甘肃的敦煌莫高窟是中国的瑰宝，里面珍藏着许多的壁画。敦煌地处于丝绸之路上，因此，敦煌壁画也充满着异域风情，珍藏着魏、晋、隋唐、五代、宋、元七个朝代的壁画，十分绚丽壮观。有一个地方，藏着莫高窟都没有的明代石窟壁画，但是知名度确极低，鲜有人知，它就是北京的“法海寺庙”。

敦煌莫高窟最大的遗憾之一就是没有明代的壁画，在元代以后，仿佛就出现了断代裂痕。内容丰富的莫高窟，竟然没有一个明代洞穴，没有一幅明代壁画。这个遗憾在北京西郊的“法海寺庙”被弥补了。法海寺位于北京石景山区模式口翠微山南麓。

法海寺壁画是我国现在保存下来的最完好而鲜明的明代壁画，在中国乃至世界的壁画艺术中占有重要位置，深受文物界和美术界推崇。所绘内容全部是佛教世界中的十方佛众、二十诸天、天龙八部、飞天仙女、动物花卉等，面积达2367平方米，由明代宫廷画师绘制，手法高超，线条流畅，神韵生动。

当时参加寺庙建筑、壁画绘制的画师工匠共有169人，耗时4年8个月完工。其中，宫廷画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行等15名作者的名字被镌刻在了寺门前的《楞严经幢》上，至今仍保存完好，这种为画士留名的做法在明代非常罕见，足见法海寺壁画地位之崇高。

中国五大寺庙是：白马寺、大昭寺、法门寺、少林寺、灵隐寺。

1、白马寺

白马寺，中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。

2、大昭寺

大昭寺（JokhangTemple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉。

3、法门寺

法门寺（FamenTemple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史。

4、少林寺

少林寺，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

5、灵隐寺

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。

中国有许多寺庙。经过几千年的佛教文化传承，寺庙的数量更是数不胜数。佛教圣地很多寺庙都有几句风气和气场。那么中国十大寺庙有哪些呢？

一、灵隐寺

去过杭州的人都知道杭州有灵隐寺，是古今著名的寺庙之一。大名鼎鼎的济公和尚就在这里。你知道这座寺庙为什么得名吗？

灵思寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有近1700年的历史。据说印度高僧慧利来到杭州，看到这里美丽的山峰，认为这是一个藏着仙女的地方，于是在这里建了一座寺庙，取名灵隐寺。

现在天王庙前的云林寺四块巨匾，是康熙皇帝的“御笔”。灵思寺全盛时期，有九层楼，十八阁七十二厅，僧徒三千多人。北宋时，江南寺庙林立，气象雄伟的灵隐寺被列为佛寺五岳之首。灵隐寺真的很享受‘隐’的含义，整个宏伟的寺庙隐藏在西湖的密林和清泉的浓绿中。庙前有冷泉和飞来峰。

二、寒山寺

寒山寺位于苏州西部的乔峰镇。唐代诗人张继在路过苏州时，触景生情，写了一首诗《枫桥夜泊》:“霜夜，江枫生火，愁眠；苏州城外寒山寺，子夜钟敲客船。”从此，该寺以诗之名流传古今。有人说这座寺庙建在苏州城外的寒山上，故名“寒山寺”。这种说法靠谱吗？

这种说法不符合事实。寒山寺始建于南朝梁元年(502年)，原名“苗栗坪宝塔”。相传唐代高僧寒山曾住于此寺，故改名“寒山寺”。寒山，又名寒山子，是唐玄宗时的高僧。他擅长诗歌和散文，他的一些诗歌流传于世。后人将其编为《寒山子诗集》。

寒山寺的钟声不仅有着悠久的文化历史内涵，而且还有着奇妙的功能。这个作用可以用12个字概括如下：“闻钟，烦恼明，智慧长，菩提生。”菩提在梵语(即古印度文字)中的意思是“觉悟”、“大觉悟”。所以游客必须亲自聆听寒山寺的钟声。

