相学要追溯起来可考的应该是周朝，嗯，那个年代有很多巫祀。我不能说完全是迷信，但在历史的长河中，很多东西都容易变味。

而且相学分学术派和民间派。学术派的不爱招摇，民间派的是要靠这门手艺吃饭，所以流传的比较广的应该是民间派。关于面相大家对这个态度好像比较两极分化。反对者认为一派胡言，完全就是玄学；拥护者则认为该学问是神机妙算，天机不可泄露。要问迷死氧的观点，迷死氧觉得，有一定的道理，也没那么神秘。但是也确实是可以看出一些东西的。

这些面相书籍均出自图中红色的印章，且都有电子版的面相书籍，学习面相学的可以看看

面相学书籍目录：

《精准面相真人图解》 《绘图神像铁官刀》《鬼眼相法》《相学点滴》

《相术之大成——柳庄相法》《相术实战 整理版本》《相术秘笈相术惊天眼》

《相法杂论》《相配偶相貌相法》《相面-三才图绘》《相面算命》

《相面算命真相》《神相全编》《相术集成》《麻衣相法》《三世相法》

《中华相术大全》《命相真谛》《民间相法真诀手抄家传秘本70页》

《民间相法金绝》《公笃相法》《冰鉴-曾国藩相面术》《相术观眉篇》

《五官相手抄本》《刘氏相法真绝技》《命相钩奇》《冰鉴全录》

《命理天机一掌经》《地藏菩萨木轮相法》《安徽古相法秘笈资料》

《安徽相法神仙断》《手相面相无师自通》《手相面相算命》《柳庄相法卷》

《民间相士秘籍口诀》《民间相学秘招真解》《盛书笙 骆驼相法》《白鹤神数相法论》

《民间相法顺口熘》《相学过三关-陈鼎龙》《相学精义》

《相法五行》《相法十六篇》《相法指南秘要(黄寅)(手抄本)》《相法指南秘要》

《相法摭言-手抄本》《相法神仙断》《相法秘中秘》《相法节录》

《相法精髓入门真诀》《相法杂诀》《神相十观》《神相金较剪》

《神相铁关刀-面相学书籍》《通天神相》《麻衣相法大全》

《神相铁关刀》《紫微面相学》《袁柳庄先生神相全编全卷》《西岳先生相法》

看面相大全图解 如何看面相 面相十观 第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。 第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐>>

人的五官比较各种叫法大全，就是描绘人的相貌特征大全（要有图文） 70分 贼眉鼠眼、鼻子嘴巴薄、脸上没有一点肉、或者满脸横肉、、、、

这是什么五官面相 30分 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

面相学是以脸部特定的“位”为根据的，它的每一位都代表着一个阶段的年龄，并可以显示出一个人的命运和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，比如说看相人告诉相士他是三十七岁，相士就会首先在三十七岁这个地方，也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第四十八位时，一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的，以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响，总之一句话，面相学是否的准确，主要是有赖于相士的经验。在一开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的，它将一个人的面部分为两个部分，如果尊循这些位所连接成的线，能与面部其他的部位相称的话，这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是，话再说回来，这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在，事实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一个人的个性和品格。

如何看面相算命图解 如何看面相五官

所谓的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

（1）耳：名为‘采听官’。

（2）眉：名为‘保寿官’。

（3）眼：名为‘监察官’。

（4）鼻：名为‘审辨官’。

（5）口：名为‘出纳官’。

透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

如何看面相三停

（1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。

（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。

（3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。

如何看面相算命

一、看面相-脸相

所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

“以貌取人”这句话，看似片面，其实很有根据。你的一张脸，五官七孔生成如何，都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来？他/她是否你的最好伴侣？以下精采的“面相大占卜”，立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，互相砥砺。

