《琉璃宫史》（Glass Palace Chronicle）的全名是《琉璃宫大王统史》。《琉璃宫史》成书于缅甸最后一个封建王朝贡榜王朝时期，在巴基道王的亲自主持下，由13位德高望重的僧俗学者参照缅甸国内各种史书、典籍、碑铭、文献、佛学经典，以及“雅都”、“埃钦”、“茂贡”等诗文编著而成。因其是在琉璃宫内写就，故称“琉璃宫史”。1据载，在编写过程中曾受到巴基道王的亲自过问。此书编写始于1829年，历时近4年。全书共分两大部分：第一部分从上古开天辟地写起，历经迦毗罗卫太公、般遮太公、顶兑、室利差咀罗、蒲甘、彬牙、实皆、阿瓦、东吁各王朝，一直写到1754年良渊王朝被孟人所灭。第二部分起初从阿朗帕耶（雍籍牙）统一全缅创建贡榜王朝写到1821年。

1 文言文中琉璃的意思

精锐老师为您解答：

琉璃，亦作“瑠璃”，中国汉族传统手工艺品之一，用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。

中国古代制造琉璃的历史，可以追溯到西周时期，最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。

2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。

目前国内琉璃制作比较有名的团队分别是漠源文化和琉璃工房，由于近期的琉璃市场冷清，漠源文化也开始尝试开始线上发展，作一个传统与创新的尝试。

在文言文中是水晶做的东西，很珍贵！

2 文言文中琉璃的意思

精锐老师为您解答：琉璃，亦作“瑠璃”，中国汉族传统手工艺品之一，用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。

其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。中国古代制造琉璃的历史，可以追溯到西周时期，最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。

琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。

但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。

2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。目前国内琉璃制作比较有名的团队分别是漠源文化和琉璃工房，由于近期的琉璃市场冷清，漠源文化也开始尝试开始线上发展，作一个传统与创新的尝试。

在文言文中是水晶做的东西，很珍贵。

3 跪求< >中讲关于流离瓶的译文

宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。

让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。

工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。

但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。

一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。

也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。

随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。

看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。

锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。

第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。

你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”

锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。

皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。

并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。

工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。

金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。

众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。

固定在银筷子上 瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。

盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。

很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。

然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。

锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。

满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。

皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。我又想起元佑（宋哲宗年号）年间，在朝中做官的宋用臣被贬到舒州郡，舒州制作了大型的乐器，有架大鼓非常华丽，用金箔装饰。

放在鼓架上之后，旁边的铜环突然断了。打算剖开鼓取出它，又可惜费用太高。

宋用臣命人另外再制作一个大环。把铜环的固定处铳开做成锁须（卯环）的形状。

用铁固定在鼓身的洞上。然后把铜环的锁须敲进洞中。

刚一进去锁须就卯上了。于是再也没有脱落。

这真是巧妙的构思都是精心想出来的，出人意料。前面的那个故事是刘子思讲述的。

4 跪求< >中讲关于流离瓶的译文

宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。

让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。

工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。

但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。

一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。

也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。

随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。

看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。

锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。

第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。

你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”

锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。

皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。

并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。

工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。

金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。

众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。

固定在银筷子上 瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。

盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。

很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。

然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。

锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。

满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。

皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。我又想起元佑（宋哲宗年号）年间，在朝中做官的宋用臣被贬到舒州郡，舒州制作了大型的乐器，有架大鼓非常华丽，用金箔装饰。

放在鼓架上之后，旁边的铜环突然断了。打算剖开鼓取出它，又可惜费用太高。

宋用臣命人另外再制作一个大环。把铜环的固定处铳开做成锁须（卯环）的形状。

用铁固定在鼓身的洞上。然后把铜环的锁须敲进洞中。

刚一进去锁须就卯上了。于是再也没有脱落。

这真是巧妙的构思都是精心想出来的，出人意料。前面的那个故事是刘子思讲述的。

5 在文言文中怎么表示玻璃

中国玻璃的发展史玻璃，古称琉璃、颇黎，近世也称作“料”。

从出土的玻璃器来看，我国西周至战国时期的玻璃工艺已趋于成熟。春秋末战国初出现了蜻蜓眼玻璃珠和仿玉玻璃器，这枚具有外来式样的中国玻璃珠，反映了中外玻璃制造技术的交流情况。

