在古代这些有军事天分并且有军事指导能力的人被称为是谋士。其中谋则是指计谋、谋略的意思，而士则是指读书人。其实在最早的时候，战争中也并没有谋士这个说法，到了春秋战国之后，尤其是兵家和纵横家出现之后，谋士的群体也逐渐扩大。在战争中的作用也逐渐发挥了出来。

谋士可以说与武将是相对存在的。武将则是带领士兵出去征战，而谋士则是专门指挥战争的。谋士主要负责当前的战局形式，并且针对敌人的作战方式制定出一个科学的打法。其中军事家和战略家其实还有一些不一样的地方。军事家是一个比较大的概念，而战略家是一个相对于具体的概念。

军事家具体是说那些从事军事活动并且获得过非常多成就的人。军事家往往都是非常有才能的，并且曾经为国家做出非常大的贡献，在三国时期比较有名的人士就有张良等等，当然还有一些武将韩信，可以说是比较全能的人才。当时凡是能够带领军队获得战争胜利的人，都可以被称作是军事家。

而战略家则是一个相对于具体的一个概念。战略和战术其实是某一场战争的具体打法。战略家对于整个军队来说是非常重要的，可以说是整个军事集团的核心部分。因为整个军队是否能够取得战争的胜利，与战略家所作出的战略有着直接关系。如果没有一个正确的战略进行指导的话，那么即使这支军队的军事实力再强悍，也无法发挥出这支军队的效果。就算在这支军队当中有非常多能力突出的武将，同样也无法获得战争的胜利。因为有一个正确的战略，可以指导着这些武将更有针对性的进行作战。

在中国古代史上，各个民族之间不仅存在着矛盾，而且经常发生战争。如秦、汉与匈奴之间 ；西晋与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌之间；唐与突厥之间；宋与契丹、女真、西夏、蒙古之间；明与瓦剌之间； 清与准噶尔之间，都曾有过民族战争。一些战争发生于汉族和少数民族之间，也有一些是发生于各少数民族之 间。民族战争都是在一定的政权名义下进行的。在中国古代史上，许多民族的统治阶级都曾以自己为主体，在 一个多民族的大国的范围内，或者建立过全国性的政权，或者建立过地区性、局部性的政权。尽管在一定时期 内形成了分裂局面，但都是存在于多民族的封建大国内的政权，不应称作“异国”。这些政权，或者利用中央 王朝敕封的官号扩充势力，或者以得到中央王朝的册封作为行使其统治权的合法依据，在政治上对中央王朝保 持一定的隶属关系，在经济上纳贡和互市。中国古代史上各个民族政权和统治集团之间所进行的战争，犹如各 民族之间的关系一样，是一国之内的问题，不是国与国之间的问题。这些民族战争都是国内战争，是在一个多 民族的封建大国范围内发生的，交战双方虽互称敌我，但在评判是非时，不宜使用“侵略”与“反侵略”等提 法。

在上述认识的基础上，我们还应做进一步的分析。虽然中国古代史上的民族战争是国内战争，交战双方没 有“内外”之别，但是战争应有是非之分，即战争应有正义与非正义，进步与反动的区别。评判中国古代史上 民族战争性质的标准是：凡是违反人民群众的根本利益和阻碍历史前进的，就是非正义的、反动的战争，反之 ，就是正义的、进步的战争。

西汉对匈奴的战争、南宋抗金的战争、元末反对蒙古统治集团的战争、清康熙年间三次讨伐准噶尔部的战 争，这些都是正义的、进步的战争。以西汉对匈奴的战争来看，匈奴贵族在西汉初年经常带领骑兵掠夺西汉北 部边郡。在此情况下，反击匈奴贵族的进攻，保卫西汉边境人民生活的安定和生产发展成为西汉的当务之急。 因此，汉武帝时对匈奴用兵，符合广大人民利益和社会发展要求，是正义的、进步的战争。再以南宋抗金战争 来说，女真贵族推行民族压迫政策，给中原人民造成生命和财产的极大损失，给社会生产造成严重破坏。抗金 战争符合广大人民反抗女真贵族掠夺的要求，因而是正义的战争。十六国之间的战争、辽和金之间的战争，属 于各族统治集团间争权夺利的混战，交战双方都是非正义的、反动的。

