浙江是一个幅员辽阔的省份，有美丽的风景，如西湖和雁荡山。浙江也有丰富的特产。今天就来看看浙江可以带走的特产吧！

浙江特产一：金华火腿

金华火腿是浙江金华的传统特产，历史非常悠久。据相关古籍记载，金华火腿起源于唐代，盛于唐代。在明代，它甚至被列为宫廷贡品。浙江金华地理环境非常优越，四季分明，干湿交替，为火腿生产提供了良好的生产环境。金华火腿的制作工艺也很复杂。它以优质猪后腿为主要原料，采用传统制作方法制作而成。还含有丰富的蛋白质、维生素、矿物质等营养成分。金华火腿于2001年被列为中国国家地理标志产品。

浙江特产二：西湖龙井茶

西湖龙井是浙江杭州的一种历史悠久的名茶。据记载，西湖龙井茶起源于唐代，已有1000多年的历史，曾被列为宫廷贡品。西湖气候十分温和，降水充沛，日照充足，土壤肥沃，非常适合茶树的生长。生产的西湖龙井茶色泽清亮，香气浓郁，鲜甜回味。还有助于消化、生津止渴、减肥护肤、延缓衰老等。具有抗肿瘤和抑制血压升高的作用。西湖龙井茶于2011年被列为中国国家地理标志产品，还被列为“中国十大名茶”之一。

浙江特产三：五芳斋粽子

五芳斋粽子是浙江嘉兴的传统名吃，历史非常悠久，始创于清代道光年间。五芳斋粽子的制作方法非常精细，用料非常讲究。选用糯米和白酒为主要原料，再选用各种配料为馅料，最后采用传统生产工艺。生产出来的粽子好吃，糯而不烂，肥而不腻，咸甜适中，非常好吃。五芳斋的粽子现在是袋装的，携带方便，深受消费者喜爱，还获得了国货奖。

