从身体到灵魂

瑜伽到达极点时，身体的束缚就解脱了。许多人以为单单用禅坐，在和身体没有联结的方式中，就能达到这个境界。只有当事人明白自己在禅坐中经历到的是孤绝，或完全的单独，或是圆满。

我主张必须要通过练习体式和呼吸法来循序进入，所以有人称我是“瑜伽运动员”，好像我不认定瑜伽的最终目标是照见灵魂!我自己是通过体式的演练，变得完全投入，进而达到身心灵一体。对我来说，它是动禅(active meditation)。

有时候体式被形容为体操运动，这是相当错误的说法，因为体式(asana)是姿势的意思，做出姿势之后，还要反省,以及反思姿势。体式不单单是运动而已，你必须观察皮肤纤维精确地和肌肉纤维平行伸展，这样动作和知觉合在一起, 心才能感受有瑜伽，有接触。联结的意思，练习体式时，如果心（通过皮肤这个知觉器官)不在当下，那么就仅仅是身体运动。

我们来看看古籍里描写的瑜伽修炼的四个阶段，就会更清楚。《哈他瑜伽之光》、《希瓦集》(siva samhua)(另一本哈他瑜伽的重要经典)和帕坦伽利都说，瑜伽修习者有四类。

初学者，心总是在身体的表层奔波。这个阶段你必须努力练习心灵集中（专注）。你的心四分五裂，不知道做什么，所以我们教导初学者去觉察身体的各个部位；首先观察脚，然后脚踝，把脚踝和脚连起来；接着观察膝盖，把膝盖到脚踝连起来，再把脚踝和脚连起来。

然后往上观察臀部，把臀部膝盖，脚踝和脚连起来；然后是躯干的下半部、躯干的上半部；腋窝、颈部、脸等等。教导体式时，我们用这种方法把分裂的专注变成单一的专注状态，发展出广大而多重的智觉。不过，这仍然是在身体的表层用功。

第二阶段是训练心去感觉行动。我们在第一阶段只要求学生专注身体不同部位之间的彼此关联。现在我们要学生“在动作的时候感觉心，心有跟着你的身体移动吗？还是心没有移动，只是在那儿观察，留意着？”我们在这个阶段要学生“跟着心走！让手指跟着你的心走，膝盖也跟着心行动。”

一种是：身体的不同部位移动时心要到；一种是：心要跟着身体移动。这两种是不同的。第一阶段是初学期；第二个阶段是身体期。你在初学期不知道身体，只知道脚踝，膝盖等部位。到了身体期，你必须通过心知道身体是一个整体。

等到心知道了身体，就进入第三阶段熟识期。这时你让智觉跟身体认识，就好像两个人经由第三者介绍面相识，智觉是人的弟三个工具，所以心介绍身体跟智觉认识。心对智觉说：“看看这儿发生的事，让我跟你介绍一下，这是我的膝盖。

这是我的脚踝，这是我的手臂……”身体与智觉通过心的介绍，就这样两两相识了。就像有人介绍你跟我认识，我们认识了以后，那个介绍人就离开了，你和我变成了朋友。所以心退下来。智觉和身体变成一体。

熟识之后，我们通过智觉到达第四价段——完美成熟期。当智觉感受血肉与皮肤成为一体之际，它对真我说：“来呀，来看我的作为！这时，你的姿势完美，你逐一介绍了身、心、智以及直我互相认识，它们全体一致并列呈现于体式中。这是从身体解放出来的自由。

在这时刻，你忘了身体，因为每一个组成分子以相同的速度和相同的方向流动着。帕坦伽利在第三章说:：“瑜伽修行者身体移动的速度应当等同于灵魂移动的速度。”可是如果你在前面的阶段忽略了身体，就永远达不到这个境界。问题就出在这里:未知有穷，焉知无穷!