面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。

倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。

圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。

方形。生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。

三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。

长面形。性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无 可言。

二、看面相-嘴相

唇色朱红，一般是食禄丰裕者。

唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。

唇色苍白者通常体弱多病。

唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。

唇色青黑的人有饿死之相。

口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。

上下平均的唇。聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，>>

古代相学方面的书籍有哪些？ 慧缘 命相学全、民间相学全书、民间相学全书，易经

怎么从脸上五官看福相 额头饱满说是有福气

相学中的几种女人相 不能娶的女人面相一：两眉太开两边眉毛之间的地方叫印堂，印堂太开的人代表其心胸宽阔，是随便和另外一个男人怎幺样乱搞都无所谓的类型。而原本双眉分开是表示这个人度量大，但如果是宽过两个指头的话就会变成是随便了，要是再加眉尾下垂像八字一样的话，那就更是一种缺乏主张的相貌了。容易受外在金钱或利益诱惑，也就容易被朋友带坏，朋友邀着一起去喝酒就跟着去喝酒，邀着去 ，搞不好有这种面相女生也就跟着去了，正因为这种女生对于交朋友是来者不拒，各种阶层都有，所以要娶这种女生为妻，可得小心要时常看着她，别让她变坏了！不能娶的女人面相二：眼尾钩圆眼睛的眼毛若成弧状，看起圆滴滴的，而且灵活度够，常常这样转呀转的，就是所谓的眼尾勾圆。这种眼相女生反应很灵敏，但因为脑筋动得快，所如果要说她老奸巨猾也不为过。很多外表清秀典雅，看起来诚恳又有礼貌的女生，其实私底下都没有我们想得那幺简单，她虽然表面上不跟你说什幺，但却喜欢在台面下搞东搞西，一点都不老实。脚踏多条船，或为了利益而跟有妇之夫来往，说的跟做的完全不一样，这可都是这种女生会耍的把戏，不过别看她这样子好象随时会被抓包，很抱歉，她可是个中好手，才不会这幺轻易就被发现呢！要娶这种女生，建议你先练成可以看透人心的本领再说吧！不能娶的女人面相三：狐眼狐眼就是我们俗称的媚眼，眼头比较低有点钩圆，且眼尾往上翘起，看起来特别媚，也许有这种眼相的女生长得不特别漂亮，但就是有某些类型的男人受其勾引。这种女生很顾自己的男人，随时都盯得很紧，深怕被外面的野女人抢走，但因为这种行为会让男人觉得压力很大，好象无时无刻都受监视一样，所以过份的嫉妒和多疑都会让你们的K系显得紧张。若是不想每天被夺命连环CALL，那建议还是别娶这种女生吧！要不然每天这样精神紧绷，关系也会无法长久的。不能娶的女人面相四：额头发亮没有化妆的时候额头是亮亮的，额头发亮叫做照夫镜，照夫镜就是照老公，意思就是克夫的意思。额头亮的人表示她那时候的思考非常的自我、自大，只考虑到自己没有考虑到对方，她本身一定工作很不错，但是男人遇到她可能会吓走了。 鼻子尖尖细细的人，普遍来说心地都不会太善良，不但心机重还很会耍花招。有这种鼻相的女人最厉害的就是能很轻易就看穿别人心里想什幺，在性格上来说算是少年老成，大部份女生还在搞纯情做青春梦时，她就已经懂得人情世故，在出了社会之后她就更没有什幺道德伦理的背负了。这种女生的自尊心非常强，脾气暴躁，听不得别人批评她的一切，也不管自己到底是对还是错，总之批评她的人就是不对，算是很不受教吧，所以人际关系也不会好到那儿去！这种人做伴侣不但要时常提防她搞什幺把戏，还得要时时小心对待，不要伤到她的自尊心，跟她相处的男人可要比别人多点聪明才智才行呢！不能娶的女人面相六：鬼齿鬼齿凌乱又尖利歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙，猛一看还以为看到七夜怪谈里的女鬼咧，这种女人有谁敢娶回家睡，深夜起床看到不被吓掉半条命吗有这种齿相的女人生性非常奸诈狡狯，非常喜欢搬弄是非，看起来就是言不由衷，见人说人话，见鬼说鬼话的样子。通常生有鬼齿的女人一辈子的运气都不会好到那儿去，非但前途不亮，还常闹穷、失业，所以要是男人们想娶个老婆少奋斗十年的话，这种女人可不会是你最好的选择哟！鼻为夫星，主婚姻、权力及财运地位，若女子的鼻生得好，就会嫁得好，并增强丈夫的运势，使其事业顺利、财运亨通。虽说鼻梁低的女人有帮助夫运，但鼻梁亦不能过低和太扁。而准头即鼻头圆润有肉，代表正财鼻，可以靠个人努力，达致事业有所成就。女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相，多半很有贵气，有少奶奶命。就算学业不是很好，也不见>>

