国学迷汉上易传十一卷周易卦图三卷周易丛说一卷京氏易八卷南轩易说五卷杨氏易传二十卷易小传六卷系辞补注一卷周易玩辞十六卷周易总义二十卷附考证一卷读易绪言一卷读易一钞易余四卷淮海易谈四卷象数论六卷像象管见四卷序测一卷例略一卷题辞一卷易传五卷易大象说一卷易笺八卷首一卷易说一卷易象汇解二卷易学辨惑一卷逸亭易论一卷周易稗疏一卷周易述义五卷周易通略一卷附校勘记一卷周易寻门余论一卷读易汉学私记一卷卦气解一卷九家易象辨证一卷身易一卷易经象类一卷易释四卷易原十六卷虞氏易象考正一续纂一卷虞氏易义补注一附录一卷重订周易二闾记三卷重订周易小义二卷周易本义辨证补订四卷周易标义三卷周易大衍辨一卷周易古义一卷周易互体卦变考一卷周易解故一卷周易史证四卷附易传偶解一卷周易通论月令二卷周易通用解三卷释义一卷周易消息十四卷周易诸卦合象考一卷卦极图说一卷观象反求录一卷汉儒传易源流一卷劵易苞十二卷附校堪记一卷校堪续记一卷尚书稗疏一卷尚书古义一卷尚书记七卷校逸二卷尚书讲义二十卷尚书考辨四卷尚书注疏二十卷附校勘记一卷书蔡传附释一卷絜斋家塾书钞十二卷附录一卷易例辑略一卷郑易马氏学一卷周易倚数录二卷附图一卷周易虞氏略例一卷汲古阁景宋钞南宋群贤六十家小集57_剪绡集。

djvu >/汲古阁景宋钞南宋群贤六十家小集/ 汲古阁景宋钞南宋群贤六十家小集58_退庵遗集芸居遗诗。djvu >/汲古阁景宋钞南宋群贤六十家小集/ 海皇村古籍丛刊之沈碧楼丛书_沈家本辑刊中国书店9010一版一刷。pdf >/海皇村古籍丛刊之沈碧楼丛书_沈家本辑刊中国书店9010一版一刷/ 涵芬楼秘笈_第01集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第01集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第02集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第02集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第03集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第03集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第04集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第04集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第05集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第05集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第06集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第06集_2。

djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第07集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第07集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第08集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第08集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第09集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第09集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第10集_1。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 涵芬楼秘笈_第10集_2。djvu >/涵芬楼秘笈10集_商务/ 清隐山房丛书_乾坤变异录_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_六壬大占_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_天文秘略_退补主人集撰光绪9年刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_太乙秘书_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_奇门遁甲元机_退补主人集撰光绪癸未春刊本。

djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_经武要略1_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_经武要略2_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_经武要略3_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_经武要略4_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 清隐山房丛书_经邦轨辙_退补主人集撰光绪癸未春刊本。djvu >/清隐山房丛书全七种_晚清退补主人集撰/ 滂喜斋丛书第一函01：虞氏易消息图说初稿／大誓答问／求古录礼说补遗。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函02：公羊逸礼考微／吴琐儒遗书。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函03：京畿金石考。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函04：辅行记。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函05：炳烛编01。

djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函05：炳烛编02。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函06：桥西杂记／蕙西先生遗稿。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函07：张文节公遗集／亢艺堂集。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函08：陈比部遗集。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第一函09：西凫残草／啗敢览馆稿／壬申消夏诗。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第一函/ 滂喜斋丛书第三函01：别雅订／许印林遗著／钮非石日记／钮非石遗文。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函02：炳烛室杂文／天马山房诗别录。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函03：沈四山人诗录。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函04：吴郡金石目。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函05：稽瑞楼书目。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函06：怀旧集。

djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第三函07：爱吾庐文钞。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第三函/ 滂喜斋丛书第二函01：卦本图考／尚书序录。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函02：春秋左氏古义01。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函02：春秋左氏古义02。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函03：说文管见／古韵论。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函04：盐法议略。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函05：素问校义／艺芸书舍宋元本书目。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函06：玉井山馆笔记／宋四家词选。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第二函07：癸酉消夏诗／南苑唱和诗。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第二函/ 滂喜斋丛书第四函01：刘贵阳说经残稿／刘氏遗箸。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函02：宝铁斋金石（文）跋尾。

djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函03：百塼考／簠斋传古别录／幽梦续影。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函04：徐元叹先生残稿／二苕诗集／万卷书屋诗存／楙花盦诗卷上。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函05：楙花盦诗卷下／石氏乔梓诗集之石蔼士听雨楼诗。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函06：石氏乔梓诗集之石梅孙葵青居诗录。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 滂喜斋丛书第四函07：小草盦诗钞／日本金石年表。djvu >/滂喜斋丛书四函/滂喜斋丛书第四函/ 汉魏丛书第01册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第02册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第03册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第04册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第05册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第06册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第07册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第08册。

pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第09册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第10册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第11册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第12册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第13册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第14册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第15册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第16册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第17册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第18册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第19册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第20册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第21册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第22册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第23册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第24册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第25册。

pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第26册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第27册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第28册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第29册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第30册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第31册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第32册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第33册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第34册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第35册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第36册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第37册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第38册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第39册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 汉魏丛书第40册。pdf >/汉魏丛书书签版40册pdf/ 新建 文本文档。txt >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/ 伏胜《尚书大传》。

djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ "侯包《韩诗翼要》,申培《鲁诗传》,王谟仁《郑氏诗谱》,郑康成《诗谱》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/" 孟喜《周易章句》李煜简介李煜简介，京房《京房易傅》，《易飞候》，郭璞《周易洞林》，卫元嵩《元包》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 徐整《毛诗谱注》，孙毓《毛诗异同评》，周续之《毛诗序义》，韦昭《毛诗答杂问》，刘芳《毛诗笺音义证》，沈重《毛诗义疏》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 薛贞《归藏》，荀爽《九家易解》(带第一集总目录)。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 韩婴《韩诗内傅》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 顾彪《古文尚书疏》刘向《洪范五行傅》郑康成《尚书中候》张霸《百两篇》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 马融《尚书注》，欧阳生《今文尚书说》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第一集/ 何休《公羊墨守》刘兆《春秋公羊谷梁传集解》糜信《谷梁传注》范甯《答薄氏驳谷梁义》《谷梁传例》乐资《春秋後传》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/ 刘炫《春秋左氏传述义》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/ 刘炫《规过》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/ 孔衍《春秋後语》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/ 宋忠《世本》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/ 服虔《左氏传解谊》。djvu >/汉魏遗书钞嘉庆三年刻本/经翼第三集/

源自网路 版权归原作者

风水择日是天道与地利配合运用的学科，包含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用来择日都是一种偏颇的运用，我们只能全方位的进行学习与了解，才能在众多的学识中找到合适的运用方法与技巧。

在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不见也摸不作的，只能依凭推理与古人实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的生活密切相关的气，也是我们在生活中能够直观感受到的气，那就是——节气。

一、节气是风水择日的咽喉

年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩，此为黄道二十四气。每年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨，此为十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰，此为月令。

从古至今，对节气的运用就是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等二十四字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种表现性格，而这些性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。

在风水的择日中，能否让坐山或修方之位配合上十二月气，正是这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此为主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此为主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。

十二月令共二十四气，如何让风水之地收纳到相应的吉气，正是风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，如何才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以自古以来，风水家们把月令与风水的配合视为咽喉要道。

二、罗经二十四山与节气月令的对应

在目前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：

1、行气盘

从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大家都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。

古人把圭表上杆影最短的一天定为夏至，此后天气渐入炎热：又把杆影最长的一天定为冬至，此后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在这杆影最长和最短的范围之内变化。又把一年分为二十四节气，由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古人结合阴阳五行学说，又把二十四节气分为十二个月，每个月又配以相应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了二十四节气的科学合理性。

