丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。宋真宗大中祥符五年至九年（1012--1016）任参知政事（次相），天禧三年至乾兴元年（1019-1022）再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事（正相），前后共在相位七年。

丁谓律诗联　　　宋初的三个诗派，即白体、晚唐体和西昆体，晚唐体诗的诗人们并没有给自己的门派贯以“雅号”，晚唐体这一名称是方回取的，如果说晚唐体是“在野派”的话，那么白体和昆体就都是“在朝派”。方回大约举了10来个著名的白体诗人，但他漏掉了最大、最雄伟、最厉害的一位白体派诗人，那就是宋太宗。

西昆体兴起在真宗的景德年间，后来变成主流，风靡一时，直到欧阳修的崛起。这里又有一个误区就是西昆体的兴起正是针对白体浅陋，所以很多人的影响中西昆体和白体势同冰炭，是互相攻击对立的，其实西昆体的几个主要人物，年轻时都是学白体出身的，白体的盟主王禹偁对当时年轻的杨大年（亿）、丁谓等人也都是赞赏有加的，且私交都不错。

而且昆体内部也不是铁板一块，象杨亿和刘筠等就和丁谓、王钦若等关系闹得很僵，杨亿和王钦若两人决不会同时出现在衙署，杨亿先到，王钦若就找借口很晚才来，又或是根本就不来（见《续资治通鉴长编卷67》）。

区别在于杨亿和刘筠都是刚直之士，丁谓当权后，要求本诗的作者刘筠起草罢免李迪的文件，刘筠不同意，丁谓就要晏殊来写，刘筠便夺门而出，在枢密院的南门正好遇上了晏殊，晏殊一见刘筠，就连忙把脸撇过去，歪着头急急的朝前小跑，连揖都不作。

但王禹偁就赞赏丁谓曰：“自唐韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，并赠七绝诗云：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”　　魏泰《东轩笔录》载：丁谓有才智，然多希合，天下以为奸邪，及稍进用，即启导真宗以神仙之事，又作玉清昭应宫，耗费国币不可胜计。

丁谓既为宫使，夏竦以知制诰为判官。一日，宴宫僚于斋厅，有杂手伎俗谓弄碗注者，献艺於庭，丁谓顾语夏竦曰：“古无咏碗注诗，舍人可作一篇。”夏竦即席赋诗曰：“舞拂挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。”丁谓览读变色。

日本学者池泽滋子经过大量的材料考证认为丁谓的《青衿集》中作品大量存世（见《古籍整理研究学刊》1998年第2期）。在此基础上，池泽滋子在其论文《丁谓不应归入西昆派》（见《四川大学学报》1998年第4期）中从内容和诗风两个方面进行分析，认为丁谓《西昆酬唱集》中的作品绝不亚于其他作者，他完全可以作西昆体诗。

但是从丁谓参与酬唱的作品数量、时间、作品内容来看,《西昆酬唱集》里的作品根本代表不了丁谓的全部诗风。丁谓只是把西昆酬唱作为他的“社交工具”，就其文学主张和诗文风格来看，应属于宋初王禹偁一派古文家。

这一论断基本符合当时的文学事实，可为一说。与此类观点相左，王小丽在《论〈西昆酬唱集〉诗人与西昆体》（见《上海大学学报》2003年9月）一文中认为，丁谓在真宗景德、大中祥符年间诗作基本是昆体诗，而论断丁谓可称为昆体诗人。

感悟：在我们的生命中，有时候我们也必须做出困难的决定。开始一个更新的过程。我们必须把旧的习惯，旧的束缚抛弃,使得我们可以重新飞翔。只要我们愿意放下旧的包袱，愿意学习新的事物,我们才有机会能发挥我们的潜能，开创另一个崭新的未来。

扩展资料：

原文：老鹰，是世界上寿命最长的鸟，可以活到70岁。但是在它40岁的时候，它面临一个严峻的挑战，因为它的爪子已经苍老到没法抓东西；它的喙也已经老化得贴近胸口，无法啄食；它的羽毛也钙化到飞翔起来都很艰难。渐渐衰老的老鹰渴望重生。