三、少林寺

少林寺是少林武术的发源地。在中国，可以说是无所不知。为什么叫“少林寺”？

少林寺是北魏太和十九年(495年)孝文帝为安顿印度高僧巴塔拉传教而建。位于河南省登封市嵩山少室山脚下茂密的丛林中，故名“少林寺”。少林寺以武艺闻名于世，隋唐时期更是声名远扬。少林武术在宋代自成体系，风格独特，成为中国武术流派中的佼佼者。历史上称为“少林派”。

四、白马寺

白马寺，位于河南洛阳东郊，是佛教传入中国后的第一座官方寺庙。被中外佛教界称为“师院”、“祖庭”，被誉为“中国第一古刹”。你知道它为什么叫“白马”吗？

相传东汉永平七年(64年)，夜里梦见金人的汉高祖刘庄，派使臣西天拜佛。公元67年，汉朝和西图的两位高僧骑着白马载着佛经和佛像来到洛阳。公元68年，汉明帝下令在洛阳城外建一座寺院，取名“白马寺”，以纪念白马载经的功德。

白庙地块位于南北，总面积200多亩。其主要建筑有：天王殿、大佛殿、大雄宝殿、结印寺、毗卢阁和第一座释迦牟尼佛塔

龙宫位于上海龙华镇。相传，吴栋的孙权在赤武十年(247年)为纪念他的母亲而建造了龙华塔。五代吴越时期，龙华寺建于宝塔周，历经兴衰。现在的龙华寺是清光绪年间重建的。也就是传说中的龙华树，宽达40里，因其花枝而得名。据说弥勒成佛时坐在龙华树下。一般来说，“龙华寺”的名字就是来源于这个传说。

五、龙华寺

河南开封有一个著名的Sokokuji。看过《水浒传》的朋友都知道，“鲁倒拔垂柳”的故事就发生在这里。你知道这座寺庙为什么叫“大索国寺”吗？

索国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺庙。始建于北齐文宣帝高阳天宝六年(555年)。为了宣传文宣帝的“建国大业”，它首先被命名为建国寺。在被战争摧毁后。唐长安元年(701年)，和尚慧云来到狄，借口这里有灵气，筹钱买地建庙。开工时挖出了北齐建国寺的老牌匾，故仍以“建国寺”命名。唐朝延河元年(712)，皇帝李旦为了纪念自己从“王祥”的位置上即位，将“剑”字改为“项”，并亲笔题写了“大索国寺”的匾额。此后，“大索国寺”的名称一直沿用至今。

六、相国寺

大北寺，位于天津市河北区天威路，是天津保存完好、规模最大的佛教寺庙。你知道为什么叫“大慈大悲”吗？

清朝顺治年间，高僧高僧，建大悲堂。康熙年间，曹斌(浙江人，武进士)任天津卫守备时，在大悲草堂的基础上修建了大悲寺，并请师高在寺内传禅。据说是师高和尚在草堂开始拜观音的。观世音菩萨取名大悲，所以草堂取名大悲。在大悲寺的正殿之后，还有大悲堂，里面供奉着二十四臂观音像和泥塑。

七、大悲禅院

西藏拉萨有一座著名的大昭寺，在藏传佛教中占有至高无上的地位。你知道它为什么叫大昭寺吗？

大昭寺，原名“耶撒寺”，建于公元7世纪吐蕃王朝鼎盛时期。寺内供奉着文成公主从大唐长安带来的十二岁释迦牟尼像。后来，该寺改名为大昭寺。“昭”在藏语中是“佛”的意思，“大昭”是释迦牟尼的佛，“大昭寺”是释迦牟尼的佛寺。

世界上只有三尊佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不为神像设庙。弥留之际，释迦牟尼只同意给自己做三个不同年龄的雕像，自己给雕像上色。三尊佛像中，十二岁为太子的释迦牟尼镀金铜像最为精致高贵。之后佛像从古印度流入中国，由唐朝文成公主带入西藏。它最初是提供给小昭寺的。大昭寺主人捐赠的八岁镀金释迦牟尼铜像，原是捐赠给大昭寺的，是三大珍贵佛像之一。