风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支的子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把二十四节气，根据气理与五行都结合于罗经的二十四山中，如下图：

这张图纸中的二十四山配节气，正是先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，自古以来，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。

2、太阳盘

社会逐步发展，人们不断对宇宙增加了更多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的同时又围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们明白了地球上的节气的来源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这些技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个规律去结合上我国的罗经二十四山，辅以天文斜角度的变化，如果站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，所以就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。

后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这里，我不作任何评论，也不论这种方法的好坏与正误，以免引来众多的口水与纷争。但我明确的告诉大家，我自己是不用这种方法的，我还是运用老祖宗的二十四气，以气为用。

春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。

三、行气盘的择日应用

行气盘的应用以坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的住宅，或修方于子位，皆以子为用神，因二十四气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。

1、当令

由行气图中可见，二十四气对应了二十四山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为当令，从节气的角度讲，这就是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为二十四山当令的日期表：

上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。

2、得气

择日是多方面的结合，虽然当令的十五天内是最旺的日期，但还要考虑其它的运煞，可能经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的选择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，这样就扩大到了一个月的范围，这种就称为得气。得气是仅次于当令最佳时期，为乘气之作，妙。

例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。

下表为二十四山得气明细：

3、生旺

同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时候，那么我们只能再次扩大日期范围，就得按照五行的生旺墓绝去取用，也叫行气候运。

年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此乃四局长生之理，生旺墓绝，气运始然。

下图为二十四山的四局生旺表：

春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这就是二十四山的最终气口，求生旺而避墓绝。比如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最终的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。

风水择日方法 自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。

在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。

首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。

第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。

第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧　的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。

第四，唯物辩证法认为，客观规律是完>>

风水择日权用是什么意思 一命二运三风水，四积阴德五读书。

从这句话就可以看出，命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。所以呢，既然天道如此，还不如随遇而安！与其浪费时间于此道上，还不如专精于提升自我工作能力业务水平来的实在。相信自己！

忘了再说一句，十个风水师九个都是假的，还有一个只能算是略知皮毛而已，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。

风水择日的问题

杨公风水择日 你去看广州华易缘的官网 ，那老师是杨公风水的弟子

最灵验准备的风水择日学是哪一种择日法 只相对，没有绝对，相对中隐含绝对，绝对中隐含相对。哲学就是这样分析问题。

风水择日每日青龙吉方位 起青龙决，

寅申须加子，

卯酉却在寅，

辰戌龙位上，

巳害午上存，

子午临申地，

丑未戌上行，

青龙决配开盘决辟罗杀师年月日时

回辟一切神煞

择日风水：生活中哪些事情需要选日子 一：结婚择日

结婚双方必须要选择适合双方共同喜用神属性的日子。能够选择干支相生，时辰相配合的日子更好，如果不能选择最佳吉日，那么推求其次，选择男方最佳日子，女方不好不坏的日子就可以办事。因为，结婚这天是男方家里为主，需要举行各种仪式，男方喜用神的日子办事就吉利，没有意外事情影响，所以事顺了，心情就顺，婚结的高兴，大家都高兴就是好兆头。

二：入宅选日

现在房地产发展迅猛，大家搬新房子的很多，入宅都很讲究，各地都有各地的规矩。甚至有些地方半夜搬家，也有的地方不论时间。通常来讲，搬家时间上没有特许的讲究，也不用半夜半夜的叮当作响影响邻居休息，大概正常时间段搬家就可以，适当的摆个小仪式。搬家入宅注意选择女主的喜用神为主，男的主阳，主动，阳气重，不爱犯小毛病，而且多在外打拼。女的居家为主，主阴气，主静，所以女人心情好，家里就太平。

三：开业择日

开业选择法人，或者是个人老板的喜用神就可以了。这个比较简单，喜用神日子，并且干支相生为主，不能地支生天干，就选择天干生地支。一般不选择干支相克的，这样的话生意容易生口角，不赚钱。