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禅定和瑜伽

禅定是无法用言语表达的，必须以个人的生命直接体验。禅定也无法教授。若有人说他在教禅定，你马上就知道这个人根本不是瑜伽修行人。

禅定是没有傲慢、不自大地把复杂的意识领往单纯。没有道德纪律，就不可能有灵性体脸。培养道德和灵修并行，才能尝到神圣的仙露。因此，人若要走灵修的路，持戒和内修这些道德训练是必要的。

我们之前把瑜伽分为三个部分。持戒和内修是一部分，体式、呼吸控制和收摄是第二部分，心灵集中、禅定和三摩地是第三部分。持戒和内修是锻炼行动器官和知觉器官，它们是全世界共通的，并不是印度特有的，也不单单只跟瑜伽有关系，它们是要攀爬灵性智慧的阶梯，道德和心的锻炼是必要的。

进化必须从这些基础起点开始。瑜伽科学提供了体式、呼吸控制和收摄让个人进化。这三种方法是瑜伽的第二阶段，是要下功夫的。第三阶段包含心灵集中、禅定以及三摩地。这三支是修炼体式、呼吸控制和收摄的效果，本身是不涉及修炼的。

，因为修炼有极大的不同，所以效果也有极大的不同。如果你工作两个小时，就拿到两个小时的酬劳;如果工作八小时，就拿到八小时的酬劳;如果你表现得积极进取，可能会加薪。生意就是这样做的。心灵集中、禅定和三摩地也像这样。

如果你努力修炼体式、呼吸控制和收摄，就会得到心灵集中、禅定和三摩地这些报酬，这些就是修炼的结果。你没有办法直接修炼心灵集中、禅定和三摩地，如果你说自己在修炼心灵集中、禅定和三摩地，那表示你不明白瑜伽前面的部分。我们唯有修炼了前面的部分，才有希望得到结果。

帕坦伽利对体式的效果有什么说法？他说:“身、心的对立消失了。”(《瑜伽经》第二篇第48节)。他对呼吸法的效果有什么说法呢他说:“遮住知识之光的盖幔除去了。心变成适当的器物来专注。”(《瑜伽经》第二篇第52一53节）什么是收摄的效果呢他说:“通过收摄，感官不再为了满足自已的欲求而纠缠心;感官从外在世界收摄回来，帮助心往内在探究。”

（《瑜伽经》第二篇第54节)所以说，体式、呼吸控制和收摄这三种修炼，把习者引向心灵集中、禅定和三摩地的境界。帕坦伽利创造了一个特别的字来描述心灵集中、禅定和三摩地合一的状态，就是三耶摩（samyama）,也就是完全的整合。

心灵集中的意思是专心或专注，是把专注的焦点放在身体内或外、一个特别选择的路径、部位、点或地方。心灵集中是把意思专注在单一的焦点上，来控制意识的波动。在这个修炼过程中，人学者渐渐减少心的波动，最终除去意识的所有波浪潮汐，使知者与所知合而为一。当意识在强而有力的觉知中持续这种专注，没有改变或波动，就从心灵集中的状态进入禅定。

把油从一个瓶子倒入另一个瓶子，瓶口的油不间断地稳定而均匀地流着。同样地，专注与觉知之流也应当如此稳定而不间断。这种稳定的觉知就是禅定。禅定时发现比较大的真我的方法，是自我研习、观察、反省，与观照稳藏于内在之无限的学问。他从观察身体的过程开始，继而密切注意心的状态。

接着融合头脑和心的智慧以深入探索深邃的冥想，借着深邃的冥想，意识与禅定的对象融合，这个主体与客体的结合，使得负责的意识变为单纯，并映照着神圣的关辉。瑜伽的效果就是，你被知识之光点燃，以纯真毫无傲慢的心维持自身全然的纯净。这是瑜伽的智慧之美：它是纯真没有傲慢的智慧。这是禅定的效果；自傲、自大和自我转化成谦卑和纯真，从而导向三摩地。