1用我一生换你十年天真无邪。

2用我一生孤苦无依换你十年天真无邪。

3用我一生换你十年。

4一生换十年。

5张起灵，我不会让你一个人在人海浮沉。

6张起灵，无关风月的天荒地老。请让我陪你一起。

7还好，我没有害死你。

8有些事，不如不知道。

9诗三百，一言以蔽之。思无邪。

10虚华落尽尘缘了，伴青灯，万念空。

11如果明天是世界末日，就让我们今天精尽人亡。

12张起灵，你是一个奇迹。

13张起灵，你的传奇自成一个世界。

14小哥小哥不见了，天真天真怎么办。

15快要融化一切的午后，阳光正好。

16你要天真还是无邪？我都要。

17吴邪仍在，不见天真。

18我是一个没有过去和未来的人。

19吴邪，敞开你的心，小哥我要回家了。

20怎堪留白，此生以阑珊写终局。

21世有解语花，谁人解花语。

22花绪万点娇西府，一曲虞姬天下倾。

23小哥，除夕等你回来挂灯笼。嗯。

24花开花败待花季。

25吴邪，我在笑。

26任岁月覆盖过往，我陪你看花开花落世事无常。

27当年寻墓问穴，只为陪君涉险。而今归隐市井，唯念与君相守。

28三生烟火，一世迷离。

29小哥一出惊天下，一见吴邪误终生。

30十年之后，如果你还记得我，那么吴邪，带我回家。

31我愿用我残缺的一生再换你十年的天真。

32我随着队伍的引申，看着即将合上的门，转身对你说了再见，你应该有更完美的人生。

33我不是什么哑巴张，我只是想用一生换十年。

34我不是传奇，我和你们一样。

35我常常想，那挨千刀的闷油瓶，现在在干什么呢？

36夫妇共勉之。

37你往前走吧。小三爷你大胆的往前走啊，往前走，别回头。

38你要是消失，我至少会发现。

39然。

40顶嘴，会死的。

41送三爷去老地方。遇到王八邱，直接打死，算我的。

42张起灵，就让时间刻下你永恒的摸样。

43小哥，开门。

44吴邪，带我回家。

45还我小哥。

46是不是太思念的时候，就可以看到你。

47瓶水相逢一生无言守候，流年暗换十年天真无邪。

48十年一瞬如沧海，何人还逝藏海花。

49小哥，有禁婆啊！

50山河拱手，为君一笑。

51如果你消失，或者根本没有存在过，你留给我的刹那光芒，也可以燃尽一生。

52谢谢你教会我爱。无论我剩下的光阴是五分钟还是五十年，我的生命里，都会写满爱你的内容。

53我只想无论如何，同你苍老。

54张起灵，你在我眼中始终光芒熠熠。

55莫到无力忆往昔，今朝且醉且珍惜。

56和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城。

57 张起灵，我只能送你到这里。我也不能陪你一起。但是我会一直等你，到你回来。如果2012地球还没垮棚的话。我就一直等下去。

58你是一道光，将我毕生都照亮。

59张起灵，你给我等着！敢把花爷关在门外，太过分了！嗯，我也这么觉得。

60吴邪，你是我生命里的阳光。

61我是谁？张起灵啊。什么你不认识？小花小花召唤小花，这个人直接打死，算你的。

62给我好好解释解释倒斗倒出生死恋是怎么回事。

63千年后累世情深谁还再等。

64十年后，来青铜门里找我。

65地狱，是我们到不了的天堂。

66小哥，你让我拿个黑驴蹄子送人。

67一铲在手，天下我有。

68还好，命运让我遇见了你。

69你用你的一生换我十年天真无邪，那我用我的一生换你张起灵十年不忘。

70也许只能这样，也好，这样也好。

71麒麟一笑，阎王绕道。

72我原来以为我做完这一切之后还能剩下一些什么，没有想到，竟然什么都没有剩下来。但是我知道我还不能停，我还必须走下去，因为还有一个十年。

73万水千山。我陪你。

74如果你消失了，至少我会发现。

75客官，您要的一份小哥。

76干嘛说这些，你知道我有多想留在你身边。

77比鬼神更可怕的，是人心。

78执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。

79如果天堂太拥挤，我们就一起到地狱猖獗。

80小爷我从不卖假货！

81无商不奸。

82我忽然开始疯狂想念故事里的长安，长安城有人歌诗三百歌尽了悲欢。

83狐王才是真绝色。

84平生不会相思，才会相思，便害相思。

85你在镜子里看到了什么？我剩下的生命。

86除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

87愿人们的爱恨为你加冕。I always miss you like a darling

88命运之轮开启，谁的宿命，别逃避。

89紫檀未灭，我亦未去。

90张起灵，我们只待你，君临天下。

91我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

92起灵，终得见你君临天下的模样。

93张起灵，你要是敢不回来，直接打死，天真算我的。

94灯亮三下代表我爱你。

95我不喜欢骑乘式。

96我不要萝卜，我要天真。

97你的败因只有一个，就是与我为敌。

98跋涉千里来和你道别，在最初和最后的雪夜。

99用我三生烟火，换你一世迷离。

100小哥，起床吃早饭了！

101我不是什么面瘫无口男，我是张起灵。他们叫我闷油瓶子，我不是传奇。我和你们一样。

102小哥，那边有怪兽啊啊啊！

103不好意思，我不小心把你血管挑断了。

104压力这种东西，说着说着就没有了。

105西沙海底，活死人墓，摸金校尉，绝迹江湖。

106这只是一个玩笑。

107再见。

108别动。

109小哥，上！嗯，你退后。

110他都没有家，你又怎么能让他带你回家。

111看惯了生离和死别，再换不回当年天真无邪。

112我要天真。

113我是张家最后的张起灵了。

114是不是你笑了，或只是风雪里悠悠长白。

115小哥，回家吧。

116何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

117我是张起灵。爱盗墓。也爱天真。

118跪下。

119给亲爱的吴邪：玉器，瓷器，陶器，石器，铜器，铁器，漆器，金银器，武器，玺印符牌，珐琅，古籍，拓本，油斗，秦陵……喜欢什么就在上面画个圈，我回来带给你。署名：张起灵。