四：出行择日

出门办事求人，或者旅行很重要，这个择日子的重要性太强大了。原因是，这些事情只要是一出门就知道顺不顺利了，属于非常明显就在眼前，跟搬家，结婚，开业需要个时间过程不一样。这种短期行为，是有迅速的反应和反馈结果的。好日子办事，一顺百顺，锦上添花。不择日子办事，运气好的遇不到人，或者有阻碍，事情延迟。运气差的，好事最终变成坏事。要是倒霉的，那就要倒霉了。好多出门遇到车祸的，甚至一命呜呼的，那就是倒霉到家了。

五：动土开工

家里搞装修，搞建设，做工程，或者建筑队，房地产，或者是工程开工，都需要选择动土吉日。严谨的话，最好要祭拜下，举行个意识。原因是，地球上连年战祸，亡灵太多，好多亡灵亡魂的不得安生，难以超度，动土往往会侵犯亡灵的忌讳，所以好多工程也都传出来一些很诡异的事情。甚至有些工程都需要工人的生命去偿还，血的代价太重了。

六：破土安葬

安葬亲人叫“破土”，工程开工叫“动土”。亲人的安葬是个大事情，虽然很多时候我们并不懂得如何选择阴宅，就是选地气，但是安葬的日子一定要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，慢慢的养气。另外，安葬选地气，只要是自己家里或者自己讲究些，平时自己观察就可以。尤其是现在霜露下降的季节，在阴历九月前后，去山里观察，清晨时分，雾气霭霭，凝结不散的，就是地气聚集之地。尤其是雾气凝重，最后散去的，大多数都是风水眼，所以不算很难看风水，自己有些物理常识，或者生活经验平时就做了。

七：登记订婚

这条本来应该排前面的，忘了，所以写在这里了。这个仅次于结婚日期，登记，订婚，包括家里老人们见面，都得找个吉日，商谈事情很重要，而登记顺利不顺利更重要。办喜事，一定要喜庆，和和美美，欢欢乐乐，一顺百顺。有一个不顺，心里添堵，越寻思越膈应，好事也变成坏事了。

八：剖腹产择日

本来这条我不想写的，写了有宣传业务之嫌。不管有没有嫌疑，简单说下，选择好的日子时辰破腹产，对孩子对大人都是最佳的选择。有什么比生一个富贵的宝宝更值得的投资呢！哪怕你赚了几千万，几个亿，没有一个好的孩子给你撑门面，有再多的钱和地位，也跟个屁没什么两样。因为你的人生，一点希望，一点指望都没有，守着一堆死钱，还不知道哪天败家子一把就给你赌光了。

九：购买大件

买房子，买车子，投资大的物件，都得选日子。做大型的交易，或者是签约合同，都得选日子办事。不说日子对其中的影响有多重要，就说办事顺利不顺利直接影响到最后的结果。很多人买房子>>

风水择日 简单谈几点意见：

1、乙山辛向是三合家师傅替你立的，但在目前这个山向是旺财不旺丁。请看易学泰斗胡京国、原深圳大学教授著的《立向与分金》之论。

2、甲申月为金，乙山为木，金克木，月令不扶山。不知你的用神是不是金。

3、订午日日主强，此日课有官、有丁、有文昌，财可能弱一些。

选日课是一项较难的辩证哲学，国内顶级名师非邵伟华不可，如有不妥，请名师在此指点。

阴宅风水择日是什么意思 阴宅风水择日指：择取坟墓的修造，逝者下葬的日子。

洪铟八字风水择日怎么用 八字是八字，风水是风水，不一样的

每月吉凶择日宜忌

中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌

中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌

《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日，十二日一循环，周而复始，观其所值，以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神：由月令与日之相较推算而来，如日月同之,谓建；日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代〈〈四库〉〉沿用〈〈星历考原〉〉，以开、除、定、执、危、成六日为吉，其余建、满、平、破、收、闭，则是次吉、平或凶。