于是，它必须为自己作出一个决定！它把自己苍老的喙向悬崖敲打，每敲一次就疼痛得发出一声惨叫。但它不能停留，必须一直敲打，直到老喙脱尽，露出稚嫩的新喙。

这时候，鲜血和新喙一起出来，疼痛剧烈。但老鹰不能休息，它必须忍着剧痛，用稚嫩的喙拔掉自己苍老的指甲，每拔一个就惨叫一声。

拔完指甲，老鹰还是不能停留，它必须立刻接着做一件事情，就是拔自己钙化的羽毛，一根一根地拔掉，整个过程历时150天。当终于完成了这件事，老鹰发出一声清脆的叫声，从悬崖上飞下来去喝重生后的第一口山泉。当老鹰下定决心要完成这150天的挑战，它就赢得了后30年的美好生活。  

参考资料：

1、先去野性

猎禽刚被捕获，成鸟野性勃勃，乱飞乱抓乱啄，甚至攻击主人。猎人在确保自身安全的情况下，先去其野性。

2、水喷法

成鸟撒野逞凶，猎人口含清水，向它身上连喷数次，野性必然顿减。

3、采用减食法

刚捕来的凶野成鸟，第一天可以不喂或少喂，使其体力消耗，老实听驯。

4、熬鹰

这也是我国民间常用的有效办法，几个猎人昼夜轮流熬驯，不让猎禽休息，耗其精力，去其野性，使其老实听驯。

5、臂托喂食训练

喂食时，猎人用手臂托鹰，用哨子发出短促的叫“嘟、嘟、嘟”的呼唤声，当猎禽听到呼唤回头张望，猎人给它肉吃。每次给食，都要从猎禽准备猎捕对象的眼眶里取肉喂它。

都是从雏的时候开始饲养和训练。一岁以上的鹰或者隼都不会太好驯化，只能施加强制手段，比如说链条。所以你抓的基本上都是野性比较强的了。

难度比较大，对于初学者来说。如果说条件只能到这一步的话那就要你非常好的耐性来对待鹰隼。并允许它们犯错误。首先是短距离，在房间里，防止逃跑。然后在野外的话就加细的铁链。

吹口哨是因为哨音是高频率的声音，传递的很远，鹰隼在天空能听见。如果你能吹的话，不行就用个哨子吧。在短距离让鹰隼熟悉声音的频率和节奏。

养鹰隼可不是为了屏幕上那几秒钟的帅气，鹰隼需要和人有个长期的接触，让它觉得你是他唯一的主人才能被你所驱使，没有大的耐性和细致的调教是很难出好的效果的。这也就是古代为什么有鹰奴隼奴了。

　　熬鹰

　　熬鹰，老北京话，也做熬大鹰，训练猎鹰的方式之一。往白里说，也就是不让猎鹰睡觉，熬着它，使它困乏，主要跟当时人喜欢玩鹰有关。因为鹰习性凶猛，刚捉回来后不让鹰睡觉，一连几天，鹰的野性被消磨。熬鹰不是那么容易的，而且并不是什么鹰都要熬。我们讲熬鹰，仅仅限于黄鹰（苍鹰），我国新疆苏木塔什乡被誉为猎鹰之乡。在那里柯尔克孜族人世代与鹰为伴，熬鹰也成了柯尔克孜族民族文化的重要组成部分。

