太多了，史记、山海经、管子都有，下面摘选自史记，注解中包含多个其他文献的记录。

轩辕之时，神农氏世衰。①诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，②诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，④治五气，⑤蓺五种，⑥抚万民，度四方，⑦教熊罴貔貅貙虎，⑧以与炎帝战于阪泉之野。⑨三战，然后得其志。⑩蚩尤作乱，不用帝命。⑾于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，⒁披山通道，⒂未尝宁居。

注①集解皇甫谧曰：“易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”索隐世衰，谓神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓“参卢”，皇甫谧所云“帝榆罔”是也。正义帝王世纪云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

括地志云：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。(曰)[昔]神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。”

注②索隐谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭训直，以征诸侯之不直者。

注③集解应劭曰：“蚩尤，古天子。”瓒曰：“孔子三朝纪曰‘蚩尤，庶人之贪者’。”索隐案：此纪云“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，则蚩尤非为天子也。

又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”，明非庶人，盖诸侯号也。刘向别录云“孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。凡七篇，并入大戴记”。今此注见用兵篇也。正义龙鱼河图云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰 ‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。

注④正义振，整也。

注⑤集解王肃曰：“五行之气。”索隐谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。

注⑥集解骃案：蓺，树也。诗云“蓺之荏菽”。周礼曰“榖宜五种”。郑玄曰“五种，黍、稷、菽、麦、稻也”。索隐艺，种也，树也。五种即五谷也，音朱用反。此注所引见诗大雅生民之篇。尔雅云“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，郑氏曰“豆之大者”是也。正义蓺音鱼曳反。种音肿。

注⑦集解王肃曰：“度四方而安抚之。”正义度音徒洛反。

注⑧索隐书云“如虎如貔”，尔雅云“貔，白狐”，礼曰“前有挚兽，则载貔貅”是也。尔雅又曰“貙獌似狸”。此六者猛兽，可以教战。周礼有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。正义熊音雄。罴音碑。膍音毗。貅音休。

貙音丑于反。罴如熊，黄白色。郭璞云：“貔，执夷，虎属也。”案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

注⑨集解服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。”正义阪音白板反。

括地志云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。

注⑩正义谓黄帝克炎帝之后。

注⑾正义言蚩尤不用黄帝之命也。

注⑿集解服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”索隐或作“浊鹿”，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。

注⒀集解皇览曰：“蚩尤頉在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀頉在山阳郡钜野县重聚，大小与阚頉等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”

索隐案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”。或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰“绝辔之野。”注“皇览”，书名也。记先代頉墓之处，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。

注⒁正义平服者即去之。

注⒂集解徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。

披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐披音如字，谓披山林草木而行以信道也。徐广音诐，恐稍纡也。

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三洋指迷 象山图书 (PDF) 周景一先生者

明初台郡人也

善堪舆为予先世窀穸

计贻地理《山洋指迷》书四卷

珍为家藏

递传弗失

予同客四明见目讲师《地理索隐》即指迷也

有山法而无平洋

且删除殆半

无以发 一是书山法诸篇虽经坊刻尚未有未全

而平洋一卷更为世所罕见

标题《山洋指迷》者实与他本 mywebhi/home9/fankunglen/%A4s%ACv%AB%FC%B0 - 466k - 以格式检视 - 更多此站结果20384223237/srch/cacheei=UTF-8&p=%E5%B1%B1%E6%B4%8B%E6%8C%87%E8%BF%B7&fr=FP-tab-web-t&meta=rst%3D&u=mywebhi/home9/fankunglen/%25A4s%25ACv%25AB%25FC%25B0gpdf&w=%E5%B1%B1+%E6%B4%8B+%E6%8C%87%E8%BF%B7&d=bXfx0hIeOZEh&icp=1&intl= 三洋指迷 象山图书 1 山洋指迷原本（卷一） [清]周景一先生著 严陵张九仪先生增注 序一 地理指迷原本得行于世，岂偶然哉，如明初周景一先生，为州山吴氏卜葬多奇穴，更贻以指迷书， 厥后吴氏人文蔚起成巨族，其书遂见重于人，传抄几遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄录愈繁， 舛讹益甚，此原本固不可不刊行也，姑苏俞君归 K 同邑吴子卿瞻嗜青囊，学见指迷坊刻之讹， 即其注释亦未能阐发书意，因取旧藏原本疏注，为枕中秘，惟是俞吴二子向皆作客远方，天南地 北，萍合四明，讨论数载，惟成全集而先生传书四百余年，今始得人益，有数存非偶然也，宜为 同志者怂恿付梓，公之于世，问序于余。读之明晣畅达与大概流传者，独优所增注解，简明扼要， 亦与他本不同，是真得先生之心传者，予曾注星影二卷，发明在天成象，在地成形之义，是编有 之以地下山形合上天星象，可谓先得我心，二书兼备，则仰观俯察，于地学益臻微妙，比原本不 可不亟为刊行也，予喜其书成而为之序。 序二 地理由来尚矣，有传人必有传书，顾书不一，如周景一先生指迷者，盖寡先生为明初堪舆大家， 孤踪高蹈，不以术鸣先，是于李爻青岩公游于越，得其书不识为谁氏着撰，乡里荐绅家，偶有藏 本较之稍异，且多平洋一卷。尝曰：是析理昭畅，甲子峦理诸家学地理者，宜以此为宗，岁甲辰 予客涌江，晤山阴吴子卿瞻论堪舆学，述周景一先生巅末事，得闻其所传指迷原本与于旧帙吻合， 因以知显晦有时，向读其书，今悉其人，务实学而名必归之也，独惜其书较诸家且确而不盛传于 世，盖以其人不求名誉，遇知音而方馨所学，如吴子称述，明永乐时先生与其族祖友善，居停数 十年，发祥诸茔，悉由指示，濒行日始以箧书赠，其慎重也若是，此书之所以不甚传而独为吴氏 秘。及吴氏簪缨世显，好事者，仅以山法数卷辗转传抄，假名刊布，增损舛讹，岂知先壁固有在 一斑，未足以窥全豹，况更有毫厘千里之谬哉，今读全书，原本萃青囊之秘要，阐黄石之微言， 细若机丝，朗如金鉴，较传抄诸本，言辞阙失，阅未竟而厌倦者，不啻天壤，实为开凿混沌，昭 晰阴阳秘笈。得其旨者，何于望洋兴叹，迷于所视乎，及与吴子互相讨论，增注成编，质之同志 咸以为可天，求名师不得，读名师之书即得也。自应公之宇内使人操宝钥家奉南车，山川不能遁 其形，贤达不得专其美，先生之教庶与日月终古矣，因付梓人而述其大略如此。 时 乾隆丁未春日吴门俞归璞序 序三 周景一先生者，明初台郡人也，善堪舆为予先世窀穸，计贻地理《山洋指迷》书四卷，珍为家藏， 递传弗失，予同客四明见目讲师《地理索隐》即指迷也，有山法而无平洋，且删除殆半，无以发 明，更有以指迷为宋王伋撰或称元谭仲简书，镂板行世，书同名异，何以证之，尝读族祖环州公 序，先生本儒业而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称，前明永乐间游于越，与予三世伯祖裕庵 公深契，居停有年，家数善地，悉由指点，蛇山眠犬为最著，正统十四年先生辞归爰以箧书赠， 此书之由来也，其后予族丁齿日繁，簪缨继起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百余年来， 子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而扬其微者，迄今犹称道，弗衰书之传也，盖确有可证者，第先 生潜德高风深自韬晦，不著姓氏，于书传抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或图简略率意删除 亥豖鲁鱼，殊失卢山面目，况少平洋一卷，犹非全壁，其称为目讲玉伋谭仲简者，即非漫无所据，

