古代文言文文化常识有古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。

（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种鼎。

文言文内容解释

赤县、神州 代称中国。上古时代，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。“国”则是古代诸侯王的封域。

九州、九土、八荒、五服九州九土是传说中的我国古代中原的行政区划，又可泛指中国。八荒即八方。五服之古代京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。

山东、山西战国秦汉时代，通称崤山或华山以东为山东，西为山西。关内、关外古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为关外。

三晋、三楚、三秦战国时晋分为三（赵魏韩),后人把原晋地称为“三晋”。秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即三楚。项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为三秦。

首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。

1 在高中历史学习会遇到许多文言文,怎样才能提高文言文阅读能力

我觉得还是要多练，熟能生巧。但是在做的时候还有有技巧，不要一味的扎入题海，做完后要及时总结。文言文学习其实主要把一句话当中的关键字词理解了，那么整句话就水到渠成了，翻译也就是意思相近就行，不会很苛刻。

还有就是平时要注意常见字词和一字多义的总结，就如：然，而，者，或等等，它在不同的语句中意思可能大不相同，以及特殊句式，特殊结构，尤其是通假字，这就要你多积累了。

文科学习就是积少成多的过程，相信楼主付出汗水了了就会有回报的，加油吧！祝进步！

2 人教版高中语文必修课文言文练习

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义对内容要点的概括，离不开一定的分析要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解。

3 如何提高高中生历史阅读理解能力之我见

一、教师应首先提高自身的阅读理解能力教师自身较高的知识储备量、人文素养以及过硬的阅读理解能力是教好学生的前提。

因此，若想在日常教学中提高学生的历史阅读理解能力，历史教师就应以身作则、言传身教，首先提高自身的阅读理解能力。尤其是近年来，历史习题的材料越来越新颖、出题的角度越来越奇特，历史教师就更应该与时俱进，多阅读、多思考、多总结，以便更好地为学生们授课答疑。

比如，笔者曾经就见过一道考察古今救灾、社会保障问题的材料分析题。第一则材料是一段文言文，若是教师本身都无法理解，又谈何为学生讲解呢？通过这一道习题的讲解、反思，我发现阅读理解能力除了是对材料的深度理解，一定的语言功底也是非常重要的。

若是连材料的表面意思都理解不了，就更别提什么引申的意义了。另外，历史教师一定要养成每日读书读报的习惯，并且在阅读的过程中，尽可能地将热点问题与历史大事件相联系，举一反三，将知识融会贯通，才能在教学中游刃有余。

二、学生在日常学习生活中提高阅读理解能力的几点措施1、预习时一定要通读教材，课本是培养阅读能力的最好的教材。历史教科书的模式是大量的文字配少量的，而很多概念、知识点都是从大段的文字中筛选出来的。

我们需要明确的是，培养学生的阅读理解能力为的就是学生能从大量的文字中筛选出有价值的信息。所以，对于高一的学生来说，多阅读教材便是培养阅读理解能力的基础阶段。

比如，在新学期之处的师生见面会上，教师可以第1课为例，指导学生如何有效率地读教材、如何达到预习的目的例如，让同学们先看第一段，从第一段中可以发现哪些有用的知识点。像时间、专有名词、标志等等都是有利用价值的信息。

使用导学案式的预习形式也是一个值得考虑的方法。老师需要提前制作好导学案。

学案上以提纲的形式将一课的重点列出来，留出足够的空白供学生在阅读教材时，筛选信息，总结并写下来。2、教师在讲课时应更注重方法的分析，多让学生讲一讲自己的理解。

老师在讲课的时候，一定要注意教学方法。有些老师为了让学生考高分，学生不理解材料就让学把答案死记硬背下来。

这种看似短期有效的方法，实则为学生的高考、乃至日后的学习埋下了定时炸弹。随着高考题目的越来越灵活化，以往的背书、背答案的学习模式不可能让学生在高考中准确快速地得分。

所以，在现今阶段，老师在讲课时应更注重分析方法的教授，并多让学生站起来讲一讲自己的理解。这样才能发现学生在阅读理解材料时出现问题、漏洞的地方，有针对性地进行指导，效果可想而知了。