汉代玻璃产地分布在中原地区（生产铅钡玻璃）、河西走廊（生产以铅钡玻璃配方兼用钠钙为助溶剂的玻璃）及岭南地区（生产钾硅玻璃）。魏晋南北朝时期，随着罗马、波斯玻璃器的大量输入，我国自制玻璃减少。

玻璃，在中国最早出现和生产的时间目前还没有一个准确的定论，但自从周代以来的诗文传志中经常出现以下名词：“缪琳”、“火齐”、“琉璃”、“琅玕”、“颇黎”、“明月珠”，晋六朝记载中也出现了“玻璃”、“瑟瑟”，后人对此的注解多笼统地称之为“不同种类的玉石”，但联系近些年来考古发掘中大量实物的出土及专家的具体分析，现普遍认为这些东西多与人造珠玉有所联系。而其名称则没有一个严格地区分，多将半透明的称为“璃”，透明的才称“玻璃”，后来又有 “药玉”、“罐子玉”、“硝子”、“料器”等名称，而以料器一名使用最为普遍。

中国古代玻璃器存世的数量较少，研究历史也较晚，还没有象瓷器、玉器等文物那样建立起完整、系统的体系，为中国古代玻璃器的鉴定与收藏带来了一定的困难。但我们对各时代玻璃器物的判别依然有迹可寻，因为从大的方面来讲，一个时代的器物总是统一在其时代风格之下的。

简单地说，西周时期的玻璃器朴素无华，色彩晦暗，器形简单，质地疏松，制作粗糙；春秋战国时期的玻璃器以仿玉为主，光洁度好，工艺水平较高，两汉时期延续这一传统；三国两晋南北朝时期的玻璃器异域风格加重，器物轻薄，透明度较好；唐代时波斯风格浓厚，作品亮丽多姿；宋元时期则小巧精致；明代所出较少；清代玻璃器与前代迥异，不仅数量多、色彩绚烂，而且工艺复杂、高超，成为中国古代玻璃工艺的鼎盛期。 自汉代以来，特别是魏晋南北朝时期，大量国外的钠钙玻璃传入我国，但我国并没有完全采纳这种玻璃配方，也没有延续前代的铅玻璃系统，但是在传统玻璃配方的基础上产生了新的配方，即改造成为铅玻璃和碱玻璃，这一改变经三国、西晋、东晋的过渡在魏晋南北朝的中晚期才基本改造完成，并延续至后来的隋唐和宋代。

所谓铅玻璃是指以氧化铅为助熔剂，并且不含氧化钡，也称为高铅玻璃；而以氧化钠为助熔剂的主要成分而不含钙的玻璃，称为钠玻璃，或碱玻璃。 魏晋南北朝时期作为我国古代玻璃器的一个大转折时期，在质地、造型、工艺等多方面，都出现了崭新的气象，令人耳目一新，这种现象发生的直接原因是外国玻璃的大量输入，带动了我国玻璃制造业的革命性变化，这些重大变革在隋唐时代已趋于稳定发展状态，此件椭圆形玻璃瓶采用北魏时期传入我国的吹制法制成，器壁极薄，透明度、光亮度均很好，器型为中国传统造型，一改南北朝时期中国吹制玻璃器粗糙的状况，表明隋代玻璃吹制技术已达到很高的水平。

隋统一全国，内监何稠借助烧绿瓷的方法烧造玻璃，获得成功。唐代玻璃器零星出土，陕西临潼出土了玻璃果、玻璃瓶等器物，其器型都是中国传统式样，采用吹制方法制成。

五代、宋、辽、金、西夏的出土玻璃器物，主要有玻璃葫芦瓶、花瓣口杯、壶形鼎以及玻璃饰物等。据文献记载，宋人对来自阿拉伯国家的玻璃器皿极为珍重，出土于浙江瑞安的磨花玻璃长颈瓶就是从阿拉伯输入的。

