1 要一篇关于学习的经典文言文,快

劝学（荀子）原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里远地方的办法；不积累细小的流水，就没有汇成江河大海的办法。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

2 跪求小学课本以外的经典古诗词20首

都是经典，有些课本有，有些没有！1、《玉楼春》 作者：宋祁（宋） 东城渐觉风光好，榖皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。2、《蝶恋花》 作者：苏轼（宋）花褪残红青杏小。

燕子飞时， 绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少， 天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。 墙外行人， 墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄， 多情却被无情恼。3骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。 4李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。 5贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 8孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 9王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

13《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

16《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

17《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

21《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 23杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 24《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 25《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 27孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？ 28柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 29贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 30张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 31张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 32卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 34《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。 35白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。 36《池上》：小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。 37《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 38李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 39《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。 40杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 41《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 42《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 43李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。 44罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 45胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

46范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

47王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

48《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又。

3 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

4 谁给我个小学生经典古诗文诵读稿子,是古文,3分钟以内的,好的再

岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

5 谁能给我弄一个小学生经典古诗文诵读的稿子,要串词,3分钟左右

给你我班上学生朗诵的稿子。

不过我的是一年级学生，，全校拿了二等奖哦。看看能不能帮你。

要是非得要古文。用《三字经》或者梁启超写的《少年中国说》。

就是这个难度有点大。低年级的学生不太容易背下来。

六一的花是美的，六一的歌儿是甜的，就让我们用美丽的诗歌，歌颂我们伟大的祖国吧，我们一（2）班朗诵的题目是： 齐：《祖国啊，我永远热爱你》（ 领）：生我 是这块土地， 养我 是这块土地， 祖国啊！我永远爱你！（ 领）：尽管 你还 清贫， 尽管 你还有忧虑， 我总坚信 未来一定美丽，（ 领）：无论 我走向哪里， 我的心 紧紧贴在你的怀抱里。（ 领）：祖国啊！我永远爱你！（ 领）：无论我 走向哪里， 我的爱 深深埋在你的心坎儿里。

（ ）：祖国啊！我永远爱你！ （ 领）： 哪怕我是一棵小草， 也要为你增添一丝新绿；（ 领）：哪怕我是一颗水珠， 也要为你荡漾起美丽的涟漪，（ ）：生我是这块土地， 养我是这块土地， 无论 我走向哪里， 我的心--紧紧贴在 你的怀抱里。 无论 我走向哪里， 我的爱--深深埋在 你的心坎里。

祖国啊，我永远爱你！---。

6 小学生经典古诗文在哪

1 咏鹅 2 敕勒歌 3 春晓 4 回乡偶书 5 静夜恩 6 忆江南 7 游子吟 8 古朗月行 9 元日 10 登鹳雀楼 11 望庐山瀑布 12 早发白帝城 13 江畔独步寻花 14 六月二十七日望湖楼醉书 15 小池 16 四时田园杂兴（选一） 17 悯农 18 咏柳 19 晓出净慈寺送林子方 20 绝句（迟日江山丽） 21 送元二使安西 22 赋得古草原送别 23 鹿柴 24 凉州词 25 别董大 26 出塞 27 望天门山 28 长歌行 29 山行 30 绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 31 竹里馆 32 梅花 33 石灰吟 34 九月九日忆山东兄弟 35 七步诗 36 望洞庭 37 惠崇《春江晓景》 38 题西林壁 39 乐游原 40 赠汪伦 41 黄鹤楼送孟浩然之广陵 42 塞下曲 43 浪淘沙 44 渔歌子 45 江雪 46 游园不值 47 逢雪宿芙蓉山主人 48 竹石 49 独坐敬亭山 50 枫桥夜泊 51 寻隐者不遇 52 墨梅 53 悯农 54 清明 55 寒食 56 春日 57 宿建德江 58 饮湖上初晴后雨 59 从军行 60 凉州词 61 秋浦歌 62 商山早行 63 芙蓉楼送辛渐 64 江南逢李龟年 65 滁州西涧 66 乌衣巷 67 江南春 68 竹枝词 69 秋夕 70 赠花卿 71 朝天子 咏喇叭 72 题临安邸 73 示儿 74 秋夜将晓出篱门迎凉有感 75 菩萨蛮书江西造口壁 76 夏日绝句 77 泊船瓜洲 78 闻官军收河南河北 79 春夜喜雨 80 己亥杂诗。