八、大昭寺

扬州大明寺因寺内著名僧人鉴真大师赴日传教而闻名天下。你知道这座寺庙为什么叫“大明寺”吗？

大明寺位于扬州西北郊，始建于宋孝武元年(457-464)，故称“大明寺”。唐天宝元年(742年)，应日本僧人的邀请，大明寺高僧鉴真大师计划前往日本弘扬佛教。历经十年磨难，五次失败，终于在唐天宝十二年(753年)成功游历日本。鉴真大师开启了中日友好的新篇章。

大明寺前有一座高大、古老的牌坊，牌坊前有“齐陵遗址”篆书横幅。这是因为有一个九层楼

今天，大明寺可分为五个部分，从东到西，即齐灵塔卧佛堂，鉴真事迹陈列馆和纪念馆，中国邮政线上的大雄宝殿，以及西部的任贤老馆，屏山堂，格林堂，欧阳寺和西花园。

九、大明寺

西安安济寺，也是一座从古至今都知道我国名字的寺庙。唐代高僧玄奘被朝廷勒令在此翻译佛经十余年，是当时长安有名的地方。你知道这座寺庙为什么叫“慈恩”吗？

它位于西安安南郊的济安，是唐代长安最宏伟的佛教寺庙。建于唐太宗贞观二十二年(648年)。它是太子李治为了纪念慈母的恩情而修建的，因此得名“Jionji”。

中国十大著名寺庙简介

　　(一)白马寺简介

　　 白马寺位于河南洛阳市东10公里处,始建于东汉永平十一年白马寺是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院白马寺主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等。

　　白马寺寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。白马寺来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。

　　　　据《后汉书•释老志》、《洛阳伽蓝记》等书记载，东汉永平年间的一天夜里，汉明帝做了一个梦，梦见一个浑身闪闪发光的金人，在宫里飞旋。第二天，汉明帝召来大臣们为他圆梦，一个大臣说：“我听说西方有一种叫佛的神，陛下梦见金人，一定是佛。”

　　　　汉明帝是个非常迷信的人，于是，他便派人前往天竺国（印度）去取佛经，历经艰难带回了佛经原本----梵文贝叶经，并在白马寺的清凉台上译出最早的汉文佛经-----《四十二章经》以及其他佛学著作。为了存放这些佛经和宣扬佛教，汉明帝下令仿照天竺国的佛寺模样，建造了中国第一座佛寺。因为佛经是用两匹纯白的马驮回来的，寺院建成后，就起名为“白马寺”。

　　(二)大昭寺简介

　　 “去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点

　　大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。

　　大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。

　　 这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。

　　 大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。

　　(三)法门寺简介

　　法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。

　　 法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

　　(四)关帝庙

　　解州关帝庙 在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州古称解梁,东南10公里常平村是三国蜀将关羽的故乡。位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。

　　　　解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年（1072）大火之后，历时十载而重建的。

　　 庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约 66600余平方米。街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。

　　 街北是正庙，座北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。

　　　　游人从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”，东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖匾，书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。

　　　　前行有午门．是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144幅，洋洋大观，颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像，轩昂威武。北面左右两侧，彩绘着关羽戎马一生的主要经历，起于桃园三结义，止于水淹七军，只是没有走麦城这个情节，在全国关庙壁画中都按此进行，据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀，终于造成蜀国的覆灭而隐去的。穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。

　　　关帝庙除古建筑外，还有琉璃影壁、石头牌坊、万斤铜钟、铁铸香炉、石雕饰品、木刻器具以及各代石刻23块，各朝题诗题匾60余幅，还有其他的零散文物，都是值得一观的艺术精品　　

　　关帝庙，自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所，游人信士络绎不绝，香火旺盛。如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙更加壮丽辉煌。　