　　狩猎是游牧民族的辅助性产业，哈萨克族也是如此。在他们的狩猎活动中，有一种非常独特的传统狩猎方式，即用驯化的鹰进行捕猎。

　　古代猎人没有枪械等现代的狩猎工具，所以经常用猎狗或驯化的猎鹰捕获猎物。鹰猎的关键，是猎鹰的调养、驯化。猎手们捕获野鹰后，便注入全部心血，精心喂养、细心关照，为鹰做皮绊、制眼罩，每天放飞、进行调驯。在驯化之前，要给鹰喂好吃的，使它尽快长得膘肥体壮。但这时的鹰膘是一种虚膘，要使它变成肌肉才有力量。驯鹰开始，首先要给鹰拉膘，不但不给进食，还要给它洗胃。洗完胃再用热水给鹰洗澡，让它出汗。晚上再把鹰放在专门驯鹰的粗绳子上，鹰站不稳，而且还有人在下面不断地用棍子敲打绳子，绳子不断晃动，这样鹰就无法睡觉了，这叫“熬鹰”。鹰疲乏到极点，就会掉在地上，此时用清水冲洗鹰头，然后让鹰饮茶或盐水。这样没几天鹰就瘦下来了，有的鹰会饿得只剩皮包骨头，一点精神都没有。这时就开始驯化，用特制的眼罩戴在鹰头上，不让它看见任何东西，专门喂它一些兔子、鸽子、小鸟等动物肉，使它消除对人的恐惧和敌意感。接着就是让它进行捕猎训练。鹰的尾毛有十六根。鹰就凭这十六根尾毛调节起飞、制动、滑翔、下坠和捕捉猎物。训练时用线把这十六根尾毛一根一根地缠起来。羽毛之间的线不能太紧或太松，过紧了不能起飞，过松了它就会飞跑。在训练的场地上把兔子、鸽子用绳子拴住。一切准备好后，就把鹰的眼罩摘掉，这时猎鹰便去抓捕猎物，直到吃饱。接下来的训练就是当它捕捉到猎物后不让它吃，如此反复多次，到最后才让它吃。经过一段时间之后，把羽毛松开几根，乃至以后全部松开。半个月后，鹰就完全被驯化了。检验驯化的结果时，在房内放置些肉，招鹰来吃，如鹰能来吃，就算成功了，就可以到外边放鹰捕猎了。喂鹰时，只喂瘦肉，而且不能饱食，这是因为“鹰饱不捕猎”。还有不见猎物，不揭眼罩，更不能解开脚绊，这就叫“不见猎物不放鹰”猎鹰用它的利爪能捕捉狼、黄羊、狐狸、兔子和其它飞禽类动物。

　　现代熬鹰都是把鹰脚拴个木棒上，让它脚不能离开棒子，放在一间单独的空房间，然后房间用大的灯泡，500W的或是1千的，24小时开着，刚开始它能坚持乱动，一旦你发现它不动了，就晃动杆子，就像港台审犯人一样，24小时不让鹰休息，最多3天，就驯服了，只要你进去它冲你点头那就OK了。

　　注意训的时候千万不要第二个人进去。然后把它眼蒙上，带它出去散步，2天不要拿下眼罩，你就在它耳边吹哨，让它记住这是你在吹，然后就可以拿下眼罩慢慢教你想要的东西。（记住：在放进房间到它记住你哨声前都不要喂食，不要给它东西吃，然后你专门分几种哨声一种是喂食召唤的 一种是让他自由飞或是捕捉的，当他能记住了就可以喂食了，然后就可以炫耀你的宠物了。）

　　鹰狩猎的场面是令人神往的。举鹰的猎手，左手架鹰，右手扬鞭，马蹄飞驰，猎狗狂奔，猎手紧盯猎物不放。选好地形后，急速地揭开鹰眼罩，扯去鹰脚绊，一声唿哨，那饥饿发疯、近乎发狂的猎鹰，象箭一样腾空而起，向受惊的猎物猛冲而去。天上飞的，地上跑的，只要把那眼尖、力大、敏捷、凶猛的大鹰撒出去，顷刻间就能将它们生擒活捉回来。一只好猎鹰，一年能捕捉数百只猎物。难怪有人说，一匹好马难换一只好鹰，可见它的身价之贵重。

新疆哈萨克族是捕捉猎物的能手。他们捕捉不用现代化的武器。而是用传统的武器——鹰和猎狗。鹰作为猎手的“空军”，狗则作为“陆军”，只要“空陆军”齐出动，猎手准会满载而归。鹰是一种凶猛而灵敏的动物，要想捉住并驯服它，非得有一套适用的方法。哈萨克族猎手都有一套独特而有趣的驯练方法，使鹰成为猎人的最好帮手。

