“链”字的字海释义

拼音:lian4“链”的繁体字

“夐”字的字海释义

一拼音xiong4。

①远：“平沙无垠，～不见人。”

②姓。

“娑”字的字海释义

拼音:suo1

①“婆～”见“婆”。

②“～～”轻扬、松散的样子，如“修初服之～～兮，长余佩之参参”。

“湪”字的字海释义

“灏”字的字海释义

拼音:hao4“灝”的简体字

①水势大。

②广大。

③“～～”空旷的样子。

④古人名用字。

一拼音tuan4。

水名。

“辫”字的字海释义

拼音:bian4“辫”的简体字

①把头发分股编成的带状物：发～。～子（a．发辫；b．像辫子的东西；c．喻把柄，如“抓～～”）。

②像辫子的东西：蒜～。

“屼”字的字海释义

拼音:wu4

①山光秃：“（山）嵬嶷嶢～。”

②高耸：“有石峰～立。”

“简”字的字海释义

拼音:jian3“简”的繁体字

“锛”字的字海释义

拼音:ben1“锛”的简体字

①木工用的一种工具，用时向下向内用力砍，称“锛子”。

②用锛子一类东西砍：～木头。

“屾”字的字海释义

拼音:shen1

二山。

“笉”字的字海释义

拼音:qin3

①笑的样子。

②筊。

“鍦”字的字海释义

拼音:shi1

短矛：“藏～于人”。

“笉”字的字海释义

拼音:qin3

①笑的样子。

②筊。

“澶”字的字海释义

拼音:chan2

①“～渊”a．古湖名，故址在今中国河南省濮阳市西；b．古地名，在今中国安徽省萧山市一带。

②水流平静：～湉。

婆娑的意思是盘旋舞蹈的样子。

一、拼音

婆娑：pó suō。

二、基本释义

1、舞貌。

2、形容姿态优美。

3、醉态蹒跚貌。

4、盘桓；逗留。

5、逍遥；闲散自得。

6、奔波；劳碌。

7、犹扶疏，纷披貌。

8、引申为蓬松，散乱。

9、形容声音悠扬，委婉。

10、流滴貌。

11、衰微貌；衰老貌。

12、风声。

三、出处

1、汉·王褒《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。”

2、明·沈德符《野获编·礼部二·女神名号》：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。”

3、清·陈维崧《西施玉峰公讌席上赠施校书》词：“阑花簌簌闻歌落，重趁拍，小婆娑。”

婆娑造句：

1、春色正浓，各种树木都穿着绿装，披着融融春色，迎着悠悠春风，翩翩地舞出婆娑的倩影。相山仿佛披了一身绿装，仙女一般。

2、辞职了，同事们都来送行。漂亮的小丽泪眼婆娑，拉着我的手：大哥，以往每次考核都是你垫底，你走了我可怎么办？

3、阳光明媚，繁花似锦，彩蝶飞舞；月影婆娑，缠绵悱恻，披星戴月。

4、而钢琴总在委婉地抒情，如同女子在月下漫舞，身段婀娜，月影婆娑，意境美得恰到好处。

5、黑色笼罩了一切房屋，月色朦胧，树影婆娑，风儿轻轻，吹拂着群星那晶亮的脸庞。

娑的读音是suō。

一、释义

1从女，沙声。本义：起舞的样子。

2同本义。

3漂动、轻扬的样子。

二、组词

娑罗、娑婆、娑舞、娑望。

三、娑字的起源

娑字的来源可以追溯到古代的娑罗树。娑罗树是一种常见的树木，它在佛教中有着重要的象征意义。相传，佛陀在菩提树下成道后，曾在娑罗树下修行，并在此树下度过了七天七夜的冥想。因此，娑字被用来表示佛陀修行的场所或状态。

娑字的例句：

1佛陀在娑罗树下修行七天七夜，最终达到了解脱的境地。他的坚持和决心是我们学习的榜样，他的智慧和慈悲是我们敬佩的对象。

2她的舞姿柔美而优雅，如同娑舞中的仙子。每一次舞蹈都展现出她的灵动和优雅，让人们为之倾倒，感受到美的力量和神秘的魅力。

3他站在山顶，娑望远方的美景，心中充满了宁静和欢喜。在高处俯瞰世界，他感受到生命的无限可能，感受到大自然的神奇和壮丽。这份宁静和欢喜也带给他内心深处的平静和满足。

4她的娑舞如同一朵盛开的花，轻盈而优雅。她的每一个动作都流畅而自然，彰显出她对娑舞的深入理解和熟练掌握。她的舞姿翩翩起舞，宛如仙子降临凡间，给人带来了无尽的美丽与惊喜。

5娑舞中的她，身姿曼妙，舞步流畅。她的舞蹈仿佛诉说着一个故事，带领观众走进一个神秘而优美的世界。她的动作和节奏完美地融合在一起，表达出了深刻的情感和感悟，令人感受到了娑舞的魅力和神秘。