　　(五) 晋祠

　　 晋祠在山西省太原市西南二十五公里悬瓮山下晋水的发源处。这座祠堂建于北朝，是为了纪念周武王的次子督虞而建造的。据说周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍，他摘下一片桐叶，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表诸侯的权力）的样子，对叔虞说：“把这个封给你。”边上的大臣就请求成王选择吉日，正式给叔虞封地。成王说：“我是和他说着玩的。”大臣说：“天子无戏言。”于是，叔虞就被封在唐这块地方，因为这里有一条晋水，唐国就改名为晋国，这就是春秋时代著名的晋国。现在我们把山西省也叫晋，是因为它就在古代晋国这一片土地上。

　　晋祠里最有名的“三绝”：一是周柏隋槐。周柏是北周时代种植的柏树，隋槐是隋代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁。

　　二是圣母殿内宋代的彩塑。圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇，再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨，这座殿堂就成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有围廊，前廊深两间，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间。殿顶用黄绿色的琉璃瓦剪边。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。

　　三绝中最后一绝是难老泉。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。

　　 (六) 孔庙

　　 位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。

　　 庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

　　孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。

　　孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟 、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。

　　(七)拉卜楞寺

　　 拉卜楞寺坐落于甘肃省夏河县城西1公里。拉卜楞寺旧称“扎西奇寺”，是中国喇嘛教格鲁派（黄教）的六大寺院之一，一度成为甘、青、川交界地区藏族的政治、宗教、文化的中心。

　　 寺院背依龙山，南面大夏河，向南遥望曼达拉山。始建于清康熙四十八年（1709年），为藏族建筑的风格，占地约1300亩，规模庞大，壮观雄伟。寺院的建筑包括六大学院、16处佛殿、18处大活佛官邸、两座讲经坛，以及大片的喇嘛住宅，形成一个高低错落、鳞次栉比的庞大建筑群，房屋总计达万余间。

　　 全寺规模最大的是寿禧寺，也称“大金瓦寺”，共有6层，高达20多米。顶是宫殿式的方亭，四角飞檐，覆盖有鎏金钢瓦和狮、龙、宝瓶、如意、等装饰。殿内的烫金佛像高达10米，是尼泊尔工匠的杰作。寿禧寺还珍藏有一部用金银汁书写的《甘珠经》，是绝无仅有的稀世珍宝。

　　 寺内的藏经楼里摆放着一排排从地面高达屋顶的书架，书架上满置以绸缎包裹的经书。其中有一部《大藏经》，共二百余卷。藏经楼的藏书共计达6万5千多卷，此外还有7千余块的木刻印版。藏书丰富是该寺的一大特色，在中国的喇嘛寺院中具有很大的影响。

　　 (八)少林寺

　　少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山在登封县境内，属伏牛山脉，东西绵亘近百公里，为我国五岳之一。有72峰，峰峰有名。东为太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西为少室山，有望洛、罗汉、钵盂等36峰，主峰为峻极峰，海拔1492米，像横卧中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禅宗寺院少林寺，规模宏大的塔林，最著名的元代观星台，最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙)，规模宏伟的中岳庙，古朴雅致的嵩阳书院，苍翠清幽的王寺等。