关於它们的由来，《协纪辩方书》解释说：建乃一月之主，所以从建。建之后为除，「除旧布新」，由一而二，二而生三，三为数之极，所以叫满。满则必溢，溢则平，故满后为平，平则定，定则可执，所以相继为定为执。执是守成之意，而事物无成则不毁，所以继之以破。打破以后，你心裏就知道危险了，心知危险而小心谨慎，肯定能够成就大事，事既办成，必有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收，刚好为十。十为极数，但数无终极之理，所以要「开」之。这「开」是一种的生气，气太刚猛，不但无助於事物之滋长，反倒要坏事，所以要加以约束，「受之以闭」。「唯其能闭，故复能建」，周而后始。

十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日为建，翌日即卯日为除，再翌日即辰日为满，巳日为平，余此类推。二月（卯月）在卯日为建，翌日即辰日为除，余类推。三月（辰月）在辰日为建，四月（巳月）在巳日为建，五月（午月）在午日为建，六月（未月）在未日为建，七月（申月）在申日为建，八月（酉月）在酉日为建，九月（戌月）在戌日为建，十月（亥月）在亥日为建，十一月（子月）在子日为建，十二月（丑月）在丑日为建。

再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 与 午(马) 相冲，就算是好的十二神值日都不可用。

有几家门派的说法，现今两种常用的计算法:

之一种:是以节气更替月令，在每月转节气那天的十二神，重复其前日的十二神。

第二种:是以旧历初一至三十顺排，不以节气更替月令。

建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任、

临政亲民、出行移徙。建日气专，故不宜婚嫁喜庆用事。

除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴、剃头、整手足

甲、求病、扫舍宇；今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、

分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。

满日：满取丰豫之义，又与天巫及福德义同，宜进人口、开市立券、交易

纳财，今可择此日置产业、开张、聘家佣，但不宜婚嫁喜庆用事。

平日：取义平，古人平治道涂用此日，平日不宜婚嫁。

定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局之义，冠带是古人冠上的带，男子二十行之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢日。

执日：执日取义守成，即是守住成果，不宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日，是因为这一日的日支带[支德]，但同时又是月内的[小耗]，主有小破耗，故执日宜、修垣、捕猎，忌开市立约、订亲嫁娶。

破日：破日是日月支冲之日，相冲谓破，主动，又是月中虚耗之神，名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等，均忌破日。破日取义破旧，历书宜破日用事者，有破屋坏垣（装修拆墙）、求病、入院动手术用破日，反不为忌。

危日：危日并非危险的意思，绝对不是，不要见危字便以为这是危险的日子！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。

成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生、损而复益，十二神中的吉神。通宜开市立约、婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等，取其三合安合、有志者事竟成也。

收日：收日为河魁、天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财、进人口、捕捉、纳畜，亦宜修造。

开日：开日是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产；忌破土安葬、伐木取鱼；开日无合义，虽吉，婚嫁不用。

闭日：取义土气阻泄，生气未发，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉庆用事。

建除十二神之吉凶宜忌

我国历史源远流长，经历多个朝代。而每个朝代的兴废，除留给了我们一些值得借镜的事例和故事外，更有些演变成为我们的一些习俗或宜忌。

夏朝最後的一位皇帝亚癸的名字，可能很多人不熟识，但他荒唐的行为「烽火戏诸侯」的故事，大家都可能都听过了。为博宠妃「妹喜」一笑，祖宗终给他败了。

成汤把他的皇朝後，改国号商。夏朝的史官便把夏朝灭亡之日，称之为「闭」日。顺理成章，商朝建立之日，便称为「建」日了。又将建日开始至闭日，共编十二日，每日再加以不同的吉凶宜忌，流传民间以行各种大小事。

上述只是一个附会的故事，其实这十二神（或辰）是拫据每月地支的五行而编排的。下例以酉月（农历八月）起例，日元地支酉之日，便称为建日，然後顺序编入如下表。

日元地支

酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申

十 二 神

建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭

因为更先两神，名称为建及除，所以这种排列的神杀，便称之为建除十二神。为了使到广泛的能了解它们的性质，更粗略地将除、定、执、危、成、开日定为吉日；建、满、平、破、收、闭为不吉之日。

