1、蛮龙归正

据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。

应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。

大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

2、化龙

从前，有一对母子，母亲生病卧床不起，儿子只有几岁。为了生活，儿子只能去给地主家割草喂牛。那时很多人都养牛，草不好割，儿子走了很多地方，可背篓里一根草都没有。

儿子继续哭着往前走。突然，儿子发现一个坟头上长了一块绿绿葱葱的草，他高兴的扑了过去，割的草装满了一背篓。于是，他和母亲第一天的口粮有了。

第二天，他又出去找草，可眼看天又要黑了，还是一根草都没有，儿子带着希望又到了昨天割草的坟头，不料那里又长满了青草。从那以后，儿子天天去坟头割草，以此母子生存了下来。

地主家的管家很奇怪，大人一天都很难割到草，他一个小孩怎么每天都能割到这么鲜嫩的青草呢。于是管家有一天跟踪了小孩，发现了他的秘密。管家拿了锄头，将坟头的草连根挖起。小孩割不到草，母子两又要饿肚子了。

小孩在坟头哭得好伤心，边哭边用镰刀扒管家挖过的地方。突然，一颗斑鸠蛋大小的透明珠子跑了出来。小孩只有带着这颗珠子伤心的回家。

母亲明白了原委。怕管家发现了这颗珠子，于是将珠子放在只有几颗米的米缸里，不料第二天，母亲发现米缸满了。母亲试了好几次，又把珠子放在钱罐里，第二天钱罐满了。母子两靠这颗珠子又活了下来。

地主家的管家又奇怪了，母子两都没干活，怎么活的好好的呢，于是他天天去偷看母子两，终于又发现了他们的秘密。管家将这个秘密告诉了地主，地主带着人去逼母子交出珠子。儿子将珠子藏在嘴里，一不小心将珠子吞进了肚子。

儿子感觉很难受，想喝水，喝了一缸又一缸，还想喝。没办法，母亲只有叫儿子去河里喝。儿子走到河边，变成了人头龙身。母亲明白了，儿子吃的是龙珠，要变成龙了。只有挥泪送别儿子，儿子一步一回头叩别母亲，于是在河边留下了二十四摊。终于，儿子化身成龙，游向了大海。

3、画龙点睛

扬州有一奇人画画十分了得，官员杨明韩找他为自己画一幅龙，作为皇上的生日贺礼，但是奇人的画的龙在点了眼睛后竟然活了，于是官员在皇上面前再次让奇人为龙点睛，龙再次活了，但是画上留下了坟墓，奇人说自己全家被杨明韩害死，皇帝赐死了那官员。从此再不见那奇人的踪影。

4、叶公好龙

春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

5、大水冲了龙王庙

传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜地，菜地紧挨着一座庙。庙里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。

这天，他俩闲聊时，老头神秘地对老和尚说“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已都浇过了，也没看见是谁给浇的。你说怪不怪？”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。

当晚，老和尚早早地来到菜园，在离那口水井不远处藏了起来。整整盯了一夜，天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，飞出一只像鹅似的怪物。

只见他两只大翅膀“忽扇”了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞入井内。和尚到井边看时，菜已全部浇好了。一连三个夜里都是这样。

老和尚练过武术，第四天夜里，他带了把宝剑，等那只怪物刚一飞出井口时，一个箭步上去猛刺了几下。那只怪物翅膀一斜，一头栽入井中。顿时，“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚。眨眼间，连几里外的龙王庙前也是一片汪洋。

龙王大怒，带领水兵前来与那怪物交战。战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来它是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出了东海，受罪三年。三太子为了立功，想在凡间做些好事。

不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙。与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，自家人打自家人”。

龙是一种后人非常熟悉的动物，或者说是神话中的事物。从小我们就听说过，我们是龙的传人，不过问题出现了，虽说我们是龙的传人，为什么时至今日我们都没有见过龙呢？除此之外，各种古籍中，很多都出现了龙的记载。

