耳星君、觜宿天屏星君、参宿天水星君、

井宿天井星君、鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君、星宿天库星君、张宿天秤星君、翼宿天都星君、轸宿天阶星君。

福禄寿三星 福星天德星君 天官

禄星天佑星君 文昌帝君

送子神张仙

周文王姬昌

寿星老人星君 南极长生大帝

原型徐三亭

护法神将 三元五德将军 上元将军唐，讳宏

中元将军葛，讳雍

下元将军周，讳武

东方青龙将军，讳孟章

西方白虎将军，讳监兵

南方朱雀将军，讳陵光

北方玄武将军，讳执明

中央勾陈将军，讳黄庭

雷部（雷祖） 北极四圣 四圣真君：

北极四帝：

五雷

金光圣母（电母）

风伯

雨师

龙王

护法元帅 康元帅、殷元帅、马元帅、赵元帅、王元帅、李元帅、张元帅、萧元帅、高元帅、周元帅、刘元帅、连元帅、岳元帅

温元帅

田都元帅

六丁六甲 甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫上卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

丁卯神司马卿、丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁巳神崔巨卿

二十四狱旛天尊 元皇广度天尊

紫清度魂天尊

三界通化天尊

无量慈荫天尊

济度苦海天尊

玄德救苦天尊

六通救苦天尊

开道往生天尊

光照九幽天尊

救苦超生天尊

护魂无滞天尊

慈悲广度天尊

玄化解脱天尊

真光拔难天尊

常普济度天尊

明真度幽天尊

浩劫垂慈天尊

大慈至广天尊

真常度命天尊

广化六道天尊

苦劫输转天尊

法桥大度天尊

宝光九夜天尊

大慈救苦天尊

六十太岁星君 金辨 陈林 耿章

刘旺 康志 施广

董德 郑但 陆明

邹镗 潘佐 邬桓

管仲 唐查 姜武

李诚 吴遂 文哲

丘德 朱得 张朝

毛梓 石政 洪充

九天生神上帝 郁单无量天帝

上上禅善无量寿天帝

梵监须延天帝

寂然兜术天帝

波罗尼密不骄乐天帝

洞元化应声天帝

灵化梵辅天帝

高虚清明天帝

无想无结无爱天帝

九天监生司 九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、

九天速生君、九天全生君、六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神

九垒三十六土皇君 第一垒色润地 姓秦讳孝景椿 姓黄讳昌上文

第二垒刚色地 姓戊讳坤文光 姓郁讳黄母生

第三垒石腊色泽地 姓张讳维神保 姓周讳伯上仁

第四垒润泽地 姓贾讳云子高 姓谢讳伯无元

第五垒金粟泽地 姓华讳延期明 姓黄讳龄我容

第六垒金刚铁泽地 姓李讳上少君 姓范讳来力安

第七垒水制泽地 姓唐讳初生映 姓吴讳正法图

第八垒大风泽地 姓葛讳玄升光 姓华讳茂云长

第九垒洞元无色刚维地 姓极讳元上玄 姓升讳虚元浩

天医司诸灵官 天医尚药灵官 主办形候灵官 随病制药灵官

察脉论病灵官 清药疗病灵官 砭石小吏

五城真人 五方五帝 东方之神名曰句芒子 号曰文始洪崖先生，东方苍帝东海君也。

南方之神名曰祝融子 号曰赤精成子，南方赤帝南海君也。

西方之神名曰蓐收子 号曰夏里黄公，西方白帝西海君也。

北方之神名曰禺强子 号曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。此皆后神也，天地人神等耳。风伯神名吒君，号曰长育。雨师神名冯修，号曰树德。