120不要迷恋哥，哥只爱吴邪。

121吴邪，你死后愿意入张家古楼么？

122上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言。

123我在门外等你。

124生命那么长，等你十年又何妨。

125北方有侮臣者，愿借小花杀之，算他的

126张起灵，你留下了吴邪，却带走了他的天真。

127张起灵，我用什么能把你留下。你。

128长白山的积雪，终是为你融化。

129小哥，鬼玺是青铜门的钥匙。你，是我心的钥匙。

130我会等到万水千山都失色，等到你回来。

131你的笑，是我生命里最美的风景。

132天知道我多想陪你一起守过十年。可是我不能。天也知道。

133小哥，你给我一刀吧。干嘛，小哥不杀生的。

134负了天下又如何。只要你在。我就不怕。

135终是为了你负了天下。张起灵，你若不平安归来，如何对得起我们。

136台上花开又一季，台下风雨几时起。花解语，笑春风，数传奇。

137一曲别离又相遇，台上戏，台下的人可记起。

138世界上最重要的三件事，从轻到重分别是，我爱你，爱你，你。

139当年的戏装已泛黄，换他如今的模样。

140解语花，我愿守候你一世笑靥如花。

141宛留余音在彼岸，花有解语戏天涯 。

142你活的已经够久了，可以死了。

143粽子？嘉兴五芳斋粽子？

144别出声。

145我会一直在你身边。即使忘了自己也要记起你。因为你永远是我的吴邪。

146只要我还活着，就一定不会让你受到伤害，就算代价是我的生命，我也在所不惜。

147在危难中和你并肩的人，并不一定能和你共富贵，而在危难中背叛你的人，也并不一定不能相交，世事无常，夫妇共勉之。

148张起灵，你答应了吴邪，十年之后会回家。

149纵使你张起灵千年不老，纵使我吴邪早已成灰，纵使时光飞逝，也无法掩盖我们曾经相爱。

150天真这个名，你还真是起对了。

151天佑起灵，万世不朽。

152别去触碰从白骨里开出的花。

153笑意明灭像呼吸，日升月落在你眼睛里。

154一段深渊一重谜，凭谁问花解语开哪里。

155纵无人解花，花自芬芳。

156世间笑我恣狂，何妨不是尘中客，何必证荒唐。

157倾城一曲牡丹亭，胜却游园未梦醒。

158解千愁，暮霭沉沉，天地一色如伊眸；语戏言，戏里戏外不屑红楼；花遍冢，梦回莺啭，三生界疏风雨骤。

159小哥，天真不会忘了你，他会去接你回家。

160不说再见，不说永远。小哥，我们回家了。

161再也不能忘记你的歌声和容颜，即使时光已老去。潘子，一路走好。

162当年的摸金校尉，看惯了生死，却终究没有看破了红尘。终还是为情所伤。

163吴邪，就这样一直天真下去吧。

164不管你是不是真的老痒，你都是我吴邪的好兄弟。

165十年生死语凝噎，一别长白思无邪。

166有一种爱叫做共患难。敬永远的铁三角。

167想他三人一路走来，坎坎坷坷纷纷扰扰曲曲折折离离合合，结局却终是阑珊。

168小哥，有伤就不要勉强，虽然我知道你笑的时候最好看，可是不要逞强，不想笑的话就不要笑好了，我不介意的。

169五年天真，却带给我们一世吴邪。

170张起灵，你抛弃我十年，我才不要等你呢。

“”

好吧我等你就是了。

171有些面具戴了太久，就摘不下来了。

172靠，你爷爷的。

173这种人不是胆子太肥就是脑子太瘦。

174三叔这一发呆，其实真的是救了他一命，我估计只要当时他稍微一动，我童年的记忆里可能就会多一项每年一次的课余活动—-给他上坟。

175那蛇看着我表情变化，大约也是十分的感兴趣，又转了一下头，抖了一下鸡冠，道：“小三爷？”我忽然就意识到哪里不对，咦，这蛇说话怎么带着长沙口音

难道，这是一条祖籍长沙的鸡冠蛇，到西王母国来支援西部建设？

176那一刹那我脑子里闪过一个非常离谱的念头，我突然想问它：“你是不是湖南卫视派来的？”