查实每个神，都有著它不同的吉凶宜忌。整体上是一个的循环。「建」是建立；有了新的开始，便是「除」旧布新的时候了。不断的进步下，又进入了「满」的阶段；满之後，必有部分是溢泻的，这便是「平」了；平之後，自然是「定」；政局稳定之时，「执」权者出现的时间了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心态；万事皆可「成」功；便可达到「收」成之日了；自建至收，共十数，数既无终之理，故又是一个「开」始的时候；最後的当然是「闭」了。

只要掌握这十二神的基本意义和理论，我们便能对我国的择日学有初步的了解了。

建除十二神简单宜忌

建：

宜入学 出行 赴任

忌土 开仓

除：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌出行 移徙

满：

宜 祈福 扫舍 求财

忌土 移徙

平：

宜 土 修饰

忌开渠

定：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌 官讼 出行 词讼

执：

宜 祈福 捕捉

忌开市 交易 移居 出行

破：

宜破屋 求医

忌诸吉之事

危：

宜 祈福 交易 嫁娶

忌迁移

成：

宜 嫁娶 移徙 出行 立约

忌官讼 词讼

收：

宜、祈福、入学、纳财

忌出行、行丧

开：

宜 开市、嫁娶、、祈福

忌土

闭：

宜、纳财、塞穴、筑堤

忌 开市、嫁娶、出行、土

上述资料，仅供参考，若要择得吉课，还要将当事人之出生资料，行事时的年月日时四柱五行的生克制化…等，加入推算，才可算是一有效之法。

建除十二神

建除十二神即指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农民历上有一字段，叫值星栏内即以此十二字为序，周而复始。

建日：─健旺之气。行军、外出、求财、谒贵、上书都是好日子，如寄履历表求职，或到上司家拜访，找亲朋好友周转一下，选此建日即对了。建日为该月最吉祥的日子。本日不可动土、开仓。

除日：─为除旧布新之象。除服、疗病、避、出行、嫁娶都是好日子，如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日，效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬家。逢除日不到上司家，以免吃力不讨好，新官上任更不可选在除日，以免官运受阻，断送前程。

满日：─为丰收之意。祈福、结亲、开市都是好日子，如好友想结拜成兄弟，或准备替小孩认干爹，选择满日更好。不可服药、栽种、下葬、求病、上官赴任。

平日：─平者平常也，无凶无吉之日。一般修屋、求福、外出、求财、嫁娶都可以用平日。

定日：─按定为不动，不动则为死气。因此定日诸事不宜，只可做计划性的工作，尤其打官司如逢定日必不妙。

执日：─为固执之意，执持操守也。司法人员，选择执日抓人更好不过了，十拿九稳。一般执日宜祈福、、求子、结婚、立约。忌搬家、远行。

破日：─为刚旺破败之日，万事皆忘，婚姻不谐。惟宜求病及赴考求名。逢破日，不宜多管闲事。

危日：─为危险之意。最忌登高、冒险，喜登山踏青的朋友，逢危日就应该特别小心。

成日：─为成功、成就、结果之意。凡事皆有成，祈福、入学、开市、嫁娶、求医、远行、移徙、上任都是好日子。但不宜打官司，否则必定赢不了。

收日：─为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。

开日：─为、开心之意。除了埋葬主大凶外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好日子。

闭日：─坚固之意。最宜埋葬，代表能富贵大吉大利。逢闭日不宜看眼睛及求医 问学。外出经商，上任就职，逢闭日也不理想。

以上就是与每月吉凶择日宜忌相关内容，是关于的分享。看完查看每日吉凶神煞表后，希望这对大家有所帮助！

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。。。我自己比较信这些，不知道别人的看法，也不在意别人的看法，信或者不信，总有道理的，存在即有理

更新1:

理文大大

忘了说明

要搬迁去的地点是属于旧的店屋

更新2:

请问理文大大

如在3月份有什么选择的日子

我先按香火行不行

如您所说4月份不适合的话

那货物搬进

人搬进

不按神明香火行不行 待5月才按香火 可否行的通 理文大大

( 取禄马贵人到临合命生旺为首要。) 为何解 是在香竹店买那些贵人衣纸来拜拜吗 要选时辰吗 理文大大

我的人生是否会一直起伏不定呢 上一次

您的解答

我还记得您说过 5 月开始会转运程

希望可以实现呀

老天好像喜欢和我开玩笑

我就来个吃苦当吃补好了

更新3:

我们这边不叫闽南人

我们这边叫福建人 其实我太太属 ( 猪 )

阴历 1971年 6月9号 早上七点 农历 = 辛亥五月

十七日 早上七点 不过在 4月9号那天

我们都在律师楼签离婚纸了 和平解决 此次是我一人搬迁

屋子转让给她名下了

更新4:

她的八字在紫微斗数是太阳坐命官

性格火爆

有 3 嫁之说

也属于 妻夺夫权之人

我已让步到所有的都给了她

如今只剩下一些谋生工具

这一次又是跌的一无所有 须耍再从头来过

从零开始

不是吃苦当吃补

是什么 离婚也是她一意孤行

律师也是她找来的

没得转弯

我死心

才同意就此了断所有的恩怨

双方莸的从新面对新的人生

我觉的是一种解脱 理文大大

以后我会怎样

更新5:

这一次

以她的性格

做出这样的决定

我知道彼此都很伤

我心里更同情她会这样忍心

心里每想起都有如刀割一般

我虽无夸

但我出奇的冷静

欣然接受与面对 接着下来的事

情已逝

缘已尽

夫妻有如相欠的债

还完了

就各走各的

我有如被她逼着离开这个家一般

幸亏孩子都16岁憧事了

虽然我憧的谋生技巧

但是我真的很想知

我以后会怎样 理文大大

希望您能说给我知道

谢谢 !

更新6:

理文大大

您说我太太命中带文昌，知书达理，心地善良，命中带财库，未嫁荫父母，婚后荫夫子， 但

在她小时候她的父母错过替她报名上学

那时期的大马家长意识不强

所以她没有上过学校

完全不认识字的 火爆

野蛮

任性

什么都要威过人

要第一

就有她份

也可能她让我知道的八字也是错的

可能她的父母搞错了 ! 不过这些都过去了

无论如何

真感谢您的指示和鼓励 ! 谢谢理文大大 我在大马的 email : [email protected] 余文可用此信箱联系 TQ !

更新7:

其实

闽南人福建人差别在那里

我也不知道 可能不同的地方有不同名称吧 ! 哈哈哈 ! 赠点还是属于您的

下次网上再请教 !

