论及神话,人们立刻会想到古希腊、古罗马,想起雅典娜、阿波罗,想起维纳斯、丘比特。其实,中国也有毫不逊色于世界任何地方的或瑰丽或悲壮、或奇诡或缠绵的神话传说,这些神和神性英雄的故事,大多集中于《山海经》一书。

《山海经。大荒西经》中说,西方大荒的栗广之野,有十个神人守卫在道路中央,他们是女娲的肠子化就,名叫女娲之肠。女娲是华族传说中的人类之母。当宇宙由混沌而渐渐清廓,轻清的物质上浮,重浊的物质下降,天上仅有太阳月亮,地上仅有草木山川,世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代,大神女娲才从亘古中醒来。

她在天地间行走,觉得孤寂和无聊。她来到波光粼粼的大湖边,见身影在湖水里摇曳,心里亦随之一动,跪下一足,伸手掬起带水的黄泥,仿照自己模样,揉捏出一个个小东西。小东西们一着地,即蹦跳嬉闹起来,围着她打转。女娲不歇手地捏啊揉的,累得头晕目眩,不耐烦了,顺手拔起一根缘山而上的参天紫藤,用力一按,那藤便搭在地面,蘸足了泥浆,再一挥手,紫藤带着泥浆一道翻身,溅得地上星星点点,竟纷纷变成了她先前做的小东西,只是大半呆头呆脑,肥瘦不均。

女娲和伏羲

女娲一时兴起,飞快地舞动藤条,泥点暴雨似地从藤上飞溅开来,那小东西撒得遍地皆是,有哭的有笑的,满世界的跑。女娲和着泥水捏成的、抡起紫藤撒出的东西就是人,他们有男有女,繁衍生息,绵延了一代又一代。

另一种说法是：宇宙开辟之初,只有伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山,那时天下还没有人类。兄妹两人商议想结为夫妻,却又自觉羞耻,觉得是乱性,可是不结合又怎能延续生命呢？伏羲和女娲左右为难,便登上昆仑山巅,向天祝告：如果苍天希望我们兄妹结为夫妇,那么山下云烟都合于一处；如果不是,那么让云烟四散飘零。话音还在山谷回响,山下云烟早已聚合在一起。于是,女蜗与伏羲结合了,只是还有些害羞,就将草编织成一面扇子,用来遮盖脸庞。这则传说由来已经很久,汉代画像石和画像砖上,也有许多人面蛇身的伏羲、女娲交尾利乐普像。

女娲造人之后,一向太平无事。忽一日,天地大冲撞,继而天地大残毁,支撑着苍茫天穹东南西北四个边角的四座天柱山折断了,天上崩开一条巨大的裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰从地心迸发,焚毁森林；洪水从渊底喷涌,漂走山岭；妖魔鬼怪,恶禽猛兽,趁机肆虐；亿兆生民,陷于水深火热之中。

女娲闻天下生民吁天求助之声,发大心愿,杀水妖黑龙平息水患,断巨鳌四足重建天柱,然后进行伟大的补天工程。女娲赴四方拔取芦柴,搬运至天的裂口下面,堆积如山,高与天齐；接着去寻找与天一色的青石,由于地上没那么多,只好再拣些白石、黄石、红石和黑石,放在柴堆上面；趁昆仑山古森林的大火还没熄灭,从那里抽出一棵带火的大树点燃芦柴,火焰忽地窜起,照亮了整个宇宙,昆仑山上的红光顿时黯然失色,那五色石都被燃得通红。慢慢的,石块熔化了,饴糖似的流淌在天的裂缝中。待到芦柴成灰,看天空,青碧一色,仿佛从未破损过一般。

女祸此时才感觉真累了,她抹一抹如瀑布般奔流的汗水,顾不上休息,弯腰去捧芦灰,填在地上裂开的大沟大壑里。天修复了,地填平了,女祸用尽力气,她躺下了,躺在日月星辰之下,躺在青山绿水之上,从此就再也没有起来。

女娲补天

女娲补天时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、宽二十四丈的顽石三万六千五百零一块,她用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。此石自经锻炼,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。不知道度过几世几劫,此石有缘得入红尘,投胎贾府,名唤贾宝玉,与薛宝钗、林黛玉、袭人、晴雯等在温柔富贵乡大观园内演出一幕幕悲喜爱情剧,被大文豪曹雪芹一一写入中国四大名著之首《红楼梦》里,这些则全是后话了。

大禹治水：原文：帝曰：“来,禹!汝亦昌言”禹拜曰：“都!帝,予何言予

思日孜孜”皋陶曰：“吁!如何”禹曰：“洪水滔天,浩浩怀山

襄陵,下民昏垫予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食予

决九川距四海,浚赋治距川暨稷播,奏庶艰食鲜食懋迁

有无化居蒸民乃粒,万邦作乂”皋陶曰：“俞!师汝昌言”

女娲补天往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载；火爁焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止*水苍天补,四极正；*水涸,冀州平；狡虫死,颛民生

女娲补天的传说,最早在上古奇书《山海经》上有记载,《山海经·大荒西经》：“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”东晋郭璞注：“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神”[

女娲补天精卫填海夸父追日都选自《山海经》，《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《山海经》女娲死后变成十位神人。《山海经大荒西经》有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处，晋代郭璞在注解中说女娲之肠或作女娲之腹，又云女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。

女娲死亡传说

母系氏族向父系社会的过度，当时女子以繁衍后代为重，男子以外出劳作为主，随着社会劳动力的进步，男人们开始渴望有领导权，女娲遭此毒手是社会的必然，她的惨死更是男人们的以儆效尤。

繁衍后代是任何时期都不能缺少的存在，女人们被统治后，她们依然要发挥自己的价值，如果没有给女娲合适的地位，很难统一众人，在杀掉女娲后，给她创世祖的身份是为了笼络人心，以证男人权威，防止女娲氏人造反罢工。

后人给予的想象，自古以来，社会就讲求阴阳结合，女娲代表了女人们的职责能力，也融入了女子对被尊重、被关注思想的想象，女娲的肠子流出是男权社会对女子想要当政的警告。

女娲补天不是选自《山海经》。

女娲补天的相关传说，在上古奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》上均有记载。女娲补天，就是中国上古神话传说之一。

读音：nǚ wā bǔ tiān。

解释：女娲是神话传说中的女帝王，一说为人类始祖。后用“女娲补天”比喻人们征服自然的强烈愿望和决心。也比喻不畏艰难，矢志不移。

出处：《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。

例句：我要考大学的决心可赛过女娲补天时的毅力。

女娲补天的故事

相传，在远古时代，大地被厚厚的云层遮住，没有日月星辰的运行，也没有天空。世界一片漆黑，万物无法生长，也没有人知道时间和空间到底在哪里。人们只能靠采集天上的东西来填饱肚子，久而久之，人们逐渐变得懒惰、贪婪，终日无所事事。

女娲是上古时代的一位女英雄，她出生于混沌初开之时。她和其他的神一样，有着神奇的力量和丰富的经验。据说她用泥土做成了人类的第一个身体器官——人的脚；又用泥捏成了第一个动物形象——人的头和四肢；她还教给人类制造工具——木棒和木犁。为了拯救人类，女娲决定补天。

在人们的期待中，女娲终于成功了。为了感谢女娲给人类带来了光明和温暖，人们在女娲的神庙里祭拜她。