6娑舞是一门表达情感的艺术，她用舞蹈展现出内心的喜怒哀乐，让人们感受到情感的起伏和变化。她的舞蹈充满了灵性和韵律感，每一个动作都充满了内涵和意义，让人们深深地沉浸在舞蹈的世界中。

01 婆娑有多种解释，可以用来指姿态形容盘旋和舞动的样子 ，也可以用来指枝叶纷披的样子，也可以用于指佛教中的忍土，还可用来形容眼泪下滴的样子。

02

婆娑，不同于"娑婆世界"中的"娑婆"。根据佛教的说法，人们所在的"大千世界"被称为"娑婆世界"。"娑婆"是梵语的音译，也译作"索诃"、"娑河"等，意为"堪忍"。共有两层意思:一层意思是说"娑婆世界"的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故"娑婆世界"又可意译为"忍土"，被称为"五浊世间"，是"极乐世界""净土"的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说"大千世界，无奇不有";另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的"娑婆世界"中不懈地教化众生，表现出大智,大悲和大勇的精神。

03

用于形容姿态优美。《秦并六国平话》卷上：“但见歌喉清亮，舞态婆娑。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”

04

用来形容流滴貌，如:泪眼婆娑、古老婆娑。《儿女英雄传》第二七回：“他老人家这话说了可不是一遭儿了，提起来就急得眼泪婆娑的。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二九：“ 郭全海 瞅着她泪眼婆娑的脸庞说道。”

娑婆[ suō pó ]，释义：⒈ 见“娑婆世界”。 ⒉ 枝叶扶疏貌。 ⒊ 从容优游。引证解释：⒈ 见“娑婆世界”。 ⒉ 枝叶扶疏貌。

造句：

一、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

二、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

三、情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

四、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。

五、岁月娑婆淡漠了谁的执着宿命难躲。

六、师子，是佛陀，菩提娑婆诃如茉莉龙珠、大悲圣水，人类只能奉爱、念其名号“南无”。

七、红尘万丈皆自惹，情深不悔是娑婆。

八、王玄策之破天竺也,得方士那罗迩娑婆寐以归,自言有长生之术,太宗颇信之,深加礼敬,使合长生药。

九、爰念娑婆弊恶,惑业苦三,如恶叉聚;无上醍醐,悉成毒药。

十、又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦。

十一、他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，为补处佛，接替释迦牟尼将来于娑婆世界成佛。

1 婆娑树的出处传说来历

其中蕴含着很多隐藏的内容。

当神创世的时候，在伊甸园也有寓意中的2棵树，一颗是智慧树，结智慧果，一颗是生命树，结生命果，而人类违法了神的旨意，偷吃了智慧树的禁果。在吃了智慧果之后，人类拥有了智慧，可以看到被神隐藏的生命树了，这时候神就把人类赶出了伊甸园，并且封锁了生命树，不再让人得到生命果了。

人之所以为人，正是我们对比创造一切的神来分别的，从逻辑上，人永远不能达到神的境界，永远无法企及造物主的高度。而佛-乔达摩·悉达多追求的也并不是成为神，而是通过他无限的智慧在神的2个伟大权限“智慧”和“生命”中创造出一条新的永恒之路，这条路既要抛弃人最初从神那里得到的“智慧”，也要抛弃造物主为人类创造最终要归于尘土的“生命”。

而这条路正是在寓意于智慧树和生命树之间的，既不属于“智慧”，也不属于“生命”的“真理”。 佛在沙罗双树下入灭，正是寓意佛所传下的真理，是不同于世俗的道路，是在智慧和生命之间的体悟，它超越了神的规则，不再受造物主的约束，只有这样的涅盘才是真正的超越轮回，真正的永恒不灭。

2 树影婆娑的出处及作用

“树影婆娑叶如剪，牛独饮，弯月辉；遥想往事如昨日，将轻触，皆成灰。

待到恍然梦醒时，月已落，人已醉；万事成空唯剩己，欲感伤，不如归……”

好像是一个网友的作品。

意思就是树上有影子摇来摇去的。

婆娑 ：

pó suō

①跳舞的样子；舞蹈：婆娑呕吟，鼓掖其笑|高粱叶子舞婆娑。②舞姿飘逸优美：舞姿婆娑。③形容枝叶纷披的样子：枝叶婆娑的大树。

si=4

si=2

3 简短文言文大全及出处

姽婳 [guǐhuà] 女子体态娴静美好。

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。——宋玉《神女赋》 2 恣睢 [zìsuī] 释义：1、放任自得貌。

《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。” 2放纵暴戾。

《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽行。” 3谓文章气势豪放。

唐柳宗元《答韦珩书》：“雄之遣言措意，颇短局滞澁，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。” 3 伶俜 [língpīng] 指孤单，孤独。