中央之神名曰黄裳子 号曰黄神彭祖，中央黄帝君也。社稷、河伯之神，名曰冯夷，号曰元梁使者。

五方君 东方九夷生算君

南方八蛮生算君

西方六戎生算君

北方五狄生算君

中央三秦戊己生算君

五方神女 东方青腰玉女

南方赤圭玉女

中央黄素玉女

西方白素玉女

北方玄光玉女

五方灵童 东方青灵童子田昌

南方朱灵童子宥亨

西方皓灵童子周忠

北方玄灵童子高思

中央黄灵童子颜章

十方无极飞天神王 东方无极飞天神王

南方无极飞天神王

西方无极飞天神王

北方无极飞天神王

东北无极飞天神王

东南无极飞天神王

西南无极飞天神王

西北无极飞天神王

上方无极飞天神王

下方无极飞天神王

八方消魔大王 东方青帝消魔大王，常以春分之日，驾乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

南方赤帝消魔大王，常以夏至之日，驾乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

西方白帝消魔大王，常以立秋之日，驾乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

北方黑帝消魔大王，常以冬至之日，驾乘黑轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

西北方皓帝消魔大王，常以立冬之日，驾乘紫轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

东南方吴帝消魔大王，常以立夏之日，驾乘黄轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

东北方苍帝消魔大王，常以立春之日，驾乘苍轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

西南方皇帝消魔大王，常以秋分之日，驾乘绿轮羽车，飞行云中，游宴五岳。

十神真君 五福太一真君 天一太一真君 地下太一真君

小游太一真君 君基太一真君 臣基太一真君

火部帝君 火祖燧人帝君 火祖炎帝帝君 火正阏伯真官

火炁郁攸神君 丙丁位司火大神 已午位司火大帝

雷霆九司 玉府判府真君

玉府左右侍中

左右仆射

天雷上相

玉枢使相

斗枢上相

上清司命玉府右卿五雷院使真君

雷霆都司元命真君

三省 泰玄都省 三天圣师泰玄上相正一真君、太极左宫仙公冲应孚佑真君、九州都仙太史神功妙济真君

三元洞和宫 上元道化明曜妙感真君、中元护正丹辉妙道真君、下元定志符映妙道真君

清微祖师 高元宸照法王清真紫虚魏元君、上清西华通慧庞元君、金阙昭凝妙道保仙祖元君、龙光道明姚元君、紫英玉惠高元君、

灵宝三师宫 灵宝经师清元丹刚青阳妙道天君、灵宝籍师丹元妙应丹阳妙化天君、灵实度师茂元景伟紫阳妙感天君

三院真君 天枢省思玄院真君、天机省虚真院真君、泰玄省道元院真君

三宝三省 上清妙景旨玄内相真君、上清大梵元玄内相真君、上清大梵泰玄内相真君

玉帝三省 太玄上相三天圣师正一静应显佑真君、天枢上相太极左宫仙公冲应孚佑真君、天机上相九州都仙太史高明大使真君

太微三省 玄都上相星华演化真君、玄枢上相元微泰皇真君、玄机上相泰神执庆真君

紫微三省 北极都省玉宸外辅道纪真君、北极枢省天心丞相道化真君、北极机省正法丞相道统真君

后土三省 皇妃都府元营真妃元君、皇妃上府元皇真妃元君、皇妃中府元执真妃元君

神霄三省 琼霄内辅真君、玉霄内辅真君、碧霄内辅真君

东极三省 青华梵气保生内辅真君、青皇梵气育生内辅真君、光妙梵气化生外辅真君

雷祖三省 雷霆都省上辅宸灵真君、雷霆枢省内辅天令真君、雷霆机省外辅天化真君

碧玉紫极三省 紫极冲玄省太一玄昌真君、紫极元微省碧玉太华真君、紫极灵微省紫微丹立真君

四大天师 张道陵

葛玄

许逊

萨守坚

八仙 吕洞宾 何仙姑 铁拐李