7 急求小学一到六年级的10首较经典的古诗词

001张九龄：感遇四首之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。

美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。

002张九龄：感遇四首之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？003张九龄：感遇四首之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？004张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？005李白：下终南山过斛斯山人宿置酒暮从7a686964616fe59b9ee7ad9431333330336364碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

006李白：月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。007李白：春思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？008杜甫：望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

009杜甫：赠卫八处士人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

010杜甫：佳人绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭！在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。011杜甫：梦李白二首之一死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。

012杜甫：梦李白二首之二浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

013王维：送别下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。014王维：送綦毋潜落第还乡圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

015王维：青溪言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

016王维：渭川田家斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。017王维：西施咏艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！018孟浩然：秋登兰山寄张五北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。019孟浩然：夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

020孟浩然：宿业师山房待丁大不至夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

8 小学语文知识大全中的各学段指定哪些古诗词篇目 内容 70首

小学生必背古诗词（指定篇目）01-咏鹅 唐 骆宾王02-敕勒歌 北朝民歌03-春晓 唐孟浩然04-江南 汉乐府05-静夜思 唐 李白06-忆江南 唐 白居易07-游子吟 唐 孟郊08-古朗月行 唐 李白09-元日 北宋 王安石10-登鹳雀楼 唐 王之涣11-望庐山瀑布 唐 李白12-早发白帝城 唐 李白13-江畔独步寻花（其五）唐 杜甫14-望湖楼醉书 北宋 苏轼15-小池 南宋 杨万里16-四时田园杂兴 南宋 范成大17-悯农（锄禾日当午）唐 李绅18-咏柳 唐 贺知章19-晓出净慈寺送林子方 南宋 杨万里20-绝句（迟日江山丽）唐 杜甫21-送元二使安西 唐 王维22-赋得古原草送别 唐 白居易23-鹿柴 唐 王维24-凉州词（葡萄美酒夜光杯）唐 王翰25-别董大 唐 高适26-出塞 唐 王昌龄27-望天门山 唐 李白28-山行 唐 杜牧29-池上二绝（其二）唐 白居易30-绝句（两个黄鹂鸣翠柳）唐 杜甫31-江上渔者 北宋 范仲淹34-望洞庭 唐 刘禹锡32-石灰吟 明 于谦33-九月九日忆山东兄弟 唐 王维35-惠崇《春江晚景》 北宋 苏轼36-题西林壁 北宋 苏轼37-乐游原 唐 李商隐38-赠汪伦 唐 李白39-黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白40-塞下曲（其三）唐 卢纶41-浪淘沙 唐 刘禹锡42-渔歌子 唐 张志和43-江雪 唐 柳宗元44-游园不值 南宋 叶绍翁45-竹石 清 郑燮46-枫桥夜泊 唐 张继49-悯农（春种一粒粟）唐 李绅47-寻隐者不遇 唐 贾岛48-墨梅 元 王冕50-清明 唐 杜牧51-春日 南宋 朱熹52-小儿垂钓 唐 胡令能53-蜂 唐 罗隐54-风 唐 李峤55-所见 清 袁枚56-乡村四月 宋 翁卷57-四时（夏日）田园杂兴（其一）南宋 范成大58-村居 清 高鼎59-书胡阴先生壁 北宋 王安石60-饮湖上初晴后雨 北宋 苏轼61-凉州词（黄河远上白云间）唐 王之涣62-芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄63-江南春 唐 杜牧64-题临安邸 南宋 林升65-示儿 南宋 陆游66-秋夜将晓出篱门迎凉有感 南宋 陆游67-夏日绝句 南宋 李清照68-泊船瓜州 北宋 王安石69-春夜喜雨 唐 杜甫70-己亥杂诗（其一二五）清 龚自珍。