今年岁次己丑~~大利南北，不利东方~~阳宅坐东向西今年则不宜入宅归火。。 移徙入宅归火~~搬入新屋为入宅，搬入旧屋为移徙，在同屋内换房间为分居。 入宅要取年月日时大利，并且取禄马贵人到临合命生旺为首要 旧屋移徙年月欠清须从权，其香火神主暂寄在利方，俟年月大利再择吉归堂。 新宅恐来日无期可进则同上梁日时，先请福神香火归堂，待上梁完毕再入眷为吉。 入宅时宅主捧请福神香火，宅母抱镜随带财物(五宝)，其男女童仆各执物件勿空手入宅则吉。 厅堂上香灯火宜灿烂连三朝，勿失福神香火为大吉。 丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申日为雀中日宜取凤符制，戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌日为虎中日宜取麟符制。 入宅凶星~~朱雀白虎忌到中，天值受死不相容，火星二贼杨公忌，四废绝烟辨正傍，冰消瓦解和归忌，横天朱雀二五逢，伏断离巢真灭没，离绝瘟入与往亡，月煞五墓破平闭，宜忌吉凶与造(宅)同。 2009-04-13 08:51:03 补充： 阁下丙午年出生，属于西四命，阳宅宜选西四宅，坐西北朝东南为首选，其次坐西南朝东北，坐东北朝西南，坐西朝东等为宜。 如今欲搬入新宅，可选宅的西北或西南、东北正西，适合设置床位或设置办公室。 新宅坐东朝西属东四宅之大门或神位宜设在正南其次正北或东南或正东。 新宅的财位在西北方和正东方，流年财位在东南，要整洁能藏风聚气为佳，忌讳门窗泄气。 2009-04-14 07:41:41 补充： 入宅要取年月日时大利，并且取禄马贵人到临合命生旺为首要。 旧屋移徙年月欠清须从权，其香火神主暂寄在利方，俟年月大利再择吉归堂。 农历3月的月煞在南方，4月煞在东方，5月煞在北方，阁下旧店铺坐东向正西，可选农历3月或5月移徙，香火神位在3月移徙可选屋内的北方暂置，5月移徙则要选在南方暂置。 农历4月就不适合移徙。 那阁下预计在那个月份搬迁上来再帮您择期罗。 2009-04-15 08:01:57 补充： 吃苦当作吃补~~您这位大马人士会是闽南人 农历3月令是从清明到立夏之前都属于农历3月令。 阁下属马，尊夫人属狗(上次您报的农历和新历不符合)，特别选选在新历的4月27日=农历的4月初3壬寅日卯时或午时入宅大吉。 今年农历4月11日才进入立夏的节气，4月初3还不算真正的4月令，当天天月德合适合您们搬迁，神位香火暂置宅内的北方，神位宜整洁明亮肃静。 ( 取禄马贵人到临合命生旺为首要。) 为何解 是在香竹店买那些贵人衣纸来拜拜吗 要选时辰吗 非也，其意用在择日期的要领，和祭拜还扯不上关系。 2009-04-16 08:29:07 补充： 请问闽南人福建人差别在那里 太太属 ( 猪 )

阴历(非阴历，应属阳历或新历，一般闽南人认为农历=阴历) 1971年 6月9号 早上七点 农历 = 辛亥五月

十七日 早上七点 辛亥 甲午 乙丑 庚辰~~上回答复没看错，这次是我看错，没把西历1971年当辛亥年，一直以为1982年(刚好是台湾用的民国71年)的壬戌年生肖属狗，心中很纳闷1982年的狗怎会和阁下分床8年，还好阁下已说明来龙去脉，要不然会被笑掉大牙了。 2009-04-16 08:32:01 补充： 您太太命中带文昌，知书达理，心地善良，命中带财库，未嫁荫父母，婚后荫夫子，再3~4年后建议阁下带着小孩动用亲情去劝她回来，在这之前要时常去关怀她，但不要造成她的压力而感到怨烦，要善用小孩作您们之间的桥梁。 要是太太肯帮忙搬家，农历的4月初3壬寅日卯时或午时入宅大吉。 当天属马属猪还是很适合喔。 2009-04-16 09:10:31 补充： 阁下日元坐魁罡，务必记得不要吃牛肉，羊肉，狗肉，婚姻不顺遂双方都不好过，在这种过度期要冷静思考，别钻牛角尖往负面思考，要积极振作让本身磁场转正，才能迎接美好的未来。 今年是本命的劫财年，尽量避免亲友间的借贷投资跟会担保，否则真的会赔了夫人又折兵，让阁下更郁闷。

哈罗 ! 大大 我可以建议你去仁宝当铺哦!! 在中坜往桃园方向中华路二段 YKK对面 我也是去那里借的 店长很好商量 会给你方便的 保密 利息也很低 !服务态度也很亲切 我也是我朋友介绍我去那的 而且她们在网路上的评价也很好哦 你可以去网路上搜寻 仁宝当铺 他们很专业 过件率也很高 评估完你的条件马上放款 事后你有什么问题 打过去给他们 他们都会尽量配合你 你可以去了解看看 !祝你好运~~~

如果你需要台湾的风水或五术书籍可以到这里来看看喔 f1pageauctionsyahooauction/1124844157r=1353906159 店长在台湾是专业的图书人员

若有任何需要可以找他