　　 少林寺面对少室山，背依五乳峰。据史书记载：少林寺的第一位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他从古印度跋涉来到中国，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜欢隐居幽静之处，孝文帝就让人在少室山下密林深处为他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺内收弟子百人，并翻译了随身带来的经典。跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也分散各地传道。数十年后，少林寺成为大乘教的基地。南朝末年，菩提达摩经过三年海上飘泊来到中国宣传大乘佛教。他先在广州光孝寺讲道传教，后被梁武帝接到南京相见。梁武帝以为自己建寺、写经、度僧造像甚多，积有不少功德，而达摩却说“无功德”，所作皆是“有为之事”，不是实在的功德。二人话不投机，达摩便以五叶芒苇作舟渡江，入魏，来到嵩山少林寺，创立了禅宗。他所传的禅宗不重玄理，而主张坐禅“壁观”，以面壁沉思，屏息众念来领悟禅理，这种简便易行的修养方法自然易于推广，使得后来禅宗成为中国佛教的主流派别，达摩则被中国禅门定为初祖。唐代宗赐谥“圆觉禅师”。由于达摩所传的大乘教对当时流行于中国广大地区的旧禅法是一种革新，因此斗争激烈。达摩去世后，他的弟子们形成了以慧能为首的南宗和以禅秀为首的北宗。南北宗在教义上无多大区别，但在修行上北宗倡导“渐悟”，而南宗倡导“顿悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”。经过十几年的争执，至唐德宗时，南宗终于取代了北宗的势力。此后少林寺一直成为南宗一派的传法道场。后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗，其中以曹、临二宗影响最大。元初后，少林寺明确以曹洞宗为正宗，一直延续至今。

　　　　少林寺曾一次被废，二次被焚。被废发生在北周武帝时，当时国内信佛人数占居民一半，生产受到影响，损害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被废弃，僧众纷纷遣散回乡。七世纪初，少林和尚们因在李世民征战中助战有功，受到唐王大力支持，又重建少林寺。至宋时，寺已聚僧二千多人，楼台殿阁五千余间，占地36公顷，藏经近万卷，号称“天下第一名刹”。清雍正年间(1723—1735)皇帝怕武僧造反，放火围攻寺院，将少林寺置于火海中。乾隆以后又加以重修。1928年，军阀石友三纵火又将名刹付之一炬，这次大火损失严重，火势延续五个昼夜，七进院落只剩下二、三间，无数经典、法器等贵重文物化为焦土。解放后又多次整修，逐渐恢复往昔模样。现寺共七进，总面积约三万多平方米，规模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、甘露台、祠堂及南园等附属建筑。

　　　　山门为一殿，面阔三间，雕脊彩瓦，吻兽生动，系清雍正十三年(1735)所建。门上“少林寺”横匾原悬于天王殿，兵火后移此，为清圣祖玄烨亲书。

　　　　二进院为天王殿。该殿与四进的藏经阁和三进的大雄宝殿均被毁，现已重修好，内有四大天王像。三进大雄宝殿于1986年重建。殿内柱基均为雕刻高1米多的石狮。藏经阁遗址前后，除钟楼遗址上放重55吨的金代大铁钟外，神座上放明代弘治元年(1488)铸的175米高的地藏王铁像和石碑等文物，东配殿为紧那罗王殿和东客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。

　　　　方丈院在第五进院落，这是兵火后山门内幸存的第一所建筑。中为方丈室，是历代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘历曾留宿于此，因此一度易名“龙庭”。站在方丈室门口南望少室山主峰，山坡上横卧一块巨石，约10多平方米，每当夏季雨过天晴，阳光直射石上放射出奇异光彩，遥望如白雪一片，晶莹夺目，故称“少室晴雪”，为中岳八景之一。

　　　　出方丈室拾级而上，高台上有一座琉璃佛殿，称“达摩殿”，又叫“立雪亭”，相传为禅宗二祖慧可立雪断臂处。

　　(九)塔尔寺简介

　　 塔尔寺坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山，据青海省省会西宁市26公里，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺先有塔后有寺，故人们将其称为塔尔寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

　　　　该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，寺院建筑殿宇高低错落，交相辉映，气势恢宏。

　　是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。

　　 (十)悬空寺 悬空寺坐落于山西省浑源县城南5公里恒山下金龙口西崖的峭壁上。

　　 恒山是中国著名的五岳名山之一，号称“北岳”。悬空寺就建在恒山脚下的金龙峡上，距大同市约80公里。根据《恒山志》的记载，悬空寺始建于北魏晚期（约公元六世纪），据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史，后经历代多次重修，具有了相当的规模，是中国现存极为罕见的一座高空建筑，被誉为建在绝壁上的“危楼”。

