比小说还好看的9本历史书有趣有料 读史不再枯燥

《给大家讲的中国历史》作者:杨照从考古的角度出发，用文物来佐证使历史更有说服力，大部分的历史书都是对古籍中史料的总结，而这本不是，它交给我们思考历史的一种新思路。

本书主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入了历史学、人类学、考古学等常识。读过之后你就会明白为什么之所以很多人穷尽一生努力寻找那些古老的世界的原因。全书共6册，每本都有惊喜，要耐心看完哦。

《战国歧途》作者:刘勃这本书的独特见解和通俗趣味大概也是它曾一书难求的原因!

战国是个大家比较熟悉的历史阶段，作者以史籍为底本，抓住了“歧途”这个关键词，详细分析各国在关键时刻所做的重大抉择，为什么只有秦国走上了统一全国的“正途”，而其他国家都走上被兼并的“歧途”。从战国七雄到容易让人忽略的越国，每个国家都讲到了让人耳目一新的观点。

《舍不得看完的中国史》作者:渤海小吏一场场战争将我们对于历史的所有看法、印象、调侃、想象，全部浓缩。

在我们所有对历史的记忆中，其实归根结底都是战争。作者通过描写三家分晋到秦朝统一天下时期的十二场著名战役讲述了当时的历史，深刻解读了战国几次大战的始末，让人读着真是爽快。这本书源自于公众号文章合集，但并不是简单历史知识的二次传播，作为一个外行的历史爱好者，读它真的是再合适不过啦。

《人类群星闪耀时》作者:斯蒂芬·茨威格历史在瞬间改变,瞬间即永恒!作者茨威格以诗人和艺术家的笔触为我们描绘了十四个生死攸关、超越时代的故事。

在这些故事中我们会看到许多历史教科书上从未记载过的人物，但更多的是他们鲜为人知的那些时刻，如群星般璀璨而不渝地照耀着暂时的黑夜。这十四个故事虽然篇幅精短，但内容丰富完整，既保留了事件发生时的种种细节，也展现出了以旁观者视角面对这些关键时刻的复杂情绪。

《长安客》作者:北溟鱼你仰望的那个人曾经也是普通人!人之一生，何其憾!一片痴心千万绪，人世间却没有一个实现它们的地方。对于《长安客》中的人来说，也是如此，无论是帝王将相，还是才子诗人。本书可以说是一本诗人版《人类群星闪耀时》。

用八个故事串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史，通过这些故事，你或许能重新认识这些诗人，看见和我们一样的人。在他们对自我和时代的追问里看见尊严信仰，爱与同情，生命的意义。

《万历十五年》作者:黄仁宇是一本改变了人们历史观念的书看过《人民的名义》，或对明朝历史感兴趣的朋友，必定会听过《万历十五年》这本书。万历十五年，在整个明朝历史中似乎不是什么重要的时间点。这一年发生了若干看似平凡的事件。

这些事件，在历史学家黄仁宇的眼中，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始………细翻几页你就会惊叹于这本引用资料不输学术论文的历史书，竟也能有小说般的高潮迭起。

《明朝那些事儿》作者:当年明月一本书让你爱上历史这本书曾一度风靡全国，作者的厉害之处在于可以把枯燥或者无聊的东西说得浅显易懂而且还非常有趣。

作品以史料为基础，运用小说的笔法，展示了明朝从建国到亡国三百年间十七帝和其他王公权贵和小人物的命运，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。这一系列共有七本，别被吓到读完第一本你肯定会欲罢不能的。

《显微镜下的大明》作者:马伯庸于细微处读懂真正的古代中国初看这本书以为是一本小说，没想到它是本历史纪实，通过此书作者向我们传递了一个信息想要读懂大明，想要读懂中国古代政治，不可只注目于朝堂，亦要听到最底层的呐喊。

王侯将相是历史，普通老百姓也是历史，作者通过解读了明朝几个民间的案件以及明黄册的兴衰，如同显微镜一样，放大了明朝这个巨人体内小小的病毒，让我们看到了病毒是如何慢慢蔓延并击倒了整个身体。