灵魂从居所之中心均匀地散布到整个外围，就是三摩地的意思。三摩地不是出神。人进入无意识的失神状态是三摩地吗？如果是这样，三摩地就一点儿意义也没有。三摩地的定义是：保持意识、并且体验到睡眠状态。

这是什么意思睡眠中，你什么也觉知不到、只有再醒来的时候，你说“我睡得很好”，那个在你里面说“睡得很好”的你，是观照者，就是灵魂。瑜伽修行人试着百分之百有意识地维持心、智识、意识、行动器官和知觉器官的驯服。我们的意识有三个层面:潜意识、意识和无意识。

瑜伽修行者把意识的这三个层面归为单一的意识状态，称为超意识(super consciousness)，其中没有潜意识，也没有无意识，只有意识、这是三摩地。它不容易达到，因为我们甚至还不能穿透这三层意识。我们得慢慢来，在跳到不知道、不明白的事物之前，先从明显易见的事物开始，然后朝隐而不见的目标努力。

我说过，瑜伽是相和、相会、结合的意思，也就是把上天给我们的身、心、灵结合起来的意思。个体在身、心、灵之间有极大的分裂，古圣先贤流传下来的瑜伽学问可以把这些受干扰的真我的工具结合起来，这样人类就可以发展出民胞物与的一体感。

为什么印度有六亿人口，却很少人对禅修有兴趣相反的，为什么许许多多的西方人对禅修有兴趣因为西方人不能控制神经。总是有压力。我的同修用瑜伽来对治这个问题。对西方人来说。工作是压力，睡觉是压力，上侧所也是压力!你们儿乎总是处在压力之下，所以传授给你们的是所谓的放松的禅修。

你们通过禅修沉静下来一阵子,就认为达到瑜伽的目标，或者认为自己的抽火觉醒了。东方人比较放松，要他们练这种禅修没有意义。相反的，他们必须学得积极、活泼些，所以瑜伽对东方人成为积极、活泼的禅修。

常常听人说“我在修禅定”，他们认为可以把禅定从瑜伽修行里抽出来，单单修禅定就好了，不用理会之前的持戒、内修、体式、呼吸控制和收摄。别忘了，从高山流向入海的河流是一昧贯通的，河水会蒸发形成云朵，再变成雨水回到河流。

同样地，身体之流、头脑之流和心之流，全都是一体的、从灵魂流到皮肤，再从皮肤回到灵魂。你能说你只对一段河流有兴趣，而对其余部分没兴趣就像百川汇集成大河后流向海洋，整个人体系统也是如此汇集成一条河流，从灵魂流到皮肤，从皮肤回到灵魂。

你怎么能说“我对心之流有兴趣”，或说“我对灵魂之流有兴趣”，却忽视身体之流你怎能丢弃瑜伽的某些部分，认为那些不过是身体层次的东西，而禅定是灵性的禅定不能和瑜伽分割，体式也不能和瑜伽分割。如果你接受禅定这一部分，如何能丢弃体式、呼吸法、持戒、内修这些部分如果你丢弃这些、何不也丢掉禅定

身体有四肢，你忽略哪个部位照顾哪个部位我们的身、心、头脑，每一个部位同等重要。瑜伽也一样，你不能切割瑜伽八分支，说:“这个重要，那个不重要。”瑜伽里的每一支都同等重要，许多人却误以为只有禅定最高明。

观察一裸树，可以知道它的根健康或有病。你我并不是古代修行有成的圣者，无法透视树根、种子、存在的核心，可是你我必须观察外围(身体及其功能，头脑及其功能，心及其功能)。我们能从这些外层进入深处进而明自自己存在的根，并且发现那个根是不是健康。

瑜伽的学问始于行为规范，以建立道德、身体、心理和灵性的品行。不认识英文字母，是不可能学习英文读写的。同样地，不知道持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定这些瑜伽的基础，就不可能住在真我的居所里。因此，我要求大家从外圈开始，去了解瑜伽的深度，这样你们才能进入种子。只有极少数持殊的人、能从存在的核心开始。