　　 全寺所有的建筑均高挂在恒山之麓的峭壁上，与崖壁呈90度角垂直而立，崖顶呈倒悬之势，抬头望去，整个建筑宛如被粘贴上去似的，给人一种可望而不可及的感觉。

　　 寺坐北朝南，面对恒山，上载危岩，下临深谷，建筑红墙灰瓦，错落有致，凌空展开，若雏凤欲飞。全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高，有如蟠龙贴伏于崖壁之上，共有大小殿堂楼阁四十余处，分为三组。

　　 踏进山门，迎面为一座双层楼阁，院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼。山门两侧是两座方形耳阁为钟鼓楼。这组建筑以三官殿为主体，是供奉、祭祀道教之所，殿内几座塑像都是墨面乌眉，衣袖带风，似有飘飘欲仙之意。中间一组的建筑是以三圣殿为主体，这是释迦牟尼的"佛国"，殿内佛像端庄正坐，两旁弟子拱手侍立，给人以出世之感。最后一组建筑是以三教殿为主体，三教殿是全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶九脊，殿内供奉儒家之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖释迦牟尼像，可谓集中国封建社会的宗教信仰、思想文化之大成，不同文化直接在此相碰撞，三像中释迦牟尼像居中，老子像在左，孔子像在右，神态各异，雕塑家们把这三位完全不同教义的教祖的内心世界都表现了出来，精湛的艺术手法，实在令人叹为观止。

　　 悬空寺的建筑构思精巧，设计奇特，施工大胆。其方法是先在山崖上凿出水平的洞眼，然后在洞眼内安设木梁挑出崖外，再于挑出的木梁上铺板立柱，构筑各种形式的梁架、屋顶等，凡是挑出的殿堂楼阁，周围都安设栏杆。当游人从山上往下看的时候，还可以看见一些挑出崖壁较远的殿堂楼阁之下有一根根撑顶在半崖的凌空木柱，这是为保证殿阁的安全而增设的。

　　 从全寺来看，南北高低错落，中隔断崖，有飞架的栈道相通，曲折回环；梁架上下呼应，廊栏左右相接，疏密相宜，浑然一体。登楼俯视，如临深渊；谷底仰视，悬崖若虹；隔峡遥望，如壁间雏凤欲飞，正如古人在栈道绝壁上题刻所云：“公输天巧”，有诗赞曰：“飞阁丹崖上，白云几度 封”；“蜃楼疑海上，鸟道没云中”；“山川缭绕苍冥外，殿宇参差碧落中”。

　　 悬空寺内还有用铜铸、铁铸、泥塑、石雕等手法塑造的大小儒、道、佛像78尊及各种碑刻题咏，这些都是珍贵的文物和技艺高超的工艺品。

1白马寺

白马寺位于河南省洛阳市，创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

2少林寺

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

3大慈恩寺

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

4寒山寺

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

5大昭寺

位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

中国境内的寺庙非常多，经过千百年来的佛文化传承，寺庙的数量更是数不胜数，其中很多佛教圣地的寺庙几句民气和灵气，那么中国十大寺庙分别是哪些呢

一、灵隐寺

去过杭州的人都知道，杭州有座灵隐寺，是古今闻名的名刹之一，家喻户晓的济公和尚就出在这里，你知道此寺因何得名吗

灵隐寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年(公元326年，已有近1700年的历史。据说印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”之地，便建寺于此，并取名“灵隐寺”。

现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品第江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得隐字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。

二、寒山寺

寒山寺位于苏州城西的枫桥镇。唐朝诗人张继途经苏州时，触景生情写下《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此寺以诗名，传播古今。有人说此寺建在苏州城外的寒山上，因而得名“寒山寺”，这种说法可靠吗

这种说法不符合事实。寒山寺始建于南朝梁天监元年(502年，原名“妙利普明塔院”。相传唐代僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。寒山，又称寒山子，唐代玄宗时高僧，擅长诗文，有诗留世，后人辑为《寒山子诗集》。

寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”菩提，在梵文(即印度古代文字中意为“觉悟”“大彻大悟”。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