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史记：卷十一‧ 孝景本纪第十一

　孝景皇帝者，集解汉书音义曰：「讳启。」正义谥法曰：「繇义而济曰景。」孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。

　元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。

　二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。集解徐广曰：汉书亦作「系」。邹诞生本作「傒」，音奚。又按：汉书功臣表及萧何传皆云孙嘉，疑其人有二名。索隐注同。男子二十而得傅。索隐音附。荀悦云：「傅，正卒也。」小颜云旧法二十三而傅，今改也。四月壬午，孝文太后崩。索隐薄太后也。亦葬芷阳西，曰少陵也。广川、长沙王皆之国。索隐广川王彭祖、长沙王发皆景帝子，遣就国也。丞相申屠嘉卒。八月，㠯御史大夫开封侯陶青为丞相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，正义雨，于付反。大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月出北辰间。岁星逆行天廷中。置南陵及内史、祋祤为县。集解徐广曰：「地理志云文帝七年置。」骃按：地理志、百官表南陵县文帝置也。分内史为左右，及祋祤为县，皆景帝二年，不得皆如徐所云。索隐邹诞生祋音都会反，又音丁活反。祤音羽，又音诩。

　三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火集解徐广曰：「汉志无。」燔雒阳东宫大殿城室。集解徐广曰：「雒，一作『淮』。」索隐雒阳汉书作「淮阳」。灾，故徙王于鲁也。吴王濞、正义音匹备反。高祖兄仲子，故汉高祖十二年封，三十三年反。年表云都吴，其实在江都也。楚王戊、正义高祖弟楚王交孙，嗣二十一年反，都彭城。赵王遂、正义高祖孙，幽王友子，嗣二十六年反，都邯郸。胶西王卬、正义卬，五郎反。高祖孙，齐悼惠王子，故平昌侯，十年反，都密州高密县。济南王辟光、正义辟音壁。高祖孙，齐悼惠王子，故扐侯，立十一年反。括地志云：「济南故城在淄川长山县西北三十里。」菑川王贤、正义高祖孙，齐悼惠王子，故武城侯，立十一年反，都剧。括地志云：「菑州县也。故剧城在青州寿光县南三十一里，故纪国。」胶东王雄渠反，正义高祖孙，齐悼惠王子，故白石侯，立十一年反，都即墨。括地志云：「即墨故城在密州胶水县东南六十里，即胶东国也。」发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。正义梁孝王都睢阳，今宋州。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子蓺等正义蓺，鱼曳反。字亦作「艺」，音同。与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。正义地理志云魏其属琅邪。立楚元王子平陆侯刘礼索隐韦昭云：「平陆，西河县。礼即向之从曾祖王父也。」正义应劭云：「平陆，西河县。」为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志正义济，子礼反。济北国今济州卢县，即济北王所都。为菑川王，淮阳王余正义淮阳国今陈州。为鲁王，正义鲁今兖州曲阜县。汝南王非正义汝南国今豫州。为江都王。正义江都国今扬州也。吴王濞所都，反，诛，景帝改为江都国，封皇子非也。齐王将庐、索隐悼惠王之孙，齐王襄之子。庐，汉书作「闾」。正义齐国，青州临淄也。将庐，齐悼惠王之孙，襄王之子，年表云。燕王嘉索隐刘泽之子。皆薨。集解徐广曰：「表云五年薨。」

　四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。后九月，更以弋阳为阳陵。正义括地志云：「汉景帝陵也，在雍州咸阳县东三十里。」按：豫作寿陵也。复置津关，用传出入。集解应劭曰：「文帝十二年，除关，无用传，至此复置传，以七国新反，备非常也。」张晏曰：「传，信也，若今过所也。 」如淳曰：「传音『檄传』之『传』，两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。」索隐传音丁恋反。如今之过所。冬，以赵国为邯郸郡。集解地理志赵国景帝以为邯郸郡。