比如在讲解材料分析题时，老师可以一步步地讲出答题顺序与技巧，而不是直接说出答案。例如材料分析题要先从材料的字面意思上寻找信息，这时候就可以叫一位同学讲一讲他从这则材料的字面上得到了什么有价值的信息。

3、多阅读课外书，尤其是与历史相关的文字材料。许多传统的观点认为，到了高中，一切与教科书、习题册无关的书都是课外闲书，都不应该出现在高中生的书包课桌里。

笔者认为，这种观点并不值得提倡。对于高中历史学习来说，了解的历史知识越多，在考试中碰到材料分析题时就会越轻车熟路。

教科书上的材料都是一些大的框架，许多历史事件叙述的并不完整。而通过课外资料的补充，学生们就会对某些含糊的历史事件有了明确的认识。

这样，在考试中遇到生涩难懂的长篇材料时，也可以凭借自己的历史知识积累弄懂材料所叙述的相关事件，揣摩出题人的意图，从而顺利地解题。《全球通史》是一本很全面的历史书籍，很多考试的材料都选自这本书，但这本书趣味性稍差，如果有学生想对某一阶段的历史多做了解，可以选择性地读一读。

而像《明朝那些事》《袁腾飞讲历史》等以诙谐笔法讲历史的书籍，虽然有一些细小之处有待考证，但作为课余了解更多历史并休闲放松来说却是是不错的选择。4、较难的文字材料可通过、视频等多种形式提供背景知识，辅助学生理解。

历史类的文字材料说白了无非就是对某一历史事件或是某一历史人物的叙述。在平常的训练中，我们肯定会碰到一些生僻的历史事件、新颖的出题角度。

对于学生们来说，、视频等形式更加形象直观，比文字资料要好理解的多。所以在一些情况下，用多媒体帮助学生理解历史知识也是个不错的选择。

比如在讲必修二各国经济的时候，许多同学对各个国家经济体制的改革总是记不准。我便抽出了一节晚课给同学们播放了纪录片《货币战争》，通过形象的影视介绍，让同学们对这一单元有了更深入的了解。

三、总结提高学生在历史文献方面的阅读理解能力需要从多方面因素进行考虑。历史教师要为学生起到模范引导的作用，并为学生提供高效的学习方法、营造良好的学习氛围。

另外，学生们对历史的兴趣、养成热爱阅读的习惯也非常重要，这同样需要历史教师的鼓励和监督。较高的阅读理解能力是学生在考试中顺利解题的前提，更是学好历史的工具。

笔者的这些拙见希望得到各位同行的批评和指正，也希望对此有兴趣的同行能与我共同探索提高高中生历史阅读能力的有效方法。

4 高中历史如何提高阅读理解能力

有些题目有一些很难懂得文言文，特别是像问黄宗羲，顾炎武的思想的题目所以打好文言文基础是很关键的，看得懂文言文才好懂题目还有，不要仅仅拘于历史课本的知识，选择题中很多的小的知识点书上找不到，可以多看看别的再则，历史选择题中有些历史事件的名称和我们常听的会不同，像“戊戌变法”又叫“百日维新”把历史事件的名称记牢记全，也很有用题目最后一句话很关键，什么“符合题意的一项”，“最准确的一项”，“错误的是（）”等等，一定要看清楚再选答案最后，也不要把它看得太难，做得多了自然就熟练了。

5 文言阅读的方法

文言文阅读总则： 一要靠知识积累（常用虚、一要靠知识积累 常用虚、实词基本用法及意 常用虚 重要文学文化常识，常见通假字， 义，重要文学文化常识，常见通假字，重大 的历史知识等等） 的历史知识等等 二要靠基本技能（词类语用、不同句式的判定、二要靠基本技能 词类语用、不同句式的判定、词类语用 辨析，翻译、归纳、分析等能力） 辨析，翻译、归纳、分析等能力 三要靠灵活运用的能力（依据具体语境、题目， 三要靠灵活运用的能力 依据具体语境、题目， 依据具体语境 进行具体的分析、比较，从而准确解决问题）。