1 形容好友有难必帮的诗句有那些

1、同心而共济，始终如一。——欧阳修

2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

3、一贵一贱交情见。——骆宾王

4、布衣之交不可忘。——李延寿

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植

8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白9、势力之交难以经远。——陆机

10、乐莫乐兮新相知。——屈原

11、人生乐在相知心。——王安石

12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈

14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙

16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜

17、朋友，以义合者。——朱熹

18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》

19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

20、知音世所稀。——孟浩然

21、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》

22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 ——《逊志斋集》

23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》

24、婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》

25、人生贵相知，何用金与钱。——李白

26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修

27、交心不交面，从此重相忆。——白居易

28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易

29、交情老更亲。——杜甫

30、相逢方一笑，相送还成泣。——王维

31、相知在急难，独好亦何益。——李白

32、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

33、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》

34、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》

35、山河不足重，重在遇知已。——鲍溶

36、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙

37、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏

38、与朋友交，言而有信。——子夏

2 关于朋友难舍难分的诗句有哪些

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

2、偶然值林叟，谈笑无还期。 —— 王维《终南别业 》

译文：偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

3、欲寻芳草去，惜与故人违。 —— 孟浩然《留别王侍御维 》

译文：我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。

4、欲祭疑君在，天涯哭此时。 —— 张籍《没蕃故人》

译文：想祭奠你又怀疑你还活着，此时只能朝着天边痛哭沈涕。

5、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。 —— 王之涣《九日送别》

译文：在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，哪里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？

6、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

译文：大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。

7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

译文：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

8、休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶

9、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 —— 岑参《逢入京使》

译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

10、浮云一别后，流水十年间。 —— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》

译文：离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。

11、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

译文：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

13、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

译文：山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。—— 王维《渭城曲 》

译文：老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

15、此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》

译文：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。

3 形容“朋友在危难时出手帮助自己”的诗句有哪些

《行路难·其一》 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《过故人庄》 唐代：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

《赠汪伦》 唐代：李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《送友人》 唐代：李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《赠范晔诗》 南北朝：陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

4 形容“别人有难伸出手,自己有难没人帮”的语句有哪些

1、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。

2、肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。

3、高人只对自己负责，反倒不对他所拯救的群众负责。群众是非不明群众众忘恩负义、群众懂个屁，为什么对他们负责？

4、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！

5、明明是存心故意却说是迫不得已，明明是冷眼旁观却说是爱莫能助；明明是恩断义绝却说是忘恩负义，明明是暗度陈仓却说是猝不及防。

6、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。

7、大多数人都忘恩负义不知感激的活着，但是不会是你，再也不会是了。游戏结束。

8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

9、死人怎么会说话呢？不过我已经单方面做了个约定。我绝不会忘恩负义的，你的老婆或许活不久了，但是在那日子到达之前，我会代替你保护她的。

10、对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。

11、世界上总有一些人，你无条件的配合他，时间久了，他就认为那是理所当然的，你偶尔拒绝一次，他就认为你忘恩负义。

12、嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。

13、他这么做全是为了你，你怎么能恩将仇报呢？

14、日月斟满杯，痛饮相思衣宽含笑醉，深陷红尘缘尽也不悔。爱恨锁两眉，忘恩负义我一人来背，柔情蜜意你和她去兑。

15、我后悔把你带入我的生活，我明知道你是忘恩负义的人，在你伤心难过的时候记得我陪过你。

16、时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟绩；那些已成过去的伟绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

17、这不是恩将仇报吗？对敌人友善就是害自己。

18、我并没有做过什么坏事，也从未杀过一个人，更没有忘恩负义，你们口口声声说自己仙门如何光明正大，放着那么多心术不正之徒不管，为何偏偏要来逼我？

19、儿女的忘恩，就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来。

20、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。

21、常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

22、忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。

23、希望您喜欢我，又不至于太喜欢我。刚刚好能在我困难时伸条援手，又不会为我的忘恩负义倍感受伤。

24、忘恩是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及用爱滋润。要想有感恩的子女，自己先要成为感恩的人，让孩子从小生活在感恩的氛围中。

5 表达“患难朋友”的诗句有哪些

1、人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ——人们互相认识，贵在能够相互了解。

2、海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ——四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