培训瑜伽教练得多少钱

具体费用要根据你报的瑜伽课程种类决定 ，瑜伽分为好多种比如哈他瑜伽，舞韵瑜伽，空中瑜伽，流瑜伽等等

到哪里学比较好呢，可以考虑以下几点

1学校建校历史 一般建校时间长 是比较靠谱

2学校学习氛围(最好到学院看一看)

3老师教学专业度（上一上体验课，感受一下）

4老师教学资历 授课时间长短

5学校位置 差不多的学费 到一线城市学习的资源会更先进

现在学习瑜伽的人越来越多了，所以如果能够在瑜伽方面有所成就，以后当专业的瑜伽老师，也是很不错的选择。如果你对瑜伽技能知识一无所知，则需要选择一所零基础瑜伽教练培训学校。从基本的专业知识和技能学起，然后再慢深入，大概学习两个月左右，就可以全面地掌握瑜伽技能知识。之后，再根据自身所学到的瑜伽技能知识，考取专业的瑜伽教练证，就可以成为一名瑜伽教练了。

瑜伽培训哪里好？学瑜伽必须要到专业培训机构才好，不管是想要锻炼身体，让自己的身材更好，保持身体健康；还是说想要学习瑜伽考取瑜伽导师资格证，都要提前在网上了解一下要去的瑜伽培训课多少钱，然后结合自己的需求来选择不同的课程。 

瑜伽培训时间要多久？运动都是要坚持的，不管是为了塑造身材，还是为了减肥减脂，都是需要长期坚持的，做瑜伽当然也是如此，想要通过瑜伽的方式，来让自己的身材更好，那么短期内肯定是达不到效果的，至少需要坚持半年左右，而且瑜伽可以愉悦身心，所以一般大家在学习了几个月的瑜伽之后，都会爱上瑜伽，即便是身材管理的目标已经达到了，还是会愿意继续坚持练习瑜伽。

瑜伽不仅是有利于身心健康的运动，而且还有减肥的作用，很多女性在想要塑造身材，减肥减脂的时候，都会选择瑜伽这项运动。但是瑜伽并不像一般的运动那么简单，瑜伽有自己的要求，每一个动作，每一个呼吸，都是很有讲究的，所以如果要学习瑜伽，最好还是能够到专业的培训班上去学习。

大家千万不要为了缩短瑜伽培训时间，而选择短期瑜伽培训班；虽然这种方式培训时间短，但是学到的东西也比较少。零基础学瑜伽教练的时间并不算长，但前提是你必须热爱这个行业，对瑜伽行业充满信心，在接受培训时，认真学习，掌握了专业的健身知识和技能，就是在瑜伽行业迈出了一大步。不同的瑜伽培训学院对于瑜伽培训班的时间规定也不一样，学习多长时间不重要，重要的是你能学到多少技能知识，掌握到多少瑜伽培训技能，才是瑜伽导师在瑜伽行业立足的资本。

瑜伽培训学校

瑜伽教练培训课多少钱？其实这个与学习的内容也是有关系的，如果是初级的课程，那么学习一年大概就是几千元，好一点的地方也就是六七千的样子。但是如果是中级瑜伽或者是高级瑜伽，那么价格可能就高一些，大概是一万左右，虽然价格会更贵一些，但是学习的内容也更加的丰富。而且学习了中高级瑜伽之后，很容易就能够获得相应的资质，这样就可以从事专业的瑜伽教学工作了。

禅逸瑜伽培训学院

正规的瑜伽教练培训机构，给你颁发的证书一定是可以被瑜伽行业认可的，甚至在国际上也是可以通用的，这一点禅逸瑜伽学院已经做到了。而且培训的课程要专业且合理，哪怕是没有任何瑜伽基础的人，都能学会所有课程的知识、技能，然后晋升为一位合格并专业的瑜伽教练，能直接在健身馆独自上瑜伽课。