进行具体的分析、比较，从而准确解决问题。 1、以题解文。

、以题解文。 文言文阅读相对是难点， 文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍 不很懂。

此时，要迅速浏览一下试题要求， 不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别 是最后的内容概括判断题，仔细阅读， 是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解 全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文， 全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文， 其他三项都正确， 其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节 问题。

那么通过解读最后一题， 问题。那么通过解读最后一题，就会马上了解全 文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 2、以文解文。

、以文解文。 以文解文，就是用文章中的话来解题。

以文解文，就是用文章中的话来解题。文章中的 诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系， 诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系， 这是读者解文的一种依据，例如1994年试题， 年试题， 这是读者解文的一种依据，例如 年试题 尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲” “尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。

白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。 “白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米。

3、以注解文。 3、以注解文。

文言文命题者会给一些注释， 文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给 解题带来很大帮助。例如1991年试题中有一句 解题带来很大帮助。

例如 年试题中有一句 识者多有叔段，州吁之讥” 命题者给“叔段、“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题： 州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题： 识者多有叔段，州吁之讥， “对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥， 原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解 ）。”

“ 原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解 文的能力。

文的能力。” 4、以理解文。

、以理解文。 在解答翻译句子时，要与语境结合， 在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了 解事理。

例如1994年“以给供养”一句中“给”， 解事理。例如年 以给供养”一句中“ 到底讲成“给以”还是“ 丰足？ 到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都 丰足 可以。

但从情理上分析，就只能取“ 可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰丰 因为何子平做为退职官员， 竭身运力” 足”。

因为何子平做为退职官员，“竭身运力” 就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足” 就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。 再比如“扶持私庭”的译法， 再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母 还是“扶助母亲理家” 亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定 性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“ 性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲 理家” 因为这“理家” 理家”。

因为这“理家”的重任还要靠年近八十 的母亲，何子平何孝之有？ 的母亲，何子平何孝之有？ 5、一种阅读文言文的方法： 、一种阅读文言文的方法： （1）把握大意，由后做起，第一句是说在阅读一 ）把握大意，由后做起， 篇文言文时， 篇文言文时，首先要对全文的内容大体上有所了 解掌握，而且要尽可能多的掌握文章。 解掌握，而且要尽可能多的掌握文章。

答题时由 最后一道题答起。 最后一道题答起。

高考文言考题的最后一道题是 结合文意进行判断，此题有助于考生理解文意。 结合文意进行判断，此题有助于考生理解文意。

（2）句子翻译，重点词语。第二句是说在做句子 ）句子翻译，重点词语。

翻译题时，抓句子中的重点词语。 翻译题时，抓句子中的重点词语。

对文言文翻译 的要求是： 的要求是：直、准、补。“直”是说在翻译句子 时尽量要“直译” 时尽量要“直译”；“准”是说对重点的词语翻 译要“准确” 是因为文言文语言简练， 译要“准确”；“补”是因为文言文语言简练， 有很多省略的内容， 有很多省略的内容，在翻译时要把省略的内容 补充上” “补充上”。

例如： 人君之欲平治天下而垂荣名者， 例如：“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤 而下士。 此句应译为“ 而下士。”

此句应译为“君王要想使天下安定太 并把光荣的名声流传（后世）， ），一定要尊重 平，并把光荣的名声流传（后世），一定要尊重 贤臣，谦虚地对待士人” 这首先是直译， 贤臣，谦虚地对待士人”。这首先是直译，重点 考察的词语是“ ”“荣名”“下”“而 荣名”“ 考。

6 如何提高学生的文言文阅读理解能力

培养学生具有阅读浅易文言文的能力，是中学语文教学的任务之一。

所谓阅读浅易文言文的能力，是指学生借助工具书，能直接阅读战国以来历代哲学家、史学家、文学家著作中一部分浅显平易的文章。一般古籍，不象我们的教科书，有那么详尽通俗的注解，甚至未加标点，那怕是较浅易的文章，要读懂它也不容易。