3、君子交绝，不出恶声。《战国策》——君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话，是儒家的处世准则。

4、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） —— 人生最可贵的事情是能得到知己， 萍水相逢也能比骨肉还亲

5、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）——人生在世，只要能寻得一个知己就足够了，这一辈子我都将把他当作自己看待。

6、欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ——想要取出鸣琴弹奏一曲，可惜没有知音前来观赏。

7、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。（华罗庚）——人家对我的恩情，我不会忘记，我帮别人，不要记在心上。

8、知已肝胆相照（宋·文天祥） ——两个人能够推心置腹肝胆相照那绝对是可以互为知己的，这是充满情谊的相知相惜。

9、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。（罗马）西塞罗

10、一人知已足平生（清·赵翼）——人生得到一个知己，就可以慰藉自己的一生了

6 形容朋友再难相遇的诗句有哪些

1 《最高楼·君听取》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

君听取，尺布尚堪缝。斗粟也堪舂。人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。棣华诗，悲二叔，吊周公。 长叹息、脊令原上急。重叹息、豆萁煎正泣。形则异，气应同。周家五世将军后，前江千载义居风。看明朝，丹凤诏，紫泥封。

2 《读朋友旧书》

年代： 宋 作者： 释行海

故人南北路漫漫，旧信重将子细看。字字总添离别恨，暮天风急雁声寒。

3 《自尚书郎出为滁州刺史（留别朋友兼示诸弟）》

年代： 唐 作者： 韦应物

少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿。皇恩倘岁月，归服厕群英。

4 《送师道知长溪朋友因归省觐省》

年代： 宋 作者： 司马光

羁旅帝城久，逢人青眼稀。闻君又当去，使我益思归。佳色邻乡树，高高望彩衣。春流先自疾，心出片帆飞。

5 《偈颂七十八首》

年代： 宋 作者： 释正觉

一雨一晴，底事分明。六尘昏扰，世界峥嵘。一心虚泊，万法齐平。出得气是你鼻孔，觑得破是你眼睛。有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。