　 瑜伽服

　瑜伽作为一种古老的健身运动，在现代的社会越来越流行，从最初几个人的练习，当时还被很多人当做异类，但是现在却已经走在了时尚的最前沿，很多时尚男女都会去选择练习瑜伽。

　那么问题就来了，这么多人喜欢练习瑜伽，那么练习瑜伽的时候，瑜伽服该怎么挑，怎么穿呢

　 采购建议

　瑜伽服的选择一定要注重面料，面料是决定一件瑜伽服是否合适我们的重要要素。很多的朋友会选择去休闲或者运动品牌的店里购买瑜伽服，这个也是可以的。

　假如你选择便宜的话，那就可以自己解决，一般来说，我们以前穿的宽松的裤子，稍微有点弹力都可以当作瑜伽裤，针织的、棉的、麻的都可以。

　再次是到一些款式比较追求休闲的时装品牌店去选择，我们知道，最佳的瑜伽服，裤子最好是有抽绳的，长度可以根据需要自由调节，而这样的裤子在很多品牌的服装中都可以找到。

　至于上衣，一般没有特别大的要求，只要适合自己就好。另外，在一些内衣品牌店中，我们也可以看到瑜伽服的身影。当然，我们有可以去专业的运动商店购买，在健身房一般也配有标准的瑜伽服供大家选择。

　 瑜伽服的要求

　 弹性，透气性，吸汗性

　瑜伽体式有很多，很多复杂的瑜伽体式对我们的瑜伽服要求是相当高的。因此一件瑜伽服必须要满足弹性，透气性、吸汗性这三个方面的要求。

　因为瑜伽有很多全身伸展的大动作，而且不是只有某几个角度的动作，因此，若是穿着棉麻质宽松舒适的服饰，固然很通风、舒适，但有时反而会因布料没有弹性，有束手束脚之感。

　另外，因为我们的动作中，可能会有肩立等，头下脚上的姿势，衣裤若太宽松，会有往下滑的窘境，反而让腹部或腿部露在外面。

　以我而言，我习惯穿吸湿排汗的布料。这种质料虽然不是纯天然材质，可是却有一个优点，流汗后，它的排汗性的确比棉麻佳，且不会因为衣裤湿了黏在身上，时间一久可能会长湿疹，更加不适。

　所以说，选择一个有利于排汗的瑜伽服对我们的练习是非常有帮助的。这种面料不一定要纯天然，但是一定要吸汗。

　 最好不要露肚脐

　因为瑜伽人口快速成长，有更多的国际大厂投入所谓瑜伽服的产销。

　有些朋友会问，瑜伽服和一般的韵律服有什么不同其实，这两种的质料几乎没有不同，式样也差不多，实在很难区分什么才是真正的瑜伽服。

　不过，我觉得所谓瑜伽服，和韵律服最大的不同是：肚脐尽量不要露出来。

　现在很多厂家设计的瑜伽服为了时髦美观，裤子会设计成低腰的款式，不论上衣穿的是运动内衣的短式上衣，或者背心式的长式上衣，都会让肚脐裸露在外。

　这样固然视觉上很美，可是对瑜伽人来说，反倒是不太好的。

　您有看过哪一位练太极、气功或传统的瑜伽练习者，会把丹田(肚脐)露在外的吗因为我们很讲究腹部随时用力、收紧，让腹腔内的器官和磁场继续运作着，若把肚脐这么重要的门露在外吹冷气(即使是自然风)，对注重养生的人来说，都是不好的。

　因此我建议大家，不论您上衣穿得长一点，或是裤头高一点，务必要把腹部遮好喔。

　不用穿得太紧在保护肚脐之外，我发现大部份的瑜伽练习者有个共通点，就是不喜欢衣裤上有太多饰品、衣物太紧。

　尤其是内衣的松紧带，若是太紧的话，束在身上不但觉得不太舒服，更会影响呼吸时横隔膜与肺腔外扩的动作。另外，若是腹部有个环扣等饰物，会让弓式、蝗虫式等腹部着地的动作，做得较吃力，不是吗

