道教性命双修特别注重小宇宙（内宇宙）的精气神，另外也要懂得采集外宇宙能量的方法，否则单靠体内精气神的训练，完全不借用外界力量就比较慢，炼了几十年未必有多大收效。如果能够采集日月星辰的能量就会大大缩短修炼的时间，即使用同样的方法也可以事半功倍，三年五载即能达到别人修炼十年二十年的效果。所以采集日精月华是道教非常重要的修炼方法。

        讲解具体内容之前，我们先普及一些道教名词。有些初学之所以不容易听懂，主要是对道教名词不了解。比如常常说的“三花聚顶”“五气朝元”。我们来解释一下：

      三花聚顶 ：第一朵“人花”，是炼精化气得到的成果，当我们先天的精被凝聚起来，慢慢地炼化为气，气就是体内比精更高一个层次的能量，我们的精真的练好了练得圆满了，对人类这种低层次的动物界的*欲就不感兴趣了，就是“精足不思*”，因为我们所追求的是高层次的出世间的法门;

        第二朵“地花”，当我们炼气化神，把气继续凝聚达到更高的境界它会更加细微（但是道教自身能够体悟到，是有感觉的能够知道的这种神），它对外界就会“如如不动”，“不惊不恐，无忿无怨”，也就是心态非常平稳，外界环境的变迁对我们的影响已经微乎其微。我们有智慧去观照世界，但是世界要来干扰我是非常困难的。此时神就畅通了气也非常足。有一个特点叫“辟谷”、“气足不思食”，气满了之后就不想吃东西，但是精神越来越好，能量越来越充足，就可以餐风饮露，吸收的是宇宙中另外的能量，不依赖于人类的饭菜饮食。最长的道士可以辟谷三年，不用吃任何东西，只喝一点水就可以了。靠的是什么？就是靠采集能量；

        第三朵“天花”，就是把神继续炼，炼到更虚更虚的境界，更加精微，像老子在《道德经》中所说的“恍兮惚兮，惚兮恍兮”。在这个状态里边有一个东西，很细微，这就是炼神还虚，精充足了，气充足了，神充足了之后，睡眠就会越来越少但还是一样有精神，这种睡眠少和神经衰弱完全不一样，“神足不思睡”，如果三花都练成了，精气神混而为一聚到泥丸宫（头顶百会穴里的一个宫殿）。

        五气朝元 ：五气指心、肝、肺、脾、肾这五脏之气，它和西医所讲的脏腑是不一样的，和中医的脏相学说是相通的，因为中医来源于道教，《黄帝内经》里讲的真人就是指道士修到高境界称为真人。

        第一个“心气”心脏系统里的气，当我们使心脏系统，心经这条线里的精气、神气充足，这就叫做“南方赤帝之火气朝元”；

        第二个“肝气”这里所指的都是中医所谓的脏相，不是西医所讲的实实在在的内脏。因为肝脏里边藏的是我们的魂，当我们使整个肝的脏相真气充足，那么魂就在那里很安定，此时叫“东方青帝之木气朝元”；

        第三个指“脾脏”这里边藏的是“意”，意识的意，真气充足则意定，不会胡思乱想心猿意马，此时叫“中央黄帝之土气朝元”；

        第四个指“肺脏”，在道教中医里认为藏的是“魄”，像有的小孩子受惊之后要沿路叫他的名字让他的魂魄回来，就是指肝脏里的“魂”肺脏里的“魄”被惊到了。真气充足时魄就会安定在里边，这叫“西方白帝之金气朝元”；

