⑴ 民间蛇的传说100字左右

据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。

还有一种传说：有人说蛇是龙在天庭犯了天条被玉帝就派人把它的手脚头等全砍掉了并且被扁下天庭就变成蛇了，所以蛇没有四肢。

关于蛇的风俗

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。

汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。

农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

⑵ 求一个关于蛇的神话故事

1、修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物。

据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。

2、白素贞是一条修行千年的蛇仙，传说为黎山老母弟子。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞为报许仙1700年前救命之恩，对其以身相许，他们的爱情坚贞不渝。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

3、相传很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做。青蛙十分勤快，它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类厌恶蛇，喜欢青蛙。

蛇发现人们讨厌它，于是开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝它改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了脚，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

4、希腊神话中的“怪物之母”艾奇德娜，她是人首蛇身的女怪，是被称为“众神之母”的大地女神盖亚与第一任地狱之神塔耳塔洛斯结合所生下的女儿。艾奇德娜与盖亚的另一个妖怪儿子缇丰结合，又生下了许多可怕的怪兽，比如地狱恶犬、九头蛇许德拉、鹰身女妖和狮头羊身怪等。

在这些怪物中，传说中的九头蛇许德拉凶猛异常，连呼出的气体都有致命剧毒。许德拉拥有9个头，一个头被砍下，就会长出两个来。最终，许德拉被希腊神话中的著名英雄赫拉克勒斯杀死。

赫拉克勒斯砍下许德拉的头，放火烧炽新长出来的蛇头，不让它们长大。然后，趁机砍下许德拉那颗不死的头，将其埋在路旁，上面压着沉重的石头，再用利剑将蛇神砍成两段。最后，赫拉克勒斯用许德拉的毒液浸泡自己的剑。

5、崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路摇摇晃晃，撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要打她。在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。

结果崔炜一转头，乞丐婆竟然不见了，但生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：“下午多亏公子搭救，真是非常感激，特地送来一些艾草做为报答。它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用。希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。”说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。

崔炜从梦中惊醒，想着梦里的情景，觉得不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草！不久，邻县的一位大富人家的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好，只好贴出一张告示：“只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。”

崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了富人家，果然就像青蛇所说的，这家**敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。就这样，崔炜娶到了温柔可爱的富家**为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。

⑶ 中国民间神话故事关于蛇

六朝志怪里记载了一个关于蛇和雷神的故事。

传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。

另外也是六朝志怪里的记载，说六朝时有个地方闹大蛇，地方官和巫婆合计后，决定给大蛇送童女。当地有个姓李的美眉，智勇双全，她自告奋勇地要给大蛇当贡品。献贡那天，李美眉带着一条狗和一把剑，藏在庙里，等大蛇来到时，放狗咬蛇，同时跑出来一剑砍掉了蛇的头，为民除了大害。

战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。

一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。”

妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。”

妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。

后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。

⑷ 民间关于蛇变龙的故事

据说龙是人们想象出来的一种水路两栖动物。它的躯干像蛇，足像蜥蜴，头像马（龙马精神来源于此）。他既不是蛇变的，也没有实际的物体佐证，只是人们想象出来的一种思维展现。

⑸ 民间关于蛇变龙的故事

民间关于蛇变龙的故事：

古书《述异记》记载：水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，再五百年化角龙，千年化应龙。

就是说，一条水蛇，修炼五百年，变成蛟龙；蛟龙修炼一千年，变成龙，应该是成年龙了。再过五百年，就变成角龙，长角了。再过一千年，就有翅膀了，叫应龙。应龙应该是最高级的龙了。

(5)民间有关蛇的传说故事扩展阅读：

关于民间故事中其他能变成龙的：

一，鲤鱼跳龙门。

这个太熟悉了。据说，鲤鱼的额头上有一块黑斑，就是没跳过龙门，摔下来摔在石头上的记号。李白还写过一句诗：黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。

这鲤鱼跳龙门，也是有名额的，就好像现在考大学一样，招生是有名额的。一年当中，只有72条鲤鱼能跃过龙门，化成龙。怎么化的呢？当鲤鱼跳过龙门之后，就有天火烧它的尾巴，一烧，就变成龙了。