　五年三月，作阳陵、索隐景帝豫作寿陵也。按：赵系家赵肃侯十五年起寿陵，后代遂因之也。渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子蟜为隆虑侯。索隐音林闾。避殇帝讳改之。徙广川王为赵王。

　六年春，封中尉赵绾为建陵侯，正义括地志云：「建陵故县在沂州承县界。」江都丞相嘉集解徐广曰：「姓程。」为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，正义括地志云：「平曲县故城在瀛州文安县北七十里。」赵丞相嘉集解徐广曰：「姓苏。」为江陵侯，故将军布为鄃侯。梁楚二王皆薨。后九月，伐驰道树，殖兰池。集解徐广曰：「殖，一作『填』。」正义按：驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。

　七年冬，废栗太子为临江王。正义临江，忠州县。虽王临江而都江陵。十二月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯正义条，田雕反。字亦作「蓧」，音同。周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇后。索隐按系家，太后槐里人，父仲。兄信，封盖侯。后故金氏妻女弟姁儿也。丁巳，立胶东王为太子。名彻。

　中元年，封故御史大夫周苛索隐周昌之兄。孙平集解徐广曰：「一作『应』。」为绳侯，故御史大夫周昌子左车为安阳侯，四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。

　中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。集解文颖曰：「楚相张尚，太傅赵夷吾，赵相建德，内史王悍。此四人各谏其王，无使反，不听，皆杀之，故封其子。」索隐韦昭云：「张尚子当居，赵夷吾子周，建德子横，王悍子弃也。」九月甲戌，日食。

　中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。正义汉书表云中三年，安陵侯子军、桓侯赐、遒侯陆强、容城侯徐卢、易侯仆日、范阳侯代、翕侯邯郸七人，以匈奴王降，皆封为列侯。按：纪言二人者是匈奴二王为首降。立皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。集解按：三辅黄图东出北头第一门曰宣平门，外曰东都门。索隐按：三辅黄图云东出北第一门曰宣平门，外曰东都门。

　中四年三月，置德阳宫。集解瓒曰：「是景帝庙也，帝自作之，讳不言庙，故言宫。西京故事云景帝庙为德阳宫。」大蝗。秋，赦徒作阳陵者。

　中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。正义惠景闲年表云亚谷侯卢他之、隆卢侯陈蟜、乘氏侯刘买、桓邑侯刘明、盖侯王信。按：其五人是中元五年封，余检不获。中元三年，匈奴王二人降，封为列侯。惠景闲表云匈奴王降为侯者有七人，疑其五人是十侯之数。六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。

　中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、正义都睢阳，今宋州。城阳共王、正义城阳，今濮州雷泽县，古城阳也。共音恭。谥法「严敬故事曰恭」。汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，正义表云分梁置也。子彭离为济东王，正义表云分梁置也。子定为山阳王，正义地理志云景帝中六年别为山阳国，属兖州。子不识为济阴王。正义地理志云景帝中六年别为济阴国，属兖州。按：今曹州是也。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，集解汉书百官表曰：「主爵中尉，秦官，掌列侯。」长信詹事集解汉书百官表曰：「詹事，秦官，掌皇后太子家。」应劭曰：「詹，省也，给也。」瓒曰：「茂陵书詹事秩二千石。」为长信少府，集解张晏曰：「以太后所居宫为名。长信宫则曰长信少府，长乐宫则曰长乐少府。」将行为大长秋，集解汉书百官表曰：「将行，秦官。」应劭曰：「长秋，皇后卿。」大行为行人，集解服虔曰：「天子死未有谥，称大行。」晋灼曰：「礼有大行、小行，主谥官，故以此名之。」如淳曰：「不反之辞也。」瓒曰：「大行是官名，掌九仪之制，以賔诸侯。」索隐按：郑玄曰「命者五，谓公、侯、伯、子、男，爵者四，孤、卿、大夫、士，是九也。 」奉常为太常，集解汉书百官表曰：「奉常，秦官，掌宗庙礼仪。」典客为大行，索隐韦昭云：「大行，官名，秦时云典客，景帝初改云大行，后更名大鸿胪，武帝因而不改，故汉书景纪有大鸿胪。百官表又云武帝改名大鸿胪。鸿，声也。胪，附皮。以言其掌四夷賔客，若皮胪之在外附于身也。复有大行令，故诸侯薨，大鸿胪奏谥，列侯薨，则大行奏诔」。按：此大行令即鸿胪之属官也。治粟内史为大农。集解汉书百官表曰：「治粟内史，秦官，掌谷货也。」以大内为二千石，集解韦昭曰：「大内，京师府藏。」置左右内官，属大内。索隐主天子之私财物曰少内。少内属大内也。七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。

　后元年冬，更命中大夫为卫尉。正义汉书百官表云：「卫尉，秦官，掌宫闱门卫屯兵。景帝初，更命中大夫，分后元年，复为卫尉。」三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。四月，大酺。五月丙戌，集解徐广曰：「丙，一作『甲』。」地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾索隐姓卫也。为丞相，封为建陵侯。

　后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。正义郅，真栗反。郅都传云匈奴刻木为郅都而射，不中。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官。令徒隶衣七緵布。索隐七緵，盖今七升布，言其粗，故令衣之也。正义衣，于旣反。緵，祖工反。緵，八十缕也。与布相似。七升布用五百六十缕。止马舂。索隐止人为马舂粟，为岁不登故也。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣之国。集解晋灼曰：「文纪遣列侯之国，今又省之。」三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡正义衡山国，今衡州。河东，今蒲州。云中郡，今胜州。民疫。

