永公见鬼 内阁学士永宁为病所累，精神萎靡不振。 请大夫诊治，也治不好。 又请一医，这个医生索要前一医生开的药方，没有找到。 永公以为小婢放错了地方，叫她仔细找找，并威胁她如找不到就要鞭打她。 永公靠着枕头休息，昏睡中有个人跪在灯下，说：「 ”您不要打她，药方是小人藏起来的，小人就是您任按察使时被您救出的囚犯。” 永公问：「 ”你藏药方为了什么？” 他回答说：「 ”医家同行相妒，他一定改前一个医生的药方，以显示自家的高明。您服的药没错，只是刚服一剂，药力还没发挥出来，若叫后一医生见了药方，他一定改前一个医生的药方，用相反的药，以标新立异，那您就危险了。所以，小人偷了药方。” 永公昏昏沉沉也没想到对方是鬼。 过了一会儿才猛醒过来，惊出一身冷汗。 于是他说前一医生的药方已经丢失，记不起了，请后一医生另开药方。 看这个医生所用的药，与前一样。 于是，连服了几剂，病很快好了。 永公镇守乌鲁木齐时，亲自给我讲了这事，说：「 ”这个鬼真的讲人情，会报恩，知人情世故啊。”《阅微草堂笔记》 僧戏塾师 堂叔口庵说：肃宁有一个学塾的老师，讲程朱之学。 一天，有游方和尚在学塾外面要饭，木鱼声琅琅，从辰刻到午刻不曾停息。 塾师感到烦厌，出去喝叱，让他走，并且说：「 ”你本来是儒家之外的异端，愚民或者受你的迷惑罢了。这里都是圣贤的信徒，你何必作妄想呢？” 和尚行礼说：「 ”佛家募化衣食，就像儒家追求富贵，同样是失去它的本来面目，先生何必定要苦苦相逼呢？” 塾师发怒，自己拿了责罚学童的用具来扑打。 和尚抖擞衣服而起说：「 ”太恶作剧了！” 遗落布袋于地而去。 塾师料想他必定再来，但到晚上竟然不到。 摸一摸，袋里所贮藏的都是零散的钱。 那班弟子要想伸进手去取，塾师说：「 ”如果等候他长久再不来，再作计较。但须要数数清楚，也许可以免得争闹。” 刚打开袋子，则群蜂聚集涌动，螫得老师、弟子的面目全肿了。 号叫扑救，邻里的人都吃惊地前来问讯。 和尚忽然推门而入说：「 ”圣贤竟然谋划隐藏别人的钱财吗？” 提起袋子径自走了。 临出门，合掌对塾师说：「 ”异端偶而触犯了圣贤，希望予以宽恕。” 围观的人都笑了。 有的说：「 ”这是幻术。” 有的说：「 ”塾师喜欢辟佛，看见和尚就辱骂，所以和尚把蜜蜂放在袋里，来戏弄他。” 口庵说：「 ”这件事是我素眼所见，如果先放许多蜜蜂在袋里，必然有蠕动的样子，在袋的外面可以看到，当时确是不曾看见。说它是幻术较为接近。”《阅微草堂笔记》 人比鬼可怕 朱青雷说：有个逃避仇家的人，窜匿在深山里。 夜晚，月明风清，他见一个鬼徘徊在白杨树下，吓得伏在地上不敢起来。 鬼忽然发现了他，问道：「 ”你怎么不出来呢？” 他颤抖着回答：「 ”我害怕你。” 鬼说：「 ”最可怕的就是人了，没有任何东西比人更可怕，鬼有什么可怕的呢？让你颠沛流离逃窜到此地的，是人呢还是鬼呢？” 鬼说完这话，一笑就不见了。 我认为这是朱青雷有所激愤而编造的寓言。《阅微草堂笔记》