        第五个是“肾脏”，藏的是精微的“先天之气”，训练到真气充足则精定，叫做“北方黑帝之水气朝元”，这就是“五气朝元”。

        当我们把“五气”和精气神的“三花”全部凝聚到天门，我们的元神就可以出去，就修出了“身外有身”，除了肉体以外，另外有一个身可以飞升到很多很多世界，遨游宇宙之间。

        再解释一个道教名词“ 六根震动 ”，这是真实现象。六根指我们的“眼耳鼻舌身意”，修到一定时候每个地方有震动的现象出现，闭上眼睛全身放松时能感觉到这种震动。最开始震动的是小腹部，现在每次听课，不管保持什么姿势一定要全身放松，站桩、打坐、睡神仙、行走都可以，姿势不是最重要，最重要的是放松。这个放松不单是肉体的放松，更重要的是心灵的放松，只有身、心放松通道才能打开，道教所讲的真正要修的是灵魂，身心不放松，不可能达到灵魂。灵魂是更加内在的更精微的，所以从头到脚都要放松进入境界里。这样开始下面正式的修炼，大家才会真实地有景有验有感觉，能够关注到。

        六根震动第一种是小腹部也就是“下丹田”，很多同学通过认真修炼，已经有这种境相了，就是小腹部发热，而且有的人热得很厉害像发高烧，但是这是健康的，就像烧开水，我们观察一下，滚开的水热气腾腾，炼到一定高境界时小腹部也会出现这种类似现象，小腹部有感觉震动得非常厉害，有点像汽车发动一样；

        第二种震动是继续修炼到两个肾脏，就是腰部忽然感觉发烫，并且有震动的感觉；

        第三个震动是慢慢训练，打开了天目（印堂穴）用光向里边观察，他就会发现除了天目以外，两个眼睛也向外冒出光线，有的人还会冒火，闭上眼睛能够关注到。也有的人会流眼泪，这都是好现象，说明体内的能量被激发出来了，一般的疑难杂症在这个过程中都好了，身体清安无病；

        第四个震动是两个耳朵，修炼到一定时候两个耳朵忽然感觉有大风在吹，先是微风，后来有很大的风从两个耳后呼呼吹过来；

        第五个震动是脑袋里边有轻微的震动，像夏天打雷的感觉，也有的人会全身发抖。然而要注意性命双修，这个过程内心要非常平静，有的人第一次发生这种情况心情非常激动，这就容易被打出来，从那种境相中又回到现实当中，那效果就差很多了。如果心情很平静就比较好，然后就会出校第六种震动，整个鼻子从山根（两眼中间）一直到鼻梁都会震动得非常厉害，也有的人会感觉发胀发麻，像发动机在发动一样。这叫做“六根震动”。

        这些现象都是内丹成就的一个征兆。有的人不知道自己已经练出了内丹、金丹。以上情况不一定全部发生，有的人发生一种、两种、三种震动，都是里边已经开始“采药”。我们要懂得这些道理之后，接下来开始讲解今天的课程。

        日月星相当于体外的精气神，我们要学会采集吸收它的能量。现在请大家保持好姿势，把身边的烦恼暂时丢开，好像来到一个渺无人烟的山洞里、草地上打坐或者站桩。闭上眼睛全身放松面带微笑，在这种状态下让自己进入境界，这样就能够性命双修而不仅仅是听些知识，如果仅仅是听知识完全达不到这么好的效果。然后下面我们来介绍一下道教修真到底是如何修的，怎样采集这种日精月华。

      “日精”指的是太阳里的能量，要把它吸收到身体里来，以此帮助我们更快地修炼；不仅如此，而且将来我们要帮助其他人，能量消耗的时候，可以快速地补充。“月华”指的是月亮里的精华。过去一些山里的动物尤其是狐狸等会修行的，他们往往懂得拜月亮，其实就是在采集月亮的精华，有的可以修炼成人形，特别聪明智慧高的可以修炼成仙。