　后三年十月，日月皆食赤五日。十二月晦，䨓。集解徐广曰：「一作『雷』字，又作『图』字，实所未详。」日如紫。五星逆行守太微。月贯天庭中。索隐天庭即龙星右角也。按：石氏星传曰「龙在左角曰天田，右角曰天廷」。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。集解皇甫谧曰：「帝以孝惠七年生，年四十八。」遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。集解汉书云：「二月癸酉，帝葬阳陵。」皇甫谧曰：「阳陵山方百二十步，高十四丈，去长安四十五里。」三月，封皇太后弟蚡集解苏林曰：「蚡音鼢。」索隐蚡音扶粉反。按：外戚世家皇太后母臧氏初嫔王氏，生子信而寡，更嫁长陵田氏，生蚡及胜也。为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。

　太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。索隐主父偃上言，今天子下推恩之令，令诸侯各得分邑其子弟，于是遂弱，卒以安也。安危之机，岂不以哉？

　索隐述赞曰：景帝即位，因修静默。勉人于农，率下以德。制度斯创，礼法可则。一朝吴楚，乍起凶慝。提局成衅，拒轮致惑。晁错虽诛，梁城未克。条侯出将，追奔逐北。坐见枭剠，立翦牟贼。如何太尉，后卒下狱。惜哉明君，斯功不录！

索引：将文献中具有检索意义的事项（可以是人名、地名、词语、概念、或其他事项）按照一定方式有序编排起来，以供检索的工具书。

正义：正义是注的注释，一般正义都有选定的注本，如清人焦循《孟子正义》是释赵氏《孟子注》而成。

解集：1亦作"雧解"。汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。 2汇合"经"与"传"，为之解释。

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1、集解： 意为汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。汇合“经”与“传”，为之解释。《史记》集解，为刘宋裴骃所攥，共八十卷。以徐广《史记音义》为本，兼采经、传、诸史及孔安国、郑玄、服虔、贾逵等人之说，增益而成。

2、索隐：探求隐微奥秘的道理；对古籍的注释考证。《史记索隐》是由唐代司马贞撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于目录学。

另外，《索隐》在文献考证上也取得丰硕成果，考证《史记》中的人名、史实、司马迁生平等等。现存于各大学术机构的版本为明末毛氏汲古阁刻本。

3、正义：公正的、正当的道理；正确的含义。《史记正义》，是唐代张守节所撰。《史记正义》原为单行本，共30卷，按照条目加注释（正义）的形式进行注解。后来宋朝初年被有意拆散，附于《史记》有关正文下面，亡佚颇多，遂割裂散乱，非复旧本。

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1、《史记》集解内容：

班固有言曰。司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略。或有抵捂。亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯已勤矣。又其是非颇谬于圣人。

论大道，则先黄、老而后六经，序游侠，则退处士而进奸雄，述货殖，则崇执利，而羞贫贱。此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书。皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核。不虚美，不隐恶。故谓之实录。骃以为固之所言，世称其当。

虽时有纰缪，实勒成一家。总其大较，信命世之宏才也。考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实。而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。故中散大夫东莞徐广，研核众本，为作音义。具列异同，兼述训解，麤有所发明。而殊恨省略。聊以愚管，增演徐氏。

采经传百家，并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内，删其游辞，取其要实。或义在可疑，则数家兼列。汉书音义，称臣瓒者，莫知氏姓。今直云瓒曰。又都无姓名者，但云汉书音义。时见微意，有所裨补。譬嘒星之继朝阳，飞尘之集华岳。以徐为本。号曰集解。未详则阙弗敢臆说。

人心不同，闻见异辞。班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。愧非胥臣之多闻，子产之博物。妄言末学，芜秽旧史。岂足以关诸畜德。庶贤无所用心而已。

2、索隐

史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运、继春秋而纂是史。其裹贬覈实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇。考证司马贞唐人，讳世作系，下文系本亦世本也，全文仿之。始变左氏之体。

而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属橐，先据左氏《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事。故其意难究详矣。

比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，考证事见礼乐记，史记乐书。良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃，又取经传训释作集解，合为八十卷，虽麤见微意，而未穷讨论。

南齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略，而后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，钩深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣，残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通。乾隆四年经史馆校刊本，音作旨。

欲使后人从何准的，贞謏闻陋识，颇事钻研。而家传是书，不敢失坠，初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史。忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所示解，申其所未申者，释文演注，又重述赞。凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。

3、正义

《史记正义》·一百三十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）唐张守节撰。守节始末未详。据此书所题，则其官为诸王侍读率府长史也。是书据《自序》三十卷，晁公武、陈振孙二家所录则作二十卷。盖其标字列注，亦必如《索隐》。后人散入句下，已非其旧。

至明代监本，采附《集解》、《索隐》之后，更多所删节，失其本旨。如守节所长在於地理，故《自序》曰：“郡国城邑，委曲详明。”而监本於《周本纪》“子带立为王”句下，脱“《左传》云：周与郑人苏忿生十二邑，温其一也”十七字。

《秦本纪》“反秦於淮南”句下，脱“楚淮北之地尽入於秦”九字。《项羽本纪》“项王自立为西楚霸王”句下，脱“孟康云：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚”十九字。《吕后本纪》“吕平为扶柳侯”句下，脱“汉扶柳县也有泽”七字。

《孝景本纪》“遂西围梁”句下，脱“梁孝王都睢阳，今宋州”九字。“立楚元王子平陆侯”句下，脱“应劭云：平陆西河县”八字。《孝武本纪》“见五畤”句下，脱“或曰在雍州雍县南。孟康曰：畤者神灵上帝也”十八字。

《晋世家》“是为晋侯”句下，脱“其城南半入州城中，削为坊，城墙北半见在”十七字。《赵世家》“吾国东有河薄洛之水”句下，脱“案：安平县属定州也”八字。“饿死沙邱宫”句下，脱“《括地志》云：赵武灵王墓在蔚州灵邱县东三十里，应说是也”二十三字。