三、少林寺

少林寺是少林武术的发源地，在中国，称得上是无人不知无人不晓。它为何称“少林寺”

少林寺是北魏太和十九年(495年孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教而敕建的，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺以武术称名于世，隋唐时期已具盛名。少林武术在宋代已自成体系，风格独绝，成为中国武术派别中的佼佼者，史称“少林派”。

四、白马寺

位于河南洛阳东郊的白马寺，是佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界称为“释源”“祖庭”，号称“中国第一古刹”。你知道它为何名“白马”吗

据传，东汉永平七年(64年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使到西土拜求佛法。公元67年，汉使及西土两位高僧，以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。公元68年，汉明帝敕令在洛阳城外建僧院，为记白马驮经之功，该僧院被命名为“白马寺”。

白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区(点。

五、龙华寺

龙华寺是上海历史最悠久、规模最宏大的古刹，你知道为何名“龙华”吗

龙华寺位于上海市龙华镇。相传东吴孙权于赤乌十年(247年为孝敬母亲而建龙华塔，五代吴越时期在塔周建成龙华寺，后历经兴废。现在的龙华寺为清光绪年间重建。龙华即传说中的龙华树，树广四十里，因花枝如龙头，故名。据说弥勒得道为佛时，坐于龙华树下。一般认为，“龙华寺”的名称即源于这个传说。

六、相国寺

河南开封有个著名的大相国寺，看过《水浒传》的朋友都知道，“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事就是在这里发生的。你知道为什么此寺院叫“大相国寺”吗

相国寺位于开封闹市中心，是我国著名的佛教古刹，北齐文宣帝高洋天保六年(555年始建，为了宣扬文宣帝的“建国”之功，初名“建国寺”。后毁于战火。唐长安元年(701年，僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，募款购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，故仍名“建国寺”。唐延和元年(712年，睿宗李旦为了铭记自己由“相王”身份即位当皇帝，将“建”改为“相”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。从此，“大相国寺”寺名一直沿用。

七、大悲禅院

大悲禅院位于天津市河北区天纬路，是天津市保存完好、规模最大的一座佛寺。你知道为何以“大悲”为名吗

清朝顺治时期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年间，曹斌(浙江人，武进士任天津卫守备时，在大悲草堂基础上建成大悲禅院，并延请世高在院中传禅。据说世高和尚开始在草堂中供奉观世音菩萨，观世音菩萨号大悲菩萨，所以草堂以“大悲”为名。大悲禅院正殿后还建有大悲殿，其中供奉着泥塑贴金二十四臂观世音菩萨坐像。

八、大昭寺

西藏拉萨有一座著名的大昭寺，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。你知道为什么叫“大昭寺”吗

大昭寺初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。九、大明寺

扬州的大明寺，因寺中高僧鉴真大师东渡日本传法而名扬天下。你知道此寺为何叫“大明寺”吗

大明寺位于扬州城西北郊，初建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年，故称“大明寺”。唐天宝元年(742年，大明寺高僧鉴真大师应日本僧人邀请，为弘扬佛法，筹划东渡日本，其后历经十年艰险，先后失败五次，终在唐天宝十二年(753年东渡成功。鉴真大师为中日友谊开辟了新的篇章。

大明寺前有一座高大、古朴的牌坊，前有“栖灵遗址”的篆书横额，这是因为寺内建有九层的“栖灵塔”。此塔远近闻名，唐代著名大诗人李白、高适、白居易、刘禹锡等都曾登临赋诗、传为佳话。在唐会昌五年(845年，塔遭火焚毁，这里就成了“栖灵遗址”了。

