“但凡人遭横死之后，心中一股怨气难消，这股气无形无色，要多日方才散净，如果恰遇多股怨气凝聚，这股气又聚于虫巢附近，虫蚁蝶蜂之属吸收了这种怨气就会变异成精，以阳气足的成年男人为食，它们每吃一人，就要作茧褪皮进化一次，每褪一次皮，它身上的图案花纹就更加美艳一层。”

　　“此物名为丧哭，又名尸璧，在道教典籍中多有记载，并不足为奇。

原版的意思很简单，公布这个年号的时候，当然顺便也把出处说明了。

网友们的“令和珅自杀”估计是正好看到，还有其他古籍只要直接在电子档文件中查找令和就行了。一般珍贵的古籍都有电子档录入的。

是‘自吹自擂’吧

解 释： 擂，打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

出 处： 茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。”

中国古籍有令和的出处。

我国《黄帝内经·灵枢·终始》便有“令和”两字：凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书始于先秦、战国，最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

《万叶集》系日本最早的诗歌总集，与中国的《诗经》相仿。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代多数认为是奈良时期（公元710～794)的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。

由此看来日本新年号应该出自我国的《黄帝内经》，比日本《万叶集》至少要早700余年。

《书目答问补正》[清]张之洞 缪荃荪 著 范希曾 补正

《四库全书总目提要》[清]永瑢

《千顷堂书目》[明]黄虞稷

《纂修四库全书档案目录》

《北堂书钞》[唐]虞世南

《古书隐楼藏书》[清]闵一得

《千顷堂书目》[明]黄虞稷

《铁琴铜剑楼藏书目录》[清]瞿镛

《郘亭知见传本书目》[清]莫友芝

《楝亭书目》[清]曹寅

《古今伪书考》[清]姚际恒

《国家珍贵古籍名录》

《曲海总目提要》[近代]董康

《知不足斋丛书》目录

《文渊阁书目》[明]杨士奇

《丛书集成新编》台湾新文丰公司

《崇文总目》[宋]王尧臣

《宝文堂书目》[明]晁瑮

《武林藏书录》[清]丁申

《四库、续四库、国学宝典、四部丛刊、四库禁毁、四库未收书、四库存目丛书、四库存目补编、丛书集成、北大开架图书、拓片编目工具书、野史集成、北图藏珍本年谱丛刊 道藏等目录》

。。。。。。

1·十二经络巡行时间出自《黄帝内经》之《灵枢·脉度篇》古籍。

2·介绍：

经脉位置较深,一般都在里层,从经脉分出的支脉而横行的叫做络脉,络脉再分出更细小的分支叫做孙络。 [体会] 经络系统由经脉和络脉两部分组成。经,有路径的意思,经脉是经络系统的主干,有一定的循行路线,多为纵行,位置较深;络,有网络的意思,络脉是经脉的分支,且愈分愈细,纵横交错,网络全身,无处不到。其中,经脉又分为十二经脉和奇经八脉两类。络脉又有别络、浮络、孙络的不同。

3·：

经师易遇，人师难遇。出自《后汉纪》

意思是说：找个教书本上知识的老师很容易，找个教你怎么做人且以自己的行为教导你的老师很难。

《后汉书》记载有这么一件事：魏照是陈国的一个童子，请求拜郭泰为教师，他说：“经师易遇，人师难遭（难以遇到）。”为了接受郭泰的教诲，他愿意在郭泰身旁服务，替郭泰打扫庭院。

一、”三千烦恼丝“出自佛典。

二、烦恼丝，佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为"烦恼丝"。

三、佛经有云：三千烦恼丝，一丝胜一丝。僧侣要明志向佛，舍弃尘缘，于是剃去头发表示出家，以示去除烦恼。