-史记集解

-史记索隐

-史记正义

伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，〔一〕有显，故其後世有名於楚。

〔一〕索隐按：举直谏，见左氏、楚系家。

楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌〔一〕为少傅。无忌不忠於太子建。平王使无忌为太子取妇於秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：「秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。」平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

〔一〕索隐按：左传作「费无极」。

无忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠於平王。平王稍益疏建，使建守城父，〔一〕备边兵。

〔一〕集解地理志颍川有城父县。索隐本陈邑，楚伐陈而有之。地理志颍川有城父县。

顷之，无忌又日夜言太子短於王曰：「太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。」平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子於平王，因曰：「王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？」无忌曰：「王今不制，其事成矣。王且见禽。」於是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬〔一〕往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：「太子急去，不然将诛。」太子建亡奔宋。

〔一〕索隐城父司马之姓名也。

无忌言於平王曰：「伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。」王使使谓伍奢曰：「能致汝二子则生，不能则死。」伍奢曰：「尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍 ，〔一〕能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。」王不听，使人召二子曰：「来，吾生汝父；不来，今杀奢也。」伍尚欲往，员曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者後生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令讎不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。」伍尚曰：「我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，後不能雪耻，终为天下笑耳。」谓员：「可去矣！汝能报杀父之讎，我将归死。」尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓〔二〕执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：「楚国君臣且苦兵矣。」伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

〔一〕集解音火候反。索隐邹氏云：「一作『诟』，骂也，音逅。」刘氏音火候反。

〔二〕集解贯，乌还反。索隐刘氏音贯为弯，又音古患反。贯谓满张弓。

伍胥既至宋，宋有华氏之乱，〔一〕乃与太子建俱奔於郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：「太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。」太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之於郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关〔二〕，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在後。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：「此剑直百金，以与父。」父曰：「楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！」不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。〔三〕至於吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。

〔一〕索隐春秋昭二十年，宋华亥、向宁、华定与君争而出奔是也。

〔二〕索隐其关在江西、乃吴楚之境也。

〔三〕集解张勃曰：「子胥乞食处在丹阳溧阳县。」索隐按：张勃，晋人，吴鸿胪严之子也，作吴录，裴氏注引之是也。溧音栗，水名也。

久之，楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锺离、居巢而归。〔一〕伍子胥说吴王僚曰：「楚可破也。愿复遣公子光。」公子光谓吴王曰：「彼伍胥父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其讎耳。伐楚未可破也。」伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸〔二〕於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。

〔一〕索隐二邑，楚县也。按：锺离县在六安，古锺离子之国，系本谓之「终犁」，嬴姓之国。居巢亦国也。桀奔南巢，其国盖远。尚书序「巢伯来朝」，盖因居之於淮南楚地也。

〔二〕索隐左传谓之「专设诸」。

五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为後，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之後，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，〔一〕吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵〔二〕伐楚者，道绝不得归。後闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之於舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：「民劳，未可，且待之。」乃归。

〔一〕集解 徐广曰：「伯州犂者，晋伯宗之子也。伯州犂之子曰郤宛，郤宛之子曰伯嚭。宛亦姓伯，又别氏郤。楚世家云杀郤宛，宛之宗姓伯氏子曰嚭。吴世家云楚诛伯州犂，其孙伯嚭奔吴也。」

〔二〕索隐公子烛庸及盖馀也。

四年，吴伐楚，取六与灊。〔一〕五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦〔二〕将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军於豫章，〔三〕取楚之居巢。

〔一〕集解六，古国，皋陶之後所封。灊县有天柱山。索隐六，古国也，皋陶之後所封。灊县有天柱山。

〔二〕集解案：左传楚公子贞字子囊，其孙名瓦，字子常。此言公子，又兼称囊瓦，误也。索隐按：左氏楚公子贞字子囊，其孙名瓦，字子常。此言公子，又兼称囊瓦，盖误。

〔三〕集解豫章在江南。索隐按：杜预云「昔豫章在江北，盖分後徙之於江南也」。

九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：「始子言郢未可入，今果何如？」二子对曰：「楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。」阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概〔一〕将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。〔二〕子常败走，奔郑。於是吴乘胜而前，五战，遂至郢〔二〕。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。

〔一〕索隐古赉反。

〔二〕集解子常，公孙瓦。索隐公孙瓦也。

〔三〕集解郢，楚都。索隐郢，楚都也。音以正反，又一音以井反。

昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。〔一〕郧公弟怀曰：「平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！」郧公恐其弟杀王，与王奔随〔二〕。吴兵围随，谓随人曰：「周之子孙在汉川者，楚尽灭之。」随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜与王於吴，不吉，乃谢吴不与王。

〔一〕集解音云，国名。索隐奏云二音。走，向也。郧，国名。

〔二〕正义今有楚昭王故城，昭王奔随之处，宫之北城即是。

始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：「子之报讎，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。〔一〕今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！」伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。」〔二〕於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不许。包胥立於秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：「楚虽无道，有臣若是，可无存乎！」乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵於稷。〔三〕会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概於堂溪，〔四〕为堂溪氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

〔一〕正义申包胥言闻人众者虽一时凶暴胜天，及天降其凶，亦破於彊暴之人。

〔二〕索隐按：倒音丁老反。施音如字。子胥言志在复讎，常恐且死，不遂本心，今幸而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！

〔三〕集解稷丘，地名，在郊外。索隐按：左传作「稷丘」。杜预云「稷丘，地名，在郊外」。

〔四〕集解徐广曰：「在慎县。」駰案：地理志汝南有吴房县。应劭曰「夫概奔楚，封於堂溪，本房子国，以封吴，故曰吴房」，然则不得在慎县也。正义案：今豫州吴房县在州西北九十里。

後二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。〔一〕楚惧吴复大来，乃去郢，徙於鄀。〔二〕当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。