隋唐时代玻璃器的突出成就表现在陈设品、生活用具玻璃器的制作上，主要是玻璃瓶、玻璃茶具、玻璃杯等。例如1957年陕西省西安市西郊隋代李静训墓出土的玻璃瓶就是这个时期玻璃器的一个典型代表。

元代玻璃生产在宋、金玻璃业的基础上有所发展，并设立了烧造仿玉玻璃器的“瓘玉局”。明代的颜神镇是玻璃生产的重要基地，当地的民间玻璃作坊，以生产簪、珠为主。

清代的玻璃生产，南方以广州为中心，北方仍以颜神镇为中心。康熙三十五年（1696），内廷成立了玻璃厂，专门为皇室制造各种玻璃器。

清代玻璃器，绝大部分是造办处玻璃厂制造的。主要器物有炉、壶、瓶、钵、碗、杯、盘、尊等，颜色有白、黄、蓝、青、紫、红等30余种，还有套料、金星料、搅胎、珐琅彩等多种装饰方法。

其中，玻璃装饰艺术最重要的创造应是“套料”，也就是在白玻璃胎上粘贴各种彩色玻璃的图案坯料，然后经碾琢而成。另外，套料也有许多以彩色玻璃为胎。

清初，当欧洲制造的晶莹的玻璃制品传入我国后，颇受统治者的喜爱。当时清宫征调了全国最优秀的技术人员在玻璃厂轮班供职，同时还有欧洲的技术人员进行技术指导与制作，于是，中西方的玻璃制造技术在清宫玻璃厂汇合了。

当欧洲制造的晶莹的玻璃制品传入我国后，颇受统治者的喜爱。乐于接受外来科学技术的康熙皇帝决心生产和制造中国自己的优质玻璃器。

康熙三十五年（1696年），他请来德国传教士兼技师纪理安作技术指导，建立了清宫玻璃厂，从此开始了宫廷御用玻璃器的制作，直至宣统三年（1911年），清代灭亡为止，一直烧造不断。当时清宫征调了全国最。

6 诗歌元沙院（曾巩）翻译和赏析

元沙院

宋 曾巩

升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。

际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。

我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

译文：升山南下一峰独高，上尽层轩不辞辛劳。

海天交界处常常升起暗淡的云烟，大寒时节的松树和竹子更显得萧肃 。

时间长了，道台上烧香的烟缕已经消散，昔日谈经之地已经落满了尘埃。

从这般场景中我也悟出了些许心得，如今我的心就像装满了水的琉璃瓶，可以将细微的事物看得一清二楚。

赏析：诗人攀登上升南山峰，由高处远眺，看见海天交界处浮起暗淡的烟云，“大寒”点明了此时登临的时节为冬季，通过描写烟云的惨淡以及松竹的萧骚，充分说明了冬季的萧瑟之景。进入元沙院，诗人看到的是经台上的烟缕消尽，昔日谈经论道的场所也已经落满了尘埃。可见元沙院已经荒废很久了，但诗人却不为此感到落寞沮丧，反而从中悟出了许多心得，由此可见诗人乐观豁达的情怀。

打字不易，望采纳~

7 描写琉璃的诗句

忆江南·琉璃 脱尘烟，采花谁人先？天音隐消藏经去，笑说琉璃将红颜。

弹指一挥间 酬问师刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

送慧则法师归上都因呈广宣上人刘禹锡昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，金粟如来是本师。

一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。

和皇甫判官游琅琊溪孟郊山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。

碧濑漱白石，翠烟含青霓。客来暂游践，意欲忘簪珪。

树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。

唯当清宵梦，仿佛愿攀跻济源春孟郊太行横偃脊，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。

新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。

千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。

朴童茂言语，善俗无惊猜。狂吹寝恒宴，晓清梦先回。

治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。

溧阳唐兴寺观蔷薇花，同诸公饯陈明府孟郊忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。

花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。

屏风曲李贺蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。

沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。

酬乐天寄蕲州簟元稹蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。

碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。

水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。

西明寺牡丹元稹花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。自从天女盘中见，直至今朝眼更明。

崔十八新池白居易爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。

忽看不似水，一泊稀琉璃。泛太湖书事，寄微之白居易烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。

玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。

避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，岩泉滴久石玲珑。

书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。军府威容从道盛，江山气色定知同。

报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。答尉迟少监水阁重宴白居易人情依旧岁华新，今日重招往日宾。