　虽然我们穿的多半是弹性布料，但是为了展露曲线，穿小一号的衣裤，也会让自己的动作卡卡的。这也是瑜伽服和韵律服不大一样的地方：瑜伽服不一定会强调露出美胸或纤腰，而是重视穿着舒适能做动作即可。

　 轻松选择瑜伽垫

　普通瑜伽垫，价格不一，99到999元的都有，也是最现在最普遍的一种瑜伽垫，重量适中且容易购买，是由石化提炼而来，含有环境荷尔蒙，长期借助容易致癌。

　目前在欧洲以及知名品牌已减少或禁止使用，全国目前也逐步减少中。铺平后稍微卷曲。

　但不影响使用，韧度、柔软度与止滑度皆适中，但遇水或汗湿则完全无止滑能力，刚摊开时有刺鼻味，但很快就 会消散，遇高温天气，容易产生黏腻感。

　 小贴士

　1拿过一个PVC材质的瑜伽垫先不要打开，用鼻子闻闻垫子的顶端。如果有刺鼻的味道则很可能是质量不过关。

　2用大拇指和食指捏瑜伽垫，试试耐压性和回弹力如何。

　3用橡皮擦擦一下瑜伽垫，看材质是否容易破裂或者是轻扯拉时是否有痕迹。

　4用手掌轻推垫子表面，要有一种干涩的感觉。

　5另外，国内生产的瑜伽垫长宽大小基本上都是173cmx61cm，如果你是个高个子，总觉得这个大小的瑜伽垫捉襟见肘，也不妨去买一个183cmx61cm，甚至更长的。

　 瑜伽垫注意事项

　瑜伽垫的选择要具有针对性，一般初做瑜伽的练习者，可选用厚一点的垫子，如6mm厚的，国内尺寸为173X61;有一定基础的可以选用厚度35mm ～5mm左右的;建议购买1300克以上的垫子(因为一些厂家的垫子为了便宜而偷料)。