鱼腹官印 唐朝时，有个叫李琮cóng的官员，曾经在湖南当观察使。 当地有个渔民从河中打捞上来了一条鲤鱼，足有几尺长，贡献给他。 李琮就吩咐家里的厨子去给炖了。 厨子将鲤鱼的肚子剖开后，竟然在里面发现的一方官印，上面用篆书刻着「 ”衡山县印”。 李琮拿过那印信看了之后确定那是朝廷颁发的正规官印，大为惊异。 他当即就叫来了文书官吏，让他拿来衡山县最近递交上来的各种文书查看。 打开几卷一看，发现这些文件上竟然该有官印，篆书的笔画也很分明，于是就找了个借口叫来了衡山县的县令，并通知他一定要带着官印前来！ 不久衡山县令就到了，李琮要过来他的官印一看，果然是新刻的。 于是他就屏退了堂上其他的官吏仆人，质问县令究竟是怎么回事？ 县令赶紧就趴在地上承认了罪责：「 ”下官不慎，原来的官印被恶人给偷走了，丢失官印是砍头大罪，小人和属下的官吏害怕被斩，所以就偷偷的找来了工匠，又仿造了一方新印！现在您知道了，只有等死的份儿了！” 李琮低头沉思了片刻，觉得这县令可怜，于是就将这件事给隐瞒了过去，将他拿来的仿造印信当面摔碎。 县令更是惊恐万分，转而又见李琮从桌案上的盒子了拿出了一方印信，递给了县令。 县令战战兢兢的跪在到了近前接过去，低头一看，竟然是自己官印，惊异万分！ 李琮做了个虚的手势，说：「 ”拿回去，切勿对其他人讲！” 县令赶紧磕头拜谢，这才喜笑颜开的抱着官印走了。 这件事除了李琮家的厨子，再没有第四个人知道。 究竟这官印是如何跑到鲤鱼肚子里的，也无从得知！ 原文李琮为湖南观察使。渔者献鲤鱼一头，长数尺，琮命家人烹之。鱼腹得印一面，文曰「 ”衡山县印”。琮令厅吏索衡山县近文书，看其印篆分明，乃遣召衡山令，使携印来。及到阅之，果然新铸也。琮屏人诘之，宰邑者伏罪首曰：「 ”旧印为恶人窃去，某与主吏并忧刑戮，所以潜命工匠为之。今则唯俟死命也。”琮悯之，为贲其事，碎新印，令赍旧印归县。罕有知之者。《中朝故事》 义鹘 宋高宗绍兴16年时，有个叫林熙载的官员从温州出发去福州候补主薄的官缺，途中经过平阳一座名叫智觉寺的庙宇。 林某就到寺庙中游览，走到大殿时，见大殿屋檐一角的没有鸱吻（chī古代传说中的神兽，龙的第九子，喜欢吞火，又是一种建筑装饰，在殿脊两端），就很奇怪，问寺里的僧人是为什么？ 有僧人就说：「 ”很久以前，有一对鹳在那上面做了一个巢，不久前被雷给震塌了，里面还掉出来一堆蛇蜕，很是怪异，所以就没敢修缮！” 有个僧人又说：「 ”我们这寺中有很多鹳鸟，殿前有棵大松树，三只鹳住在上面的同一个巢里，已经有好几年了；后来有一天，一条巨蛇沿着松树就爬到了鹳鸟的巢穴中，将雏鸟给吃了。鹳鸟打不过巨蛇，只好舍弃了巢穴飞走。可是不久，它们就召集来了几十个同类在空中盘旋，悲鸣着不肯离去，直到天黑时分才纷纷散去。