鸡黍重回千里驾，林园暗换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。

闻道经营费心力，忍教成后属他人。题龙门堰西涧白居易东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。

一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。

山寺看海榴花刘言史琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。

酬举生许遇山居李涉琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。

怀惠明禅师鲍溶秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，宝月独照琉璃宫。

解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。

夜宴曲施肩吾兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花然。

碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。

僧院牡丹陈标琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。应是向西无地种，不然争肯重莲花。

蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇李商隐韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。

玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。

五月六日夜忆往岁秋与彻师同宿（知玄法师弟子僧彻）李商隐紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。

万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。

湘西寺霁夜李群玉雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。

月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。

后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。

题上元许棠所任王昌龄厅张乔琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。百四十年庭树老，如今重得见诗人。

水精念珠曹松等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，琢成金地两条冰。

轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。几度夜深寻不著，琉璃为殿月为灯。

宿成都松溪院李洞松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，琉璃瓶贮水疑无。

夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。

双桂咏陈陶青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。

行县至浮查寺（一作罗晌诗）罗炯二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，到处松杉长旧围。

野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。

坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。

--白居易荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王齐己竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，远游何必爱他云。

闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。

过台城感旧沈青箱六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。

夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。

林书记蔷薇张碧东风折尽诸花卉，是个亭台冷如水。黄鹂舌滑跳柳阴，教看蔷薇吐金蕊。

双成涌出琉璃宫，天香阔罩红熏笼。西施晓下吴。

琉璃代表什么意思

绿色琉璃——保平安　代表和平、生命和幸福；有益于与人建立良好关系，可加强勇气，并溶化他人蓄意的排斥。具强大的净化功能，可舒缓牙痛及喉咙气管方面的毛病。适合经常出差和喜欢旅游的人。　紫色琉璃——可催情　提高智商与情商。代表高贵、典雅和进步；有利于改善自己的现有状态，增强自信心。有压抑人的欲念的功能，对心血管系统有保护作用。可帮助爱情和事业的成功，可作为定情或庆功之用　透明（白）色琉璃——佛法无边，宜于护身护宅　加强活力与生命力，保持乐观向上的心态，代表纯洁、清爽与轻快；辟邪挡煞，能消除周身环境的负面影响，减少对身体的伤害，保持愉悦的心态。护身，百病不侵；护宅，百毒不入。是能给生活带来幸福的快乐之源。　蓝色琉璃——可聚福　能给人带来幸运，代表清新、宁静与舒适；能减少压力，平稳情绪，能提高自己的人缘，结交到更多的朋友。对筋骨、肾脏及头痛有强大的治疗力量。适合所有需要好运气的人。　琥珀色琉璃——宜催财　是权利和财富的象征，代表明亮、温和与创新；能助人投射出权威的能量，加强人的果断力，对事业的腾飞有很大的作用，能改善神经系统。适合正在努力奋斗、渴望成功的人。　紫色与蓝色——主深入交流，相处顺利，　紫色与白色——平安+好心情　白色是纯洁的象征，与紫色的搭配更显内外明澈，优雅中微显娇气。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有记忆功效，表示感情的无价与爱情的刻骨铭心。　紫色与绿色——转化运程，加强合作　代表生命的绿色与有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有强大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命运。琥珀色和蓝色——事业催财　色彩柔和有力，代表坚毅和信念，提高反映能力。代表事业有成、财运无边。　琥珀色和白色——官运催财　具有王者高贵的气质，消除疲劳、控制情绪、 人的记忆力，主聚财。

琉璃是什么意思

琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各种颜色的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。动漫和游戏中都有同名人物。