《饥饿的盛世》作者:张宏杰何为盛世国家繁荣富强，百姓安居乐业。乾隆盛世被认为是传统中国的巅峰，GDP占全球三分之一，国库充盈，四海臣服，威加海内。

但作者通过此书全面透彻地向我们展示了一个只有生存权没有发展权的盛世，基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。自称十全天子的乾隆努力、勤政，风光无限又复杂不堪的一生同时向我们光鲜的外表却掩盖不了内在的腐烂。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙是中国神话与传说中出现的一种动物，见于汉字文化圈各地区。有别于龙 (西方)代表了贪婪与破坏就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、恶魔、邪灵、精灵、哥布林、小仙子的差异。

龙的形象历来有不同说法，而根据《说文解字》记载，说龙的样子似披鳞的长虫，可明可暗，可大可小，亦可长可短，除说明了是条状披鳞外，其他特征都是不定数的。

至于《广雅·释螭》中则提到龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。

东汉学者王符就认为，龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像），与现今流行的形象已非常接近。

然而，又有一称，龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛鼻”、“狗嘴”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇身”九种动物所组成。

扩展资料：

传说中国的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首）。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。

根据商代甲骨文卜辞记载，当时方国中，有称为龙的，龙可能最早就是这个方国的图腾，代表该族降生的祖先。

化龙过程其中流传较广的有两则。一种说法是龙原本是地上的蛇，经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华，蜕变为蛟。

蛟又经过蜕变最终才成为龙，才具有掌管风雨和飞天的能力，即古代《述异记》中所谓“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，又千年为应龙”；

另一种说法是，古时大海里有一座门，叫做龙门。这个龙门很大，大到看不到全貌。有一天，一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了，鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。

经过无数次跳跃，鲤鱼终于跳过了龙门，但此时鲤鱼却变成了另一种形象，长长的身体布满鳞片，头上有两个像鹿角的角，又长出了4条腿，还有着鹰爪，上能通天，下能潜海，又有呼风唤雨的能力。这个传说后来变成的“鱼跃龙门”的故事。

-龙

唐朝是中国历史上最为强盛的朝代之一，被后人称为大唐盛世。在无比强盛的同时，唐朝也被称为历史上最为开放的朝代。

那么，唐朝到底有多开放呢？

首先，是对外政策和文化思想的开放。唐朝鼎盛时期，无论是经济文化还是各个方面都处于世界的领先地位。世界上其他很多国家都慕名而来，当时唐朝对各国的政策也都是十分开明的，鼓励各国的商人到中国来进行贸易。

日本在唐朝时期往来最为密切，日本更是先后派了十几次的使团前往唐朝，使团的规模达到上百人。

关于当时日本和唐朝的交流，我们可以举一个很有名的例子。

代表日本前来的使者当中，有一个人就是后来较为著名的阿倍仲麻吕，中国名字叫晁衡。公元717年，晁衡在到了大唐后，唐玄宗李隆基让他在国子监和王公贵族们一起学习，学习礼记，周礼等经典。

晁衡在国子监学习毕业后，参加科举考试，一举考中进士，先后卫尉少卿，秘书等职。另外晁衡还与诗人王维，李白，储光羲等人关系密切，使得储光羲后来在日本的诗名远播。

在公元733年，晁衡以父母年迈为由，请求归国。因为唐玄宗的执意挽留，一直未能回国，在公元752年时，日本以藤原清河为首的使团，再一次来到中国。

在使团中担任副使的吉备真备和晁衡是第一次进入大唐时学习的好友，再次重逢自然十分高兴。

让晁衡又动了归国的心思，在公元753年，日本出使大唐的使团，完成在大唐的事情后，准备归国，晁衡请求和他们一起回国。

可能是因为晁衡岁数大了，因为晁衡刚来到唐朝时才十九岁，请求回国的这个时候，晁衡已经五十六岁的老人了。也可能是唐玄宗感念晁衡在大唐做官十几年，一直兢兢业业，加上家中的父母已经年迈，这才批准晁衡的归国请求。唐玄宗并任命为唐朝回聘日本使节，任命外国人作为使节，这在历史上也是十分罕见的。