在评判民族战争的性质时，应注意避免几种错误观点。在漫长的中国封建社会里，汉族人口多，统治时间 较长，并对少数民族实行过民族压迫制度，但是不能说凡是由少数民族发动的针对汉族统治的战争都是正义的 、进步的；也不能说凡是由汉族发动的、针对某些少数民族的战争都是非正义的、反动的。同样，各民族的经 济文化有先进与落后的区别，不能说凡是先进民族发动的战争就是正义的、进步的；落后民族发动的战争就是 非正义的、反动的。孤立的机械的以民族大小、先进与落后、进攻与防御等等来区分，不能正确地判断战争的 性质与是非，不应当把先进与落后、防御与进攻和是非等同起来。

起始就是所谓“庙算”，初始是迷信性质后来是正式的决算筹划

开始时，国家凡遇战事，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式．帝正在庙堂占卜吉凶．祈求神灵护佑，以巫术假托神的旨意，迫使人们进行战争．这是“庙算”的原始形态．春秋时期，以信天命和先祖崇拜相结合的宗教观受到冲击，“庙算”已发生了革命性的变革．“庙算”只存在了古老的形式，实际上已成为在庙堂召开“作战会议”、研究克敌制胜方略的代名词了。曹操在注《孙子》时 说：“选将、量敌、度地．料卒、远近、险易．计于庙堂也”，张预注《孙子》中也说：“古者兴师。命将必致斋于庙．授以成算， 然后遣之”．“庙算”是人们认识了这种活动的本质属性之后，将 其形式与内容相结合进行的高度概括，因而可以说，兵家把“庙 算”作为战略概念使用的时候，已经没有丝毫香火气味了，而成为一次理论升华。

战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。

广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等少数生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法，也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。

一般来说，战争的发起往往带着掠夺的成分，即战争的基层就是来源于掠夺。在一方的资源不足时必须以“生存”或种种原因为理由对一方进行的掠夺行为，而被掠夺方认为自己是自卫反击，因而两种“正义”碰撞在了一起就形成战争这种极端社会现象。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。战争是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。战争是统治者意志的体现。阶级社会的战争，是用以解决阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。

战争观是对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱，有人则说战争是一切事物的原始，等等。

战争是一种集体和有组织地互相使用暴力的行为。广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等少数生物都有战争行为。 自人类出现以来，战争就一直没有停止过。战争和文明始终交错，既对人类文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类自身的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙直接原因；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭，如国共内战。除此之外，在西方，由于宗教信仰而发生宗教战争，如十字军东征、圣战等，也是常见的历史现象。　战争与武装冲突相比，对抗形式，战争表现为，一是残酷性，双方以一切可用的暴力手段攻击另外一方；二是毁灭性，对抗的时候以一方消灭另外一方为代价；三是目的性，直至对方屈服、达到目的；四是持久性，常规战争持续时间长达几年或者数十几年，现代的高科技战争持续数月到几年。任何战争都经过了策划和准备。　战争的定义，战争是有超过一个的团体或组织，由于共同关心的权利或利益，在正常的非暴力手段不能够达成和解或平衡的状况下，而展开的具有一定规模的以初期暴力活动为开端，以一方或几方的主动或被动丧失暴力能力为结束标志的活动，在这一活动中精神活动以及物质的消耗或生产共同存在。　另外，由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。　史前战争　由于史前时代的人类是群居生活，以几十人或几百人的部落形式来，而且部落与部落之间的交流还不太多，所以当时发生的战争都是十分小规模，与近代的战争相比，简直是天渊之别。而且当时人类除了木材和石块外，还不懂得如何擅用其他存在于地球上的各种物质，以致史前战争使用的武器十分落后，所以很多时候就只是使用木棍和石斧来作战。　后来，人类为了捕杀一些大型和行动迅速的动物来维生，就发明了弓箭、枪矛和弹弓此等的攻击范围较远的武器。这为史前的战争带来了一种新革命。 对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱,有人则说战争是一切事物的原始,等等。　马克思主义者以辩证唯物论和历史唯物论认识战争,提出了无产阶级战争观,认为战争是一种社会历史现象，是不同阶级、民族、国家和政治集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争；帝国主义、霸权主义是现代战争的根源；战争依对人类社会发展的促进和阻碍区分为正义和非正义两大类，拥护正义战争，反对非正义战争；全世界无产阶级和劳动人民联合起来，彻底消灭阶级剥削制度,实现全人类的解放,才能实现世界的永久和平，等等。 性质：敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。战争是统治者意志的体现。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。 在二战之前（包括二战），战争是由于参战各国经济、政治发展不平衡所导致的。在战后，直至现在，大多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因（如：巴以冲突）。战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。 古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声”。中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从摼乓话藬到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。与和平相对应的社会状态或世界、区域局势。用来解决民族之间、国家之间、政治集团之间以及不同阶级和宗教派别之间矛盾的最高斗争形式。特殊的政治表现形式。中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争 ， 也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发