目录

琉璃简介基本信息

琉璃的历史

琉璃的传说

琉璃的特点

制作工艺

佛家眼中的琉璃

琉璃千锤百炼的脱蜡铸造

琉璃颜色的涵义单色琉璃

多色琉璃

琉璃的鉴赏

琉璃的鉴别

当今中国的琉璃行业的发展

琉璃与其他宝石的区别所在

如何鉴别“水琉璃”与古法琉璃

琉璃有气泡的原因

琉璃怎样保养

琉璃产品的工艺流程

拿生活调一调创始人——琉璃

动漫人物偷星九月天人物

雏峰人物

心之海人物

人物简介

人物剪影

游戏人物二忆江南·琉璃

《飘渺仙剑》中的琉璃

插画集内容简介

作者简介

游戏人物三

小说人物琉璃简介 基本信息

琉璃的历史

琉璃的传说

琉璃的特点

制作工艺

佛家眼中的琉璃

琉璃千锤百炼的脱蜡铸造

琉璃颜色的涵义 单色琉璃

多色琉璃

琉璃的鉴赏

琉璃的鉴别当今中国的琉璃行业的发展琉璃与其他宝石的区别所在如何鉴别“水琉璃”与古法琉璃琉璃有气泡的原因琉璃怎样保养琉璃产品的工艺流程拿生活调一调创始人——琉璃动漫人物

偷星九月天人物 雏峰人物 心之海人物 人物简介 人物剪影游戏人物二

忆江南·琉璃 《飘渺仙剑》中的琉璃插画集

内容简介 作者简介游戏人物三小说人物展开

琉璃 是什么意思

中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。琉璃，又称流离，是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即 二氧化硅）。

琉璃的化学元素单位为PA，中国的天然水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾的天然水晶有24PA/38PA。根据深圳市晶宝琉璃有限公司总经理的话业概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、琉璃。采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制造，经过十多道手工工艺制造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美伦美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。　琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2467年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。

琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。

居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的财神，传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。

1一种有色半透明的玉石。《后汉书·西域传·大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厕五色琉璃为劎匣。” 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾于众玉，其色不常。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手卷真珠上玉钩。”

2指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金**两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书·何稠传》：“时中国久绝瑠璃之作，匠人无敢厝意， 稠 以绿瓷为之，与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。”

3指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清 赵翼 《陔余丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，则脆薄而色微青。”

4诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻 桑干河 。”此喻雪。

5指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京

琉璃是什么意思

琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各种颜色的人造水晶(含24%的二氧化铅)为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。

中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。琉璃，又称流离，是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即 二氧化硅）。

琉璃的化学元素单位为PA，中国的天然水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾的天然水晶有24PA/38PA。根据深圳市晶宝琉璃有限公司总经理的话业概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、琉璃。采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制造，经过十多道手工工艺制造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美伦美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。 琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2467年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。

透明色的琉璃代表着什么意义？

纯洁

琉璃 象征意义

琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。匠门琉璃，不仅仅是一个美字可以形容。琉璃，又称流离，是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。

而琉璃在佛教中也有着特殊的重要意义。琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去叮的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：祛病，修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。坚韧，因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。灵感，色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

琉璃不仅仅是一种美丽的装饰品，更是具有深厚的意义。琉璃，沉积历史的华丽，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，和谐之美、晶莹剔透，精灵绝美。选礼品，就到匠门琉璃。

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琉璃是什么含义

一种天然的，透明有色彩的石头。

建议去问。

琉璃是什么意思？起源于什么地方？

琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各种颜色的人造水晶为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品；

琉璃生产最早的文字记载可以追溯到唐代

琉璃是什么‘’

琉璃是以各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料，用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。琉璃的拟珠似玉之美，在融入了创意及巧思，不仅有传统也有现代的中国文化特色，让琉璃的光芒发挥，创出多彩多姿的生活艺术之美。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。

琉璃是一种中国古法材料，她的使用已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。

琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，西游记中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。

居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的财神，传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。