二，游鱼喝尿变龙

喝尿变龙，这尿不是一般的尿，而是《西游记》中白龙马的尿，在书中，白龙马是这么说的：那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。

我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？

⑹ 蛇年民间传说 和 关于蛇的民间传说

蛇，在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物，特别是在西南或南方地区的古代文化中，常见以蛇为母题的文物。

三国时东吴丞相张昭的祖母孙氏乘轻舟游于江浦之际，忽有一条三丈长的白蛇腾入舟中，她咒曰，君为吉祥，勿毒噬我，乃箧而将还，置于房内，一宿视之，不复见蛇。

而邻居则看见一只白鹤由张家凌云飞去。孙氏占卜，卜人告诉她，此吉祥也，子孙当贵。后来她的孙子张昭果然为辅吴将军，位至丞相。时人认为是承蛇鹤之祥。

(6)民间有关蛇的传说故事扩展阅读：

古代蛇与神人的联系：

中国古代的神话中，蛇与神人也有密切的联系。在《山海经》中，《海内西经》、《海外西经》、《大荒西经》等篇都有关于神人戴蛇、珥蛇、践蛇的记述。

在汉代画像石和画像砖的图像中，伏羲和女娲的神像都是被描绘成人体蛇躯蛇尾的形貌，或双手捧着太阳和月亮（也有人认为他们是日神和月神），或手中分别执着规和矩， 的蛇躯和蛇尾有时也画成龙躯和龙尾。

在新疆吐鲁番阿斯塔那墓群出土的唐代绢画中，群星围绕中的伏羲和女娲的蛇躯和蛇尾，更是亲密无间地交缠在一起，显示出神异的艺术造型，更寓有对后世子孙繁衍的期望。

⑺ 请问有哪些关于蛇的传说故事。白蛇传除外的。

民间传说故事：盘山善蛇。

相传古时候，随着人们对盘山的日益衷爱，加之不断地兴寺建塔，吸引来了七十二条青蛇来此修行。到了清代乾隆年间 ，它们已经修练了五百多年。

它们恪守“蛇修千年便成龙”的古训，执意在此修成正果，造福百姓。但无奈常遭到外界有意无意的伤害，因此，它们便期待着也能讨个“皇封”，以保护自己。

一日，清乾隆帝出游盘山。谁知，刚才还风和日丽的天空， 竟突然间飞沙走石、狂风大作。皇帝一行被滞留在了山脚，急得宰相刘墉赶忙上前打探。钻进迷雾般的烟尘中，刘墉终于查清了:前方坎坷的山道上，竟齐刷刷地卧下一片小蛇。他蹑蹑地数了数，好家伙。整整七十二条。

回过神来后，他立马大声问道:“大胆的小蛇，为何挡住皇上的去路”蛇群没有动静，刘罗锅急了，随口戏道:“难道你们是蛇精……难道你们也想讨封不成!”谁知，此话一出 ，那蛇们竟犹如受令一般齐刷刷地抬头，又齐刷刷地点头。刘墉被吓得赶紧回身禀告皇上。

乾隆也感蹊跷，便亲自上前道:“你们身躯这么小，能干什么，为何也要讨封啊”岂料，蛇们听了这话竟立即“大显身手”起来， 它们个个变得粗约丈余、长约数里。

人们惊呆了，皇上也不由得倒吸了一口冷气，心想这蛇若是危害了百姓可真真地不得了啊!于是灵机一动道:“朕就封你们为‘善蛇’罢，只准在盘山修行 ，不准危害百姓……”听罢此言 ，蛇们便一阵风似地直奔天成寺方向去了。

七十二条神蛇受封之后，寺庙里的和尚和当地的山民对它们关照有加，蛇们也千方百计为当地百姓做了很多善事。一天，一个二十岁的小伙子起大早出来，到盘山采药。为配齐药材，他决意踏遍“五峰”。