蓝采和 韩湘子 曹国舅

八仙传说故事唐代时出现，明代定型

传说“八仙过海”的故事发生在山东蓬莱

诸天龙王

日月龙王，星宿龙王。天宫龙王，龙宫龙王。天门龙王，閰罗龙王，地狱龙王。天德龙王，地德龙王。

天人龙王，飞人龙王。莲华龙王，花林龙王。五岳龙王，山川龙王。又加杀鬼龙王，伽罗吞鬼龙王。

小吉龙王，大吉龙王。金光龙王，金色龙王。阳炁龙王，阴炁龙王。医药龙王，狮子龙王。

镇国龙王，镇宅龙王。钱财龙王，井灶龙王。金银龙王，珍宝龙王。库藏龙王，富贵龙王。

五冈龙王，五谷龙王。金头龙王，衣食龙王。官职龙王，官禄龙王。江海龙王，云海龙王，淮海龙王，山海龙王，渊海龙王。

国土龙王，州县龙王，城市龙王，灵坛龙王。风伯龙王，振动龙王。云雨龙王，大雨龙王，散水龙王。天雨龙王。

五方五海龙王 东方东海龙王 东方青帝青龙王

南方南海龙王 南方赤帝赤龙王

西方西海龙王 西方白帝白龙王

北方北海龙王 北方黑帝黑龙王

中央中海龙王 中央黄帝黄龙王

江河湖海 三水府 马当山上水府福善安江王

釆石山中水府顺圣平江王

金山下水府昭信大江王

四海龙宫 东海水府仙官渊圣广德王

南海水府仙官洪圣广利王

西海水府仙官通圣广润王

北海水府仙官冲圣广泽王

四渎龙庭 江渎广源王

河读灵源王

淮渎长源王

济渍青源王

十二溪 巫峡溪上真

五蕾溪上真

岷山溪上真

清远溪上真

桐柏溪上真

蟠冢溪上真

昆仑溪上真

武陵溪上真

苎罗溪上真

涤江溪上真

院沙溪上真

沔池溪上真

三河水府 洛河伯水府灵官

黄河伯水府灵官

淮河伯水府灵官

九江水帝 浙江水帝

扬子江水帝

松江水帝

吴江水帝

楚江水帝

湘江水帝

剩江水帝

汉江水帝

南江水帝

五湖大神 洞庭湖大神（青草湖大神）

鄱阳湖大神（彭蠡湖大神）

丹阳湖大神

谢阳湖大神

太湖大神

五岳五帝 东岳泰山天齐仁圣大帝

西岳华山金天愿圣大帝

中岳嵩山中天崇圣大帝 “太虚浩荡司算真君”

南岳衡山司天昭圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝

冥府 酆都大帝众 北阴酆都大帝

十大阴帅

地府十冥官

酆都佐理太上灵君、酆都助理玄滋天君、酆都上相君、酆都太传君、酆都东明君、

酆都南明君、酆都西明君、酆都北明君、酆都鬼官北斗君、酆都三官都禁郎、

酆都水官司命君、酆都右禁司君、酆都主非使者、酆都执盖郎

地藏王菩萨

东岳大帝 蒿里相公

三司 轮回

判官司（四大判官）

阴曹

六案

七十五司

四值功曹 李丙

黄承乙

周登

刘洪

土地神

山神

五方鬼帝 蔡郁垒、神荼为东方鬼帝 治桃丘山

张衡、杨云为北方鬼帝 治罗酆山

杜子仁为南方鬼帝 治罗浮山，领羌蛮神

周乞、嵇康为中央鬼帝 治抱犊山

赵文和、王真人为西方鬼帝 治嶓冢山

六洞仙官 酆都山纣绝阴天宫仙官

酆都山泰杀谅事宗天宫仙官

酆都山明晨耐犯武城天宫仙官

酆都山恬照罪气天宫仙官

酆都山宗灵七非天宫僖官

酆都山敢司连宛屡天宫仙官

酆都诸大魔王 酆都山纣绝阴天大魔王、酆都山泰杀谅事宗天大魔王、酆都山明晨耐犯武城天大魔王、

酆都山恬照罪气天大魔王、酆都山宗灵七非天大魔王、酆都山敢司连宛屡天大魔王、

酆都玄司重正宗虚大魔王、酆都统仙升灵希微大魔王、酆都正真邵灵宛司大魔王、

酆都云楼玉纪明朗大魔王、酆都悲歌大魔王、酆都崇虚赤映灵由大魔王、酆都皇天九平大魔王

十殿阎君 阎罗王 详见佛教

罗酆六天

阴阳司

其他神仙 道神

祖神

成对出现的 浮黎元始天尊 不是元始天尊

北宋末年道教神霄派所主张的一位至高神灵

为玉清元始天尊、长生大帝之父，太上老君之祖

玉清神母元君 圣母玉清神母元君飞魔上仙

元始天王

太元圣母

玄妙玉女

斗父龙汉祖劫周御国王天尊

斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君)

