缺失的五行需要用相关属性的字眼来进行弥补，这样才有补缺的作用，那么属水该怎么取好听的名字呢今天我和你分享五行属水的诗经起名字以及字的解释，仅参考学习。

五行属水的诗经起名字

　沃然 沆茫 沈博 沈静 沈志 沈然 沈雅 沈晖 沈靖 沈懿

　沈思 沉思 沐泽 沙羽 沙雨 沛泽 沛若 沛雯 沦漪 沧海

　河灵 河川 海涵 海棠 海峤 海滨 海若 海鸥 海洋 海峡

　海宇 海燕 海岳 海量 海疆 海风 海纳 海涛 海青 海琛

　海潮 海波 海瑞 海容 海国 海星 海蓝 治方 治国 沾霈

　泉泽 泉雨 泊如 泊然 泓然 泓涵 泓澈 泓渟 泛舟 泠冽

　波峻 波盈 波影 泯然 泳涵 泷涛 泽霈 泽惠 泽雨 洁志

　洁泠 洁静 洁峻 洁泽 洁雅 洇润 洋洋 洋然 洌清 洒然

　洗然 洗志 洛灵 洛妃 洞朗 洞明 洪雅 洪毅 洪亮 洪远

属水名字的字的解释

　并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。

　伐：6画。百事苦劳，一生清雅平凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。

　仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。

　伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。

　合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功隆昌。

　米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年平凡，晚年隆昌。

　名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。

　牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。

　收：6画。忧心劳神，一生劳苦，或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。

　汀：6画。身弱多病，或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。

　向：6画。衣厚食丰，清雅平凡，中年忧心劳神，晚年吉祥。

　行：6画。温和贤能，清雅伶利，中年病厄，晚年隆昌。用于男名。

　休：6画。忧心劳神，或身弱多厄，中年潦倒，难成功，晚年子福。

　决6水：可起名为：果决、先决、勇决、毅决、自决、议块、公决

　任6水：意为相信、依赖、任用。可起名为：恭任、任惠、济任。环境良好，有官格，学识渊博，中年成功昌隆。

　好(hǎo)6水：意为容貌美、友好、喜爱。可起名为：永好、英好。

　亥(hài)6水：意为地支最后一位。清雅伶俐，猕逢贵得财，中年劳累，晚年昌隆，环境良好。

　帆6水：意为一帆风顺。帆婵、元帆、忠帆、文帆、孟帆。有爱情厄，中年劳累奔波、晚年昌隆，英俊之字。

　存(cún)6水：意为生存、保留、余留。惠存、较、存才、存札、存道。

　冰(bīng)6水：意为高尚、纯洁、没有杂念。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安祥之字。玉冰、泳清、艾冰、冰晗、丹冰、秀冰、芳冰、淋冰、瑞冰、冰洁。

　冲6水：意为向前、劲足;冲天、冲霄、冲锋、冲劲。多刑克，不样之字，一生病弱难幸福之字。

　7画(huà)： 汛(xùn) 江(jiāng) 汝(rǔ) 孚(fú) 孝 廷 孜

　贝：7画。出外吉祥，多才巧智，中年隆昌，晚年劳神过度。用于女名。

　别：7画。刑偶伤子，晚婚吉，清雅伶俐，中年有离乱之厄，晚年安祥。

　兵：7画。内心多忧，中年多灾厄，晚年吉祥。

　伯：7画。多才巧智，义利分明，克己助人，英俊佳人，一生幸福。

　步：7画。福禄双收，克父，中年成功隆昌，晚年劳神或身弱。

　池：7画。事业隆昌，环境很好，离祖成功，中年平凡，晚年吉祥。用于男名。

　妨：7画。秀气灵巧，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神多厄。

　佛：7画。温和慈祥，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。

五行缺水的补水方法

　一般来说在与喜用神不相害的情况下，尽量是要进行弥补，可以用三才五行属水的属性，也可以用字的五行属性，当然具体如何做最好还是找专业人士给指点。

　八字先天缺水，也并非就需要补水，这要看所缺的水在该八字里面是用神还是忌神，用神就是喜用的五行，忌神就是忌讳的五行。假如八字缺的水恰好是 用神的话，会对命运不利，那就需要在后天弥补了。假如缺的水恰好是忌神，那非但不能弥补，而且缺之大吉，有利该用神所代表的方面。比如该忌神代表事业的话，那缺了这位“大忌神”，这位“大忌神”不来危害八字，反而在其代表的事业方面会应大吉，事业会获较在成功。