第二天，鹳鸟们再次聚集在松树前，到了第三天，一只健壮的鹘hú（隼科的一种短毛鹰），忽然就从天边风驰电掣般的就飞到了这里。直接扎进了鹳鸟的巢穴中！当时大蛇还没离去，那只鹘鹰就用利爪跟大蛇斗了起来！它的爪子抓在大蛇身上发出咯咯的声响；一会儿俯冲向下，转眼又飞起来，大蛇还没反应过来，它已经飞到近前！就这样跟大蛇斗了几十个回合，最后大蛇身体断成了三四截，鹘鹰也不吃蛇，径直飞走了！「 ” 林某想起杜甫的《义鹘行》这首诗，这才相信诗中所写的是真实的故事！ 原文绍兴十六年，林熙载自温州赴福州侯官主簿，道过平阳智觉寺，见殿一角无鸱吻，问诸僧。僧曰：「 ”昔日双鹳巢其上，近为雷所震，有蛇蜕甚大，怪之，未敢葺。”僧因言：「 ”寺素多鹳，殿之前大松上，三鹳共一巢，数年前，巨蛇登木食其雏，鹳不能御，皆舍去。俄顷，引同类盘旋空中，悲鸣徘徊，至暮始散。明日复集。次一健鹘自天末径至，直入其巢，蛇犹未去，鹘以爪击之，其声革革然。少选飞起，已复下，如是数反。蛇裂为三四，鹘亦不食而去。”林诵老杜《义鹘行》示之，始验诗史之言，信而有证。《夷坚志》 神告药方 宋朝时，有个乡人以经商为业，这天划船到浔阳一带，当时明月高照，远远看到月光下有两个人在交谈。 一个说：「 ”昨天晚间金山（某寺庙）的修供（向神佛供奉物品，水果斋饭等）非常丰盛，我就去赴宴了但是那些食物却有一股血腥味，无法靠近。我就愤恨那厨师太不谨慎了，将他的手浸到的鼎中，现在他那只手已经溃烂了！” 另一个声音说：「 ”他虽然有过错，但是你惩罚的也太过分了！” 那声音又说：「 ”我事后也很后悔啊，但是已经来不及了！” 另一个说：「 ”这个有什么难的？我有个药方可以治好，只要捣碎生大黄，用米醋调成糊，敷在伤口上，不仅可以止痛，还可以不留疤痕！这个方子非常好用，只是没有途径让那厨子知道啊！” 乡人小贩听了这话，像是冥冥中这两人要借住他的传话，将这偏方告诉那个厨子！ 不久后，乡人乘船到了金山，一问果然有这么个寺庙。 昨天晚间设了道场，厨子切菜的时候误伤了手指，血迹掉落在了斋菜中，恍惚间似乎像是手被什么人给拽住了，放进了水锅中，简直痛如骨髓，哭嚎的死去活来！ 乡人于是告知了他听来的药方，厨子抹上以后，两天就痊愈了！ 原文建昌士人黄袭字昭度，云：有乡人为贾，泊舟浔阳，月下仿佛见二人对语。曰：「 ”昨夕金山修供甚盛，吾往赴之，饮食皆血腥不可近。吾怒庖者不谨，渍其手鼎中，今已溃烂矣。”其一曰：「 ”彼固有罪，子责之亦太过。”曰：「 ”吾比悔之，顾无所及。”其一曰：「 ”何难之有！吾有药可治，但捣生大黄，调以米醋，傅疮上，非唯愈痛，亦且灭瘢。兹方甚良，第无由使闻之耳。”贾人适欲之金山，闻其语，意冥冥之中，假手以告。后诣寺询之，乃是夜设水陆者，庖人挥刀误伤指，血落食中，恍惚之际，手若为人所掣，入镬内，痛楚彻骨，号呼欲死。贾人依神言疗之，两日而愈。宋《夷坚志》