琉璃的特点

1、制作工序冗长：从构思、设计、雕塑、烧制、细修、打磨至作品完成，需经过四十七道精致烦琐的手工工序才能完成。

2、手工制作：工人必须掌握精湛技术方能操作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。

3、一模一品：一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。

4、高温烧制：将精选原料以1400℃以上高温熔制成各种彩色水晶玻璃，并经过多次精选清洗后，按作品用料比例置于模具中，并设定严格的升、降温曲线，炉温必须控制在1000℃±5℃以内。烧制过程长达15天以上，使水晶原料，精确到每个细微处。方可确保作品精细奇巧、立体、真实、流线飘逸、清晰。

5、琉璃内的颜色都是由各种金属氧化物高温烧结而成的，不会有褪色、氧化等老化现象的出现。

6、琉璃的气泡：琉璃作品应具有艺术生命力，存在于作品中的气泡，更具想象空间，更具灵气。气泡是琉璃的呼吸，这是琉璃艺术领域的共识。

佛家眼中的琉璃

琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：

一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。

三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

琉璃千垂百炼的脱蜡铸造:

1、创意设计：将创作理念，绘制成平面设计图稿。

2、原型制作：根据图稿雕塑成立体原型。为掌握完美的比例、优美的线条与细致的纹饰，每一刀一笔都必须极其精准细腻。

3、制硅胶模：在原型的表面，一层一层均匀地涂上硅胶，待2—4小时（大件作品甚至需要10~24小时）硅胶凝固即成硅胶模，并以石膏固定。

4、灌制蜡模：调制蜡浆，在硅胶阴模内灌入热融的蜡，待其自然冷却。

琉璃的种类之一，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。

2014为甲午之年，甲午为木火相生、火神帝旺年。火旺万物缺乏生机，全年一片酷热之景。琉璃作为佛教七宝（其余六宝为：水晶、砗磲、玛瑙、珊瑚、珍珠、金银）之首，最为尊贵，又是药师菩萨为普渡众生的化身之物，有着开运旺运之奇效。而琉璃的烧制“火里来，水里去”，历经几十道工序，亦蕴藏着《周易》水火既济卦，卦辞曰：“水火既济，五行互通”。故此，针对2014马年火旺之象，董易奇老师特选取琉璃为烧制生肖吉祥物的原材料，可转燥为润、调和阴阳、化凶为吉。同时，琉璃有内外明彻、净无瑕秽之特点，亦有佛法修养最高境界所表“形神如琉璃”之美称，是聚财聚福的财神信物，是消病驱邪的佛法灵物！经专业设计与正规开光，更能解甲午年燥热之困，化解十二生肖2014马年的低迷运势，增进全年大吉，鸿福当头。

在春秋战国时期，阴阳学盛行，阴阳家用陶质的坩埚、土釜或平敞的粘土炉子来氧化焙烧方铅矿以制取铅的，这样，当氧化铅生成后，一旦与陶质埚、釜内壁的粘土成分接触，只要器壁温度达到900℃左右，就会在埚、釜壁上生成一层铅釉。有学者曾就此做过模拟实验，结果完全证实了这一点（赵匡华，“试探中国传统玻璃的源流及炼丹术在其间的贡献”，《自然科学史研究》，1991年第2期）。由于这种釉润滑光亮，敲击脱落后很像玉石，这就给阴阳家以启示，使他们有意识地尝试用这种铅矿煅灰与粘土或石英砂一起熔炼。摸索的结果，他们会发现，用石英砂炼制得到的成品质地润泽，光洁晶亮，这就得到了正式的原始琉璃配方。

早在战国时期，中国的方士们就流行着“食金饮玉”可以长生的说法。用这种方法得到的琉璃距离玻璃发现仅仅差最后一步，因为此时烧造琉璃烧制气温低，有大量气泡，且含有钡，因而透明度是比较差的。阴阳家曾经尝试用提纯后的金属铅去烧炼，这种方法炼制出的琉璃由于原料中不再含有铅矿中附有的众多杂质，因而更加光洁晶莹，更像玉石，而且熔炼温度也有所降低。随着古代当时社会格局的改变聿明氏东迁为代表的阴阳学者从中国历史上消失，从琉璃到玻璃的过程也成为不可能。