                              采集日精

      现在我们全身放松面带微笑，保持一种很安静的状态去体会。首先体会内气的发动，然后体会全身放开毛孔打开的感觉，这都是很重要的；接下来把两手缓慢举起，放在头部两边，掌心向着天上，此时天眼是打开的，闭上眼睛好像也能看到天上的太阳，然后仔细观察太阳；再回过来忘掉世间的一切，忘掉身体，仿佛宇宙之中只有我身体里边的灵魂，肉体都不存在了，进入这种境界，放得越松越好，越能体会这种灵魂、灵力的感觉；接下来所讲的方法，由于能量聚集之快之大，有一定的危险性，所以大家训练之后如果出现什么特殊现象一定要给我留言，我好为你解答和指导，这样就不会出现偏差。如果出现异常现象告知我来指点你就会很安全，否则自己不知道怎么处理，时间久了可能会出现一些不好的现象，因而在此提醒大家。接下来训练，想着我们的下丹田里边有一团火，一个火球在丹田里，观想这一团火在旋转，开始慢慢地旋转，然后越转越快，其速度之快好像身体周围刮起了巨大的龙卷风。速度越快能量越大产生的磁场越大，然后以此为中心点，再返回来观想太阳，太阳里有一位神仙叫“太阳星君”，而太阳慢慢向我靠近，整个宇宙只有我和太阳，它从远处慢慢向我靠近，悬在我的头顶一丈两丈三丈之处，里边的太阳星君，身上飞出很多火球忽然向我的三个地方飞来，从头顶的百会穴、两手心的劳宫穴进入，这三个地方就不断接收，观想出来，然后进入我的体内，与下丹田的火球合二为一，反复这样训练，下丹田的火球不断地旋转像龙卷风一样迅速，太阳的火球不断进入我们身体，慢慢就能得到非常宝贵的能量，而且百会穴、劳宫穴这些穴位会统统打开，之后就拥有了我们和外界的通道，灵魂、元神和整个宇宙的通道就会被打开。

      这属于“武火训练”，所以力量非常大。安静地在这种状态下一直观想，太阳真君的火球一团一团不停地进入我的身体，非常快速，和身体里的火球合二为一，然后体内的火球不断旋转，把这些能量统统吸收。稍微敏感的同学会感觉全身震动，这就得到了能量采到了药，叫做“采药”。最后像西游记的孙悟空，在自己的下丹田凝聚一颗强大的内丹，能量就会越来越巨大。然后过一会把两只手慢慢收下来，不要采得太久因为这种能量太巨大了，两手交叉放在下丹田，以道教的方法，左手在外为阳右手在内为阴，大拇指虎口交叉；想着所有的能量收进下丹田存起来，缩得越来越小形成一颗内丹。这就是采集太阳精华的方法。

      以后每天早上都可以训练自己，能量会越来越充足自己感觉越来越明显。安安静静的在这种状态下守一会，平静下来自然呼吸，每次一定要注意把能量收入下丹田，炼精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，天地人三界归一，精气神全部合为一体；要从后天慢慢地返回先天。就是道德经所说的“虚其心实其腹，弱其志强其骨”就这样训练出来的。

                              采集月华

      我们开始训练月华的采集方法。这时首先要把前面的全部忘掉，进入一个新的境界里，仿佛整个灵魂一下子穿越到了晚上，到了一个黑洞里面，观想自己安安静静地坐在或站在一个漆黑的山洞里，天上慢慢出现了一轮明月，月光越来越亮，白色的光芒四射，我们打开百会穴，仿佛百会穴上开了一个洞，现在我们的人体也变得很大，平时的肉体是很小的，但是进入灵魂状态，把灵魂的体量变大，是肉身的一倍、两倍，继续长大变成三倍。此时天上的月亮发出白光，离我们越来越近越来越近，最后悬在我们的头顶，然后观想月亮里边有一位神仙“太阴星君”，他的手上发出白光，从我们打开的百会穴通过中脉（人体从头顶一直到会阴的一根线）不断灌注进来，白色的光芒不断进来我们不断吸收，观想得越清楚得到的能量越大，这样“水火既济”。因为如果只吸收太阳的能量刺激身体容易燥热，现在吸收月亮的精华，这种燥热就会慢慢平息下来，月亮属阴这样一阴一阳平衡成为一个太极图。观想月亮里的太阴星君不断帮助我们给予我加持力，为我发送银白色的光芒不断从百会穴缓慢地进入身体，慢慢到达下丹田，照亮我的全身，而我的灵魂出体，比肉身要大三倍，因为三生万物，“三”在道教里有特殊的含义。这样反复训练才能真正把体内的元神炼得非常强大，在这个基础上时机成熟，灵魂可以观照三千大千世界，可以实证亲眼目睹另外的时空到底有些什么。但切记要心如止水不能激动，有的人在此境界中观察到一般人平时看不到的景象，心情一下激动起来，要注意平复心情，如果身体发生外动也不必理会，不管是身体里边的震动还是外动都不用管它，专注于吸收月亮的能量。 