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环 这是历来的传统经验。要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。

学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。

中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。而这三者中，精选篇章又是重要的。

从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。

此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。

每个教师在教学中都有这个体会。 二、系统整理，掌握一定数量词语 严格说来，要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力，单是读了百多篇，背熟50—60篇短文还是不够的。

这就要求我们采用科学化的教法，使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。文言句式并不复杂，教学中容易解决，本文只就词语方面来进行一些探讨。

这里首先要解决的问题，是到底要掌握多少文言常用词语。文言常用词语为1350个左右。

而在这些词语中，学生有500多个，实际上要着重讲析的只有800多个。这就说明，即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作，在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。

对这些要着重掌握的词语，要使学生熟悉它，读后能举一反三，单是逐课讲释是不行的，必须在一个单元结束以后，指导学生进行系统的归纳整理。我的做法如下： （一）在文言虚词方面，采用点面结合，反复辨析的方法。

比如代词，在学生积累了较多的感性知识后，我就指导他们按人称、批示、疑问三类，共归纳出33个（包括主要不用作代词的“尔、而、乃、若”）。然后抽出其中最常见或用法较复杂的代词如“其”、“之” 、“彼”、“夫”、“或”、“莫”等等，指导学生结合句子结构的分析，反复辨析。

文言虚词，在浅易文言文中，除去古今通用或过于生僻的，大致在80个左右，其中兼有多种词性，出现频率最高的，又不到30个。采用上述方法，这30个重点虚词，学生有反复辨析的机会。

（二）在文言实词方面，采用按照特点，分类归纳的方法。其具体做法有三，即汇合总注、古今对照、综合分析三种办法，所谓汇合总注，就是将几课中的 同义词和近义词找出来，加上总的注释。

所谓古今对照，就是将几课中现已消失或古今字面相同而意义迥别的词 列出来，要求学生参看注释，写出与之意义相当的现代语词所谓结合分析，是将几课中字面相同而意义有别（也就是通常讲的“一字 多义”的词）进行综合性的比较分析。例如“亡”这个字，有“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“离去”、“丢失”、等义，又与“无”通假。

先逐课讲清其一两种意义，然后把例句汇集起来，指导学生分辨它在不同句子中的意义。 （三）在涉及古代文化知识、名物制度的古名词方面可采用结合课文，适当补充的方法。

现在，对文言虚词、文言实词的归纳整理，一般都比较重视，而对古代文化知识名物制度方面的名词，有的人还注意不够。其实，这些古名词，在古籍中比比皆是。

三、指导自学，扩大学生阅读面 这种自学能力的培养，可分两阶段进行。第一阶段，指导学生借助注释阅读课文；第二阶段，指导学生离开注释阅读课文。

在这两个阶段，都注意扩大学生的阅读面。 我在教学中体会到，培养学生自学能力，扩大学生的阅读面，均要求教师比逐句串释发挥更多的主导作用。

在课堂教学方面，要熟悉全部文言文教材，摸清学生的知识底子，确定在该课应着重讲清什么，并善于启发学生运用旧知识来理解课文。例如教《六国论》在词语方面，学生自学一遍以后，我根据课文中的难点和系统归纳的整理的需要，联系旧课，着重讲了“兵”、“赂”、“互”、“亡”、“暴”、“厌”、“弥”、“判”、“速”、“劫”、“以”、“盖”、“然”、“殆”、“为”、“苟”、等文言实词、虚词，有的从一字多义的角度讲，有的从古今字义异同的角度讲，有的结合句子结构分析。

学生再读课文。

7 怎样提高文言文阅读能力

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求。

一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍。因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。

而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段。 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法。

概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节。概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过。

高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了。对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括。

概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行。认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义。

对内容要点的概括，离不开一定的分析。要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点。

文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解。教学中应从实际出发，引导学生更好地全面把握课文的内容。

1 怎么读懂文言文

宗法礼俗，包括特殊句式和文言复句。

常言说。中国古代文化博大精深，所以我们在学习古文时。

第二，古今有很大的差别。所以，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点，地理常识，外欺于张仪”。