　很多人的八字五行都不太齐全，有的不只缺一个，还会缺两个甚至三个。至于缺的五行是吉还是凶，要根据八字用忌而定，不能一概认为缺了就是不好。

原文地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具材也。

译文

地，是万物的本原，是一切生命的植根之处，美与丑，贤与不肖，愚蠢无知与才华出众都是由它产生的。水，则是地的血气，它象人身的筋脉一样，在大地里流通着。所以说，水是具备一切的东西。

原文何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；视之黑而白，精也；量之不可使概，至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居。

译文

怎样了解水是这样的呢？回答说：水柔弱而且清白，善于洗涤人的秽恶，这是它的仁。看水的颜色虽黑，但本质则是白的，这是它的诚实。计量水不必使用平斗斜的概，满了就自动停止，这是它的正。不拘什么地方都可以流去，一直到流布平衡而止，这是它的义。人皆攀高，水独就下，这是它的谦卑。谦卑是“道”的所在，是帝王的气度，而水就是以“卑”作为聚积的地方。

原文准也者，五量之宗也；素也者，五色之质也；淡也者，五味之中也。是以水者，万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水神。集于草木，根得其度，华得其数，实得其量，乌鲁得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。万物莫不尽其几、反其常者，水之内度适也。

译文

如果说，准是五种量器的根据，素是五种颜色的基础，淡是五种味道的中心，那么，水便是万物的“根据”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基础。所以，水是没有不可以被它充满的东西，也没有不可以让它停留的地方。它可以聚集在天空和地上，包藏在万物的内部，产生于金石中间，又集合在一切生命的身上。所以说，水比于神。水集合在草木上，根子就能长到相当的深度，花朵就能开出相当的数目，果实就能收得相当的数量。鸟兽得到水，形体就能肥大，羽毛就能丰满，毛色花纹鲜明而显著。万物没有不充分发展生机并回到它的常态的，这是因为它们内部所含藏的水都有相当份量的缘故。

原文夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。

译文

玉所以贵重，是因为它表现有九种品德。温润而有光泽，是它的仁。清澈而有纹理，是它的“智”。坚硬而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。鲜明而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。缺点与优点都可以表现在外面，是它的诚实。华美与光泽相互渗透而不互相侵犯，是它的宽容。敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。所以君主总是把玉看得很贵重，收藏它作为宝贝，制造它成为符瑞，玉的九种品德全都表现出来了。

原文人，水也。男女精气合，而水流形。三月如咀。咀者何？曰五味。五昧者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。五藏已具，而后生肉。脾生隔，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉。五内已具，而后发为九窍。脾发为鼻，肝发为目，肾发为耳，肺发为窍。五月而成，十月而生。生而目视，耳听，心虑。目之所以视，非特山陵之见也，察于荒忽。耳之所听，非特雷鼓之闻也，察干淑湫。心之所虑，非特知于粗粗也，察于微眇，故修要之精。

译文

人，也是水生成的。男女精气相合，而由“水”流布成人的形体胚胎。胎儿满三个月就能够含味。什么是含味呢？含味就是含收五味。什么是五味呢？五味是生成五脏的。酸管脾脏，咸管肺脏，辣管肾脏，苦管肝脏，甜管心脏。五脏都已具备，然后才生出五种内部组织。脾生膈膜，肺生骨路，肾生脑，肝生革，心则生肉，五种内部组织都已具备，然后发生为九窍，从脾发生鼻，从肝发生目，从肾发生耳，从肺发生其它孔窍。满五个月，形体完成；满十个月。婴孩就生出来了。生出来后，目就能看，耳就能听，心就能思虑。目所能看到的，不仅是山岳丘陵，也能看到荒忽的东西，耳所能听到的，不仅是雷鸣鼓响，也能听到细小的声音、所能想到的，不仅是大的事物，也能想到细微的情况。

原文是以水集于玉而九德出焉。凝蹇而为人，而九窍五虑出焉。此乃其精也精粗浊蹇能存而不能亡者也。

译文

所以，水聚集在玉中就生出玉的九种品德。水凝聚留滞而成为人，就生出九窍和五虑。这就是水的精、粗凝聚，能存而不能亡的例子。

原文伏暗能存而能亡者，蓍龟与龙是也。龟生于水，发之于火，于是为万物先，为祸福正。龙生干水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入千深泉；变化无日，上下无时，谓之神。龟与龙，伏暗能存而能亡者也。