齐仲和，单名谐，是漳州人。他本来是富家子弟，稍有一点学问，很会写作文章，但是豪侠而不受拘束，挥金如土。元至正十二年，红巾军作乱，齐谐的家业荡然无存，于是，只好东奔西走，到别人家做食客。他曾经到武平县项子坚家做塾师。项子坚出身微寒，突然之间发迹，成了暴发户，就想光耀门庭，所以，婚嫁必定要依附、攀扯，上祖先有功业的世家巨室，以便向人卖弄夸耀。

洪武十八年，齐仲和从福州回来，前往项家拜访，到达庵寺已经傍晚了，就想在这里借宿，当时，他并不知道项家已经败亡，庵寺也已废弃。他走入方丈的居处，寂静没有人声，看看全部僧房，有的开着门，有的关着门。最后到了一个僧房，有一个僧人坐在床上，听到人的脚步声，惊奇地问：“谁啊？”齐仲和就把自己的姓名告诉了他。僧人在黑暗中回答说：“原来是老朋友，请坐！”

齐仲和询问僧人的法名，僧人回答说：“山僧刚有这形骸时，您赶上看到我，难道现在忘记了吗？”齐仲和也不晓得他说的是什么意思，就又问道：“其余的僧人在哪里？”回答说：“偶然到施主家办水陆法会去了，只有我因为长久患有中风的毛病，不能下床，所以留在庵寺中。可惜，能供役使的小和尚都出去了，也没有想到您会来，茶食都没有，拿不出什么东西款待你。”

齐仲和告诉他，还没有吃饭，僧人说：“供桌上有不到一升的 残豆 ，您如果不嫌弃，就请拿去吃了吧。”齐仲和饿极了，抓过来就放在嘴里嚼食。于是顺便问起项家的情况。僧人说：“本来安然无恙。”齐仲和感到困倦，请求去睡觉，僧人说：“这里有几个客人，每天晚上都会来找我闲聊，一会儿就到，我恐怕您会感到不安定。”齐仲和问道：“是些什么人？”回答说：“都是附近村里的良民，也有的与项家有亲戚。”齐仲和听了，高兴地说道：“如果这样的话，那就很荣幸了！”

一会儿，有两个人先跑了进来，另有五个人随后来到。僧人对他们说道：“今天正巧遇上项家的老朋友光顾，留宿在这里，各位不要惊讶！”齐仲和就请教来人的尊姓大名。先到的两人说：“我们是石子见、毛原颖。”后到的五个人说：“我们是金兆祥、曾瓦合、皮以礼、上官盖、木如愚。”

齐仲和告谦说：“蜡烛、油灯都没有，也不能行礼，希望不要怪罪。”众人应答说：“既然是项家旧日的塾师，又是这庵寺的熟客，都是一家人，有什么罪过？”于是，众人就与僧人一起讲谈论议，口如悬河，争论不休，深得佛法真谛。僧人说：“诸位久入禅定，怡悦心神，应当避开争论。但是，文人今天在座，我们何不暂且停止空谈，来创作诗篇，吟咏佳句，以作为今天这个清静夜晚的欢乐材料呢？”众人说：“好！”于是，石子见率先吟诵。

吟诵完毕，众人拍手大笑，就像旁边没有别人似的。忽然，风小云消，月光穿过窗户，齐仲和隐隐约约看到诸人的相貌，有的身矮体胖，有的身瘦头尖，有的黑脸而一只手臂很长，有的带黑帽而身躯极短。翩翩慢行的披着毡巾， 屹然 直立的靠着墙壁。最后一个，头颈像是长满了鳞片，齐仲和感到非常奇怪，正要仔细再看看，僧人忽然说：“清风先生罗本素到了。”众人都起来迎接。

这时，齐仲和远远看见一个老头，穿着白衣，手持竹杖，姿态悠雅，两袖翩翩，摇摇摆摆地走来，向着众人作揖行礼，并说道：“各位朋友，今晚的吟诵快乐吗？”毛原颖问：“老先生为什么迟到了？”于是，各人把诗作拿给他看。那老先生说：“诸位都说自己的诗作很好，但不免被外来的客人见笑。”皮以礼说：“客人虽然还没老，但是早晚会同上官公共同坐车，又有什么关系？”那先生又对僧人说道：“法师为什么吝惜诗作？”僧人回答说：“我是等您来一同赋诗而已。”

