所谓孤本，顾名思义就是已知的唯一的一本，因此相当珍贵。

而善本，指的是内容完整的，校勘严密，刻印精美的，无文字讹误的书本，而且这个书籍必须足够的古老或者足够的稀少，古老就是接近甚至于就是原本。因此也非常的珍贵，但如果不止一本，则不能称为孤本。

附上国家对善本的完整详细的划定：

（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。

（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。

（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。

（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。

（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。

（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。

（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。

（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。

清末张之洞为了指导学生读书，曾总结前人经验，并结合自己认识，给善本提出了三条标准：一是"足本"，即无缺残无删削之本；二是"精本"，即精校精注本；三是"旧本"，即旧刻旧抄本。张之洞大概并非刻意要给善本下定义，但为了指导学生读书，不得不指点迷津，选择善本，于是也就表示了什么是善本的态度。张氏"足、精、旧"善本三定义，归纳起来还是两条，一是无讹脱，一是传世旧本，与古人关于"善本"的概念，并无本质的区别。

现在基本上是这样划分的：

民国以前的刻本称做古籍，石印本不算，铅字排印也不算。

古籍中，又以乾隆六十年为界，之前的算做善本。乾隆六十年以后的名家抄本、校本、稿本也算善本。

乾隆六十年到民国期间的刻本，算是普通古籍。

具体可以查《中国古籍善本总目》。

首先要看作者，其次要看其保管程度，最后要看其内容。

明朝万历年间，朱翊钧掌权，其人隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政，且四处扰民搜刮，致使明朝经济由繁荣，活跃转为残破，经济萧条，再加上当时列强的侵略，便使中国沦为一片黑暗。

因此，明朝从医者大有人在，从而使明朝医学。。。。。

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言归正传：1。李时珍等名家摘录，20 0000以上~无价

2。一般人手抄，保管完善，内容在12卷以上或整套：15 0000以上

3。保管一般，内容在12卷以上或整套：7~8 0000以上

4。保管一般，内容在12卷以下：8000以上

（本人对古董和历史曾有研究，以上属个人言论。）

补充：本人邻居收藏一明末请初手抄本医书，是花了18 7000 拍卖来的。