帝父光严妙乐国王圣父天尊

帝母宝月光皇后圣母元君

圣父净乐国王

圣母妙祥天主善胜皇后

九天玄女

先天尊神

斗姥元君

雷声普化天尊

九皇大帝

太阳星君

问题一：曜鬼什么意思？ 所谓“曜杀”是古时风水迷信关于凶恶之地的称呼。 八曜杀 诀曰： 坎龙坤免震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜杀，宅墓逢之一齐休。 断曰： 壬子癸山曜在辰，杀路相冲主杀人。辰上有池或有路，定断食药吊颈人，雷公树下小口死，申子辰年定损丁。 丑艮寅山曜在寅，破碎陷落损人丁，诬赖官司立即到，二房田地退他人。寅午戌年祸二至，莫道时师断不灵。 甲卯乙山曜在申，廉贞水冲打伤人，若非投池墙打死，亦见离乡路死人。食药扛尸来诬赖，异姓同居不顺情。 辰巽已山曜在酉，此方无制出贼头，长房有制定不忌，单丁过代别房有。己酉丑年损年幼，水射定有相斗伤。 丙午丁山曜在亥，僧道 出贼害，亥卯未年财丁损，雷公打屋百事来，惟独败破添烦恼，更生古怪多忧灾。 未坤申山曜在卯，雷伤树打小儿失，又主食药吊颈死，军贼火祸实难逃。二房产妇遭此害，亥卯未年定不饶。 庚酉辛山曜在己，前有破庙神坛寺，又有水响鬼神哭，杀冲立刻惹官司，卯上有石夜兽至，艮方有石鬼神哭。 戌乾亥山曜在午，军贼宪刑犯之徒，又有人命与天火，三年不绝走离祖。若问何年灾祸至，寅午戌年有凶遭。 评注： 1、此为《罗经透解》所列第一大煞，《罗经透解》列第三层，称“八煞黄泉”，言此煞为诸恶之首，造葬最忌。听来着实使人害怕，为一般术家特别看重。 2、壬子癸三山，如果辰方（包括戌方）之来水、山峰、道路、庙宇、池塘为曜杀，主不吉。 3、实际运用只论乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑八卦之坐山；兼加有之亦然。 4、清末风水大师沈氏名著《沈氏玄空学》批评云：“八曜杀之说起于易之占筮，与地理无涉。凡八纯卦中六亲克本卦者即为煞曜，为官鬼，官鬼并不一定为煞曜，卜筮尚不可，况地理乎？” 5、诸多考察及经验传授表明：一般不忌，只忌方道上特别恶形。 6、八煞中，“子午卯酉出军贼”。辰倒杀为子，乾杀午，坤杀卯，巽杀酉。军贼者，执兵之人。贵，招杀身之祸，夭，结作好，如是。反之不贵亦如是。如坤山艮向走卯口。时久方验。

问题二：曜 是什么意思？ 曜

拼音:yào

部首:日,

部外笔画:14,

总笔画:18

[编辑本段]汉字号码

五笔86&98:JNWY

仓颉:ASMG

笔顺编号:251154154132411121

四角号码:67015

UniCode:CJK

统一汉字 U+66DC

[编辑本段]汉字字义

◎ 曜 yào

名词

(1) (形声。从日,翟( dí)声。本义:日光)

(2) 同本义

曜,耀也,光明照耀也。――《释名・释天》

日出有曜。――《诗・桧风・羔裘》

(3) 又如:光曜

(4) 日、月、星都叫曜,日、月和火、水、木、金、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天如:日曜日;月曜日;火曜日

◎ 曜 yào

动词

(1) 照耀

扬晖吐火,曜野蔽泽。――王粲《羽猎赋》

(2) 又如:曜煜(辉耀);曜仪(闪耀;光辉的仪容)

(3) 炫耀;显示 [show off]

若无越,则吾何以春秋耀吾军士――《国语》

(4) 又如:曜甲(炫耀武力);曜名(显耀名声);曜兵(曜武。炫耀武力);曜威(整饬军旅,炫耀武力)

[编辑本段]汉字出处

康熙字典

辰集上日字部 曜

--------------------------------------------------------------------------------

广韵弋照切集韵韵会正韵弋笑切，

问题三：凶曜是什么意思 ◎ 徒属 túshǔ

[apprentices] 徒众,属众

召令徒属。――《史记・陈涉世家》

徒属皆曰。

详细解释

门徒；部属。《墨子・非儒下》：“ 孔丘 所行，必术所至也。其徒属弟子皆效 孔丘 。”《汉书・夏侯婴传》：“ 高祖 之初与徒属欲攻 沛 也， 婴 时以县令史为 高祖 使。”《宋书・颜延之传》：“以劳定国，以功施人，则役徒属而擅丰丽。” 郭沫若 《十批判书・儒家八派的批判》：“他又屡次称道 子弓 ，和 仲尼 并举，足见他又是 子弓 的徒属了。”

问题四：‘’曜‘’是什么意思，请解释的简单明了一点 曜，读作yào。1、照耀；明亮；2、日、月、星均称“曜”，日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”，旧时分别用来称一个星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其余依次类推。

问题五：曜真之天是什么意思？ 道教十大洞天的第七洞天，即“朱明曜真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

