《战国纵横家书》等《马王堆出土帛书》系列

《居延汉简甲乙编》

《睡虎地秦简》《云梦秦简》

《尔雅》《中庸》等十三经

《司马法》[战国]司马穰苴

《全上古三代文》十六卷[清]严可均校辑

如果是喜欢安徒生童话的读者，一定听说过“美人鱼”的故事，作为一种人首兽身的种族，它们以腰部作为区分，生活在海洋的底下，而在古老的东方传说中，“美人鱼”却有另外一个称呼，那就是鲛人。

在东晋专门记录各种志怪奇闻的《搜神记》当中，最先提到了鲛人的概念：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

在古人的理念当中，鲛人和西方的人鱼还是有所不同的，他们的性别相对而言被淡化，大家似乎更在意它们能够化成珍珠的泪水。

对于传统的农耕文明来说，盛产于河流海洋的珍珠，的确是种不可多得的珍宝，再加上它们又的确是采珠人千辛万苦在海水中获得，很难免不加以其他的想象。因此在神话故事中，鲛人的“功能”也就越来越玄乎：《述异记》甚至还认为，鲛人所编织的绡纱，能够入水不湿：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

如果说，上述的内容只是小说志怪，是人们所想象的产物，然而其实并非野史空穴来风，比较严肃的正史，同样也出现鲛人相关的内容，就有些让人感到吃惊了，西汉时期，司马迁所写的《史记卷六·秦始皇本纪第六》，就提到了相关于“人鱼”的记载，始皇帝在刚刚即位不久，收集天下奇珍异宝，建立了庞大奢华的始皇陵，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

起初人们认为以水银作为江河大海的说法过于夸张，尽管到如今，始皇陵并没有开发，然而专家却明显在始皇陵附近的土壤当中，侦测到了超标的汞含量，这说明司马迁并没有说假话。那么“人鱼膏”为蜡烛的长明灯，是否也是同样存在呢？

另外一本《太平御览》，作为杂学书籍，由宋朝著名学者编著，写下55部、550门，专门提供给宋太宗观看，期间同样说到鲛人：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

古籍中曾多处提到鲛人，其实并非野史空穴来风，难道她真的存在？

对于外界来说，历史上各个并不相同的人类文明之间，都存在有“人面鱼身”的族群，也是一种十分神奇的巧合，日本民间传说中，有一种类似于人与的妖怪，被称之为矶姬，是一种十分可怕的海妖。

至于希腊人，也提到了海妖塞壬，也是人面鱼身，会利用优美动听的歌声，诱惑来往的船只，在岸边的礁石上撞了个粉碎。

截止到如今，科学家认为，美人鱼和鲛人的原型，应该要属于海洋中的草食性哺乳动物，儒艮，然而在实际上，这种生物和那些民间的传说，差距实在是过大，对于人类文明而言，海洋依然神秘，也希望将来，能够发现人鱼的真实痕迹吧！

2015年，考古专家在江苏一口“黑水”井下发现了一座古墓 ，本来以为这只是一个简单的墓葬，谁曾想，竟然 从中出土了震惊全国的珍稀文物 ，而且至今墓主身份都是一个谜团。

二十世纪九十年代 ，为提高农业发展，国家开始大力修建水利工程。就在工程如火如荼地进行时，在江苏省邳州市新河镇陈滩村发生了一件怪事。

几位村民在 挖井时发现，自家宅基地的下面不断往上冒黑水 ，而且不管他们如何努力，钢钎死活都打不进去。

当时封建迷信的几位村民虽然察觉到事情蹊跷，但他们却都不敢声张，害怕会因此惹上什么不干净的东西。

直到 2015年 ，正在此处建设水利工程的施工队在挖掘时发现了异常，挖掘机在一处宅基地下好像挖到了什么东西，非常坚硬，导致挖掘机无论如何都没有办法继续向下工作，而且他们在附近 找到了一个深不见底的大洞，洞里满是黑水，且水面距离洞口差不多一米左右。

于是，施工队立刻向上级做出了汇报。接到消息的考古专家第一时间赶到了现场，他们对现场做出清理后发现，这座 宅基地的下面铺有大量不同寻常的青砖，而且，专家发现的那个大洞周围还有一些花纹。 随即，他们推测下面应该有座古墓。

村民一听有古墓，瞬间都躁动了起来，一些老一辈的村民反映：这应该是清朝乾隆皇帝妹妹的坟墓，因为他们这里曾经流传着一个很有名的传说。

传闻 在很久之前， 乾隆皇帝带着他的妹妹微服出访 ，谁也没有想到，半路上这位公主突发恶疾，在太医束手无策之下， 客死他乡 ，没有办法，痛失爱妹的乾隆便将公主埋藏在了当地，而这个公主的 埋葬处便是在这个村子里 。