问题一：谈谈你对战争的看法。 战争是由超过一个的团体或组织，由于共同关心的权利或利益问题，在正常的非暴力手段不能够达成和解或平衡的状况下，而展开的具有一定规模的初期以暴力活动为开端，以一方或几方的主动或被动丧失暴力能力为结束标志的活动，在这一活动中精神活动以及物质的消耗或生产共同存在。

另外，由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。战争是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。战争是统治者意志的体现。阶级社会的战争，是用以解决阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。　　战争观是对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱，有人则说战争是一切事物的原始，等等。

问题二：谈谈你对战争的看法 战争是魔鬼,我讨厌他,就这么简单我想全世界很多人都是这么想的,大家热爱和平,热爱自己的民族 国家战争是洪水猛兽,是来自地狱的丧钟

日本就是最好的日子,一个原本有大好前途的国家因为战争,几乎将自己推向破灭之路据说,当时战败后的日本,全国上下一片哀号之声,当时的日本青年完全不知自己的命运将会如何,一片沮丧所以我们要记住个教训只有和平才是人与人之间关系的必然途径发表完毕,我尽量凑足一百个字，不知不觉已超过一百字。说的不好的地方，请给予补充或批评。

Ps：在我看来，战争分有硝烟和无硝烟的战争，一种是武力和文化的侵略、一种是急性和慢性的。但是我们可以完全肯定战争是不好的，是极其残忍的肉体上和精神上的折磨。

问题三：我对战争的看法周记 中央电视台新闻频道的屏幕下方，总会有一条蓝底白字的流动新闻。在来回穿梭的大小新闻中，几乎每隔几天就会有关于恐怖组织的报导；在美伊战争期间，更是不到一天就会有几条甚至十几条的关于战争的新闻：某某个民居被炸了，某某个 官员被谋杀了，某某个大使馆被 袭击了……战争在生活中似乎并不算是个“稀有品种”。

不错，纵观古今，从黄、炎帝时期的征讨、统一，到20世纪中叶的抗日战争，仅仅我国历史上的战争，就发生过不下数百次，时代的浪潮使战争成为历史变更的主要工具。

战争是一把尖锐的匕首，他为胜利者带来狂野的喜悦，为失败者带来无边的痛苦。

但是，战争又是一把锋利的双刃剑，他为参与战争的所有人带来的都是死亡。无论胜者还是败者，这个结果都是用数以万记的无辜生命所换来的。

俗话说，“胜者为王败者寇”。

胜利的人走向成功交椅的阶梯，是用无数人的生命所堆积起来的。为什么历代的圣明君主都出现在王朝的开始？这是因为他们看到了战争给人民带来的无限痛苦与哀伤，他们知道自己的王位是经过千万人的血液洗礼过的，他们更懂得人民想要的是什么。

那么，胜者真的胜利了吗？

不是，至少不全是。他们从另外的方面看，失败、也失去了太多太多。

首先，他们失去了太多太多的臣民。那些已经牺牲了的英雄中，有母亲的儿子，有妻子的丈夫，有子女的父亲，甚至还有祖母的孙子。当这些生命象昙花一现般的出现在这个世界上，又永远的离开这个世界的时候，多少叹息为这些年轻的生命埋葬，多少泪水为这些可怜的生灵送行。

其次，他们失去了太多太多的时间。战争使他们费尽心机、绞尽脑汁的思考每一个战事计划，使他们没日没夜、不思茶饭的琢磨该怎样从权王手中夺取权杖。他们浪费掉的这些时间，足够一个穷光蛋白手起家成为富翁，足够一个无知的人从头学起成为学者。