哈萨克族牧民用网、夹子、套子等工具捉住大鹰，或是在高山中掏来小鹰之后，首先给其戴上皮制的面罩，使它什么也看不见。若是雏鹰则要关在笼里喂养一段时间。驯鹰的第一步首先是打掉它的威风，方法是让鹰站在一根木棍上，木棍的两头系上绳子，来回摇晃，使鹰站不稳。经过昼夜不停的摇晃之后，鹰被弄得神魂颠倒，头晕目眩，久而久之，鹰便会晕倒在地。这时，往鹰头上浇凉水，使其苏醒过来。然后给饮盐水或是茶水，而不给食物。原来威风凛凛的鹰，一下子像泄了气的皮球，变得有气无力。经过半个月左右的“折磨”之后，鹰渐渐被驯化。下一步开始喂食，喂食时不是将肉送到嘴边，而是驯鹰人员把肉放在手臂的皮套子上，让鹰过来叼着吃。

这个时候鹰已被饿得快发疯了，见了肉就会不顾一切去叼，驯鹰员慢慢地将肉离鹰的距离越拉越远，使鹰由跑过来叼着吃，到飞过来叼着吃，每次都不能给吃饱。用这种方法直到鹰飞起来，又飞到驯鹰员的手臂上叼肉吃，说明已驯化得差不多了，不过这些驯化活动都是在室内。

更重要的是在室外的驯练，在室外驯鹰时，先要把鹰尾部掌握平衡和升降的16根羽毛用线缝起来，使鹰飞不高，也飞不远，只在小范围内活动。驯练它捕捉猎物时，不再用肉，而是把活兔子捉来拴在草地上或在狐狸皮上捆上肉，让鹰去叼着吃，等这种训练差不多时，则要把尾部的缝线拆掉，但要在腿上拴一根长长的绳子，像放风筝似的让它去捕捉“猎物”，等熟练之后，可以将手中的绳子松开，但还不能将腿上的绳子取掉，即便是它飞跑了，绳子还会吊在空中，骑马很容易追回来。

哈萨克族的驯鹰方法十分严格，而又符合科学道理，所以他们的成功率很高。在正式放鹰捕猎时，给鹰既不能喂得过饱，也不能喂得过少，否则会影响鹰捕捉猎物的积极性。喂食适量才能使鹰保持旺盛的战斗力。

哈萨克族牧民多在冬季用鹰捕捉黄羊、野兔、狐狸等猎物，每次出征总是满载而归。

鹰猎者利用鹰在捕猎时，总是先落在一棵视野宽阔的大树上寻找猎物，一旦发现目标便急冲而下的习性捕获猎物。

打猎时，由猎手与猎犬帮助惊动猎物，趁猎物惊慌失措时，猎鹰出击，抓获猎物，这时猎人要及时赶到，夺下猎物，给猎鹰喂食以示奖励，否则，猎物就会成为苍鹰的美食。

老鹰的寿命一般在50年，一次生蛋2～5枚，白底有红棕色斑点、孵卵期约38天，它们的巢穴一般筑的很高，老鹰一次生下2～5个蛋，一般仅能成活1只小鹰。

饲养方法：

鹰并不难养，有的种类以昆虫为食，有的以捕鱼为生，大体而言都不能是肉食性的动物。包括昆虫、鲜鱼在内，营养最高的食物要数老鼠与鹌鹑，家里吃的肉也可以作为他们的食物。

从幼鹰开始养，喂食起来就更简单，可以训练幼鹰从镊子食用肉片等饵食，此外还可以喂食肝脏、心脏等内脏。

驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。鹰被饿了七八天后，开始给吃的，这个环节叫“开食”。

接下去的环节叫“带轴”，它的另外一个说法叫“勒膘”，意思比较明白，就是要让鹰减肥。办法是用线麻团包裹上一块鲜肉，让鹰吞下去。鹰消化不了线麻团，就只好把它呕出来，这样也就顺便将肠子里的油也刮了出来，这会使鹰更饥饿，也更听从人的调遣。饥肠辘辘的鹰在这样的反复的不择手段的调教下很快就成为一架跃跃欲试的狩猎机器。

在整个驯鹰过程中有两个细节让人少许心安。一个鹰把式在“拉鹰”前，要拜祭鹰神，整个过程与拜祭先人差不多。再一个是，所有驯鹰者过去都遵循一个老规矩，即在春天把已然驯化的鹰放回山林，让它去生儿育女。有时，即或已被驯化的鹰不愿意离开主人，鹰把式也要想尽一切办法把它送走。