待他从挂月、紫盖、自来、九华四峰寻觅完毕后，天已大黑。当他刚想靠在一块青石上小憩，然后再上舞剑峰时，突然“嗖嗖”一阵冷风吹来，随之便听到了一声虎啸。小伙子下意识地抓过药篓，然后撒腿便逃。

但人哪里跑得过野兽，眼见那老虎一跃而起，在距年青人丈余远的地方向他猛扑而来，就在千钧一发之际，一堵丈余宽的“神墙”突然在小伙子身后拔地而起，还没等那猛虎缓过神来就已重重地撞在那“墙” 上，一命呜呼了。

小伙子知道是盘山的“善蛇 ”救了他，但他并没有就此回家 。原来他是一个受人尊重的郎中，舍命也要配齐那最后一剂药材。当他终于摸黑在舞剑峰的悬崖上发现了自己要找的药材时，便不顾一切地攀爬了过去，眼看那棵救命草就要到手了。

过于劳累的他却一脚蹬空，连人带药一起重重地摔下了悬崖……就在那年轻郎中闭眼等死的时候，竟又有一条“善蛇”神奇般地变大了身子，在数丈高的悬崖间像一个大大的棉花包一样腾空软软地拦住了他……

就这样，盘山“善蛇”平日里修行，关键时刻显身行善。后来，当地百姓为了让后人记住它们，同时使“善蛇”免遭伤害，便给那七十二条蛇经常出没的地方起了一个名字，叫“善蛇洞”。

(7)民间有关蛇的传说故事扩展阅读：

汉族民间有"蛇脱皮"的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说:"见到蛇脱皮，不死脱层皮。"尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。

认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居住平安。

要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要把自己身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，看到的人大逆不道。

⑻ 中国民间故事有哪些，关于蛇的精彩故事

杯弓蛇影 农夫与蛇 白蛇娘子传奇 西游记 里面的哪个蛇精 封神榜

⑼ 有关蛇的故事和传说

1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝 又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事 ，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生 肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开 。

2、一农夫和妻子、六个孩子一起住在山上的山场里看管山岭，他以打猎为生。一个风雨交加的晚上，农夫养的两三条狗一直在门外狂吠不已。

农夫感觉很震惊，于是半夜起身，拿了一杆猎枪，出去看是怎么回事。结果，走出门外，在大风大雨里转了一圈，也没 有发现什么异常。当他转身回家的时候，发现家人睡的床下借着闪电的光闪闪发亮，定睛一看，却是一只大得出奇的蛇。

农夫感到非常震惊，他想用抢去击死大蛇，但是转念一想，如果击打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也会伤害到家人的，如果不死的话，那后果就更加严重了。

于是，农夫下山，找了一帮年轻人，让他们喝醉酒然后拿着像铁锹一样的但是更加锋利的农具，二十几个人，一起上山，在远离家的一段路上就熄灯了，为了不惊动那条大蛇，开门后，喊，一二三，一齐将那锋利的农具戳向床下。

过了几个时辰，等到蛇已经没有什么动静了的时候，他们才松手，就这样，这条大蛇惨死于这一群年轻人手里，从此，农夫一家也搬离了那个住的地方。

事后，大家讨论起这件事情，发现，这条大蛇是从烟囱里溜下来的，可能是一条修炼中的大蛇，对打雷很恐怖，于是爬进人家里躲在床底下，因为雷公是不会打死好人的。而极具因此，也断送了它自己的性命。

3、爸爸遇到一个靠卖水果赚了很多钱却很伤心的妇女。妇女讲述了她自己悲惨的故事，她的才四十多岁的丈夫突然死去。她说在 她丈夫死之前的一个晚上，他们夫妻俩做了一个同样的梦，梦见在家好好的，突然大门敞开，洪水滚滚而来，同时，妻子身上缠了一 条大蛇。

而还有一个场景，就是门槛里躺着一具死尸。在解梦的说法里，梦见大蛇尽自己家门或者被大蛇缠着，这样的梦代表的是 好的意思，而死尸则是不好的象征，而他们家没有采取措施，于是丈夫死掉了，同时他们家那年真的也赚了很多钱。