见古乐府《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。” 4 旖旎[yǐnǐ] 解释本为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物。

柔美、婀娜多姿的样子。用来比喻女子美丽。

顾青翠之茂叶，繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》千般袅娜，万般旖旎。

——王实甫《西厢记》 5 龃龉[jǔyǔ] 比喻意见不合。 出自战国·楚·宋玉《九辨》：圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。

谁能坐此苦，龃龉于其中。——白居易《达里》。

4 爱不重,不生婆娑 出自哪里

'爱不重不生娑婆，念不一不生净土。' 出自：佛说阿弥陀经义蕴

原文是“情不重不生婆娑”

行是行为，分三大类，第一是思想见解，第二是言语，第三是造作；依佛的理论方法纠正过来。修行在起心动念之中。‘生死根本’即六道轮回，凡夫很勤苦修六道，贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道。生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。古德说∶‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’想脱离六道必须弃绝贪爱。佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己。事实真相明白之后，与人相处就方便多了，理智作主，不用感情。诸佛菩萨对众生是真心的爱，永远不变。用慈悲，是理性、智慧的，不会变的，不是感情。感情是情，会变的，不可靠。

5 “一笑婆娑醉颜陀”出自哪里

“一笑婆娑醉颜陀”的原句是张惠言的一篇水调歌头。“生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。”，正是出自张惠言的水调歌头的下半阙。

1“生平事，天付与，且婆娑。说的是一种知命不忧的境界，这种修养境界，就现在倡言革命与斗争之时代言之，固当不免于不合时宜的迂腐之讥，而且这种境界也并不易被一般人所体会和掌握，稍一不慎，就会成为了一些庸俗懦弱不求长进之人的借口。而这种境界则又确实是儒家修养的一种极高的境界。孔子就曾经自谓是经历了三十而立，四十而不惑，然后才达到了五十而知天命的境界。

2知天命，不是说我都认命了，那我就不努力，我该活的话就饿不死，该饿死的话也活不了。而是说有一天自己认识到自己的能力和人格，有所为，有所不为。认识到的那一点就是生平事，天付与，知道自己能够做什么，也知道自己不能够做什么。

3几人尘外相视，一笑醉颜酡。在这个尘世之中，有几个人能够超越自己，能够超越这个尘世，在大家都追求物欲，都讲究得失利害的时候，都自私弄虚作假贪赃枉法的时候，你什么时候能够超越它？几人尘外四字，就表现了一般耽溺于得失利害之争逐的尘世中人……只要你尽了你的责任和本分，你内心之中有自己的充实，别人不知道你的才能，你不要因此而不高兴。这就是人不知而不愠。如果能超出尘世之外，我们彼此可以相视一笑莫逆于心。我们共同来喝一杯酒，大家开颜一笑，都喝得薰然微醉，把那些烦恼忧患慷慨都忘了。

6 "情不重不生娑婆"最早的出处

这句话出自《佛语》，原句为

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。

过去有情，轮回往复，数不能知。

扩展资料：

星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

[suō]

“娑”是一个汉字，在不同的语境中可以有不同的意思。以下是“娑”在一些常见语境下的意思:

1 “娑”是一个姓氏，源于少数民族，主要分布在云南、贵州、广西等地区。

2 “娑”是古代中国的一种弦乐器，又称“沙娑”、“娑罗”,起源于印度，后传入中国。娑演奏时通常由一根弦和两根弦组成，音色柔和优美，适合演奏古典音乐和民间音乐。

3 “娑”还可以指佛教中的“娑婆”,意为“堪忍世界”,是指娑婆世界，也就是地球所在的星系。在佛教中，娑婆世界被认为是最痛苦的世界，因为这里的众生贪心重、瞋恚盛，难以忍耐痛苦。

4 “娑”还可以指佛教中的“裟婆”,意为“无常世界”,是指涅槃后的僧人身体所化的尘土。在佛教中，涅槃被认为是解脱的境界，涅槃后的身体不再生死轮回，故称“无常世界”。

娑的拼音 娑的解释 娑是什么意思

1、娑字的拼音是suō ; 2、 娑字的解释：（名）〔婆娑〕年老的妇人。

精选部分娑组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、婆娑起舞造句：里克搂着我的腰，开始随着音乐婆娑起舞，我的朋友们也成双成对跳了起来。

典故：形容跳起舞来的姿态。

有关娑字组词的词语列表 娑的组词 娑怎么组词 娑的多音字组词 娑字组词

娑婆、逻娑、毵娑、娑娑、娑罗、娑拖、摸娑、摩娑、磨娑、娑盘、婆娑、婆娑儿、娑罗绵、娑婆诃、娑罗笼、摩娑石、娑罗林、婆娑起舞、婆娑没索、娑罗双树、娑婆世界、老子婆娑、迦梨陀娑、白发婆娑