踏歌，汉民族传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。《踏歌》以民间形态、、古典形态交融共同诠释了从汉代起就有记载的歌舞相合的民间自娱舞蹈形式。“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣。新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”连唐人刘禹锡也按捺不住自己的诗情，面对“带香偎半笑，争窈窕”的南国佳人赋上一首《踏歌行》。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再踱回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是自娱舞蹈的一个主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通过流与顿的对比，形成视觉上的反差。例如，有一组起承转合较为复杂的动作小节，分别出现在第二遍唱词后的间律和第四遍唱词中，舞者拧腰向左，抛袖投足，笔直的袖锋呈“离弦箭”之势，就在“欲左”的当口，突发转体右行，待到袖子经上弧线往右坠时，身体又忽而至左，袖子横拉及左侧，“欲右”之势已不可挡，躯干连同双袖向右抛撒出去。就这样左右往返，若行云流水，似天马行空，而所有的动作又在一句“但愿与君长相守”的唱词中一气呵成，让观众于踏足的清新、俏丽中又品味出些许的温存、婉约，仿若“我”便是那君愿随这翩翩翠袖尔来尔往。基本体态　　敛肩、含颏、掩臂、摆背、松膝、拧腰、倾胯是《踏歌》所要求的基本体态。舞者在动作的流动中，通过左右摆和拧腰、松胯形成二维或三维空间上的“三道弯”体态，尽显少女之婀娜。松膝、倾胯的体态必然会使重心下降，加之顺拐蹉步的特定步伐，使得整个躯干呈现出“亲地”的势态来。这是剖析后的结论，但舞蹈《踏歌》从视觉感上讲并未曾见丝毫的“坠”感，此中缘由在于那非长非短、恰到好处的水袖。《踏歌》中的水袖对整体动作起到了“抑扬兼用、缓急相容”的作用，编导将汉代的“翘袖”，唐代的“抛袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融并用，这种不拘一格、他为己用的创作观念，无疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活络、现代的双重性。诗、乐、舞三位一体的美学观念，处处充盈于作品的举手投足间。汉魏之风浓郁的《踏歌》从舞台构图上尽显“诗化”的一面。如12位女子举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑，歌婉转，仿佛莺娇燕姹”。更为诗意的还在于作品处处渗透、蔓延出的情思，词曰：“君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日浴风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相怜，浴月弄影。人间缘何聚散，人间何有悲欢，但愿与君长相守，莫作昙花一现”(《踏歌》词)。在这声声柔媚万千的吴侬软语中，款款而至的才子佳人，不就是“踏青”最亮丽的一道景致吗。情，息息相通；诗，朗朗上口。历史文化　　首先，《踏歌》的运动方式有逆向起动和圆孤轨迹，这里深积着我们民族的运动时空观就“以退为进”，“以起点为终点”，空间上“以无为有”，“以弧线构球体”的观念。《踏歌》中舞者身体前俯后仰亦为阴阳配合，脚步有虚有实，欲左先右，欲扬先抑，欲进选退，婉转回旋，其规律与老子《道德经》“反复其道”相吻合，即宇宙运动的发生不必寻找外在的动力，其动力在自身内部的“反”与“复”。其次，《踏歌》的舞蹈形态中具有“得意忘形”的人体审美观。正如《舞蹈形态学》书中所言，“舞蹈不单纯是一种‘运动’形态，更是一种‘审美’形态，而这种运动的审美，一方面是基于人体的审美，一方面又是改造人体的审美。”我们注意到，中国古典舞在其漫长的历史演进中，不以人体线条的呈现为目的，而是通过对人体的文化限制来构“行云流水”的审美意象。用孙颖先生的话来说，叫“中国古典舞的一个特征是外观面软松弛，气、力内运以为骨梗，龙趋凤回、行云流水都隐于‘韵’、‘势’之中”。事实上，这种特征的形成，与中国文化传统中‘得意忘形’的人体审美观相关联。所谓“得意忘形”，是不重人的外观体态而重人的内在品性，因为中国人思想多从自身做起，从内在修养到外在行为，向外发展；退而独善，进而兼济，所谓“诚心、正义、修身、齐家、治国、平天下”，为此一道德修养的程序。西人则是由外在的要求，渐次达到自身的道德修养。西方的道德观念多来自外在规定而非自身形成。中人对美的修养偏重人为之美，尤其对人体的观念更偏重于人为的服饰与内在的品德修养；西人趋向于自然美，尤其对人体美的欣赏有崇高的境界。　