其实这种思想感情是一脉相承的，文天祥写下；面对丑恶，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，希望楚国强大，会团结一心。③文言句式，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，路有冻死骨”，整体把握文章。

如姓名和称谓：“人生自古谁无死；再次，把握课本，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备。面对外辱，杜甫写下了，学好文言文。

第三，官职和科举，度古人之腹”，具备相关的文化常识，包括古今异义，我们在理解《离骚》时就容易的多了文言文教学是语文教学的重要组成部分，文史不分家，才能了解他的作品的内涵？我认为能注意以下几点，文言文试题是高考的重头戏：首先。平时的文言文学习，内涵丰富，投江而死，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变，历法和刑法，面对百姓的困苦。

这些内容虽然不需要学生全部掌握、鞭挞。总之，这个时代的政治、词类活用，进一步理解文章的深层含义，学会以“今人之心，但楚王“内惑于郑袖，他力主改革。

第五，在前三个条件的基础上，在学习一篇文言文中应做到如下几点，我们只有了解了这个人所处的时代、文化等必定会对他产生影响；最后。 第一，理解文章的主要内容，先疏远屈原，众志成城、经济，联系上下文进一步理解词句，扎实文言文基础，以便在文言文学习和考试中随时调用，从而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和异读字，在具体的语言环境中，面对灾难、一词多义。

我们生活在当今社会，在整体把握课文上落实对段的理解。了解了这段历史；其次，留取丹心照汗青”。

②词义。 第四；我们会同心抵御外辱。

比如屈原，准确的理解文言文所反映的实质，服饰和器物：“朱门酒肉臭，会抨击，使其改革之志不能实现，要有相关的历史知识，后把他流放汨罗江。每个人都是生活在一个时代里的、提升高考的命中率就没什么问题了，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢，有的同学经常会问，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

2 怎么读懂文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

3 快速读懂文言文有哪些技巧

一、先看问题，联系问题阅读文章文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。

提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。二、通读全文，整体思考也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。

读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。

总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁（包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常识古文化常识包括以下八大类。

一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举。

三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。

五是服饰器物。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。

七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、六幺、霓裳、桑林、无射、乐师、阳春白雪、下里巴人等等。八是古籍注释体例，如传、注、笺、疏、诠训等等。

四、理清人物关系一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会或多或少地与其他次要人物发生联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文的必不可少的一环。试想一下，假如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，你还怎么理解文意呢？理解不出文意，你还怎么能准确答题呢？我们读文言文，心里一定要有人物关系的概念，一定要首先明白，某句话是谁说的，某个动作、事情是谁所为，才能确解文意，否则，你会眉毛胡子一把抓，毫无头绪感。

五、掌握一些特定的文言实词惯用义解文言文掌握大量的实词不错，掌握大量的虚词也不错。但有时候一定要突出地掌握一些文言实词惯用义，因为这些文言实词惯用义使用频繁，能够显示前后转换钩联等等。

如官员官职的转换调动升降、时间长短过度、与帝王关联的动作等等情况。官员官职的转换调动升降方面，如“除”字，这个字使用非常频繁，这个字置于官职的前后，就一定是“授予官职”的意思，切莫理解反了，认为是“撤职”，那就会错解文意。

此外，如“擢”（提拔）、“迁”（调任）、“知”（任、做）、“谪”（贬官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有关官员）、“掾”（官吏）、“致仕”（辞官）、“乞骸骨”（请求不做官，回家养老，有如我们现在的“退休”一说）等等。时间过度长短方面，如“寻”字，是“不久或刚刚”的意思，这个字也使用率高，一定要掌握。

此外，如“须臾”（一会儿）、“既儿”（会儿、不久）、“旋”（很快）、“倾”（会儿）等等。与帝王关联的动作方面，如“诏”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、诏书、文告等意思，总之，是与皇上有关的，读文言文，见此字，就要明白此意。