177胖子叹气道：“可惜没法上去看看，不然也许长生不老药就在上面。咱们吃个一打，也直接上月亮上去，不知道嫦娥最近混得怎么样。”我拍了一下胖子，叹气道：“你终于露出马脚了，天蓬元帅，难怪我看你得体形这么面熟。”

178我也不知道那尸体在搞什么，如果它只不停地坐起来，躺下去，锻炼腹肌，我倒也不怕它。怕就怕它不知好歹走过来。

179霍秀秀拍了他一下：“就知道胖子都好色，会乱想，哪有你想的那么龌龊。”“你这么说，弥勒佛会很不开心的。”胖子道。

180我心说怎么了？他忽然抬起手指着壁画上那敌方首领，对我道：“我认识这个人。”“啊？”我愣了一下。心说你认识他，他是你二大爷？

181胖子大怒：“是真傻还是假傻，我们爷三是倒斗的，你知道啥叫倒斗不？交给，你脑袋撞猪上吧？”

182这是什么地方？难道真的是个地窖？闷油瓶让我过来是看他的腌白菜入味了没有？

183吴邪你的等待和青睐是我永生都不愿还的债。

184敬张起灵，谢他护吴邪十年天真，不惜以命相保，但愿来生，永不相见。

185他用一生换十年，可惜吴邪仍在，却不见了天真。

186吴邪，他只是不希望你受到伤害。

187曲终后，走的走，散的散。

188今晚要下雨，流血的天气。

189三叔，不管你把盗墓的结局写的多么悲，在我心里，天真早就把小哥领回家了。

190莫怨繁花不解语，世间已有解语花。

191解语花懂得再见，便是再也不相见。

192我只是给你一张皮，这张面具除了戴在你的脸上，还需要戴在你的心上。

193你说的是不错，可惜你来太晚了，我老爷子去年已经西游，你要找他，回去割脉吧！

194哦，那上面是不是写着向左走然后向右走，看见前面大树向右拐，看见一口井然后钻下去？这样？

195怎么难道三叔已经超脱到能从字里看出画来的地步了？怎么看这平日里吃喝嫖赌的老不正经也没什么仙啊。

196家有一哥，如有一宝。

197小哥要是能诈尸，那得是多牛逼的粽子，粽子之王啊！

198我一边爬着，一边回忆我爷爷小时候和我说的那些常识，什么古圆近方，秦岭汉坡，九浅一深，哦不对，呸，他妈的。

199原来是革和谐命和谐战士，失敬失敬。

200说不定你三叔人前的时候很正常，人后就涂着个胭脂在做刺绣呢。

201小三爷，我们这一行，这该来的逃不了，怪不得别人。

202你想像一下，如果你给皇帝贺寿，你先一句，陛下，您真不是人，恐怕你第二句没出就给剐了。

203这对于我个人来说只是一小步，但是对于摸金校尉来说，是他娘的一次飞跃。

204那一刻，我忽然觉得自己开始失去了什么，那失去的东西一定是我平时没有注意到的。

205我看看窗外明媚的阳光，就知道一切都已经结束了。

206我曾经不止一次发誓，绝对不会再让自己进入到那种境地中去，但是命运的玩笑却一次次地告诉我什么叫身不由己。

207一个真正的领导者，必须平等的考虑所有人。

208凡事都要看目的，由目的才能推测出很多从正面推测不到的方面。

209我爬那么高了，不甘心下去，但又实在没辙了。最后胖子在下面也无奈了，对着我说：“下来吧，工头答应给钱了。”

210我们也不知道等了多久，这东西就是不离开。

“这么缺心眼的东西我真是第一次见到。”胖子说，“这东西是不是你亲戚？”