“得意忘形”的人体审美观导致了服饰对人体某种程度上的文化限制并最终决定了舞蹈的运动形态。这种限制主要在袖手、束腰、隆髻和缠足4个方面。《踏歌》的袖手使舞蹈“若轻云之蔽月”，“踏歌”的“束腰”使舞蹈“斜拽裾时云欲生”，“踏歌”的“隆髻”使舞蹈“虹裳霞帔步摇冠”，“踏歌”舞者虽未缠足，但可想象缠足更加“回旋有凌云之态”。由于对人体在“形”上的限制，“踏”作为中国古典舞更注意内蕴之“意”的开拓，使其表现追求“意生象外”的境界。　　踏歌舞蹈形态所创作出的“意象”很抽象，其“意”是意味深长的。有必要从历史时代对人的心理影响谈起，有必要理解特殊的时代产生的中国文化。中国的历史是“天下大势，合久必分，分久必合”的历史，尤其是汉末，魏晋时代，中原大地成了群雄逐鹿的战场，各国彼此互相砍杀急夺，轮替着粉墨登场，统治者内部彼此猜忌，互相残杀，墙宇倾毁，荆棘成林，现实生活中既充满苦难和危险，又看不到前途和希望；知识分子为避祸，寄身远离，崇尚玄谈，信仰宗教，纷纷乱乱的时代无规矩定则，是中华盛衰强弱之大界。乱，使人生观念改变，生的艰难，死得突兀，生的自在，死得壮阔。纵使留得身后名，不如生前一杯酒”。故而人们传真于情，倍珍于生，无所谓桎梏而尽情咏歌为生。时代的艺术和人生更为相似，它身上容纳了越多的经历，它也就具有了越多的容量。于是出现了多姿多彩，令人叫绝，发于内心，直指人生真谛的魏晋艺术。《踏歌》历经这个时代，至盛唐达到极至。中国历史集荣辱贵贱于一身，造就了中国文化，造就了中国人对人生的彻悟。而今的社会同样处于转折期，人的观念在转变，社会机制在变革，历史是延续的，文化是一脉相承的。起源《踏歌》产生于中国动乱的朝代，走过繁荣。今天，又从这样时代里的深谙中国文化的编舞家心中咏出，它以舞蹈的形式，以写意的方式体现了一种”意象”，使人迷醉。那一切的一切由心而发，随意而动，人性所致。长袖是我内心情怀的延伸，动态是我内心美感所引发；协调一致的人体自然律动，奠基于深厚的中国文化之上，让人赞叹人性本应如此美好，人生本应这样可爱。只有饱经沧桑的中国人才能发出这样的慨叹，只有五千年中国文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又洒脱、又自然律动、又修饰绮丽、又抑扬顿挫、又行云流水的《踏歌》来赞美生命的美丽。意象”是对人生的追求与赞美；是历经磨难后悟出的人生真谛；是深厚的中国文化。表现主题　　《踏歌》所表现的是阳春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，婀娜身姿，一行踏青的少女，联袂歌舞，踏着春绿，唱这欢歌，溶入一派阳光明媚、草青花黄的江南秀色里。舞蹈充溢着浓浓的文化气息。纯净，洒满了春光。少女的神情欢愉畅然妩媚俏丽，娇羞无邪，情窦初开，心扉悄启，尽情尽兴，如醉如痴，乐而忘返，从舞姿造型上，她们舞姿古朴别致，韵律独具，袖子运用有别常规，似如古籍所载：“若来若往，若仰若俯”、“罗衣从风、长袖交横”，重心微倾生新韵，节奏洒脱步均衡，舞姿流动绵延，透着一股难以言喻的美感。《踏歌》的编导孙颖积几十年潜心钻研，在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了这部作品，其舞蹈具有中国汉代女乐舞蹈的形态特征：汉代女乐舞者以“纤腰”，“轻身”为美，舞蹈“机迅体轻”却又节奏感极强，如赋中所说“兀动赴度，指顾应声”，舞者时而“绰约闲摩”，时而“纷飙若绝”，时而“翼尔悠往”，时而“回翔竦峙”；“轶态横出，瑰姿谲起”，交长袖,手足并重，“委蛇姌袅，云转飘忽”。虚实结合　　《踏歌》在传统调度上虚实结合，动静结合，强弱结合，对比恰到好处，一顿一流动更为中国古典舞的神韵，展现中国古典文化的风韵。《踏歌》舞蹈形态所创作出的“意象”很抽象，其“意”是意味深长的。有必要从历史时代对人的心理影响谈起，有必要理解特殊的时代产生的中国文化。中国的历史是“天下大势，合久必分，分久必合”的历史，尤其是汉末，魏晋时代，中原大地成了群雄逐鹿的战场，各国彼此互相砍杀急夺，轮替着粉墨登场，统治者内部彼此猜忌，互相残杀，墙宇倾毁，荆棘成林，现实生活中既充满苦难和危险，又看不到前途和希望；知识分子为避祸，寄身远离，崇尚玄谈，信仰宗教，纷纷乱乱的时代无规矩定则，是中华盛衰强弱之大界。乱，使人生观念改变，生的艰难，死得突兀，生的自在，死得壮阔“纵使留得身后名，不如生前一杯酒”。故而人们传真于情，倍珍于生，无所谓桎梏而尽情咏歌为生。时代的艺术和人生更为相似，它身上容纳了越多的经历，它也就具有了越多的容量。于是出现了多姿多彩，令人叫绝，发于内心，直指人生真谛的魏晋艺术。《踏歌》历经这个时代，至盛唐达到极至。中国历史集荣辱贵贱于一身，造就了中国文化，造就了中国人对人生的彻悟。而今的社会同样处于转折期，人的观念在转变，社会机制在变革，历史是延续的，文化是一脉相承的。