罗浮洞府又称“朱明曜真之天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山

问题六：算命里面的活曜是什么意思 算命不要相信 你和你老姐姐 会好的 只是时间问题 姐弟的情感是什么东西都分割不了的

问题七：曜杀是什么意思？ 所谓“曜杀”是古时风水迷信关于凶恶之地的称呼。

八曜杀

诀曰：

坎龙坤免震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜杀，宅墓逢之一齐休。

断曰：

壬子癸山曜在辰，杀路相冲主杀人。辰上有池或有路，定断食药吊颈人，雷公树下小口死，申子辰年定损丁。

丑艮寅山曜在寅，破碎陷落损人丁，诬赖官司立即到，二房田地退他人。寅午戌年祸二至，莫道时师断不灵。

甲卯乙山曜在申，廉贞水冲打伤人，若非投池墙打死，亦见离乡路死人。食药扛尸来诬赖，异姓同居不顺情。

辰巽已山曜在酉，此方无制出贼头，长房有制定不忌，单丁过代别房有。己酉丑年损年幼，水射定有相斗伤。

丙午丁山曜在亥，僧道 出贼害，亥卯未年财丁损，雷公打屋百事来，惟独败破添烦恼，更生古怪多忧灾。

未坤申山曜在卯，雷伤树打小儿失，又主食药吊颈死，军贼火祸实难逃。二房产妇遭此害，亥卯未年定不饶。

庚酉辛山曜在己，前有破庙神坛寺，又有水响鬼神哭，杀冲立刻惹官司，卯上有石夜兽至，艮方有石鬼神哭。

戌乾亥山曜在午，军贼宪刑犯之徒，又有人命与天火，三年不绝走离祖。若问何年灾祸至，寅午戌年有凶遭。

评注：

1、此为《罗经透解》所列第一大煞，《罗经透解》列第三层，称“八煞黄泉”，言此煞为诸恶之首，造葬最忌。听来着实使人害怕，为一般术家特别看重。

2、壬子癸三山，如果辰方（包括戌方）之来水、山峰、道路、庙宇、池塘为曜杀，主不吉。

3、实际运用只论乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑八卦之坐山；兼加有之亦然。

4、清末风水大师沈氏名著《沈氏玄空学》批评云：“八曜杀之说起于易之占筮，与地理无涉。凡八纯卦中六亲克本卦者即为煞曜，为官鬼，官鬼并不一定为煞曜，卜筮尚不可，况地理乎？”

5、诸多考察及经验传授表明：一般不忌，只忌方道上特别恶形。

6、八煞中，“子午卯酉出军贼”。辰倒杀为子，乾杀午，坤杀卯，巽杀酉。军贼者，执兵之人。贵，招杀身之祸，夭，结作好，如是。反之不贵亦如是。如坤山艮向走卯口。时久方验。

问题八：曜月的含义 曜，一指日光，代指太阳，二指照耀。曜放在月前就是指太阳和月亮，如指月光照耀应放在月后。

本文属于文行忠信宗伯学（古儒学）知识普及系列第十三篇，作者宗伯正曜。

本文内容目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。

庚：仓庚，黄莺的别名，亦作“仓鶊”。仓就是**，所以仓庚就是**的庚鸟。

“鸣庚”的意思是指那些经过全面的学习，古文知识能够融会贯通的宗伯儒子。出自《诗经·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”比喻这些儒子象春天的黄莺开始鸣叫，初步具备展翅高飞的能力，但是还只是限于栖息于普通高度的乔木，不能与征雁和雄鹰比肩。

仓庚，又叫离黄，就是黄莺，春天到来的时候才会欢快的鸣叫，提醒古人要开始培育蚕虫了。黄莺色彩艳丽，叫声悦耳动听，“主要在高大乔木的树冠层活动，很少下到地面。繁殖期间喜欢隐藏在树冠层枝叶丛中鸣叫，鸣声清脆婉转，富有弹音，并且能变换腔调和模仿其他鸟的鸣叫，清晨鸣叫最为频繁，有时边飞边鸣，飞行呈波浪式。”（百科）

宗伯儒子学《诗》一共分成六个阶段，前两个阶段：第一个阶段叫做窭僮（不通），第二个阶段叫做夭騊（粗通），第三个阶段就是“鸣庚”。

“窭僮”属于蒙童和不入流的阶段，需要大量时间和精力来打基础，一般来说时间越长，基础就越牢固，除非李青莲那样的谪仙，但是悟性更加重要，一些极具才华的人都要三十年以上的积累才能逾越，很多勤奋和努力的学子一生都过不了窭僮阶段。

“夭騊”是刚刚入门，也就是初窥门径的阶段。这个期间大约需要五到十年左右。通过对于古代历史作品的通读和自我评测，本文作者宗伯正曜的古诗文水平目前就是处于夭騊阶段，即粗通。

举例窭僮阶段的诗作：

例如南朝徐陵编的《玉台新咏》“撰录艳歌”权文公所作“昨夜裙带解”：

昨夜裙带解，

今朝蟢子飞。（蟢子：长脚小蜘蛛。）

铅华不可弃，

莫是藁砧归。（藁砧：丈夫。）

权德舆（759年－818年9月30日），字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人。

祖辈迁居润州（今镇江）丹徒。权皋之子。四岁能诗，七岁随父寓居阳羡（今宜兴），不到二十岁即以文章著称，韩洄、李兼、杜佑、裴胄争先聘请。德宗好文，闻其才，召为太常博士，改左补阙。贞元十年（794年）改起居舍人，知制诰；宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，官至同中书门下平章事，后与李吉甫不合，为山南西道节度使。元和年间被誉为“缙绅羽仪”。著有《权文公文集》。《四库全书》收《权文公诗集》十卷。（百科）