〔一〕集解音普寒反，又音婆。索隐音普寒反，又音婆。盖鄱阳也。

〔二〕集解楚地，音若。索隐音若。鄀，楚地，今阙。

其後四年，孔子相鲁。

後五年，伐越。越王句践迎击，败吴於姑蘇，伤阖庐指，〔一〕军却。阖庐病创〔二〕将死，谓太子夫差曰：「尔忘句践杀尔父乎？」夫差对曰：「不敢忘。」是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年後伐越，败越於夫湫。〔三〕越王句践乃以馀兵五千人栖於会稽之上，〔四〕使大夫种〔五〕厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：「越王为人能辛苦。今王不灭，後必悔之。」吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

〔一〕正义姑蘇当作「檇李」，乃文误也。左传云「战檇李，伤将指，卒於陉」是也。解在吴世家。

〔二〕集解楚良反。索隐音疮。

〔三〕集解音椒。索隐音椒，又如字。正义太湖中椒山也。解在吴世家。

〔四〕正义土地名，在越州会稽县东南十二里。

〔五〕索隐刘氏云「大夫姓，种名」，非也。按：今吴南有文种埭，则种姓文，为大夫官也。正义高诱云：「大夫种，姓文氏，字子禽，楚之郢人。」

其後五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：「句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！」吴王不听，伐齐，大败齐师於艾陵，〔一〕遂威邹鲁之君以归。〔二〕益疏子胥之谋。

〔一〕正义括地志云：「艾山在兖州博城县南百六十里，本齐博邑。」

〔二〕正义邹君居兖州邹县。鲁，曲阜县。

其後四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言於吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盤庚之诰曰：『有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。』此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，後将悔之无及。」而吴王不听，使子胥於齐。子胥临行，谓其子曰：「吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。」乃属其子於齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：「子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎〔一〕彊谏，沮〔二〕毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使於齐也，乃属其子於齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。」吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂〔三〕之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。〔四〕若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器；〔五〕而抉〔六〕吾眼县吴东门之上，〔七〕以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，〔八〕浮之江中。〔九〕吴人怜之，为立祠於江上，〔一〇〕因命曰胥山。〔一一〕

〔一〕索隐皮逼反。

〔二〕集解自吕反。

〔三〕集解录于反。

〔四〕正义几音祈。

〔五〕正义器谓棺也，以吴必亡也。左传云：「树吾墓檟，檟可材也，吴其亡乎！」

〔六〕索隐乌穴反。抉亦决也。

〔七〕正义东门，〈鱼普〉门，谓〈鱼孚〉门也，今名葑门。〈鱼普〉音普姑反。〈鱼孚〉音覆浮反。越军开示浦，子胥涛汤罗城，开此门，有〈鱼普〉〈鱼普〉随涛入，故以名门。顾野王云「〈鱼孚〉鱼一名江豚，欲风则涌」也。

〔八〕集解应劭曰：「取马革为鸱夷，鸱夷，榼形。」正义盛音成。榼，古曷反。

〔九〕集解徐广曰：「鲁哀公十一年。」正义案：年表云吴王夫差十一年也。

〔一〇〕正义吴地记曰：「越军於蘇州东南三十里三江口，又向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，後因立庙於此江上。今其侧有浦名上坛浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。」

〔一一〕集解张晏曰：「胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上。」正义吴地记云：「胥山，太湖边胥湖东岸山，西临胥湖，山有古丞胥二王庙。」按：其庙不干子胥事，太史误矣，张注又非。

吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其後二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。〔一〕其明年，因北大会诸侯於黄池，〔二〕以令周室。越王句践袭杀吴太子，〔三〕破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。後九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠於其君，而外受重赂，与己比〔四〕周也。

〔一〕索隐音拓皋二音。杜预云：「地名，在淮南逡遒县东南。」正义橐皋故县在庐州巢县西北五十六里。

〔二〕正义在汴州封丘县南七里。

〔三〕索隐左传太子名友。

〔四〕正义纪鼻二音。

伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在於吴。吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。叶公〔一〕谏曰：「胜好勇而阴求死士，殆有私乎！」惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，〔二〕号为白公〔三〕。白公归楚三年而吴诛子胥。

〔一〕正义上式涉反。杜预云：「子高，沈诸梁。」

〔二〕集解徐广曰：「颍川鄢陵是。」正义鄢音偃。括地志云：「故郾城在豫州郾城县南五里，与褒信白亭相近。」

〔三〕集解徐广曰：「汝南褒信县有白亭。」正义括地志云：「白亭在豫州褒信县南四十二里，又有白公故城。又许州扶沟县北四十五里北又有白亭也。」

白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救於楚。楚使子西往救，与盟而还。白公胜怒曰：「非郑之仇，乃子西也。」胜自砺剑，人问曰：〔一〕「何以为？」胜曰：「欲以杀子西。」子西闻之，笑曰：「胜如卵耳，何能为也。」

〔一〕索隐左传作「子期之子平见曰『王孙何自砺也』」。

其後四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦〔一〕於朝。石乞曰：「不杀王，不可。」乃劫（之）王如高府。〔二〕石乞从者屈固〔三〕负楚惠王亡走昭夫人之宫。〔四〕叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。〔五〕而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。石乞曰：「事成为卿，不成而亨，固其职也。」终不肯告其尸处。遂亨石乞，而求惠王复立之。

〔一〕索隐左传作「子期」也。

〔二〕索隐杜预云：「楚之别府也。」

〔三〕集解徐广曰：「一作『惠王从者屈固』。楚世家亦云『王从者』。」索隐按：徐广曰一作「惠王从者屈固」，盖此本为得。而左传云「石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫」，则公阳是楚之大夫，王之从者也。

〔四〕索隐昭王夫人即惠王母，越女也。

〔五〕正义左传云白公奔而缢。

太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，〔一〕道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！

〔一〕索隐窘音求殒反。

索隐述赞谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。

集解： jí jiě意为汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。汇合“经”与“传”，为之解释。