211醒醒，回家了。

212酷爱舟。

213第三杯，敬张起灵。谢他护吴邪十年天真。但愿来生，永不相见。

214既不回头，何必不忘。既然无缘，何必誓言。

215一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

216我跳动的心，我微笑的眼睛里，你的身影，挥之不去。

217你胖爷我是什么人物，触类旁通你懂不？盗墓和盗窃就一个字的区别。

218我是黑社会我是黑社会。

219一直以来我都认为，这世界上不可能有人比闷油瓶更难搞，原来不是。果然很多时候需要以毒攻毒，以闷打闷。

220你们两个在一起，迟早有一个会被另一个害死。

221就是死，你们也给我死在地面上。

222我想着如果小花挂掉或者出事了，我怎么面对解家的人，我们吴家会不会被批上解家收割机之类的外号。

223我要让下面的人吊几只防毒面具上来，如果我声带坏了，我就不能唱戏了，很多女孩子会伤心的。

224胖子的眼神不仅能表示是或不是，唱《十八摸》都没问题。

225听说你们二爷守寡之后颇风流，流连烟花之地，其中有一个相好白得跟瓷器精似的，有没有这事？

226我想到闷油瓶吹生日蜡烛的景象就感觉到一股寒意，好像看到鬼吹灯一样，随即不去多想。

227你摔进氰化钾里是一秒死，你吸一口氰化钾也是一秒死。

228氰化钾和霍元甲都是我的偶像。

229谢谢婆婆，我偷偷告诉您，我爷爷最喜欢的还是您。您要是也喜欢他就托梦给我，我把您埋我爷爷边上去，不让我奶奶知道。

230我听其他一些人说过，哑巴张夹喇嘛的价位高得吓死人，出场费肯定比周杰伦高，虽然他一首歌也不会唱。

231不会尸变的尸体不是好尸体，对于这种不上进人士，不用忌讳。

232你的局，未必是小哥的局。

233我浑身涌上一阵寒意，如果是这样，那我们现在的举动是不是就是在强奸它？不，解剖它。

234别叫我闷油瓶，你不是天真。

235最不该是我天真，偏去猜这场疑问。

236如果你不是张起灵,我也不是吴邪,那我们是不是不一样。

237当你出现的时候,我多庆幸我的动作不够快；可是当你离开的时候,我多恨我没有那么好的身手。

238因为有你在，所以觉得倒斗像吃饭一样简单啊。

239你不能当饭吃，但是没有你我就不能再吃饭了。

240你说对你来说最重要的是生命和同伴。可是对我来说最重要的是你。我的同伴是你，生命也是你。

241一沙一世界,一花一天堂。

242解语花，花开永不败。

243潘子，请一路走好。这个世界太脏，请你在灵魂的路上，继续前行。

244忠肝义胆憾云霄，赴死放歌气势豪。此生不枉世上走，十八年后汉一条。

245三苏这个胆小货，不敢让小哥死，不敢让嫂子死，却让潘子走了，你以为潘子没人爱吗？

246潘子潘子，这么多人想你，你在黄泉路可看见？

247小三爷，枪给我。

248潘爷,一路走好。但愿来生,再相见。

249牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

250明日，即是天涯。

251张起灵，你就像烟火，我永远无法触及。

252时光，再见。再也不见。

253小三爷，你就不能靠谱一次吗？你把烟给我点上再扔过来不行吗？

254你走吧，别再跟着我了。

255抢。

256缩着被打疼好几倍，原来不是骗人的。

257我又发现了一个婆婆让我带上你的原因，某种程度上，你也有点小牛X。

258我想我可以在老九门里开门课叫《学术盗墓》，让你来讲几堂课。

259你不知道，但是我要提醒你，如果你已经离开了这个圈子，那就不要再进来，这里的人，都不是什么好人。

260我不能和任何人成为朋友。

261所以，小三爷，和我在一起，你得自己照顾自己。

262要是天天用雷达杀虫剂水洗澡，也能达到同样的效果。

263我觉得你还是会去天堂的

小爷我大约就往相反的方向了。

264我还以为是你的银行密码。

265生不如死的青春期啊。

266亲爱的，用自己的声音和六爷打个招呼吧！

267老九门留下的手艺不少，又哪是你们这些土鳖懂的。

268好在中国的小孩子，抗压能力普遍较强，最后竟然被我轴正了回来。

269如果我是你三叔的话，也许我有办法让你天真下去，可惜我没有。小三爷，面对现实吧，这是你自己的选择。

270这是我们的巢。

271三爷，走一个。

272不是有账本吗？哎呀，老六你太调皮了。

273你觉得秀秀怎么样。

274小哥实乃上古神器，杀得了粽子，鉴的了明器；出的了厅堂，暖的了眠床。天真专属，吴邪私家。

275西王母城往里2公里，移动信号已经覆盖。

276二爷，再来一曲吧。

277就算长白山的风景再怎么美丽，也比不上我一大活人站在西湖边上有魅力吧！！

278张起灵！你快点给我滚回杭州！小爷饶你不死！

280用我一生，换你十年不吃蘑菇。

281没有蘑菇了。

282蘑菇在我这里。

283比鬼神更可怕的是，是蘑菇。

284蘑菇，带我回家。

285我是一个没有蘑菇的人。

286张起灵，你都让吴邪这么好的人白白等你十年。你为什么还不回来。

287我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

288陌上花开，可缓缓归矣。

289我不知道我该在哪里等你回来。张起灵，我该怎么办。

290泅渡一个世界，共一场生死。

291得我之幸，失我之命。

292十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

293风萧萧兮易水寒，十年风雨何时还，夜漫漫。

294我都能让你离开，那就没什么能挡得住我等你回来。

295你为什么不回来，只是因为我的天真不再么。

296我不知道我做错了什么，可是你明明就是讨厌我了，不然，为什么抛下我不管，自己跑去了长白山啊。