有一种说法，每个人一生可以享受多少的财富都是上天注定了，如果赚的太多，超过了自己本来的限制，那是会被金钱压死的 。

4、有一个农村，夏日的一天，两个小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，两个小孩在山坡上玩，当他们把头搁在山的一边向下 眺望的时候，发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。

山上离山脚大概有一百多米，一个小孩胆子大，拾起 一块小石头向下扔去，突然，还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起，用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈，那个胆大的孩子呢，扔了小石子，马上掉头跑了。

胆小的那个小孩被他的行为吓呆了，还一直把头搁在那儿，于是被大蛇的尾巴刷飞起来了，腾空而起，被大蛇吞到肚子里了。

另一个小孩，只见和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不见踪影了，于是飞快跑回家向大人报告，于是村里人决定要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人，他自告奋勇出决策。因为蛇是变温动物，这次出来之后，随着天气转凉就回洞里去了，所以想要报仇只能等到第二年夏天了。

据观察，这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的，向水稻田里是一个下坡。于是，那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片，埋 在蛇向稻田的那个下坡里，露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。

于是向下滑向稻田里，那个年轻人在远远的地方每天巡逻，这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大，滑下来的速度又太快，于是滑到稻田里的时候，整个下腹都被剖开了。

过了几天，人们打算去处理大蛇的尸体，发现大蛇的头朝向洞穴，于是人们猜想大蛇打算游回 洞里，但是发现已经没有力气了。

5、湖北隋州一大西湾村，被两座山包围，前龙山，后凤山。村里烧的柴禾，大多从前山上砍伐的。西湾村南头，有个疯子，人称 二愣，终日口中念道：我看到鸡冠蛇啦，它追过来了，快跑！打听后，方得知，二愣青年时。

一次到山上放牛，傍晚踉跄跌撞爬回来，浑身是伤，衣衫皆破，划痕累累，口齿不清，胡言乱语，次日便疯傻失常。老人说，那只是个传说，蛇是龙的前身 ，鸡是凤凰，蛇在没成龙前，是虫类，惧怕鸡，因为鸡会啄蛇的七寸。故，普通的蛇吃不了鸡。

有一种蛇吃鸡，这种蛇，是历经复杂的演变繁殖出来的，大约五百年多年才会出一条，吃完鸡，长出鸡冠，变成传说中的蛇王 ，也叫鸡冠蛇！也有老人说，鸡冠蛇是龙，慈禧当年砍掉宫里一棵树，那树洞里钻出一群鸡冠蛇，她毁掉的大清龙脉。

鸡冠蛇极具灵性和法力，不可打杀，否则，必会有诡异之事临身。大西湾村前的龙山，常有鸡冠蛇出现，颈上赤红若火，头后有毒腺状，如雄鸡之冠，身长尺余的无脚。有身长达一米多，长有小脚，围可数寸，体色各异，会腾空飞行。

受威胁的时候，可直立上身，发出怪声，叫声如母鸡咯咯咯作响，鸡冠由红变紫。颈上的毒腺向人喷射毒液，而非烟，动作异常迅猛，其毒 无比，中人必死！

捕蛇者惟恐躲避不及，普通蛇类不敢冒犯它，同类毒蛇捕食，反被其毒死。人惹它之后，它就会跳起来比高，若没它高即人死 ，逃跑切不可跑直线，要拐着弯跑，即使逃掉，也会精神失常。相传，有一急救办法，赶快脱下一只鞋往空中一抛，鸡冠蛇看自己输 了，赶紧掉头而去。人比它高，它自会逃跑，不伤人。

一、《西游记》第十三回至二十回的主要内容：

1、第十三回

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

2、第十四回

唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不会违背师言。

3、第十五回

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

4、第十六回

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

5、第十七回

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。

因被识破，只好请来观音。观音变 为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

6、第十八回

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

7、第十九回

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

8、第二十回

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

二、《西游记》介绍：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

扩展资料：

《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。 

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。

在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。

像孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。

-西游记（中国古典四大名著之一）