《＜史记集解＞序》:“采经传百家并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以 徐 为本，号曰《集解》。” 张守节 正义:“ 裴駰 采‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解《史记》，故题《＜史记集解＞序》。” 刘文典 《＜淮南鸿烈集解＞序》:“名为‘雧解’，合二十一卷。”

索隐： suǒ yǐn 1探求隐微奥秘的道理。2对古籍的注释考证。

索隐，即索引，对古籍的注释考证。它将图书或报刊中的字、词、句、人名、地名、书名、主题等著录成简括的条目，注明其出处和卷次页码，按一定的检索方法编排成册。我们从一套大部头的书中找一名一事，要从头翻到尾，耗时又费力；成千上万种报刊，要从中寻找某个专题的资料，也好比大海捞针。假如利用索引，就可按图书索骥，二索即得。

正义：zhèng yì 1公正的、正当的道理。2正确的含义，古时多用做书名，如《五经正义》

3公道的、有利于人民的。

(1) ：公正的、正当的道理主持正义 (2) ∶正确的含义，古时多用做书名，如《五经正义》(3) ∶公道的、有利于人民的正义的战争对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。

（本文摘自《百度汉语》）

　　索隐：书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志，志，记也。正义：天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，群品滋茂，万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辩讼非礼不决”云云。

　太史公曰：洋洋索隐：音羊。洋洋，美盛貌。邹诞生音翔。美德乎!宰制万物，役使群众，岂人力也哉正义：言天地宰制万物，役使群品，顺四时而动，咸有成功，岂藉人力营为哉，是美善盛大众多之德也。故孔子曰“四时行焉，百物生焉”。余至大行礼官，索隐：大行，秦官，主礼仪。汉景帝改曰大鸿胪。鸿胪，掌九宾之仪也。观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。

　人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，正义：时证反。为之金舆错衡以繁其饰;集解：周礼王之五路有金路。郑玄曰：“以金饰诸末。”索隐：错镂衡扼为文饰也。诗曰“约軧错衡”，毛传云“错衡，文衡也。”正义：为，于伪反。错作“■”，七公反。目好五色，为之黼黻文章以表其能;耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心;口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美;集解：周礼曰：“羞用百有二十品。”郑玄曰：“羞出于牲及禽兽，以备其滋味，谓之庶羞。”郑众曰：“羞者，进也。”情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，集解服虔曰：“大路，祀天车也。越席，结括草以为席也。”王肃曰：“不缘也。”正义：按：括草，蒲草。越，户括反。皮弁布裳，集解：周礼曰：“王视朝则皮弁之服。”郑玄曰：“皮弁之服，十五升白布衣，积素为裳也。”正义：以鹿子皮为弁也。按：襞积素布而为裳也。朱弦洞越，集解：郑玄曰：“朱弦，练朱丝弦也。越，瑟底孔。”大羹玄酒，集解：郑玄曰：“大羹，肉湆不调以盐菜也。玄酒，水也。”所以防其*侈，救其雕敝。索隐：雕谓雕饰也。言雕饰是奢侈之弊也。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”集解：孔安国曰：“禘祫之礼，为序昭穆也，故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖。灌者，酌郁鬯，灌于太祖，以降神也。既灌之後，列尊卑，序昭穆。而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆，故不欲观之。”

　周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。集解：包氏曰：“三归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。”循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，索隐：言子夏是孔子门人之中高弟者，谓才优而品第高也，故论语四科有“文学子游、子夏”是。犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎孔子曰“必也正名”，於卫所居不合。集解：论语曰：“子路曰‘卫君待子而为政，子将奚先’子曰‘必也正名乎’!”马融曰：“正百事之名。”仲尼没後，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，正义：论语云大师挚适齐，亚饭干适楚，鼓方叔入于河，少师阳、击磬襄入于海。鲁哀公时，礼坏乐崩，人皆去也。岂不痛哉!

　至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。正义：秦采择六国礼仪，尊君抑臣，朝廷济济，依古以来典法行之。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。集解：应劭曰：“抵，至也。”瓒曰：“抵，归也。”索隐：按：大抵犹大略也。臣瓒以抵训为归，则是大略大归，其义通也。自天子称号正义：称，尺证反。下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，正义：孝文本纪云上身衣弋绨，所幸慎夫人令衣不曳地，帏帐不得文绣，治霸陵皆以瓦器。是躬化节俭，谓何嫌耳，不须繁礼饰貌也。故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，正义：吴、楚、赵、菑川、济南、胶西为六国也。齐孝王狐疑城守，三国兵围齐，齐使路中大夫告天子，故不言七国也。以错首名，天子诛错以解难。正义：上纪买反，下乃惮反。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。

　今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十馀年不就。或言古者太平，万民和喜，瑞应辨至，正义：辨音遍。乃采风俗，定制作。上闻之，制诏御史曰：“盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何化隆者闳博，治浅者褊狭，可不勉与!”乃以太初之元改正朔，集解：应劭曰：“初用夏正，以正月为岁首，改年为太初。”易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於後云。

　礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，正义：音诤。争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，正义：屈，群物反。二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。稻粱五味，所以养口也;椒兰芬茝，索隐：音止，又昌改反。所以养鼻也;钟鼓管弦，所以养耳也;刻镂文章，所以养目也;疏房床笫几席，所以养体也：集解服虔曰：“箦谓之笫。”索隐：疏谓窗也。正义：疏谓窗也。笫，侧里反。故礼者养也。