大明寺山门外墙壁上嵌有“淮东第一观”的石刻，这是节录北宋著名诗人秦少游“游人若论登临美，须作淮东第一观”的诗句，由清代著名书法家蒋衡书写。

现今大明寺可分为五部分，由东向西依次为：栖灵塔卧佛殿，鉴真事迹陈列馆和纪念堂，中邮线上为大雄宝殿殿堂，西部有仙人旧馆、平山堂、各林堂、欧阳祠、西花苑。

十、慈恩寺

西安的慈恩寺，也是我国名闻古今的寺院。唐代高僧玄奘曾受朝廷圣命，在此翻译佛经十余年，是当时长安著名的译经场所。你知道此寺为何以“慈恩”为名吗

慈恩寺位于西安市南郊，是唐代长安最宏丽的佛寺，建于唐太宗贞观二十二年(648年，是太子李治为了追念慈母大恩而建造的，故名“慈恩寺”。

提起寺庙大家应该都不会感到陌生，每次到了节假日，很多游客都喜欢带上自己的家人一起去寺庙里面烧香祈福，渐渐的形成了一种潮流。毕竟每一个人有着自己的宗教信仰，所以近些年来我国寺庙大多都成为了一种旅游景点，经常会出现人山人海的现象，寺庙的名气也变得越来越知名。自古以来，佛教都有着比较广泛的影响力，然而古代的寺庙和如今的寺庙相比，变化还是非常大的。

有一句话说得好，任何事情都离不开商业化的气息，寺庙也是如此，如今很多寺庙都被商业气息所笼罩住了，在寺庙中经常会出现买卖等交易，甚至去有的寺庙烧香还需要缴费上百元，这种行为违背了很多人去烧香拜佛的初衷。但是凡事也都会有例外，今天就给大家介绍一下国内最“纯净”的寺庙：不让游客捐钱，僧众每天只吃一顿饭。

这座寺庙就是大悲寺，位于辽宁省海城市的一个村镇当中，环境十分的清幽，是一个修行的好场所。这个寺庙是哪一个朝代建立的，当地并没有详细的记录，但是从外形建筑上不难看出，这个寺庙已经有一些年代了。所以从外表上来看，大悲寺并没有和其他寺庙一样的齐整，但是这座寺庙的戒律却是非常严格，远近闻名。

大悲寺内规定不允许让游客们捐钱，全体僧众也不得储备使用金钱，寺庙内连功德箱都没有设，能做到这一点真是非常难的，放眼望去，在全国众多寺庙之中是非常独特的存在。除此之外，大悲寺还规定僧众每天只吃一顿饭，每年秋季要进行行脚，乞食，不化缘不求人等八项佛陀古制。不论是在寺庙内还是寺庙外，修行的人都要遵守，这也正是大悲寺与众不同的地方。

走进大悲寺，发现这个寺庙当中很多地方都是文物古籍，在院内设立着一个“禁止放钱”的牌子，用来警示众人。来这里烧香祈福的游客们也都很虔诚，据说僧人们每天只睡4个小时，外出时不允许乘坐交通工具，全都靠着自己内心的信仰。

正是因为有着如此严格的清规戒律，大悲寺得到了越来越多人的赞扬，被称为国内最纯净的寺庙。不得不说，大悲寺真的是全国寺庙之中的榜样，值得其他寺庙进行效仿，对此不知道大家都是怎样看待的呢？

中国十大寺庙：白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大昭寺、卧佛寺、塔尔寺、金山寺。

1、白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为中国第一古刹。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院，白马寺的营建与我国佛教史上著名的永平求法紧密相连。

2、灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是仙灵所隐，所以就在这里建寺，取名灵隐。

3、少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下，因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴以此得名。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块太宗文皇帝御书碑记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹。

4、寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间，二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为寒山寺。

5、隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年，原名龙藏寺。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建。

6、清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺，始建于1009年，创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺。

7、大昭寺

初名惹刹，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，后来该寺改名为“大昭寺”。

8、卧佛寺

卧佛寺即十方普觉寺，它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间，原名兜率寺，又名寿安寺。

9、塔尔寺

塔尔寺又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴诞生地。

10、金山寺

金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，清康熙皇帝赐字“江天禅寺”，沿用至今。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。《白蛇传》的故事和“水漫金山”这成语，可以说是家喻户晓。