在我国南北朝时期的文学史上出现了两部重要的文学总集，一部是南朝梁昭明太子萧统编纂的《文选》，另一部就是南朝陈的徐陵编纂的《玉台新咏》。《文选》是我国现存最早的诗文总集，它所谓的“文”包括了各种文体，诗只是其中的一部分，而《玉台新咏》却是一部纯粹的诗歌总集。在《玉台新咏》问世以前还有《诗经》和《楚辞》两部诗歌集。按古籍传统的四库分类法，《诗经》属经部，《楚辞》于集部之内自成“楚辞类”，而在集部“总集类”中排在头一位的是《文选》，排在第二位的就是《玉台新咏》。因此可以这样说，《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后现存最早的一部诗歌总集。它共分10卷，选录汉魏至萧粱间的诗作769首，多男女闺情、绮罗脂粉、离愁别怨之作，其中的那首脍炙人口的《古诗为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）则被清代诗人沈德潜誉为“古今第一首长诗”，该诗最早见于《玉台新咏》，使我们得以更多地窥见南北朝时期诗歌的原貌。（书格数字图书馆）

窭僮诗作-唐顾况《宫词》：

长乐宫连上苑春，

玉楼金殿艳歌新。

君门一入无由出，

唯有宫莺得见人。

宫莺就是黄莺，王维“春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。”

宫闱是指皇帝的后宫以及后妃所居住的宫殿，这里泛指皇宫。宫闱诗就是反映宫女悲苦生活的怨词，也叫宫怨诗。“在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三千人”(具见白居易诗）。而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕？”于是，有了为数众多的宫怨诗。

在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三千人”(具见白居易诗）。而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕”于是，有了为数众多的宫怨诗。汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，正如孙月峰所说的“此后世宫词之祖”。唐宋是宫怨诗的鼎盛时期，写宫怨诗的诗人多，诗作更多，不少诗词大家，如李白、杜甫、白居易、陆游等，都写过宫怨诗，只不过数量有多有少罢了。（以上资料引自网络百科）

宗伯正曜 | 咏屈原

新浴振衣沐弹冠，

披发行吟逐汨渊。

凤皇无惧群鸟嫉，

虽死犹哀民生艰。

弹冠振衣：刚刚新洗干净头发，带上新帽子，如果落上灰尘就会立刻弹拂掉。刚刚洗浴之后换上新衣服，一定落上灰尘马上就会扫干净。表示爱干净的人不容一点肮脏龌龊，这里比喻君子爱惜名声和洁身自好。

《史记·屈原贾生列传》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新沭者必振衣。又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？’”

钱钟书| 阅世

阅世迁流两鬓摧， 块然孤喟发群哀。

星星未熄焚馀火， 寸寸难燃溺后灰。

对症亦知须药换， 出新何术得陈推。

不图剩长支离叟， 留命桑田又一回。

鸣庚

“鸣庚”则是所有普通人所能达到的最高境界，而对于许多才华横溢的大贤来说，鸣庚只是刚刚开始。夭騊是粗通，鸣庚则是“通”。鲁迅先生的诗作水平即在鸣庚阶段（相当于古文小学毕业），本文作者宗伯正曜属于粗通即夭騊阶段（刚刚进入古文小学水平），根据目前网上当代学者的旧体诗作品来看，还没有见到“鸣庚”及之上的诗人。

鲁迅 | 自嘲（1932年）

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

注释

《鲁迅日记》1932年10月12日:“午后，为柳亚子书一条幅云:（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。” 按：10月5日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。

华盖 ── 鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”

漏船载酒 ── 《吴子·治兵》:“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”

孺子牛 ── 《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”

鲁迅 | 无题（1934年）

万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

注释

《鲁迅日记》1934年5月30日：“午后，为新居格君书一幅云：（略）。”

“敢有歌吟动地哀” ── 李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。”相传周穆王在大风雪中作《黄竹歌》哀悼人民的冻饿，见《穆天子传》。

“于无声处听惊雷” ── 《庄子·天地》：“听乎无声。”

仓庚，黄莺的别名，亦作“ 仓鶊 ”。仓就是**，《说文解字》“仓，谷藏也，仓黄取而藏之，故谓之仓。”所以仓庚就是**的庚鸟。

《艺文类聚·仓庚》

“《诗义疏》曰：黄鸟，鹂鶹也。或谓黄栗留，幽州谓之黄鸯，或谓之黄鸟，一名仓庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀，齐人谓之抟黍，关西谓之黄鸟，常椹熟时，来在桑树闲，皆应节趣时之鸟，或谓之黄袍。”