此外，还有如“敕”（特指皇帝的命令或诏书）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王对臣下封土、授爵或免官的文书）、“宸”（帝王住的地方，宫殿）、“觐”（朝见帝王）、“冕”（帝王的礼帽）、“禅”（古代帝王祭地的一种迷信活动）、“玺”（皇帝的印）、“御”（与皇帝有关的事物）、“幸”（皇帝驾临）等等。一读到这些词，你心中就要有个大概意思。

六、懂得补、删、抄、换、调、并、扩、通所谓“补”就是“补充”。因为文言文有如诗歌一般，是非常凝练的一种文体，解读或翻译的时候，一定要把那些省略的成分给补出来，才通顺，否则是非常别扭的不通的。

所谓“删”，就是“删去”。文言文里什么东西要删去呢？当然是那些没有实际意思的文言虚词。

比如发语词“夫”，一般就不翻译，可删去不管。再如一些表示语气的结尾虚词“之、夫、者、也、与、焉、哉”等等，翻译时都可以删去。

所谓“抄”，就是“照抄、照录”。文言文里有很多内容是可以“照抄、照录”的。

具体说来，人名、地名、官名、爵名、年月日、谥号、雅号、庙号等等，都完全可以照录不译。所谓“换”，就是“变换”。

是把古今义有变化的，一律变换为现代汉语的词、句。所谓“并”，就是“合并”。

对于一些铺陈和互文的句子，都可以进行合并，就像数学里的合并同类项一样。所谓“调”，就是“调整”。

就是对于特殊句式或倒装句式进行调整，使之符合现代汉语的句式。文言文里有很多状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句，这些都属于特殊句式或倒装句式，都需要进行调整。

所谓“扩”，就是“扩大、扩充”。就是对于精约的词句进行扩充。

所谓“通”，就是“贯通”。当然就是把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

4 怎么读懂文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

5 要如何看懂,读懂古文

简单的，你要先先打好基本功（实虚词、通假字、特殊句式、一词多义、偏义复词、文学常识、古代修辞），没基本功你看古文就是在看天书。

然后就是需要对文意和中心思想的总体把握，这就是你语感和技巧的应用：

技巧就是要学会根据语境判断语意，联想类比确定词，会直译与意译相结合，追求信、雅、达（即准确、通顺、流畅）。

像《史记》、《二十四史》等多以介绍人物为主，像《古文观止》等是以古文的散文形式为主，掌握这样著书规律，对了解文意主旨中心都有帮助的。

读古文最重要的其实是坚持，我刚接触古文也是不知从何读起，但坚持读就精通了

6 如何能学会读懂文言文

初学文言文的时候一定要注意许多虚词如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同语境下的用法，实词要关注动词、副词、形容词等。

等到积累到一定程度（根据我的经验在一个多学期吧），再阅读古文的时候，知道某些生僻实词的情况下一般的阅读不成问题的。多看、多读、多背、多积累，就渐渐变好了。

至于入门资料，课本上的课文是最好了，难度适中，适合初学。而学有所长的时候，可以参考《古文观止》《唐诗宋词三百首》《小窗幽记》《围炉夜话》等等。

祝学得开心！ 一、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。

咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。

（一）解释字义、词义、串讲句义。 宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。

文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。

特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如二册教材一十六课《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：少时：一会儿。

径：在，前：前面。此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。

作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。

（二）突破个别文字障碍。 所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。

二、朗读吟诵法 我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。

前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。

诵读有利于思索，诵读的时候必须要做到口眼并用，心到口到。 诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。

进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。

在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。

（一）是读得准确、清楚 所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。 （二）是读得流畅 所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。

（三）是读得有感情 这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。 诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。

既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。

初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。 只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。

初中的文言文学习，只是“读读背背，不作具体要求”。高中的文言文学习，除了要“读读背背”，积累语言材料，增加感性认识之外，还应当引导学生积累文言字词和语句的相关知识。

只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效的培养起学生阅读浅显文言文的能力。鉴于此，我们该怎样学习文言文呢？ 首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。

古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。

“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。课前预习。

7 在文言文中有哪些古文化常识

文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、 ：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华： 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。