　君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。故天子大路越席，所以养体也;正义：谓蒲草为席，既絜且柔，絜可以祀神，柔可以养体也。侧载臭茝，所以养鼻也;索隐：刘氏云：“侧，特也。臭，香也。茝，香草也。言天子行，特得以香草自随也，其馀则否。”臭为香者，山海经云“臭如蘼芜”，易曰“其臭如兰”，是臭为草之香也。今以侧为边侧，载者置也，言天子之侧常置芳香於左右。前有错衡，所以养目也;集解：诗云：“约軧错衡。”毛传云：“错衡，文衡也。”和鸾之声，集解：郑玄曰：“和，鸾，皆铃也，所以为车行节也。韩诗内传曰鸾在衡，和在轼前，升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。”服虔曰：“鸾在镳，和在衡。续汉书舆服志曰鸾雀衡也。”正义：皇偘云：“鸾，以金为鸾，悬铃其中，於衡上，以为迟疾之节，所以正威仪行舒疾也。”步中武象，骤中韶濩，所以养耳也;集解：郑玄曰：“武，武王乐也。象，武舞也。韶，舜乐也。濩，汤乐也。”正义：步犹缓。缓车则和鸾之音中於武象，骤车中於韶濩也。龙旂九斿，所以养信也;集解：周礼曰：“交龙为旂。”正义：斿音旒。寝兕索隐：按：以兕牛皮为席。正义：兕音似。尔雅云兕似牛。持虎，索隐：持虎者，以猛兽皮文饰倚较及伏轼，故云持虎。刘氏云“画之於旍竿及楯仗等”，以今所见为说也。鲛韅集解：徐广曰：“鲛鱼皮可以饰服器，音交。韅者，当马腋之革，音呼见反。”索隐：以鲛鱼皮饰韅。韅，马腹带也。弥龙，集解：徐广曰：“乘舆车金薄璆龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭。”索隐：弥亦音弭，谓金饰衡枙为龙。此皆王者服御崇饰，所以示威武，故云“所以养威”也。此文皆出大戴礼，盖是荀卿所说。刘氏云：“薄犹饰也。璆然，龙貌。璆音虬。”所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也。索隐：言人谁知夫志士推诚守死，要立名节。仍是养生安身之本，故下云“人苟生之为见，若者必死”，是解上意，言人苟以贪生之为见，不能见危致命，若者必死。若犹如也，言执心为见，如此者必刑戮及身，故云“必死”。下文皆放此也。正义：夫音扶。要音腰。孰知犹审知也。出死犹处死也。审知志士推诚处死，要立名节，若曹沬、茅焦，所以养生命也。孰知夫轻费用之所以养财也，正义：费音芳味反。轻犹薄。言审知尟薄费用则能畜聚，所以养财货也。孰知夫恭敬辞让之所以养安也，正义：言审知恭敬辞让所以养体安身。孰知夫礼义文理之所以养情也。正义：言审知礼义文章道理所以养其情性。此四科，是儒者有礼义，故两得之也。

　人苟生之为见，若者必死;正义：苟，且;若，如此也。言平凡好生之人，且见操节之士，以礼义处死，养得其生有效，如此者必死也。苟利之为见，若者必害;正义：言平凡好利之人，且见利义之士，以轻省费用，养得其财有效，如此者必害身也。怠惰之为安，若者必危;正义：惰，徒卧反。言平凡怠惰之人，且见有礼之士，以恭敬礼让，养得安乐有效，如此者必危亡也。情胜之为安，若者必灭。索隐：覆解上“礼义文理之所以养情也”。正义：胜音叔证反。言平凡好胜之人，且见利义之士，礼义文理，养得其情性有效，如此者必灭亡也。此四科，是墨者无礼义，故两失之也。故圣人一之於礼义，则两得之矣;一之於情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两失之者也。索隐墨者不尚礼义而任俭啬，无仁恩，故使人两失之。易曰“悦以使人，人忘其死”是也。是儒墨之分。正义：分，扶问反。分犹等也。若儒等者是治辨之极，彊固之本，威行之道，功名之总，则天下归之矣。

　治辨之极也，彊固之本也，索隐：自此已下，皆是儒分之功也。正义：固，坚固也。言国以礼义，四方钦仰，无有攻伐，故为彊而且坚固之本也。威行之道也，正义：以礼义导天下，天下伏而归之，故为威行之道也。功名之总也。正义：以礼义率天下，天下咸遵之，故为功名之总。总，合也，聚也。王公由之，正义：言由礼义也。所以一天下，臣诸侯也;弗由之，所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜，索隐：覆上“功名之总也”。高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。楚人鲛革犀兕，所以为甲，坚如金石;宛之钜铁集解：徐广曰：“大刚曰钜。”正义：宛城，今邓州南阳县城是也。音於元反。钜，刚铁也。施，钻如蜂虿，索隐：钻谓矛刃及矢镞也。轻利剽，正义：上匹妙反，下音速。剽，疾也。卒如熛风。正义：卒，村忽反。熛，必遥反。熛风，疾也。然而兵殆於垂涉，唐昧死焉;集解：许慎曰：“垂涉，地名也。”庄蹻起，楚分而为四索隐：乔音其略反，楚将之名。言其起兵乱後楚遂分为四。按汉志，滇王，庄蹻之後也。正义：以“起”字为绝句。或曰楚庄王苗裔也。按：括地志云“师州、黎州在京西南五千六百七十里。战国楚威王时，庄蹻王滇，则为滇国之地”。楚昭王徙都鄀，楚襄王徙都陈，楚考烈王徙都寿春，咸被秦逼，乃四分也。然昭王虽在庄蹻之前，故荀卿兼言之也。参。是岂无坚革利兵哉索隐：参者，验也。言验是，楚岂无利兵哉。正义：参，七含反。言蹻、楚国岂无坚甲利兵哉，为其不由礼义，故众分也。其所以统之者非其道故也。汝颍以为险，正义：括地志云：“汝水源出汝州鲁山县西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州郾城县名濆水。尔雅云‘河有澭，汝有濆’，亦汝之别名。颍水源出洛州嵩高县东南三十五里阳乾山