现在开始收工：把整个比人体大三倍的自己缩小到两倍，继续缩小到一倍，继续缩小进入下丹田，下丹田里一片光芒，光芒之中坐着一个小人，就是我们自己未来要练出来的元神。现在可能不太清楚，恍兮惚兮的，未来练出来之后就会非常清楚，然后把全身个三百六十五个穴位，八万四千毛孔全部关闭，两手捏拳头，大拇指握在里边捏紧，全身用力三次把所有的能量关在体内不能漏掉，全身用最大的力气收紧三次。这样就收工了！

      以后早上、晚上可以自己训练，时间长短自由掌握，五分钟十分钟半小时都可以，今天就分享到此。

1以意领气，意气相合

就是通过意识活动疏通人体与自然界的混元气，使之有机地结合起来。

2柔采聚合

采气时要意想头顶青天，脚踩大地，将自身完全与自然相融为一体，把所采之气和体内混元气聚合于身体的某个部位。

3采气要遵循五个要领

远，所谓远，指距离远而不近，以意识暗示思维到天边、天空、地心等遥远之处;

连，所谓连，指动作连而不断，意念连贯不丢;

柔，所调柔，指动意识程度不僵，适度为宜;

均，所谓均，指速度均匀，不急不缓;

乐，所谓乐，指情志乐而不忧，内笑而不忘形。

少林气功素有三采之说，曰:一采天地之灵气，二采花草树木之鲜气，三采之气说不得。现分别介绍如下:

采天地灵气

“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者，天地之灵万物之精也”。人生天地间，天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土··一。若采天地之灵，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴生，卯时气旺，酉时气充，故采合阴阳之气于一体，尤得气之盛也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。

采天阳之气

《阴阳离合论》中指出“人生天地间，天地一阴阳也。阴阳相交而后万物生。人身一小阴阳也，阴阳相交而后百病无。阴阳互用，气血交融，自然无病。”夭体阴阳之气即日精月华之气，是生养人间万物之珍宝。必于每日子、午、卯、酉四时，方得气之盛也。具体功法有吸日阳法、吸月阴法和阴阳合一法三种。

吸日阳法

内功取日精要选择朔日，即农历每月初一，这个时间日与月初次交合，精气久蓄初露，十分充沛。如果朔日没有时间或遇有阴雨，则改在初二或初三亦可。错过了这个机会日月的精华之气已虚，就不宜再取了。具体功法如下:

①姿势

坐势:取日精要在每月初一日出卯时，出室登高面对正在冉冉升起的太阳坐定，平心静气，调匀呼吸，以单盘或双盘姿势均可(图18)

站势:每日午时前后出室登高而立，最好不让任何物体遮掩太阳光线，以便太阳光线充分照射到练功者。然后面南背北而立，两腿自然微屈，以膝盖不超过脚尖为宜。双目垂帘，两臂弯曲前伸，五指分开呈八字掌状，掌心与太阳相对，全身放松，脊背直立(图19)。