四书五经、《艺文类聚》、《史记》、《礼记》、《全唐诗》、《说文解字注》、《宗伯正曜古传诗经风》、《鲁迅文集》、网络百科等。

本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子,老师：鲁姬丘子（孔子），诸葛孔明（卧农先生），宗伯牖中先生。

1 旧唐书中萧德言的文言文翻译

译文 萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。

原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。

他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。

萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。

萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。

妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？” 萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。

不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。

只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。

自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。

每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。

您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。

贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。

贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。

永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。

著有文集三十卷。原文 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。

本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。

父引，陈吏部侍郎。并有名于时。

德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。

德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。

妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。

寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。

惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。

自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。

顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。

令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。

两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。

高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。

高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。

扩展资料 创作背景 本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。作者简介 刘昫 （xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。

后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。

刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。

唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。

唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。

唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。

废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。

它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，。

2 郭默,河内怀人,文言文阅读答案

郭默，河内怀人。

少微贱，以壮勇事太守裴整，为督将。永嘉之乱，默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂致巨富，流人依附者渐众。

抚循将士，甚得其欢心。默妇兄同郡陆嘉取官米数石饷妹，默以为违制，将杀嘉，嘉惧，奔石勒。

默乃自射杀妇，以明无私。遣使谒刘琨，琨加默河内太守。

刘元海遣从子曜讨默，曜列三屯围之，欲使饿死。默送妻子为质，并请籴焉，籴毕，设守。

曜怒，沈默妻子于河而攻之。默遣弟芝求救于刘琨，琨知默狡猾，留之而缓其救。

默更遣人告急。会芝出城浴马，使强与俱归。

默乃遣芝质于石勒，勒以默多诈，封默书与刘曜。默使人伺得勒书，便突围投李矩。

后与矩并力距刘、石，事见矩传。 太兴初，除颍川太守。

默与石匆战败，矩转蹙弱，默深忧惧，解印授其参军殷峤，谓之曰：“李使君遇吾甚厚，今遂弃去，无颜谢之，三日可白吾去也。”乃奔阳翟。

矩闻之，大怒，遣其将郭诵追默，至襄城，及之。默弃家人，单马驰去。

默至京都，明帝授征虏将军。刘遐卒，以默为北中郎将、监淮北军事、假节。

遐故部曲李龙等谋反，诏默与右卫将军赵胤讨平之。 朝廷将征苏峻，惧其为乱，召默拜后将军，领屯骑校尉。

初战有功，及六军败绩，南奔。郗鉴议于曲阿北大业里作垒，以分贼势，使默守之。

峻遣韩晁等攻默甚急，垒中颇乏水，默惧，分人马出外，乃潜从南门荡出，留人坚守。会峻死，围解，征为右军将军。

默乐为边将，不愿宿卫，及赴召，谓平南将军刘胤曰：“我能御胡而不见用。右军主禁兵，若疆场有虞，被使出征，方始配给，将卒无素，恩信不著，以此临敌，少有不败矣。

时当为官择才，若人臣自择官，安得不乱乎”胤曰：“所论事虽然，非小人所及也。”当发，求资于胤。

时胤被诏免官，不即归罪，方自申理，而骄侈更甚，远近怪之。 初，默之被征距苏峻也，下次寻阳，见胤，胤参佐张满等轻默，倮露视之，默常切齿。

至是，胤腊日饷默酒一器，肫一头，默对信投之水中，忿愤益甚。又侨人盖肫先略取祖焕所杀孔炜女为妻，炜家求之，张满等使还其家，肫不与，因与胤、满有隙。

至是，肫谓默曰：“刘江州不受免，密有异图，与长史司马张满、荀楷等日夜计谋，反逆已形，惟忌郭侯一人，云当先除郭侯而后起事。祸将至矣，宜深备之。”

默既怀恨，便率其徒候旦门开袭胤。胤将吏欲距默，默？句之曰：“我被诏有所讨，动者诛及三族。”

遂入至内寝。胤尚与妾卧，默牵下斩之。

出取胤僚佐张满、荀楷等，诬以大逆。传胤首于京师，诈作诏书，宜视内外。

掠胤女及诸妾，并金宝还船。初云下都，俄而还，停胤故府，招桓宣、王愆期。

愆期惧逼，劝默为平南、江州，默从之。愆期因逃庐山，桓宣固守不应。

司徒王导惧不可制，乃大赦天下，枭胤首于大航，以默为西中郎将、豫州刺史。武昌太守邓岳驰白太尉陶侃，侃闻之，投袂起曰：“此必诈也。”