说来也真是可笑，普通的官商文豪离世，都要找专门的风水先生寻龙点穴一番，才敢确定最后的下葬位置，难道堂堂一国公主还不如这些寻常官吏，逝世后，只能随随便便就将其安葬了？如果真是这样，那和平民百姓死后直接用草席裹尸有何区别？

一段时间以后，专家对现场做了初步勘测后确定，该古墓只是个小型墓葬， 不是 村民以为的 清朝公主陵墓 。同时，他们发现，出土的 墓砖整体偏大 ，是汉代坟墓的特点，而且 砖上的花纹也表明这是东汉晚期的墓葬 。

之后，专家根据已知的时间，对周围地区的 历史 进行了一番研究后，得到了一些线索。

原来，在 很久之前，这个地方是一个姓伏的家族居住 ，而且这个家族有一个不成文的规定：他们住的地方不允许深挖，或者是建比较大的房子。由于，考古专家 猜测，这个家族很有可能是守墓人。

然后，在其他 历史 学家的帮助下，他们根据已知的文献推测，这应该是一个 姓伏的汉代妃子的坟墓。

专家在江苏发现一座墓葬，本来以为是个简单的汉墓，谁曾想，挖掘途中竟然发现，这其实是个西晋墓，而且考古队员还从中出土了大量珍稀文物。

考古学家对墓葬开始了挖掘工作，刚一挖掘，他们就在已知的墓葬附近发现了一个规模相当的墓室，甚至还在后续的工作中，发现了大大小小7个墓室。

考古专家 先后一共发现了9个墓坑， 所以这哪里是他们以为的小型墓葬，分明就是一个大的墓陵，甚至极有可能是一个家族墓陵。

这一发现，令专家喜出望外，不过，他们现在的当务之急是将墓坑里的水都抽干净，不然，什么都白搭。但他们没有想到的是， 抽水机竟然连续工作了两天，才将里面的水完全抽干净。

然后，心潮澎湃的考古人员满怀期待地进入了这些墓室。这个墓葬呈南北方向，前后长度大约20米，是带斜坡的前后室砖墓，砖石内外都用石灰涂抹，墓道处于北方，墓顶是拱形顶，墓门都用石板封存。

当专家看到这些瓷器后，他们对之前的推论产生了疑问，难道汉朝就已经有了全釉的青瓷吗？但通过 对其他陶器的研究发现 ， 这 根本不是什么汉代墓葬，而 是距今1700年前的西晋墓葬。

随着专家对陵墓的深入，他们还在里面找到了 海贝类的耳杯金铛和金铁剑等稀有的随葬品 ，更让他们不敢相信的是，里面竟然出土了 玻璃碗和鹦鹉螺杯 。

这两件文物不是单纯的珍稀可以形容了。因为它们都不是当时中国所能制造的，极有可能是 来自于印度洋那边的波斯国 。

顾名思义，鹦鹉螺杯是用鹦鹉螺壳制造的。鹦鹉螺是印度洋地区的一种贝壳软体动物，由于工序麻烦，所以，这种杯子并不多见，况且这个出土的杯子并不仅仅这么简单。

除了利用螺壳自然卷曲的形状外，在螺壳的口部及中脊等处还镶扣鎏金铜边，口部的鎏金铜边伸出双耳，耳的样式与同期耳杯的捉手相同，表明此杯用途与耳杯有相通之处。很显然，此杯子不可能完全由印度洋那边的人所造，毕竟，鎏金镶边的手艺是我国古代独有的，应该是古代匠人后续加工上去的。

而另一件文物玻璃碗，通体晶莹，无杂质，这在1700年前的珍贵程度和鹦鹉螺杯不相上下。

这座古墓的主人究竟是何等地位，才能将远在印度洋的东西弄到自己手里？

西晋大墓中竟然出土了大量珍稀文物，专家发现这是个皇家墓陵，但由于其中没有找到任何表明身份的东西，导致墓主身份成为谜团。

考古工作已经接近了尾声，但考古专家并 没有在墓葬里找到任何有关的记载，更没有发现墓志铭的存在。

虽然墓志铭起源于东汉时期，但它真正发展是在朝代更替较快的南北朝，更是在隋唐时期才开始兴盛。所以，西晋时期，真正会刻有墓志铭的墓主人并不多见。而这一现象，也为考古专家确认墓主增加了不少难度。