当然，每件事情都有它有利的方面。

难道，面对秦王朝的暴政，我们不该揭杆起兵，推倒他吗？面对隋炀帝的荒*，我们不该拿起武器，结束他吗？比起百余年的安宁，那么多生命也算死得其所了。如果把这些生命的逝去和安居乐业的生活化上等号，那么这笔买卖，不冤。

无论怎样，战争终究发生过了，他们已然成为了历史。至于对他们的看法，还是象武则天为自己留下一座无字碑一样DD留给后人去评说吧。

问题四：谈谈你对战争的看法 首先，我讨厌战争。只要不是保护家园的战争，我都是讨厌的。

如果某人，某集团，某个党派为了自己的利益而是发动一场战争，这是我最不能接受的，不管他的理由是多么的高大完美。是不是喊者解放全人类，是不是建立大东亚共荣。

因为战争中，无论是战略资源，还是军人军响都是从老百姓身上来的。而且，受到伤害最多的绝对不是那些鼓吹战争的政治家与军事家。而是那些给了战略资源，给了军响，还要成为炮灰的平民百姓。

人人生而平等，每个的都有珍惜自己生命的权利，每个人都应该回避战争。每个人都不应该被那些政客利用。都应该去反对战争。别让那些，整天喊口号的家伙们利用。

问题五：我对战争有什么看法你有什么希望 第一次世界大战中有30几个国家，15亿人口卷入战争，对人类的精神和物质都造成了极大的摧毁。

民族国家

战争给人类带来了重大损失，但是在第一次世界大战中，沙皇俄国、德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国等四大帝国覆灭了。而巴尔干半岛与中东地区的民族国家则随之而起，如南斯拉夫、匈牙利及伊拉克等。

英国削弱

原来为世界金融中心及世界霸主的英国，在战后虽然领土有所增加，但其对领土的控制力却因战争的巨大伤亡与物资损失而大大削减，而其经济亦因战争以大受影响，出现严重衰退，从此其世界金融中心的地位让给了美国。

十月革命

大战期间，俄国发生十月革命，世界上出现了第一个社会主义国家――苏联（苏维埃社会主义共和国联盟）。

第二次世界大战作为一次世界人民反法西斯的战争，是人类迄今为止规模最大、危害最严重、持续时间最长、参战国最多、波及范围最广的一场战争，给人类世界造成了非常巨大的、深远的影响

一、世界政治局势形成了社会主义和资本主义两大阵营的对峙，并开始分化，形成约半个世纪的“冷战”国际关系

1 在世界反法西斯战争的影响和鼓舞下，东欧和亚洲出现了一系列人民民主国家，在 的领导下走上了社会主义道路。社会主义力量不断壮大，越出了一国范围，形成了以苏联为首的社会主义阵营，社会主义运动曲折发展。中苏关系破裂，社会主义阵营内部出现分化。

2 二战后，西欧国家普遍衰落，美国一枝独秀，形成以美国为首的资本主义阵营。美国对社会主义国家推行霸权主义政策，出现了北约与华约两大军事集团的对峙。同时，西欧、日本要求摆脱美国的控制，美国的资本主义世界霸主地位受到冲击，资本主义阵营内部矛盾重重，两大阵营趋向瓦解。

3、美国和苏联为了在全球称霸，展开全面斗争。在政治上双方各自拥立社会主义阵营和资本主义阵营；在经济上苏联实行计划主义经济，美国实行自由主义经济；在军事上美国成立北大西洋公约组织，苏联则成立华约组织。虽然美苏双方没有正面开战，但是为了自己的利益都对其它国家发动战争，如朝鲜战争，越南战争，阿富汗战争；文化上苏联推行共产主义，美国推行民主主义。最后以苏联解体为标志结束冷战格局。