晁衡在归国的前一天，诗人王维还为晁衡写了送行诗送秘书晁监还日该国。

另外还有在晁衡和使团归国的的途中，他们所乘的船遇到了风暴，其中藤原清河大使和晁衡的所乘的第一艘船，因为风暴导致船在越南的海岸触礁，与其他船失去了联系。这一船的大多数人因为在越南的海岸触礁后，被越南当地的强盗杀害，幸运的是藤原清河大使和晁衡等十余人还幸存着。

传闻晁衡在途中遇难，李白更是悲伤的写出了哭晁卿衡的诗篇，深刻的表达了二人的友谊。

不过好在最后晁衡平安归国，并于755年6月历经艰险再次和使团们来到长安，好友们见到晁衡平安脱险，都十分高兴。

晁衡这次来到长安后，过了半年左右，大唐爆发了安史之乱，唐玄宗去往长安避难，晁衡也跟着前往，直到757年12月，长安被夺回后，跟随唐玄宗返回长安。

这时候的晁衡已经六十一岁了，这次来到长安以后，晁衡没有返回日本，此后晁衡又在长安待了十一年。

虽然在这期间，唐玄宗去世，也并没有影响晁衡的仕途，在唐肃宗时期历任安南都护和安南节度使等职，最后官至光禄大夫兼御史中丞。

唐肃宗去世，唐代宗继位，在唐代宗在位的第五年，公元770年晁衡去世，终年72岁，为表彰晁衡中日交流的贡献，唐代宗追封他为二品璐州大都督。

除此以外，还有鉴真大师东渡日本传播佛法，在唐玄宗年间，应日本僧人的多次邀请，鉴真大师多次东渡日本，期间鉴真大师多次去往日本的途中历尽坎坷，最终都成功到达日本。

到了日本后，鉴真大师受到日本僧人们热烈欢迎，鉴真大师在日本期间，传播了唐朝的多种文化，被日本人称为文化之父，律宗之主。

以上的例子，足以表现唐朝对外的开放，试想一下如果不是政策和君主开明的话，不可能会有这样频繁的文化交流。

以日本举例子篇幅较长，是因为相对其他国家来说，日本离我们更近，所以来往密切，但并不代表，只有日本与大唐来往。当时除日本之外，还有吐蕃，高句丽，百济，新罗，突厥，大食，南诏等国，都对大唐进行来访，或是朝贡。

他们不仅学去大唐先进的文化等其他一些方面。大唐自身的一些文化，也受到了这些国家的影响。

比如在穿衣方面，唐朝之前的朝代，对于女性的衣服都是十分保守的，到了唐朝的鼎盛时期，女性的衣服发生了改变。唐朝时期女性的袒胸装，就是受其外来国家的影响，加上当时唐朝时期社会风气较为开放。女性在着装开始追求自由，同时这样也能体现一定的美感，这样的着装便开始在当时流行起来。

另外，女性地位的提高，也是一个明证。有的女子在这个时期开始读私塾，打马球，像男子一样有着自己的活动，并不只限于闺房，而这些行为都是在当时被朝廷许可被推崇的。

女子们也可以在政治舞台上发挥着重要作用，例如武则天和太平公主，一个做过女皇，一个把持过朝政，可以说要不是当时社会的开放，女性的地位绝不会这么高。

还有就是用人方面，主要是有才之人，无论他是否是大唐的人，就像前面说的晁衡就是其中的一个典型代表，在唐朝，外国人入朝为官已经是常态，最高峰时期更是达到三千多人。

正因为唐朝时期的开放，使得很多其他外来国家的一些思想和文化，传到我们国家，对我国的文化和其他方面有了一定的推进作用。同时也是因为唐朝时期的开放，使得我国的先进文化，得以传播到很多国家，对他们国家文化和其他方面有着深远的影响。