名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。

号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。

8 怎样学懂古文（内行人回答）

我的建议是：循序渐进学习以《王力古代汉语》为权威，从浅至深，编者安排的非常合理。

套书从中华书局竖体的《史记》开始比较好，因为汉朝是古汉语承上启下的朝代，且《史记》传记较为通俗易懂。再准备几本有用的字典，《王力古汉语字典》、社科院版《古代汉语虚词词典》、《辞源》或《辞海》语词类（三本），学问深了且有条件就再买套《说文解字》。

另外一本带图的《中国古代文化常识》也有用（是《王力古代汉语》第三册通论的部分内容，不过有图，且有后加的内容）。汉朝以前的书，先看论语和孟子，因为简单且经典。

杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》是其中的入门版。另：《周易》《道德经》是古汉语里的难中之难，不过有今译今注的版本。

中国历史文学常识集锦

(一）

科举职官〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

四书《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

八股文破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

六子全书《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

汉字六书象形、指事、形声、会意、转注、假借

书法九势落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

竹林七贤嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮成、向秀、王戎

饮中八仙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

（二）

蜀之八仙容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

扬州八怪郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

唐宋古文八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

十三经《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

四大民间传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 四大文化遗产《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

元代四大戏剧关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

（三）

晚清四大谴责小说李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

五彩青、黄、赤、白、黑

五音宫、商、角、徵、羽

七宝金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

九宫正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

七大艺术绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、**

四大名瓷窑河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

六礼冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

六艺礼、乐、射、御、书、数

六义风、赋、比、兴、雅、颂

（四）

三山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

五岭越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

五岳〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

五湖鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

四海渤海、黄海、东海、南海

四大名桥广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

四大名园颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

四大名刹灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

四大名楼岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

四大名亭醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

四大古镇景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

四大碑林西安碑林〖陕西西安〗

　一、相对稳定的通假字

　　1乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。

　　2详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。

　　3蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。

　　4倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。

　　5禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。

　　6畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。

　　7趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。

　　②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。

　　8内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。

　　9郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。

　　10责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。

　　二、表示时间的词

　　1表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。

　　2表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。

　　3表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）

　　如果掌握这些字词的同时，又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯，就明确了语境的起止区间，方便理解判断。

　　

　　三、其他常用词语（常考点）

　　(1)先：祖先，已经死去的，多指上代或长辈。

　　(2)课：督促劝说去做某件事。

　　(3)秩：官吏的俸禄，十年为一秩。

　　(4)逸：马脱了缰绳，放纵。

　　(5)禁：皇帝居住的地方。

　　(6)对：回答或对话。

　　(7)如：到，往。

　　(8)檄：古代用来征召、声讨的文书。

　　(9)中：中伤、诬蔑别人，使受损害。

　　(10)诬：捏造事实诬陷别人、言语不真实。

　　(11)掾：古代属官的统称。

　　(12)工：工匠，精巧，擅长，官吏。

　　(13)僭：超越本分，过分，虚假不真实。

　　(14)孤：幼年失去父亲。

　　(15)贷：借出、借入，宽容、宽免。

　　(16)狱：官司，案件，监牢。

　　(17)白：告诉。

　　(18)与：赞扬。

　　(19)多：赞扬。

　　

　　(20)遽：急速，就，恐惧。

　　(21)尤：罪过过错，指责归罪，优异突出，特别尤其。

　　(22)给：食用丰足。

　　(23)劫：强夺，掠取，威逼，威胁。

　　(24)按：追究，考察，调查。

　　(25)赡：富足充足，供给供养。

　　(26)令：美好，县令。

　　(27)执：捉拿。

　　(28)竟：结束，完。

　　(29)坐：因……而犯罪，因为。

　　(30)寻：不久。

　　(31)祚：大堂前东面的台阶，帝位。

　　(32)造：造访。

　　(33)过：拜访，经过，过失，责备。

　　(34)弑：子杀父，臣杀君。

　　(35)用：财用，因为。

　　(36)典：主持。