我决定先学习研究相术，因为我觉得相比八字梅花六爻三术什么的好像这个最简单容易入门，各位高人有何高见 相术更难，要背很多口决，三大主线，副线，九宫，指甲，少冲，少府，神门，劳宫，大陵，中冲，十宣，四缝，一窝风，中泉，虎口，中魁，小骨空，八邪，胚芽纹，白线纹，指腹横纹，玉柱线…………很复杂的，每种绝技背后都是因难啊！

相术的划分，五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪，什么意思？ 相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。

又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。

一头一足即为两仪。这些部位的完美与否，都关系到一个人的富贵与寿命。

中国中医学以春发之木代表肝，肝主目，目主仁，所以中医认为春天是养肝明目的最佳时机，同时也就有了饮食上绿色养肝明目的说法和道理。所以在相术上眼睛又被解释为“神的宫殿”，应于肝而通于心。人睡眠之时，神处于心，醒来后，神归于眼，所以从眼神中可以看出一个人品行善恶，也就是常说的一个人“内心”的活动状态，推算出一个人富贵贫贱。所以面相图解中把眼睛称之为“监察官”，有“三亭九侯定于一尸之面，愚智勇怯形于一寸之目”的说法。

那么相术中眼睛的确定又是以什么为标准的，其实就是一种象形理论，古人以动物的生理习性，善恶不同的本性，来分辨一个人眼睛的形体形状与眼神的明亮暗淡，来表达一个人内心的活动空间。眼睛的形状如凤眼、象眼、牛眼、龙眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮子眼、喜鹊眼等为吉善；如蛇眼、蜂眼、羊眼、鼠眼、鸡眼、猪眼、鱼眼、马眼、狗眼、乌鸦眼、狐貍眼等为凶恶。所以就有了“鸡眼小圆黄，性燥多 。蛇目心毒，鼠目盗贼。龙目通神，虎目威勇。牛目重致远，马目辛苦驰。犬目多是非，猪目贪啬利等。

眼睛圆又大，主意不会差 ：眼睛大而圆的人，我们一般认为性格表现上比较突出，爱恨分明，有自己的主意，如果眼珠黑白分明，聚集当中，又主目聪心慧，做事仁善利中，也能很快的建立自己的人脉关系。

左眼大，右眼小，又好吃，又可恼 ：左眼代表个性，右眼代表理智，所以左眼大的人个性明显，感情丰富，这样的人一般而言比较好接触，女人则容易与人相处，而右眼小，属于理智稍差的一类人，所以性情不定，难以捉摸。

眼如鼠，心如虎；柳叶眼细长，圆滑会交往 ：一个人的眼睛小小圆圆的，这样的人心口不一，做事多贪，多为私利。男女生就一副柳叶眉，细长眼的人则感情细腻，善于交往，不过柳叶眉细长眼人也多充满狡猾与心机，为人处事上比较圆滑，做事滴水不漏。

凤眼生来爱郎君，蛇眼好色命难长 ：何知篇中有句“何知其人美貌妻，但见双眼细而长”。也就是说眼睛尖长的凤眼相，能够娶到或者嫁给俊秀的配偶，可以说郎才女貌。但是男女生就一双蛇眼，眼尾勾圆下垂的，这样的人心性歹毒，好色多*，寿命不能长久，多因肾劳而亡。

目眉朝天，福寿绵绵；目眼外凸，难活到头 ：眉尾斜斜向上的走势，浓淡相宜，眉尾有聚，多是做事有魄力的人，眼尾如果在微微朝上的，主做事侠肝义胆，儿孙兴旺，家业大成，一定会是福寿绵长之人。而两只眼睛圆凸，往往又是性格暴躁的一类特征，不能容事而好斗狠斗恶，老年后容易中风或者命运多乖，如三国的张飞、水浒上的李逵。

吊眼眉毛豪气长 ：民间谚语有“宁交王八羔子，不交吊眼梢子”。也就是说眉毛有眉峰，眉毛形状象大刀一样，眉尾吊起，眼尾吊起的，这样的人虽然一生充满豪气，但是多不近人情，做事多是我行我素，不顾忌他人感受与恩情之相，也很难与其交心。

牛怕阴阳角，人怕吊斜眼 ：牛的两只犄角长短不一，粗细不同，这样的牛多是搅群好斗之牛，而人如果两眼吊起斜眼的，则为人处事冷酷无情，再好的朋友，到关键时候或利益面前都会 一刀。