过了一会儿，月亮下山，远鸡报晓，众人急忙散去，也不知回到哪里去了？齐仲和走出来一看，不过是一座荒凉的空庵。走回庵寺寻找那个生病的僧人，只见一尊泥像在僧房里，看泥像背后题字的年、月，正是齐仲和住在庵寺中的时候雕塑的，现在已经一片片脱落了。齐仲和这才领会山僧所说的“刚有这形骸时，您赶上看到我”这番话的意思。又到其它的僧房，只见，破砚支撑着门，秃笔丢弃在地上，老鼠屎堆积在供桌上，于是想到先前所吃的残豆，大概就是这东西了。又发现烂棉被一条，旧罗扇一把，破旧的瓦甑积满灰尘，半穿的铫锅没了把柄，梁柱上挂着木鱼，墙壁上靠着棺材的盖子。

齐仲和大为惊慌，急急奔跑出了寺门。走了好几里路，才发现有人家，于是，齐仲和连忙找上门去。主人说：“这个地方空无居民，又多怪物，您昨晚宿在哪里？”齐仲和把详细情况告诉了他。老翁惊叹地说：“你的性命好险呵！”并且告诉他道：“项家遭受祸殃，坟墓和庵寺都已塌坍毁坏，他们家在那里寄存了一具寿棺，近来也被人劈了当柴烧，只留下了棺材盖。您所遇到的石子见、毛原颖，不就是砚台和毛笔吗？金兆祥、曾瓦合，不就是铫和甑吗？皮以礼就是被字，木如愚就是木鱼，上官盖就是棺材，罗本素乃是旧扇，这些就是您所见的几样颠倒成惑的东西。他们说有与项家是亲戚的，大概就是指棺材而言。棺材是项家的旧物，所以说是亲戚。”

齐仲和默然不语，恐惧战栗得特别厉害。过几天回到家里，果然得了重病，于是想起“早晚会同上官公共同坐车’的话，料想自己必然卧床不起，随即拒绝医药。妻子、儿女交口劝他，齐仲和说：“死、生都有定数，鬼怪已经先知道了，再去服药、求医，实在是白白讨苦吃啊！”又过了半个月，齐仲和竟然死了。啊！像齐仲和这样的人，是不是可以称做豁达的人呢？