译文

也有隐伏在幽暗中，既能存而又能亡的，老龟和龙便是。龟生在水里，占卜时用火烤灼龟甲，便成为万物的先知，祸福的征验。龙生在水里，它能够身披五色而泛游，所以成为神。它要变小，就变得象蚕和蠾；变大，就包涵着天和地；他要向上，就升入云气之中；向下，就潜入深泉之内。变化没有固定的日期，上下不拘规定的时限，这就叫作神。龟和龙是隐伏在幽暗之处，既能存而又能亡的。

原文或世见，或世不见者，牛蟡与庆忌。故涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报，此涸泽之精也。涸川之精者，生于蟡。蟡者，一头而两身，其形若蛇，其长八尺，以其名呼之，可以取鱼鳖。此涸川水之精也。

译文

或者在某个时代有所出现，或者在某个时代不出现的，是蟡的和庆忌的产生。所以，数百年的涸泽，而山谷没有移位，水源没有断绝的地方，就要产生庆忌。庆忌的形状象人，他的身长只有四寸，穿着黄衣，戴着黄帽，打着**的华盖，骑着小马，喜欢快跑，要是叫着它的名字，可以使它跑千里之外而一天往返。这是涸泽之中的精怪。至于涸川中的精怪，则是从购产生的。蟡是一头两身，它的形状象蛇，身长八尺，要是叫着它的名字，可以使它捉取鱼鳖。这是涸川里面的一种水精。

原文是以水之精粗浊蹇，能存而不能亡者，生人与玉。伏暗能存而亡者，蓍龟与龙。或世见或不见者、蟡与庆忌。故人皆服之，而管子则之。人皆有之，而管子以之。

译文

所以，水的精、粗凝聚，只能存在不能隐没的，是人和玉的产生。隐伏在幽暗中，能存又能隐没的，则是老龟和龙。或者某个时代出现。或者某个时代不出现的，就是蟡和庆忌。所以人人都习惯了水，只有管子能从法则上去了解它；人人都占有了水，只有管子能够掌握利用它。

原文是故具者何也？水是也。万物莫不以生，唯知其托者能为之正。具者，水是也，故曰：水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。何以知其然也？夫齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水泔冣而稽，淤滞而杂，故其民贪戾罔而好事；齐晋之水枯旱而运，淤滞而杂，故其民谄谀葆诈，巧佞而好利；燕之水萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水轻劲而清，故其民闲易而好正。是以圣人之化世也，其解在水。故水一则人心正，水清则民心易。一则欲不污，民心易则行无邪。是以圣人之治于世也，不人告也，不户说也，其枢在水。

译文

因此，什么可以叫作具备一切的呢？水就是具备一切的。万物没有不靠水生存的，只要了解万物的真正寄托就能证实这个道理。具备—切的，就是水。所以说：水是什么？水是万物的本原，是一切生命的植根之处，美和丑、贤和不肖、愚蠢无知和才华出众都是由它产生的。怎样了解水是这样的呢？试看齐国的水迫急而流盛，所以齐国人就贪婪，粗暴而好勇。楚国的水柔弱而清白，所以楚国人就轻捷、果断而敢为。越国的水浊重而浸蚀土壤，所以越国人就愚蠢、妒忌而污秽。泰国的水浓聚而迟滞，淤浊而混杂，所以秦国人就贪婪、残暴、狡猾而好杀伐。晋国的水苦涩而浑浊，淤滞而混杂，所以晋国人就谄谀而包藏伪诈，巧佞而好财利。燕国的水深聚而柔弱，沉滞而混杂，所以燕国人就愚憨而好讲坚贞，轻急而不怕死。宋国的水轻强而清明，所以宋国人就纯朴平易喜欢公正。因此圣人改造世俗，了解情况看水。水若纯洁则人心正，水若清明则人心平易。人心正就没有污浊的欲望，人心平易就没有邪恶的行为。所以，圣人治世，不去告诫每个人，不去劝说每一户，关键只在于掌握着水的性质。 《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。