斜眼撂眼角，不是正经货 ：斜眼向下勾者，往往其心不正，居心不良，做事情多行离经叛道之事，和正常人的思维方式不同，要谨慎与其交往。

眼看脚背，人无出息 ：眼睛是心灵的门户，是精气神的生发之地。抬头老婆，低头汉，其心不善。也就是说女人走路仰脸向上，男人走路低头走路，多是惹是生非，善于心计或自傲之人的面相，很难与其交出或交心。

目光如电，贵在眼前 ：眼睛有神的人，是正气的表现，精神饱满，思维敏锐之人，自然为多福多贵之人。

眼睛珠珠像扯闪，十有九个不正当 ：与人交流的时候，眼珠急闪，眼神闪烁不定，十有八九属于心术不正，心口不一的人。

凹眼睛、凸额角，生成多孤傲 ：眼睛凹陷，眼睛内凹，眼眶子凸显，额角偏大外凸方形，这样的面相人势利眼，瞧不起穷人，做事六亲不认，阴险狡诈。

红眼金晴，六亲不认 ：眼珠长长有红血丝，眼珠呈现微微红色的，这是做事决绝，忠孝两抛的面相，也属于六亲不认的人。

眼色通黄，不是忠良 ：眼睛的角膜偏**的，这是肝经的问题，其人做事容易不仁，缺少感恩的心，被定义为不是忠良的人。

三角眼，莫相识 ：一副三角眼，而且眉尾下垂的，这是专门算计人的一类人，其心不善，其行不正。但这样的人能够在集体当中爬上高位，谨防卸磨杀驴。

眉眼相配嫁俊夫 ：女人的眉毛弯秀而过眼尾，浓淡适宜，眼睛偏长，不外凸，这样眉眼相配的，一定能嫁到有能力的男人，能够兴家立业。

眼如鸡目，性急观容 ：眼睛圆小而黄，曰鸡目。若此者，其性急躁而多*，好勇斗狠，不能平易处世。

关于面相书籍最经典和最基础也就是《麻衣神相》《公笃相法》《相人秘法》《柳庄相法》《神相全编》此书乃相书之集大成者，他是看相面书籍中经典中的经典，《水镜神相》《神相铁关刀》《达摩祖师相法秘诀》但不须精读，因为初学者不易读懂，然而另一本面相书籍《太清神鉴》不过是后来编纂的，能够对相术有一个基础的认识，且大部分是前者内容。至于什么《相法神仙断》是十来年前一个东北的江湖神棍复制别人的相书改头换面的一本书，后面不知怎么流传起来，内容我看过，里面没有任何章法，可以说是一本说神奇故事的小册子，从来没有什么正规的相面书籍。都是民间流传的相面资料书籍，

面相学的书籍参见出自  古籍阁 的PDF电子版的，从古至今海量的相面书籍应有尽有

部分看面相学书籍内容简介：

《相人秘法》官者必须眉间可容两指。 一宫都不可歪斜。否则心术不正。 法令不过口，难过59岁 法令低垂进奴仆（宫），活到82或94（还要结合观看具体的气色、肤色、头发） 前额少时有纹，少年无

《面相何知章》面相何知章 何知君子多灾迍，春夏额上带昏昏。何知君子百事昌，准头印上有黄光。 

《相理衡真》集百家之长,独树一巾,述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。

《掌相教学口述篇》掌相教学口述篇 头长而方富贵久长，头长而圆衣禄绵绵。 有呢四个部份而又饱满的，富贵长久，绝不出奇，

《麻衣相法》集前代相术之大成,麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,凡学相术者必看此书。

《鬼谷子神奇相法全书》鬼谷子神奇相法全书 ，五官总论， 五行相说 ，大贵格， 散格例 ，达摩相主神有七 ，富相口

《达摩祖师相法秘诀》达摩祖师相法秘诀 九年面壁，混混形骸，三累回光。 竭曰：黄河之水天上来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡

《公笃相法》作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。本书作者用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,

《许负相法十六篇》许负相法十六篇 序 今之游夫术子以宅墓，禄命、形相三事，致道吉凶、卑荣。而率皆无验，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。

《柳庄相法》本书为清代古本,相传作者看见宣宗就知必是太子,由此可知其相术的神奇。

《神相全编》相说 ----大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊；量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，

相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。

《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说："谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国，看相始流行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰："长眼猪视者诡诈。"后马回为相，终以谄获罪。此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。