（1）据《古今五行记》记载，有一天苻坚叫来两位亲信大臣王猛和苻融，召开了一次会议，由于涉及到国家机密，除了他们仨人之外，连端茶送水的仆人都屏退了，会议主要是讨论苻坚想要发布大赦令的事情。 什么是大赦令呢？赦就是宽恕的意思，经常看古装剧的应该知道，皇帝经常说的一句话就是，朕赦你无罪什么的，偶尔也会大赦天下，主要就是赦免很多罪犯无罪或者减刑，大赦基本上连死罪都能免除，因此影响很大，要慎重考虑。 很多人可能觉得还有这么好的事？其实古代和现代的情况不一样，之所以要大赦，主要是出于两方面原因，一是古代刑侦手段不发达，因此冤假错案非常多，而且有时候也是一人犯罪，牵连无辜亲朋，你说这多不合理，因此大赦也算是一项仁政，出于人道考虑。 再有就是遇到战乱年代，兵员和劳动力都严重不足，你说罪犯直接上战场？没那个道理，很容易出问题，还要分心管理他们，因此干脆大赦释放这一批人，再让他们来履行当兵和纳税的义务。 苻坚所处的时代正是一个战乱不休的大分裂时期，他想发布大赦令，应该就是出于第二种考虑，因此这也并不一定是一件好事，很可能就要打仗了。 正当苻坚三人讨论这个事情的时候，从外边飞进来一只苍蝇，落在了苻坚的笔尖上，苻坚扫了一眼也没当回事，这很正常，那时候卫生条件也不比现在，最后三人会议达成统一意见，决定发布大赦令，苻坚拿起笔准备写圣旨，一挥手，那只笔尖上的苍蝇顺势就飞了出去。 苻坚在这儿圣旨还没写完，忽然有人来报，说现在外边都在讨论大赦的事情，沸沸扬扬的，已经满城皆知了，苻坚大吃一惊，我这圣旨还没发呢，也不可能有人泄密，消息是怎么出去的？命人严查这件事情。 最后的调查结果是，老百姓看到一个穿青色衣服的小孩，在城里边跑边喊大赦的消息，速度堪称卖报的小行家啊！很快所有人都听说了这件事。但官兵却无论如何也找不到那个小孩，仿佛人间蒸发了一般。 苻坚苦思冥想，回忆整件事情的来龙去脉，最后把目光锁定在了当日那只苍蝇身上，排除所有可能不可能的，能泄密的，就只有它了，那个消失的小孩，就是那只苍蝇变得。 （2）据《续异记》记载，在东晋孝武帝时期，有个叫徐邈的人，是当时的中书侍郎，大概相当于现在的副省长级别的官员吧，他经常在官府里值班，吃住都在官府。 一天徐邈在屋里办公，偶然往窗外一瞥，发现外面有一位绝色美女，一袭青衣，头上梳着两个发髻，徐邈是越看越喜欢，忍不住出言调戏，大概就是妹妹来屋里坐坐之类的，古代女子都是很害羞的，万万没想到，这个美女竟然就真的进来找徐邈。 孤男寡女共处一室，二人也是越聊越投机，一个有情一个有意，一拍即合的就好上了，之后美女也时常晚上来找他幽会，徐邈被爱情冲昏了头脑，也没怀疑这事有什么不对。 最近徐邈值班的时候，下属们发现一件怪事，徐邈虽然一个人在办公室，但总是听见他跟人说话的声音，当然隔着屏风别人也看不到他在干什么，只是时不时的嘿嘿傻笑一声，让人毛骨茸然。 好在下属中有一位是徐邈过去的学生，担心老师有什么事，决定晚上偷偷观察一下，结果观察了一晚上也没看出个所以然来，依然是徐邈一个人在屏风后面哼哼唧唧的，不知道干什么。 学生有心想冲进去看看，又怕比较失礼，万一有什么见不得人的秘密被撞见就坏了，纠结来纠结去的，天都已经微微发白了，学生正想走，突然发现屏风后面飞出一个东西，撞开窗户飞进了院子角落的一口破锅里。 学生也没看清是什么东西，这口破锅也不知道是什么时候在这里的，里面还有很多菖蒲干草，趴开干草，发现里边有一只青色的大蚂蚱静静的趴在锅底，学生怀疑难道是这个东西作祟？但这种事从来也没听说过，蚂蚱还能成精？于是折断了它的翅膀，又放回锅里。 当天晚上徐邈就做了一个梦，梦见那个便宜相好，青衣美女对他说，我被你的学生困住了，来找你的路已经断绝，虽然我们离得很近，但却有如相隔千山万水。说的情深意切，徐邈梦醒之后，只觉十分悲凉，心情十分不好，也许这就是失恋了吧。 第二天徐邈的学生来找他聊天，旁敲侧击的提起最近发生的怪事，徐邈一琢磨，他是不是知道什么内情？梦里提到的学生不会就是他吧，于是就把最近的艳遇以及昨晚的梦，一五一十的告诉了学生。 学生一听，就知道怎么回事了，也把自己发现的蚂蚱等事情说了出来，原来那个青衣美女，就是蚂蚱变得，徐邈最近是被它迷惑住了，徐邈沉默许久，不管怎么说，自己这几天过的很快乐，于是跟学生说，不要对那只蚂蚱赶尽杀绝，就这样算了吧。