4、由于双方都有足以摧毁地球的核武器，因此双方都不敢开战，二战结束后几十年没发生新的世界大战。

二、客观上推动了现代经济的迅速发展

1 主要资本主义国家在美国“马歇尔计划”的扶持下以及第三次科技革命的推动和国家垄断资本主义空前发展的情况下，进入了高速发展和空前繁荣的“黄金时期”。

2 美国成为资本主义世界头号强国，建立了以美元为中心的资本主义世界货币体系――布雷顿森林体系。

3 日本、联邦德国迅速崛起，成为仅次于美国的资本主义世界经济强国，资本主义世界形成美、日、西欧三足鼎立的局面。

4 这一阶段的社会主义国家，经济虽然有所恢复和发展，但是各国照搬了苏联高度集中的政治经济体制，弊端日益显露，各国纷纷进行改革，未能找到适合本国国情的建设道路，严重制约了经济的快速发展，潜伏着各种危机。中国进行改革开放，找到了一条具有中国特色的社会主义建设道路。

三、民族解放运动向纵深发展

由于英法等老牌帝国主义在二战中受重创，亚非地区的殖民地人民发起了殖民地解放运动。印度的独立给了大英帝国致命一击，越南，埃及都取得了对帝国主义战争的胜利，中东，非洲先后独立数十个国家，最终导致由西方地理大发现后在全球形成的殖民地体系彻底瓦解。

四、联合国诞生

联合国由中、美、苏、英等国在战后创建，是世界最大、最重要、最具代表性和权威的>>

问题六：我对战争的看法作文 “西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄……”朋友，你听过这首歌吗？对！这首歌就是《弹起心爱的土琵琶》。它把我的思绪牵引到战争时期。 回首历史，我们通风与，共患难，怀着“人不犯我我不犯人”的思想，与日军抗战整整八年。

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！“九一八事件”“卢沟桥事件”“南京大屠杀”“台儿庄战役”“百团大战”……一个个血淋淋的事实，可以充分展现出战争的黑暗。黑色在这里也太明亮了……

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！在战争中，我们失去了多少良才啊？李大钊，刘胡兰，杨靖宇，董存瑞……一个个革命先辈死于非命，惨不忍睹。战争，总是残酷的，悲伤的。

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！战争总是能够化和睦温馨为妻离子散；化微笑为眼泪：化相逢为离别；化幸福为孤独……它像一把充满罪恶的手枪，把一切美好的事物变得那么黑暗，那么悲伤。

“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

唐代大诗人用了仅仅几个字，几句话，表现出了他对战争时悲凉的景象进行了诠释。

“杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂再多杀伤？”

一首《塞下曲》表现出诗人不愿看见那血腥的场面，寄托作者渴望和平的思想。

和平，和平！我呼唤和平，因为我需要和平！和平总是会带来幸福，快乐，和睦，温馨……我们远离战争，因为战争总会带来泪水，痛苦，悲伤，叹息，亲友分别等一些人们不愿看到的场面。

种种事实说明，我们需要和平并离不开和平。我们讨厌战争，并要远离战争。

让我们争作和平小卫士。珍惜和平，保护和平！

问题七：你对战争的认识和感受 分为全面战争和局部战争

全面战争是拼家底,拼纵深,拼战略,拼技术,更是拼一个民族的忍耐力

局部战争是拼装备,拼技术,拼战术,还是拼士兵的素质

战争，一个令人感到不寒而栗的字眼，一个丑恶的字眼，一个充满杀戮的字眼。除了那些丧心病狂的家伙，没有人会喜欢它。它的一出世，必定是无辜人民的鲜血洗礼，它的一咆哮又会使无数曾经的笑脸消逝。它消亡时却是伴随着歌声和和平鸽共飞蓝天。

问题八：你对伊拉克战争有什么看法 伊拉克战争的硝烟渐渐散去政治上“倒萨控伊”的目标似乎已经达到，但是美国 很快发现，他们有可能被拖入了一场旷日持久的游击战中。从布什总统宣布在伊拉克的大规模军事行动结束到现在，伊拉克的局势并没有象想象的那样趋于稳定，而是越发混乱不堪。越来越复杂的战争形势和巨额的军费开支，让美国 渐渐感到力不从心，也使全球经济蒙上了一层不确定的阴影。