图18图19

②动作

坐势:接(图18)坐势。双目垂帘，两臂弯屈前伸，掌心与刚刚升起的太阳相对，然后两臂缓缓回收至胸前(图20)，再慢慢向前推出，同时身体配合手臂作前后摆动(图21)

站势:接(图19)站势。两臂缓缓回收至胸前(图22)。再慢慢向前推出，两腿配合手臂上下起伏，两膝缓缓屈伸(图23)

图20图21图22图23

③呼吸

坐势:呼吸要配合两臂的回收和推出动作。回收时以鼻吸气，推出时以口呼气。

站势:同坐势。

④意念

坐势:行功时意念集中在双掌劳宫穴上，吸气时意想太阳光中的**光线，随吸气时的回拉动作源源不断地注入口中，在吸气结束时以喉头配合吞气动作，将口内的目光精如吞咽食物一样，随双掌回拉动作送入丹田内部，然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内之浊气随双掌的推出动作以口呼出。

站势:同坐势。

@收势

坐势:接(图21)坐势。当双掌回收至胸前时，翻掌掌心向下，将所采之气按入丹田(图24),

然后双掌分别从身体两侧向前、向上弧形交叉，双掌重迭。掌心相向，男左掌向外，右掌向内，女右掌向外，左掌向内(图25),

将重迭的双掌向胸前回收，同时向下翻转，并按压在丹田上。

玄幻小说中的能量来源多种多样，以下列出其中一些常见的能量来源：

1 修炼：修炼是玄幻小说中常见的获取能量的方式。修炼者可以通过修炼特定的功法或者秘术，从身体内部或者外部环境中吸收能量，提升自己的实力和能力。

2 灵气：灵气是一种存在于特定地域或者特殊环境中的神秘能量。修炼者可以通过吸收灵气来提升自己的实力和能力。

3 内力：内力是一种通过修炼和锻炼获得的能量。修炼者可以通过调节和运用内力，提升自己的实力和能力。

4 法力：法力是一种通过修炼和修行获得的能量。修炼者可以通过使用法力，施展法术和掌握法器，提升自己的实力和能力。

5 月华：月华是一种从月光中提取的能量。修炼者可以通过吸收月华来提升自己的实力和能力。

6 炼精化气：炼精化气是一种从人体内部提取的能量。修炼者可以通过修炼特定的功法，将体内的精气炼化成内力或者法力，提升自己的实力和能力。

以上仅是玄幻小说中一些常见的能量来源，不同的小说和体系可能会有不同的设定和设定方式。

二龙戏珠又称双龙戏珠。它是一种用两条龙戏耍(或抢夺)一颗圆珠的图形。我们在观看天安门城楼、故宫的时候，就会看到一幅幅特别生动的双龙戏珠图案。

为什么龙要戏珠呢？二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。太阳，是我们对“珠”的另一个理解。

在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。 既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。

双龙戏珠，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。同时也表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

白骨精是《西游记》里很著名的一个妖精，因想吃唐僧肉以长身不老，先后化成小孩，老奶奶，妙龄女子接近唐僧，都被孙悟空识破，她便假装被孙悟空打死，以离间唐僧和孙悟空，这就是著名的三打白骨精。

《西游记》里应该是没有交代白骨精的来历的，但是后世赋予了她很多形象，在一版《西游记》中的白骨精是最让我印象深刻的。

那版《西游记》的白骨精是一个叫白翩翩的鸟精时候魂魄附在一个叫天音王子的尸骨上所化，所以在这版《西游记》，白骨精的白骨是天音王子的。白翩翩其实是孙悟空旧时的一个好友，却被孙悟空误伤，死后魂魄附在了天音王子尸骨上，之后爱上了天音王子的来世，为了保持美貌就想吃掉唐僧肉后和天音王子长相厮守。这里的白骨精令人动容，非常的痴情，最后她自杀被观世音超度带走了。

这个白骨精特别的令人心疼，我在看的时候被感动的稀里哗啦的，一度希望她和天音好好在一起。