学术资料性、历史文物性、艺术代表性。

古籍善本从年月上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本；形式上可分为雕版印刷、活字印刷；而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分；内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。古籍以宋版书为珍贵，早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝物。

古籍善本本身蕴含着丰厚的历史积淀和文化价值：

因此它是我国民族文化重要的一部分，应该被好好的珍藏。近年来，对于古籍善本的收藏也成为众藏家非常青睐的一件事情。古籍善本收藏，需要注意一些保存技巧，否则它很容易被破损。一定要注意防潮、防虫、防水等。

收藏古籍善本，藏家要定期翻翻书，让纸张也“透一下气”。特别潮湿的日子，尽量避免打开书柜，古代的纸张一般都是用竹纸或绵纸，并用石灰水打纸浆，造出来的纸吸水性强。

在潮湿的环境中容易发霉。同时，每年要“晒书”两次。天气干燥，吹西北风时，要打开柜子，让空气流通一下。秋天和冬天最好把古籍善本拿出来“晒”，但不能在烈日下暴晒，而是放在室内通风之处“晒”。

古文献研究的内容主要有古文献目录、古籍版本、古籍校勘、古籍辨伪、古文献辑佚。针对不同的内容有不同的方法。但是大致可以分为以下几个方法：

首先是“古典文献的普查登记与学科分类方法”。古典文献学最首要的任务就是系统全面地认识了解自己的研究对象——中国古典文献的总体面貌，只有通过全国范围的古典文献普查登记，并对普查登记材料进行条分缕析，使之分门别类，才能掌握其数量和大致的学科类别。因此，普查登记与分类是古典文献学最基础的工作，也是最基本的方法。

其次是“古典文献的编目与著录方法”。古典文献的典藏与查阅都需要目录书和目录卡片提供按图索撰的途径，而编制书本式目录和卡片式目录，既要遵循一定的编目原则，又要按照一定的著录规则，这就需要掌握科学的方法。由此可见，“编目与著录方法”也是中国少数民族古典文献学的重要方法之一。

再者是“古典文献的鉴定与辨伪方法”。古典文献学在考辨古典文献的源流、判断某一部书或某一篇文献的价值、分析不同文献版本之间的关系时，都需要对文献的特征和内容予以鉴别，特别是对那些伪造的书籍和文献档案子以断定。

曝书是古代最为常用的方法在宋代比较兴盛是否正确

是正确的

古代的“读书节”，叫“曝书会”。在史籍中有不少关于馆阁曝图书书画的记述。“曝书”，古代可追溯到战国时期。

在汉代《四民月令》中这样记载，每年农历七月初七，人们就要把书拿出来晒太阳，有助于除湿防霉、驱虫防蛀，这是“曝书”的习俗由来。

宋朝的“曝书”

宋朝的“曝书”习俗，既有官方制度性的“曝书会”，也有民间“曝书”活动的文人雅集。北宋的曝书会延续三个月，南宋延续两个月。

由于宋代雕版印术的广泛应用，宋代图书刻印极其精美，极具文献与版本价值。书多，藏书也兴盛。宋朝的官方馆阁在曝书期间，晾晒的藏书都对词臣学士开放，词臣学士都可以到曝书之所观摩皇家藏书及其他珍贵藏品，一饱眼福。

记载宋代馆阁制度的《蓬山志》中，对当时的曝书会有如下描述：“秘省所藏书画，岁一曝之，自五月一日始，至八月罢。”

这里的“秘省”就是秘书省，宋代组建了集贤院、史馆和昭文馆，作为负责图书古籍典藏场所，也就是宋代的国家图书馆。

当然宋代官方的曝书会，只允许翰林、大学士可以看书，开放性有限，但毕竟突破了以前皇家藏书的封闭性质。

除了官方举办的曝书会，当时宋代的民间私人藏书、书院藏书、地方藏书，也会举办曝书会。

1、典藏阅览室收藏所有进馆的图书一本，是版本库

2、古籍阅览室提供的是明清以前的古籍图书

3、C卡能进入所有阅览室

4、所有阅览室的书都不外借，都只能阅读；社科外借室、自科外借室、期刊外借室的书刊可以外借