没有办法，探求真相的考古专家只能根据已经发掘的文物和已知的 历史 进行推测，这要么是西晋时期下邳国的贵族陵墓，要么就是皇家陵园？毕竟，寻常人家还真的拿不出这么多好东西。

直到他们 出土了 一件重要文物—— 五铢钱 。五铢钱是我国古代使用次数最多，流传最久的货币，通常的五铢钱都是由铜打造，并且重量大约为五铢。

而这个出土的五铢钱却是 由黄金打造 ，一般情况下， 皇帝的墓葬都会采用镀金工艺 ，但这枚五铢钱却是实打实的纯金。由于，西晋时期极其注重人伦关系，不可能会出现有悖常理的事情，所以，他们 推测这可能是皇家陵园 。

据 历史 记载， 公元280年 ，也就是太康元年，司马懿的后人 晋武帝司马炎统一了全国 ，然后，他 册封了 司马懿的弟弟的第5个儿子 司马晃为下邳王 ，并赏给他7个郡县为封地。

这七个郡县分别为下邳县、良城县、凌县、睢陵县、夏丘县、取虑县、僮县，其中 下邳县就是现在的邳州。

公元296年（元康六年）司马晃薨，他的谥号为献王 。然后，便把之前从三哥司马辅那过继的司马韡立为司马晃的长子，继承王位。但不幸的是，这个孩子早早夭折了。

公元311年，前赵石勒攻占下邳县 。从此，下邳国从 历史 的舞台上彻底谢幕。

虽然考古专家对这座大墓进行了大概的推测，但是，墓主人究竟是谁，我们并不知道，也无从考证，只能让他继续在 历史 的长河沉没着。

玩了很多游戏，基本每个游戏里面都有挖宝的传说，追寻宝藏也是历史上很多人的一种职业。

古代到底有没有藏宝之地，有没有传说中的宝藏呢？

诡异的传说：始兴、东莞、电白等处都有藏宝山

南朝刘宋时期的王韶之有一部记载岭南奇异传说的书，名曰《始兴记》，主要是集中记录粤北地区的山山水水，有写实的，也有传说的。其中就说到始兴境内有一个叫林水源的地方，《太平御览》则说此地叫林源山，此处有一处石洞，洞里面有个大厅，厅里面有磐石，磐石上罗列这十个大瓮，瓮里面装的都是银饼， “室前磐石上行罗十瓮，中悉是饼银”。这就有点蹊跷，银饼是制成品，是有主的，怎么就到了山洞里面来了？文中没有交代来源。

这十大瓮银子已经不是秘密了，摆在那里，砍柴的采野菜的，经常会碰到这一大笔财富，但就是不能得手，据说谁拿了谁就昏迷，好像是瓮中有迷魂散一般。

到了东晋太元年间，这个年份是一个神奇的年份，武陵地区的一个渔夫找到了时光之外的桃花源；而在广东，一个叫封驱之的人家里，有个佣 人，潜入洞中，拿回三块银饼，正高高兴兴打开封皮去看时，却窜出一条大蛇，咬死了这个小偷。这件神秘的盗窃案和凶手案总得有个交代，于是，晚上，有神仙通 过托梦的方式与封驱之沟通，做了交代：你家的佣人偷我的银子，我已经将其绳之以法，那三块银饼算是对你的赔偿，“君奴不良，已受显戮，愿以银相备。”这话 很有时代特色，根本没把佣人当人，几块银饼就可以买其性命。

探宝从未有得手者

这事还没完，当地有个叫徐道的，也对洞里的财富跃跃欲试，此公估计有点势力，他准备好祭神的酒水，雇了一帮人吹吹吹打打进山，似乎想通 过一种能让神仙认可的方式来获得财富。神仙也不给他面子，打了一个喷嚏，结果“雷震雨石，倒树折木”，有效地阻吓了觊觎者的步伐，徐道吓得立即闪人。

故事很荒诞，但是似乎说了一个道理：不是你劳动所得的财富，哪怕是放在无人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。

除了始兴，东莞也有藏宝山。明末清初屈大均的《广东新语》记载：东莞有藏宝山，山上有洞，洞里有几百块银砖，据说是一个姓郭的将军炼出来的。这财富也不是轻易能拿的，谁拿谁就昏迷——怎么都是这一招？

不过，也不是毫无办法，银砖的旁边有一个洞穴，洞穴里有水。谁想得银砖，就得拿一只白鸡孝敬守护神，“土人尝祭以白鸡”，得到允许后， 下水开凿，但是也只能收获几两银子——用几两银子买你的白鸡，这也够贵的了。如果再贪多，不是洞门会关闭，而是有守护神拿着鞭子抽你，“然每为神笞击”。