　现在大部份的教室都会提供所谓的“公垫，就是大家上课时使用的公用瑜伽垫。

　有的老师甚至会在教室内铺好一层保护垫，大家上课就不用再使用垫子了。

　大部份的学生会因为不想背着垫子上班、上课跑来跑去，而使用这种公垫。

　不过，若是有心要学一段时间的朋友，最好还是使用自己的垫子，一方面自己可以清洗，比较卫生;也能依个人的情况挑个合适的垫子。

　以个人需求来说，这得看做的瑜伽是哪一种形式而定，因为不同派别的瑜伽，学习重点不同，的需求也会很不一样。

　若是学的'是以柔软度训练为主的瑜伽，大部份时间是坐在垫子上的，那么垫子厚一点、软一点，坐得会比较舒服。

　为什么呢因为垫子太软，站在上面做很多动作会很不好做(尤以树式等平衡类的动作最明显)。

　而这种会大量流汗的瑜伽动作，若是没有止滑程度更好的垫子，就会发生打滑现象。

　若做的动作没有那么静态，也没有像跑步一样流那么多汗，是介于两者之间，该用哪种垫子好回答是“还是选薄一点的。

　因为像是有很软悬吊系统的车子，开在山路上会像坐船一样，厚垫子(5mm以上)失去与地面接触的感觉，做很多动作会有“失真的感觉。

　在国外，绝大部份的瑜伽练习者都爱用薄垫子，就是这个道理。

　倘若您觉得薄垫子在做一些跪地动作时，膝盖不适，倒是可以在膝下垫条毛巾的。

　 选购注意事项

　选购瑜伽垫应该注意以下几点：长度不应短于身高，宽度不可窄于肩宽。

　厚度在6mm左右，过薄的垫子在关节接触地面时会感觉疼痛，过厚又会影响到站立动作的稳定性。

　用手捏压瑜伽垫，如感觉双手指很容易捏在一起，证明瑜伽垫过于软，这样的瑜伽垫即使再厚，关节如膝盖接触地面时也会硌痛。

　如瑜伽垫过硬也不是很好，我们脆弱的肌肤无法接受，而且容易断裂，不易于收纳。

　一定要选择弹性好，软硬适中的瑜伽垫来配合你的练习。

　 瑜伽垫的均匀性

　将瑜伽垫平铺，观察其发泡得均匀程度，如果发泡不均匀的垫面，在使用过程中很容易产生损坏。如发泡凸起部分破损，则无法修复。

　 轻重适中

　因为瑜伽垫在很多时候我们是需要随身携带的，所以尽量不要选择过于沉重的垫子，以便于随身携带。

　 垫面的防滑性

　垫子平铺以手掌用力按压垫子再向前推动，如果垫子在地面上滑动或是手在垫面上滑动，都说明垫子的防滑性不是很好。有可能在练习过程中产生不必要的伤害，此类垫子应慎用。

产后瑜伽是现在越来越流行的一种趋势了，现在大家的经济水平都上来了，瑜伽也越来越普遍和流行了，价格也是非常的亲民的，所以很多人在产后如果要恢复的话可能会愿意选择瑜伽来恢复自己的身体。那么产后瑜伽多少钱一节呢

产后瑜伽多少钱一节

瑜伽要细水长流，对初学者来说，每天练习半小时，或者1星期至少练习3－4次1个小时瑜伽，而且至少3个月后才可有一定进展。孕期最根本的改变是身体变形，随着胎儿的发育增大，人体重心逐渐前移，骨盆逐渐前倾，于是就形成了弓腰塌胯撅臀的孕妇体态。现有的产后保健和恢复方法多以跑步和跳操为主，虽然高强度的锻炼会使体重下降，但由于针对性不强，对形体的改善并不明显，难以摆脱孕妇体态，尤其是骨盆前倾和腹部的脂肪堆积。

产后瑜伽是指新妈妈锻炼身体，用于身材的恢复。产后开始运动，一般人总以为只是为了减肥。其实产后运动在月子期间就要开始，而且很重要。产后瑜伽的价格比普通瑜伽要贵一些，具体看培训场地的环境跟老师的等级，以及当地的消费水平来决定。大多数在6~7000，所以说，产后瑜伽费用一般在7000上下。

练习瑜伽需要用到哪些道具：练瑜伽当然以使用专业的瑜伽垫为好，当地面太硬或不平坦的时候，瑜伽垫能发挥缓冲作用，帮助您保持平衡。但是，如果您没有专业的瑜伽垫，铺上地毯或对折的毛毯也可。不要在过硬的地板或太软的床上进行练习，同时注意不能让脚下打滑。初学者也可使用一些道具来辅助练习某些姿势，可用的道具如瑜伽砖、瑜伽绳，甚至墙壁、桌椅等等。很多姿势都可使用相应的道具，帮助您进行循序渐进的练习，同时更准确掌握每一个姿势传达给身体的感觉。

做瑜伽的注意事项是什么呢

所有的瑜伽体式图都只是参照动作，具体做到什么程度，要根据你的个人情况而定。只要你尽自己的最大力量，做到你的极限就可以了。不一定要和图中的完全一样，以免让自己受伤。自行练习的朋友，一定要了解清楚每个体式练习的注意事项，也就是很多视频资料里标出的“警告”。瑜伽要在空腹时练习，进餐后三小时左右为宜。如果是饱腹状态，血液会大量被输送到消化系统。而练习瑜伽时，血液会集中在肌肉和器官上，这无疑会影响消化和吸收。

拿出提前准备好的瑜伽轮，抬起双脚，将小腿和双脚放在瑜伽轮上，双脚并齐，脚背绷直。吸气，身体下压，胸部、面部贴紧腿部。收紧小腹。用双手抓住瑜伽轮，感受腿部的拉伸。要做好充分的热身，以防筋骨拉伤。