时至今日大部分人关于龙的印象，都是在**中或者电视剧中，现实中恐怕没有人见过龙。不过大部分人对龙的印象就是由各种各样的动物“混搭”而成的。比如说龙有鹿角、驼头、兔眼、蛇项、鱼鳞等等，这些都是其它动物的特征。

那么问题出现了，一个动物身上为什么会有这么动物的特征？这显然是不合理的，其次动物都是从低等生物向高等生物进化的，先是有鱼类，之后进化成为两栖动物，再之后进化为爬行类。最终可以进化为鸟类。

鸟类是会飞的，龙也是会飞的。可是龙明显不属于鸟类，毕竟龙身上具备的特点太多。可是龙身上具有的特点不仅仅是出现了所有动物的特征，其次龙还被后人加入了各种神秘的色彩，现如今的人们大部分都认为龙属于“神”。

龙具有很多动物的特征，在自然界，至今人们没有见过龙这样的动物。可问题是，人虽然没有见过，但是各种古籍资料中，很多都出现了有关龙的记载。包括最为人熟悉的就是古代的皇帝就是“龙”的象征。

不过那只是皇帝的一种象征而已，与后人说得龙几乎没有什么关系。龙能够在天上自由自在的飞翔，而且龙是没有翅膀的。这样的动物肯定是让后人感到震惊的，不过这样的动物也违背了自然规律。现如今大自然的鸟，都是带有翅膀才会飞。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

我们都知道龙是古代人神话出来的形象，可是在史书中真的有龙出现的记载，难道龙真的存在吗？

从汉代到隋朝，这八百多年的时间里，正史中关于龙出现的记载有108次，唐朝以后，龙记载更是屡见不鲜，宋朝时，从乾德五年到干道五年，仅《宋史》中记载的龙现就有9次，到了元前，这不过百年的时间里龙现了14次，平均不到十年就出现一次，而清朝时，从顺治六年到嘉庆元年这一百多年的时间里，《清史稿》中龙现的记载就有67次，你千万不要认为，这只是个别无聊的人在胡编乱造，在古代，龙现现象通常都被当成一档大事记录下来，比如在唐朝，《唐年补录》就曾记录过，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内。

《唐年补录》唐咸通末年某日，有青龙坠在同城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。

《元史。五行志》也曾记载，至元二十七年七月，益都临朐县龙山上有条龙重达千斤，腾空而起。

《元史。五行志》至元二十七年七月，益都临朐县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。

史书上记载的龙都这么有模有样，难道真的有龙存活在这个世界上吗？其实仔细观察龙出现的时间我们就能发现一些有趣的规律。

时间回到唐朝咸通末年，也就是龙出现的那一年，唐僖宗刚刚做了皇帝，可这时候关中却发生了旱灾，老百姓们还被官吏强迫缴租，服役，于是爆发了历史上著名的黄巢起义。至元二十七年，这一年龙又出现了，仔细翻阅史书你会发现，这一年福建泉州发生了大地震，导致七千人死亡。不仅如此，河南、江苏还出现了洪水灾情，四十万流民无处可逃。明朝时明成祖朱棣从他侄子朱允文手里夺来了皇位，他登基的第二年，龙就出现了，明武宗正德皇帝他在位的时候龙频繁出现，后来他被普遍认为是最荒唐最没正事的皇帝。

到现在你有没有发现，绝大多数时龙出现都伴随着各种灾难，而且不光是洪涝之类的自然灾害，还包括一些政治上的大变故，这是怎么回事呢？

古人认为自然界是一个道化的世界，人世间好事多，上天就会奖励你，而坏事多了，上天就会降下灾祸作为惩罚，在中国人心中千年不变的男神，龙，就是老天爷最好的代表，所以每当某位天子荒*无道，不办人事的时候，龙就会出现，替天行道，那些龙现其实就是修史书的人用来吓唬皇帝的，警示皇帝不要做得太过分，所以龙出现的次数越多越能代表当时日子一定不好过。