鄱阳儿 宋朝时鄱阳(今江西鄱阳)南乡有一个村民，他的妻子在淳熙十年(1183)生下了一个男婴，这个男婴儿从头顶到脚底都与一般人没有什么区别，也是个大胖小子，家里非常高兴。可是奇怪的是，这个男孩两条胳膊下各生有三条手臂，形状非常怪异，让人看了心里特别害怕、恐惧不已。他母亲认为这是个怪物，于是就把他放进水盆中，准备溺死他。 不过，奇怪的是那个男孩突然在盆中翻身坐起，他母亲不死心，又把他按入水中，而且害怕他再起来，又在他身上加条木凳压着，不过这个男孩力大无穷，岂是木凳就能压住的，只见他又掀翻凳子坐起身来。按下、起来，又按下、又起来，如是三番。结果小男孩的奶奶看不下去了，毕竟是自己的亲孙子，于是就对儿媳说：「 ”这个小孩估计是神仙化身而来的，我们暂时先把他养着，看看以后会怎么样。” 于是家里人给小男孩洗洗澡、穿穿衣服，养了起来。后来这个小男孩长得日益强壮。以至于到八九岁时，家人让他放牛的时候，他与别人家的孩子起了争执，打了起来，他就抡起六个胳膊与人家对打，可想而知，两个胳膊怎么能打过六个胳膊，那个揪头发、那个挥拳头、那个扇脸，也是没谁了。 原文 鄱阳南乡民妻，淳熙十年生男子，从顶至足皆与人无异，而两肘各有三臂，轩轩可畏，母恶其怪，即渍诸水盆中。俄翻身起坐，又拓入水，加一木髡压之。复推凳而起。祖母在旁，恻然曰：「 ”此恐是神部中来，且试养育，看长大后如何。”道沐浴施襁褓。日以益壮，及八九岁时。放牛于野，他家童稚或与争忿，则六臂齐举奋击，莫能抗敌。今十五岁矣。 金丹 婺州金华(今浙江金华市)有一座道观，名字叫做赤松观，相传是九天玄女炼丹的地方。据说丹元炼成的时候，共有三粒，用一粒用于祭天，一粒用于祭地，都理在一处隐蔽的地方，剩下一粒当然留给玄女自己吃了，也不知此事已有多少年了！ 宣和(1119-1125)年间的时候，有个道士独坐在竹林里的亭子里，他所养的一只善鸣鸡在竹根下啄食一个像龙眼一样的东西，那个东西很大并且有一种异样的光彩，道士感觉很奇异，急忙起身夺了过来，那个丹丸香气袭人，而且象铁石一样的重，心想估计这就是所谓的神丹吧，但不敢吞服。就用一个容器悄悄的藏了起来，放在观里的三清殿前，如果人家想看，他就在焚香之后把锁打开来出示给人看，这样过了将近一年。 不知怎么，这枚丹丸被一位云游道士抢走了，他在像前用水吞服，由于没有抢得过来，道士就急忙喊来众人想把他抓起来，可是哪个云游道士飘然行走在池塘的水面上，快步如飞，根本抓不到。第二天，又有人看到他坐在水底，水都不断上涌，象煮沸的一样，过了十天那人才离去，没有人知道他是什么人？又到什么地方去了！ 道士怅然若失，很是懊悔，就打来水把盛丹丸的器皿洗了，然后把这些水喝下，从此，道士的脸就像小孩一样，嘴唇红像朱砂一样红，右手软如绵，到了九十多岁时，还都强健无病。关键那只啄了仙丹的鸡也活了三十年之久。 原文 婺州金华赤松观，相传为九天玄女炼丹之所。云丹始成时，凡三粒，以一祭天，一祭地，皆瘗于隐所，一以自饵，盖不知几何世矣！宣和间，某道土独坐竹轩，见所养善鸣鸡，啄龙眼于竹根下，甚大而有光彩，急起夺得之，香气袭人，重于铁石，意其所谓神丹也，未敢服。密贮以器，置三清殿前，愿见者则焚香启钥以示之，既期年矣！后为游士攫取，以像前供水吞之，夺不可得，亟呼众擒之，已飘飘然行池水上，运卡如飞。明日，或见其坐水底，水皆甬弗，旬日方去，莫知为何人，何听之也！道士怅然自悔，犹汲水涤盛丹器饮之，自是面如童颜，唇赤如朱，右手软如绵，年九十，尚强健无恙。鸡亦活三十年