美国16万占领军介入伊拉克内战o深陷比越战更难以自拔的泥淖o兵力紧绷o使美国无余力对付其它挑战。美军阵亡人数于2008年已突破4000人大关o超过了911恐怖袭击的死亡人数r三万多人受伤o许多人留下残疾o导致家庭破裂等悲剧。直接军费支出五千亿美元，这个数值正在直追美国在越南战争的总战争费用6630亿美元。伊拉克战争是一场非正义的战争，美国打着萨达姆拥有大规模杀伤性武器的借口，在联合国没有授权的情况下，悍然攻打了一个 国家。这是开创了一个非法的先例，也树立了美国喜欢使用武力的形象伊拉克战争，将深刻影响中东局势，伊拉克战争，告诉我们：世界需要和平 军事上高新武器将更受重视 伊拉克战争，从一定意义上说，是“拉式”打法的胜利。美国防部长拉姆斯菲尔德近年来一直主张，要根据作战需要来决定所派遣军队的数量，充分发挥高新技术武器装备的作用，尽量用较少的数量完成已定或更多的任务，突出强调部队要有灵活性。伊拉克战争就是按照以拉姆斯菲尔德为首的“21世纪战争新理念派”的主张来打的。美军凭借海空中优势、信息霸主地位，以一支小规模的机动部队快速挺进，直插伊拉克的心脏巴格达。从整个战争看，这一打法开局顺利，中间挫折，最后速胜。老拉的得意表情及战争的事实在告诉美军，也同时向全球各国军队宣告，兵不贵多而贵精，融合了更多人的因素的武器装备在战争中的作用已日益重要。 在伊拉克战争中，表现为美军高新技术武器装备的试验场。在这方面，伊军在品种、数量、质量及技术性能等各方面，都与美军有着一代甚至数代的“代差”。美军赢得战争，首先也主要是赢在这方面上。 现在看来，美军很可能按照拉氏的想法进行改造。美军的武器装备也将更加高技术化，并保持全球领先地位。据美国媒体近日报道，美国陆军已制定了一个为期6年、耗资500亿美元的转变计划，突出武器装备与人员结合去提高战斗力。 对其他国家军队来说，“瘦身”与“增肥”、机械化与信息化必须同步进行。如何做好“加减法”，如何实现“两化”的同步跃升，是艰巨而复杂的任务。以高新技术为牵引、以质量建军为重点的“精兵”建设路子，很可能是不少国家军队的明智选择。就武器装备的研制发展来说，能否根据本国能力和军队作战需要，研发各自的高新技术武器装备，拥有自己的“撒手锏”，已是事关军队战斗力高低的战略问题。如果找不准发展方向，摸不着发展路子，拿不出真家伙，打赢未来战争可能更难。 在作战的指挥和作战原则的制定上，将更加突出武器装备，尤其是高精尖武器装备在战场和赢得整个战争胜利中的作用。在军队人员的训练和要求上，大大提高掌握高技术装备的训练时间和战法训练，并结合武器装备的更新而修改、制定相应的战役战术作战条令。 伊拉克战争还告诉人们，在陆、海、空、天、电的多维战场空间，无论哪个军种或兵种，都有其合适的位置，都有其重要作用。尤其是美国陆军在这次战争中捞到了施展才华的机会。1991年海湾战争时，在经过38天的狂轰滥炸后，美国陆军只是进行了一次“收拾战场残局”的作战行动，地面战斗并没有打多长时间。科索沃战争时，以美国为首的北约军队靠长达78天的空袭达成战争目的，没有使用地面部队。阿富汗战争中，在地面作战>>

贱称：与尊称、谦称相对的称呼。表示对对方的侮辱、轻视。贱称他人或他方。 如称君主为独夫”、暴君”。称一般人为贼”、竖子”、鲰生”、野夫”、荒蛮”、黔首”等。

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汉唐时期中国内部相对稳定，主要战争发生在西北地区，沙漠比率较高，所以引出“沙场”一词表示战场。多见于唐诗：

王昌龄出塞二首骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒

王翰凉州词二首醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

等等，例子很多。宋词中也有辛弃疾破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。这样的例子。所以文学作品中的沙场使用频率很高。

宋以后，对外战争中总是吃亏，当兵出征多半意味着客死他乡，这期间又因为佛教的平民化等原因，开始有了带着佛门味道的“修罗场”一词，阿修罗是古印度神话中的主司战争的神，残暴好杀，修罗场的意思是杀戮很重的地狱一般的可怕地方。提到战争多半会用修罗场来代替战场。这个词也从侧面反映了中国武力开始走下坡路的事实。

疆场 这个是全时代通用的。边疆之地是战争高发区域，疆场一词始终是常用来表示战场的。