管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《管子》一书传世。

如图：

甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-草书-行书，这是书法字体的演变，它是由甲骨文的象形文字而演变过来。最初（甲骨文到小篆），它是像河流一样的字体，比较弯曲，犹如河流，后来（隶书到行书）开始比较方正，就是现在我们看到的“水”字。

从汉字发展的历史中，可以得出两点启示：

（1）汉字的结构可以在短时期内发生巨大的变化

这体现在大篆向小篆的变革之中、小篆向隶书变革之中、繁体字向简化字的变革之中。

（2）汉字的改革是和生产力的大发展相互对应着。

这体现在汉字两大改革活跃时期（秦朝和20世纪）都是发生在生产力大发展的时期。这种现象可以用马克思的历史唯物主义来解释：

汉字本质上是一种生产工具，生产力的大发展为生产工具的革新提供了技术和人文基础，而生产工具的革新将促进生产效率的提高，从而又满足了生产力进一步发展的要求。此外，生产力大发展和汉字改革都需要中国处于一个相对统一和稳定的政治局面。这也是其原因之一。

扩展资料：

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书

(殷商）（周) （秦）(汉）(魏晋)

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。

语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。

⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。

例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

参考资料：

——汉字演变

水的笔画：竖钩、横撇/横钩、撇、捺。

水，汉语一级字，读作shuǐ，最早见于商代甲骨文，其本义是河流，引申泛指一切水域；又由表示无色无味的透明液体引申泛指某些液态物质；又由水静则平衍生出水准、用水测平的含义，即《说文解字》所谓的“准也”；还有游水、五行之一、生活在各类水体中的生物等含义。

古籍解释：

说文解字：

水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。式轨切。 

康熙字典：

又六饮之一。《周礼·天官》：浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。

又《礼·玉藻》：五饮，上水、浆、酒、醴、酏。注：上水，水为上，余次之。

又《礼·曲礼》：凡祭宗庙之礼，水曰清涤。

又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》：司烜氏掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛共明水。注：鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。

又官名。《左传·昭十七年》：共工氏以水纪，故为水师而水名。

又《前汉·律历志》：五声，羽为水。

又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易𣻎二水之中。并见《前汉·地理志》。

又黑水，国名，即鎟韐。

又露为上池水。《史记·扁鹊传》：饮是以上池之水。注：上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。

又姓。

又《韵补》叶式类切，音坠。刘桢《鲁都赋》：苹藻漂于阳侯，芙蓉出于渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛于崖水。

又叶呼委切，音毁。李白《游高淳丹阳湖诗》：龟游莲叶上，鸟宿芦花裏。少女棹轻舟，歌声逐流水。

又《韵补》：音准。引《白虎通》水之为言准也。按：准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。 

[ zhuǐ ]

1、二水。

2、水。

[ zǐ ]滩碛聚集的地方。

相关组词：水沝淼㵘

基本信息：部首：水，部外笔画：4，总笔画：8五笔86&98：IIY　仓颉：EE

扩展资料：

古籍解释

康熙字典

巳集上水字部沝

唐韵集韵𠀤之垒切，音捶。说文二水也。类篇闽人谓水曰沝。○按邝氏易坎为水，水作沝。郭忠恕佩觿集，音义一而体别，水为沝，火为炏。是水与沝音义𠀤同，与《说文》小异。至杨愼转注古音，沝音委，义如礼记或原或委之委。《说文》字原，沝，古流字。皆曲说，今不从。

说文解字

卷十一沝部沝

二水也。阙。凡沝之属皆从沝。之垒切。

水的释义：

1一种无色、无臭、透明的液体：～稻。～滴石穿。～泄通。

2河流：汉～。湘～。

3江河湖海的通称。～库。～利。～到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。～可载舟。跋山涉～。依山傍～。

4液汁：～笔。墨～。

5指附加的费用或额外的收入：贴～。外～。肥～。

6指洗的次数：这衣服洗过两～了。

7姓。

水（化学式：H₂O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水，包括天然水（河流、湖泊、大气水、海水、地下水等）{含杂质}，蒸馏水是纯净水，人工制水（通过化学反应使氢氧原子结合得到的水）。水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要作用。它是一种狭义不可再生，广义可再生资源。纯水可以导电，但十分微弱（导电性在日常生活中可以忽略），属于极弱的电解质。日常生活中的水由于溶解了其他电解质而有较多的正负离子，导电性增强。