正宗杨公风水

栏目:古籍资讯发布:2023-10-06浏览:1收藏

正宗杨公风水,第1张

杨公风水流传了千年,风水的内容丰富很多,门类繁多,早已和杨公创建的时候大不相同。杨公风水发源于赣州,赣州风水中心在三僚,就像一条河一样,流的越远,越不纯净,要想求得正宗杨公风水,必须找到风水的源头。

杨救贫就是杨公祖师爷

杨救贫又称杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”。公元854年,杨公入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性,强调自然山水的选择,以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带,后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。

龙分二片阴阳取

水对三叉细认踪

洪园注

这两句继续交待什么是金龙。

龙分两片阴阳取,而去掉了金字?说明金龙的要求(组成)更高,不仅仅是动与不动!

即,动有真假,不动也有真假。

行龙起伏如万马,自天而下,与我血脉没有关系,即为假动。

何为真动?祖宗分脉三条五条,一定要找到与我胞胎有血缘关系之分脉方为之真动。所谓节节同行过峡真是也。

何为假动?祖山分脉,与我不同行,结出的胞胎也是次品,甚至是废胎。

故,切不可以方寸间的窝钳乳突误认为是金龙之血脉也。

金龙之动,必不孤单,分枝劈脉,左拥右护,后送前迎,当然也包括外龙拱照等等。

如何取之(送,迎,拥,护,拱,照…)为我(金龙血脉)所用?就是本段的关键!曾公告诉

我们:阳一片来龙,取其阴一片;阴一片来龙,取其阳一片为我所用。

何为阴,何为阳?

阴阳:中国古代哲学中用以概括对立统一关系的一对范畴,是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。在一定范围内,阴阳既可以代表两种相互对立的事物或势力,又可以分析同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

故《类经阴阳类》说:阴阳者,一分为二也。

这里曾公所说的就是第二种:同一事物内部存在的两个面。

具体怎么取,曾公这里没有交待,但下文有提到;注意片,不是个,要区别开来。完整的取用方法要到所序正传中探求。

如此可称之为金龙?还不是!

这只是杨公雌雄术中之雌而矣。雌雄术中之雄呢?那就是:水对三叉细认踪。

水是什么?水是山家血脉精。精就是精子,有了卵子,又有了精子,就可孕育新的生命。就可催生富贵,祥瑞等各种吉应。

这本是曾公在序文快结尾时画龙点睛的神来之笔,我把他拿到了前面来

,目的是让我们有一个快速的认知,判断能力。

什么是三叉?认谁的踪?

当然是仔细辨认三叉水的踪迹,水从何而来?当然是金龙阴阳两片(包括龙身,拥从,朝护…)中来,这个三叉(众水合处)并没有千篇一律的点位,可以前后左右侧…,合在哪里取决于形局,要之入一干(不论大小)水就为一个三叉水。因此这个三叉点位就至关重要!

曾公告诉我们:站在拟定的穴点(胞胎)处,直接对准三叉水口,进行测量。看此水是否是龙的阴阳两片而来,看此水(精子)是否可以与血脉(卵子)进行交媾。

故赖仙:土圭测位勿草草,心意消消勿昏欺。

又云:三阳无砂水不贵…

重要不?!

能不仔细认其踪迹吗?

如果此三叉水是合格的,正是血脉所需要的,则金龙已成!当然如何辨别,这些都是正传的内容。

曾公仅仅六句话,就把杨公看雌雄的架构,清晰的轮廓就展现在了我们的面前,足见其高深莫测的技术(风水术)与语言功底。

后记,诸家纷纷解释两片即雌雄两片,三叉即城门,云:知三叉所自来,则知龙在何方;又扯上理气,何其谬哉! 这里就不一一辨驳了。

一、中国风水第一风水书:《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识,将传统风水和现代科学有机融合,对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理,主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂,配图200多张,直观性强,通俗易懂,尤为强调实用性。此外,本书最后附录了“办公室风水”,拥有健康完美的居住环境,得风水宝地,提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗:《葬经》

《大藏经》为 佛教经典的总集,简称为藏经,又称为一切经,有多个版本,原是收藏经典,如寺院、道观专设藏经楼,储藏经文典籍。引申为书籍名称,如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典:《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍,也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表:《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断,其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,

五、唐代形法派风水代表作:《雪心赋》

《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。

六、形法派专论山龙的代表作:《博山篇》

《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。

七、明代形法派的代表作:《葬经翼》

《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中,进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。

八、明代专论水法的代表作:《水龙经》

《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好,'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各

1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

9、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

10、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

这么说起来,其实“风水”也算是中国传统文化当中的一门大学问。由于这门学问所涉及的知识面很深很广,所以一般不具备相当深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙,在表达的时候也由于懂和不懂、有意无意被说成“玄而又玄”的样子。那么什么是杨公风水呢? 杨公风水,首重龙脉,认为自然界山水是“天星下照,在地成形”的结果,天有九星,九星之气下照于地,形成九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆,武曲顶平而方,廉贞如火焰,禄存似蜈蚣,文曲如活蛇,破军如旗,左辅如马鞍,右弼无形,如惊蛇入草,若蛛丝马迹。贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉,加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉,廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙,各有章法,经过由老变嫩、由粗变细,由死变活、由丑变美,从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。天地有阴阳,行龙有雄雌,阳龙结阴穴,阴龙结阳穴,顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。真龙必有真穴,《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳:“贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,身傍左右手皆收。定有两山接护转,不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠,纵有园头亦凹象。” 杨公风水以龙穴为体,以砂水为用。四周之山峰叫砂,以尖秀方圆而有情抱穴为吉,粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血,有水斯有生气,真龙必有左右两水伴随,无水则无生气可言,无水龙也无界止,必不结穴。水以弯环抱穴是为有情,清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚,湍急、浑浊发臭为凶。 好了,关于杨公风水我们就聊到这里啦,有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解,大概就是这些了,以上内容可供参考哦,很高兴为你解答,希望对你有帮助。

正宗杨公风水

杨公风水流传了千年,风水的内容丰富很多,门类繁多,早已和杨公创建的时候大不相同。杨公风水发源于赣州,赣州风水中心在三僚,就像一条河...
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