即日率众讨默，上疏陈默罪恶。导闻之，乃收胤首，诏庾亮助侃讨默。

默欲南据豫章，而侃已至城下筑土山以临之。诸军大集，围之数重。

侃惜默骁勇，欲活之，遣郭诵见默，默许降，而默将张丑、宋侯等恐为侃所杀，故致进退，不时得出。攻之转急，宋侯遂缚默求降，即斩于军门，同党死者四十人，传首京师。

3 孟郊的故事,要古文的

新唐书孟郊传原文

孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊闲往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。令白府，以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋。卒，年六十四。张籍谥曰贞曜先生。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。李观亦论其诗曰："高处在古无上，平处下顾二谢"云。

新唐书孟郊传翻译

孟郊的字叫东野，湖州武康县人。年轻时隐居嵩山，生性孤僻，很少与人合得来。韩愈见到后就和他成了好朋友。

孟郊五十岁时，考中了进士，任溧阳县尉，县里有投金濑、平陵城，草木丛生，下边有水潭。孟郊有空就去坐在水潭边，徘徊做诗，公务多耽误了。县令报告了刺史，任命了一位代理县尉替代他，把他的俸禄分出了一半。郑余庆任东都留守，任命他为水陆转运判官。郑余庆镇守兴元，又任命他为参谋。后去世了。享年六十四岁。张籍给他立谥号叫“贞曜先生”。

孟郊写诗有内容和情趣，最受韩愈赏识，但诗句过于怪异和艰涩。李观也评论他的诗说：“其中好的古代无双，其中一般的也超过谢灵运和谢眺。”

4 高中与王世充有关的文言文

王世充，字行满。

祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，死，其妻与霸城人王梁为庶妻。颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。

生世充，以荫为左翊卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。

杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。世充以偏将募江都万人，频击破之。

每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。

至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，羸兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。

世充数战阳不利走壁让益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。世充知贼懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。

李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。

诏即拜右翊卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都弑逆，群巨奉杨侗为帝，以世充为吏部尚书。

侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，趣兵北讨。密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽。

且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，吾属无类矣！”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。

今各欲得，则流竞开矣，何以共守？”文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。

右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阁拒战太阳门曜败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，绐侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”

段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”

侗与之盟，进拜尚书左仆射。 （选自《唐书·卷八十五。

列传第十》，有删节）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁/ B世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁/ C世充数战/阳不利/走壁/i卜益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁/ D世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。

C大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。

后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。 D吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。

吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A工世充能笼络士卒。

参与平定杨玄感之乱他功归部下。战利品一概赏给士兵，深受拥戴。

B工世充有军事才能。盱眙之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占上风。

C王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。

D工世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。

7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”（5分） （2）文都憾焉，潜与楚谋，因世充人殿伏甲杀之。

（5分）答案：4(3分)C5(3分)C（一个皇帝可以改用多个年号；“太宗”不是年号）6(3分)B（“洛口之战”“屡占上风”不合文意）7(10分)（1）(5分)孟让笑着说：“王世充是个文法小吏。怎么能懂得兵法？我现在要活捉他，擂鼓进军攻克江都了！”（大意正确3分，落实“生”“鼓”各1分）（2）(5分)元文都对此怨恨，暗中和卢楚谋划，趁着王世充进殿时埋伏士兵杀死他。

（大意正确3分，落实“憾”“潜”各1分）附文言参考译文王世充，字行满。祖父是西域胡人，号为支颓耨，后来迁居新丰，死后，其妻嫁给霸城人王粲为妾。

支颓耨的儿子支收随同母亲，顶替王粲的姓，在隋朝做官。世充生下后。

因祖先的功勋任左翊卫。大业初，世充出任江都赞治，又升任郡丞。

杨玄感造反的时候，吴地人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，拥兵十多万。王世充作为偏将在江都招募一万多人，多次打败叛贼。

每次大捷，必定归功于部下，缴获的东西全都分给士兵。因此人们争相为他效命。

大业十年，齐郡孟让辗转侵犯诸郡，到了盱眙，王世充抵御他。守卫都梁山，分列五座营垒，没有交战，用老弱上兵来显示力弱。

孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓进军攻克江都！”当时百姓都进入堡垒，野外没有可掠夺的东西，孟让又苦于五座营垒挡住道路不能南侵，就分兵包围营垒。王世充多次出战，假装失利，逃进营垒；孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力向南侵掠，留下刚够包国营卒的军兵。

王世充充知道敌兵。

5 宋史 文言文翻译 李舜臣

《宋史·李舜臣传》