以农民起义军五斗米道发展来的道教的炼丹术开始盛行。所以炼丹术兴起后试炼珠玉也就成为炼丹家们的活动之一。东汉王充《论衡·率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”又说：“随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼珠玉的活动，则是无疑的，而烧炼珠玉正是导致琉璃出现的直接来源，这是可以肯定的。但发展缓慢，而且长期保持自己固有的特点，“比之真玉，光不殊别”，质地“虚脆不贞”（《汉书·西域传》颜师古注语）。这主要是由于阴阳学家东迁时将大部分相关书籍密藏使得，道教无法得到前人的研究资料因此我国古玻璃自始至终属于低温铅钡琉璃的缘故。从主观方面来讲道教产生于五斗米道农民起义军，所以其目的并不是寻求自然的究极奥义。而是作为成仙，发财之用。道士们从人工冶炼琉璃冒充珠玉，用以造假贩卖因此没有走上独立发展道路，更谈不上发展出一套成熟的玻璃制作技术来。由于受制作目的和技术的影响，古代社会生活中的应用范围受到很大限制，以及冒充珍珠、宝石的珠子、戒指等。 由于传统琉璃的这些局限，西方玻璃传入我国后，引起人们极大惊异，学者们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书·西域传》记载说：“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今阿富汗一带，璧流离指的就是玻璃。李志超认为该词对应于拉丁语vitrum，是音译加上了意译的结果。李志超并且指出：古籍中对于vitrum的译法很多，例如《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等，都是vitrum及其派生字的音译。译名的多样化，正说明这类外来品与中国土产琉璃在性状上差异很大，以致中国人不知道它们是同一类物质，因而对之赋予了多种多样的名称。　　因为传统琉璃制作技术的不成熟，提示我们对待古书上有关记载，要持谨慎态度。例如东晋王嘉的《拾遗记》说吴主孙亮用“琉璃”作屏，“甚薄而莹澈，使四人坐屏风内而外望之，如无隔，惟香气不通于外。”《西京杂记》说汉武帝造神物，“扉悉以白琉璃作之，光明洞澈。”这些记载，如果不是夸张之辞，那么文中的“琉璃”必然是从域外传入的琉璃，否则不会有那样好的透明效果。文献中对于西方琉璃的传入，也常有反映。《艺文类聚》卷八十四“琉璃”条，对之有多处描写。史书中对域外“火齐珠”（琉璃透镜）的记载，更是屡见不鲜。古书《梁四公记》则记述了玻璃由海路传入的具体例子：　　“扶南大舶从西天竺国来，卖碧颇黎镜。面广一尺五寸，重四十斤，内外皎洁。置五色物于其上，向明视之，不见其质。问其价，约钱百万贯。文帝令有司算之，倾府库当之不足。”《梁四公记》一书，著者不明，有说为沈约，也有说为张说，总之它反映的是南北朝时期的事情。　　不但琉璃成品，而且玻璃制作技术也传了进来。《北史·大月氏传》记载：“太武时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻。观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”　　这是说，琉璃制作技术传入以后，在中国的国土上也能造出令人叹为观止的琉璃来，从此人们对琉璃就不以为奇了。《北史》这段记载，也见于《魏书》，说的是北魏太武帝拓跋焘时代的事，大约发生于5世纪中叶。此外，两宋时的大食诸国、清代早中期的西欧传教士都曾将琉璃制作技术传入我国，对我国的琉璃制造产生了一定影响。由于国外技术的传入及工匠的努力，最终掌握阴阳学者曾经有的一套成熟的琉璃生产技术。

琉璃是中国古代对来自西域的一种宝石的称呼。一般意义上，琉璃也指人造琉璃，一种具有玻璃质表面的烧制的建筑装饰构件或器皿。

琉璃是外来语，传自西域，源于巴利文的Veluriyam。琉璃被誉为佛家七宝之一，七宝分别为金、银、琉璃、颇梨、车渠、赤珠和玛瑙，也被誉为中国五大名器之一，五大名器分别为金银、玉翠、琉璃、陶瓷和青铜。但到了明代，天然琉璃已基本消失，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