297我不知道我为什么如此喜欢长白山，也许是因为那悠悠的风雪，也许是因为那圣洁的颜色，或许仅仅只是因为那个在山里守候着终极的年轻人。

298如果有一天我垂垂老矣，而你依然年轻，那么我求你，再犯一次失魂症吧。

299我们连最最简单的携手到老都做不到。

300小哥一笑值千金，千金不换麒麟笑。

301人生不是一个结果，而是一个过程。只可惜，我不能和你一起把它变成一个结果。

302吴邪，不要接近阿宁，我不喜欢。

303如果你不再记得，等再见面的时候，我就把你的故事和我们的故事再讲一遍给你听。

304如今我只想静静地躺在一个人身边，任天上流云的影子千年如一日的划过我们的脸。

305不能生同室，但愿死同穴。

306十年的青铜门之约，不过是你迷惑我的一个谎言。

307杀你。

308我只求一片浅草，波澜不惊。

309世 有 解 语 花 ， 凭 谁 解 花 语

　　端午节简介

　　端午节，英文：Dragon Boat Festival ,农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　[编辑本段]端午节由来

　　关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原

　　中国的端午节是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗等东西冲走，举行的一系列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。

　　纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

　　夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　[编辑本段]端午节习俗

　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂艾叶和菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、艾蒿、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。

　　赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，所以有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织自己的队伍，进行竞赛活动。

　　吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用苇叶包米代替竹筒。包粽子的米当地人多用糯米，现在也有用江米的。馅料则多以小枣为主，当地人还经常用腊肉，现有地用八宝、肉、蜜枣等各种馅料。

　　饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁间， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

　　五黄：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒

　　十二红：雄黄酒、黄鱼、咸蛋黄外，火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。

　　斗草

　　汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

　　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

　　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

　　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

　　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我又罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻惠。豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻惠！”香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘惠’。上下结花为‘兄弟惠’，并头结花叫‘夫妻惠’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻惠’呢？”豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子惠’，若两朵花背着开可叫‘仇人惠’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻惠了，真不害臊！”说得香菱满面通红，笑着跑过来拧豆官的嘴，于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹，非常开心。这时，宝玉也采了些草来凑热闹。

　　端午节的佩饰

　　健人，旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

　　豆娘，旧时端午节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　　端午的卫生习俗

　　①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　　②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