电白也有藏宝山，叫纱帽山，传说有数万块银子，乾隆时期进士檀萃写的《楚庭稗珠录》说：有人取了很多银子，用藤捆着往山下拽，结果“藤尽断”。

有些人知道想要得到，就要付出的道理，于是拿出三百两银子祭神，算是一种投资吧，结果呢，获得的回报也是三百两银子，想要多拿半块也不行，保本而已。

《楚庭稗珠录》里的“奇珍异宝”篇还记载了这几处宝山，奇怪的是，都是清一色的银子，是不是那时广东多银矿呢，暂且整理如下：

与奇珍异宝意思相近的成语：和璧隋珠、无价之宝、吉光片羽、稀世之宝。

一、和璧隋珠 [ hé bì suí zhū ]

意思：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。

出处：先秦·韩非《韩非子·解老》：“和氏之璧，不饰以五采。”

释义：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰。

二、无价之宝 [ wú jià zhī bǎo ]

意思：形容极其珍贵的东西。

出处：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”

释义：在人世间求得无价的珍宝容易办到，而想要获得一个至诚的心灵伴侣，确比登天还难。

三、吉光片羽 [ jí guāng piàn yǔ ]

意思：也说吉光片裘。吉光是传说中的一种神兽，吉光片羽就是吉光身上的一片毛。常用来喻指残存的艺术珍品。

出处：明·李贽《李氏焚书序》：“断管残沈；等于吉光片羽。”

释义：这残缺不全的字画，相当于吉光身上的一片毛。

四、稀世之宝 [ xī shì zhī bǎo ]

意思：世上稀有的珍宝。

出处：宋·黄休复《益州名画录》：“家藏户宝，为稀世之珍。”

释义：家里收藏的这个宝贝，是世上稀有的珍宝。

五、无价之宝  [ wú jià zhī bǎo ]

意思：形容极其珍贵的东西。

出处：元·王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”

释义：我这件珠衣极其珍贵。

　　1、和璧隋珠。和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。

　2、无价之宝。无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

　3、吉光片羽。吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

　4、希世之珍。希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。

　5、稀世之宝。稀世：世所稀有。 世上稀有的珍宝。

《山海经》记载的事迹，可能是真的，是人类文明史上缺失的世界！

从古至今一直流传着非常多的传说，这些传说大都记载了古代人类的文明与智慧，更为重要的是他们希望通过这些传说给后人以警示。在我国的历史典故中，有一本书就非常的神秘。它的名字叫做《山海经》，这本古籍令后世的很多学者为之折服。

我们都知道《山海经》是一部上古奇书，也是一本百科全书，里面记载了非常多的神话故事，奇兽珍禽，奇珍异宝以及地理人文等。它详细记录了远古时期的世界地貌以及当时的故事。

《山海经》的出现对人类来讲是十分有历史价值的。而其中的资料更是提供了丰富的参考文献。比如其中的医学药学知识，地理地貌等。这本极为晦涩难懂的书籍，究竟藏着什么秘密呢？为何其中记载的大多数地理与及动植物都可以在现实生活中找到真实的原型呢？难道他《山海经》中记载的东西，是人类文明历史上缺失的那一部分吗？

《山海经》中记载的很多地方，在经过后世的科学家研究后发现与该地的地理坐标十分吻合。一位来自美国的科学家在读《山海经》后，他就是表示书中记载的跟自己已经走过的地方十分相似。而记载的山脉走向，也几乎与如今的这些山脉完全吻合。因此在科学家认为，在古时候就曾有人到达过自己所处的大陆，并且把所经历的地方绘制成了地图，最后放收录在了《山海经》里面，但这还需要一些证据才可以证明。

《山海经》中记载的古代动物，也与现在的很多动物十分吻合，如山海经中就曾出现一种生物与人类十分相似，而随着科学家的研究发现，《山海经》中记载的这种生物就是如今的黑猩猩，而且会说话的那些飞禽很有可能就是我们现在知道的鹦鹉。

可谓是大千世界，无奇不有，远古时期人类对世界的了解十分片面，他们把难以理解的东西，编撰成了神话。随着一代又一代的人口口相传，流传到了至今。正如哲学中所说的那样，万事万物存在即是合理的，或许现在我们并没有办法解释，《山海经》中记载的这些事物从何而来，然而只要我们不断的地进行探索，总有一天我们可以会发现其中的秘密。你认为《山海经》中记载的世界是真实的吗？