由于琉璃的玻璃质表面，因此有观点认为历史上的琉璃就是玻璃。但美国汉学家贝特霍尔德·劳费尔认为，在中国古代琉璃绝不可能指玻璃，琉璃是宝石，不是玻璃，“连儿童都会区分宝石珠和玻璃珠”。

而中国古代人造琉璃的表面釉质部分的主要成分却是铅钡玻璃，因此不适合用于制作饮食器皿，一般常用于装饰品、礼器和随葬品等。各种色彩的琉璃瓦常用于建筑材料中，是中国古代建筑以及现代中式建筑的重要装饰构件，一般用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑的屋顶和影壁。而真实的宝石琉璃是佛家七宝之一，自古以来，琉璃被人赋予了深刻的文化内涵和神话色彩，随着近现代脱蜡铸造法的复兴，琉璃工艺品开始日益流行。

扩展资料

用途

琉璃可以烧制瓦、砖、盆、缸等成品，同时还用于建筑构件。建筑所用的琉璃构件包括琉璃瓦、正脊、鸱吻、脊兽、雕花琉璃砖（琉璃影壁用）、琉璃砖等。宋朝时已经在宫殿上使用黄绿色琉璃瓦。元朝宫殿则用黄、绿、蓝、红、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃构件。

明清两代宫殿、陵寝和皇家寺庙多用**琉璃，园林建筑杂用蓝、绿、黑等色的琉璃。亲王宫殿、园寝多用绿色琉璃。大量使用琉璃的建筑除了殿宇建筑的屋面构件外，还包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。明朝南京大报恩寺塔全部用琉璃盖成。

目前，琉璃工艺品种类繁多，一般以摆件，挂坠，手镯，项链，琉璃砖等居多，也有类似琉璃中国博物馆，大量用于外墙装饰的例子。现在很多琉璃工艺品被用做赠礼之用。

-琉璃

中国古代能制造玻璃。

中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。战国早期的玻璃器数量有所增加，仍以蜻蜓眼等小型珠饰为主。

战国中晚期玻璃器的数量及品种增加，除了珠、管小型装饰品外，增添了璧、剑饰、印章等典型中国式样的玻璃器，这个时期一般的士和庶民也可以用玻璃器随葬。

扩展资料：

玻璃一类的制品在本质上和瓷器的釉是同类的，是某些砂石矿物在高温烧结后形成的硅酸盐类材料，此类物质最早可能是在烧制陶器时偶然发现的。迄今最早发现的玻璃器皿大约是在3600年前出现在两河流域。

中国最早的玻璃大约出现在春秋末年。中国古代玻璃不同于西方玻璃钠钙玻璃的品质和体系，化学成分有所不同，当属于铅钡玻璃。

由于玻璃温润半透明的材质，与玉器有着高度的相似性，所以早期中国玻璃制品的主要作用就是替代玉，制作仿玉的礼器，这种情况在长江中游的楚文化地区尤其常见，可能与当地的玉矿资源不足有关。

在后来的历史过程中，琉璃制品才逐渐脱离玉，成为一种独立的工艺品，但更多依赖西方进口。南北朝至唐宋时期，人们对来自西方的琉璃制品也是相当珍爱的，这一定程度上和佛教有关，因为佛教把琉璃视为七宝之一。 

中国古代玻璃的名称很多，琉璃是其中最常用的，其他名称还有璆琳、流离、琅轩、药玉、陆离、瓘玉、料器等等。玻璃这个名称最早使用在南宋，是称西方进口的玻璃器。

中国春秋末年的“越王勾践剑”，其剑格两面其实有镶嵌着含有较多小气泡的浅蓝色玻璃。只剩下两块了。这上面的玻璃块不含铅，只算是钾玻璃。 战国有名的玻璃器就是蜻蜓眼了，真正意义上的铅钡玻璃就是在战国时期出现的。还有玻璃璧，玻璃剑饰，玻璃印章等。这个时期的玻璃器大多以镶嵌形式作为器物装饰，独立器物较少。

-中国古代玻璃器

-古代玻璃