　　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

　　在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。

　　与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。

　　时下各地风俗

　　端午节是我国非常受欢迎的传统节日，各地有很多不同的习俗和习惯来过这个节日，大家通过各种方法祈求安和，避邪保平安。

　　安徽

　　安徽合肥：每逢端午佳节，安徽合肥市民按照传统习俗，纷纷购买艾草插在门上以招福驱邪。

　　安徽歙县：位于安徽南部的歙县每年端午节除了吃粽子、悬艾草、舞龙舟等风俗外，还有独具特色的跳钟馗施威捉鬼活动。钟馗小鬼们扛着“钟进士出巡”、“肃静”、“回避”的牌子，钟馗手持利剑，戴着破伞，还有小鬼捧酒钵等民俗表演。据了解，跳钟馗是民间避邪驱鬼的方式之一。过去歙县许多村落端午节都有跳钟馗表演，钟馗出巡范围只限本村，村头路口、大街小巷都要巡到，以示驱鬼之彻底。事先准备接钟馗的人家，为了达到求神驱鬼的目的，将燃放鞭炮助威，在鞭炮声中，尘土四扬，气氛威严。有资料显示，在中国清代诗人的作品中就有端午吟咏钟馗的诗，也许是这时天气湿热人多病，瘟疫易流行，故请钟馗来驱邪捉鬼。

　　河北

　　忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。

　　山东及东北

　　端午每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

　　山西

　　端午男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

　　江苏

　　端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，黄玉一块，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。

　　四川

　　有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。在梅洲，还有喝雄黄酒的习俗，说是可以辟邪/防蚊虫的作用。在这天每家每户的房门上都插有艾草，说是可以辟邪。

　　广东

　　每年端午节前后，不少父母都有带着小孩到江边浸泡“龙舟水”的习惯，以祈福孩子身体健康，快快长大。客家人有吃染苦瓜的习惯（用糯米与鱿鱼末混和塞进去籽的苦瓜里）

　　台湾

　　端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

　　云南

　　那边人过端午，吃花生、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃花生是取其长生之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。

　　浙江

　　习惯吃粽子，撞煮熟的鸭蛋。

　　普遍

　　带葫芦：端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩带葫芦，有避邪驱瘟之意。佩带传统文化寓意"福禄"的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。

　　当然还有比较普遍的就是吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊、赛龙舟啦，这些都是非常受欢迎的端午节习俗。

　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　[编辑本段]端午节别称

　　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。

　　端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

　　天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

　　浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

　　解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

　　女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”

　　菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

　　[编辑本段]端午节之争

　　江陵端午祭

　　韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。

　　其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。

　　韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

　　中国端午节

　　继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。2009年5月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。

　　2005年韩国“端午祭”的成功申办不会给中国端午节的申办带来影响。因为韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完

粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的――传说而已，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》；而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。 最大的粽子――大肉粽产于广西南宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。 最小的粽子在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。 中国最有名的粽子都产在浙北杭嘉湖的鱼米之乡：嘉兴五芳斋的鲜肉粽四季供应，用筷子分夹四块，块块见肉，芬芳和润，酥烂嫩鲜，肥糯不腻。湖州诸老大粽子以洗沙甜粽见长，以豆沙、猪板油丁为馅并不稀罕，难得的是豆沙是洗沙――红小豆煮烂去壳，再加糖、熟猪油、玫瑰原汁炒至乌黑晶亮有劲。这种豆沙吃口香、润、细、滑――北京市场上的豆沙多学日本，以机器磨碎加糖而已，干而不滑，香淡粒粗，哪里谈得上一个“润”字。 粽子是端午节的节日食品，世界各地的华人，无论是本地、中国、台湾、香港，还是海外的唐人街，都会按传统，在农历五月初五前准备各式粽子应节。 但你知道吗，粽子的由来已久，汉代许慎的《说文解字》一书中，已有“粽子”的记载，是一种用芦叶裹米的食品。 不过，在古代，粽子可是称为角黍。 明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。 因地区不同， 由材料以至粽叶， 都有着很大的差别，连“裹” 的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形， 作为祭祖用品之一。此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。 而粽子的口味，也依地方的不同，而有差异，唐代时，长安街有许多粽子铺，有多种果仁馅。 棕子的名称也经过很多变化，西晋周处《风土记》说，端午节用菰叶裹黍米栗枣，叫做筒粽，也叫角黍。明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。蓝风 回答时间 2008-06-01 08:35检举 公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投入汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。到了汉代建武年间，有一长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

端午节简介

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午节由来

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，