1 驱蚊文言文阅读答案

驱蚊

一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，

至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符

曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好

蚊虫，须贴在帐子里面。"

译文：

有个道士说自己法术高强，写的一手好驱蚊符（就是和蚊香一样功能的符纸）。有人从道士那里要来驱蚊符贴在屋子里，结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。道士说：“让我去你那里看一看。”看到那人贴的符以后说：“原来是你把符的用法搞错了。”那人问：“那该怎么用呢？”道士说：“你每天晚上先把蚊子（从蚊帐里）赶出去，然后在贴在蚊帐里面。”

1①本文讽刺了像道士那样____狡猾奸诈，招摇撞骗___的人。

②本文讽刺了像买符者那样____忠信法术，迷信上当___的人。

2本文题为《驱蚊》，而沈复在《童趣》中则是“留蚊于素帐中”，试比较这“一驱”“一留”之间的不同

不同之处在于童趣中是留蚊观察，驱蚊中是赶蚊子

2 驱蚊文言文

1解释下列词语“驱蚊符；（符，和蚊香一样功能的符纸）或请得以贴室中；（或，有的人）原来用得不如法耳；（耳，而已）吾前往观之。

（观，看）2全文有七句话，把这七句话分为三个层次。（1）一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。

（2）或请得以贴室中，至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。

"（3）见所贴符曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。

" 3翻译下列文字：至夜蚊虫愈多，往咎道士。结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。

4《驱蚊》与沈复的《童趣》比较，同样是对于蚊子，这一“驱”一“留”有什么不同？不同之处在于童趣中是留蚊观察，驱蚊中是赶蚊子。

3 驱蚊文言文

1解释下列词语“ 驱蚊符；（符，和蚊香一样功能的符纸） 或请得以贴室中；（或，有的人） 原来用得不如法耳；（耳，而已）吾前往观之。

（观，看） 2全文有七句话，把这七句话分为三个层次。 （1）一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。

（2）或请得以贴室中，至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。

" （3）见所贴符曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。

" 3翻译下列文字： 至夜蚊虫愈多，往咎道士。 结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。

4《驱蚊》与沈复的《童趣》比较，同样是对于蚊子，这一“驱”一“留”有什么不同？ 不同之处在于童趣中是留蚊观察，驱蚊中是赶蚊子。

4 蚊对文言文翻译

天台生困暑（1），夜卧絺帷中（2），童子持翣扬于前（3），适甚，就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。

俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕（4），拂肱刺肉，扑股噆面（5），毛发尽竖，肌 颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹（6），充赤圆红。

生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁（7），左麾右旋（8），绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆载之间（11），二气絪缊（12），赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨（13），羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。

自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网（14），山贡而海供，蛙黾莫逃其命（15），鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣（16），而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然乘其同类之间而陵之（17），吮其膏而盬其脑（18），使其饿踣于草野（19），离流于道路（20），呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。

岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。注释（1）天台生：作者自称。

（2）絺（chī帷）细葛布蚊帐。（3）翣（shà）：扇子。

（4）慕：思念。（5）噆（cǎn）： 叮咬。

（6）饫（yù）：饱，足。（7）勃郁：风吹烟回旋的样子。

（8）麾：通“挥”，挥舞。（9）哑（è）尔：笑的样子。

（10）尤：指责，归罪，怨恨。（11）覆载之间：指天地之间。

（12）二气：指阴阳二气。絪缊（yīn yūn）：天地间阴阳二气交互作用。

《易系天下》：“天地絪缊，万物化淳。”言天地间阴阳两气交互作用，万物感之而变化生长。

（13）庸狨（rōng）：大牛和金丝猴。（14）罗：捕鸟的网。

（15）黾（měng）：金线蛙。（16）泰：极。

（17）陵：同“凌”，侵侮，欺压。（18）盬（gǔ）：吸饮。

（19）踣（bó）：跌倒，僵仆。（20）离流：流离，离散。

[1]译文天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。

过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。

不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。”

蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。

天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。

虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有哪个高贵、哪个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾。

5 关于蚊子的诗词

唐韦应物蚊蚋落其中，千年犹可觌。 咏琥珀范灯蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。 状江南 季夏雍裕之蚊眉自可托，蜗角岂劳争。 细言宋吕希纯骐骥方腾踏，蚊虻敢扑缘。 见学院诸生作诗因和杨万里蚊子因凉减，蝉声入暮多。 暮坐中庭当代程滨蛙鼓青莎浅，蚊雷潦水深。 谊园食瓜

虽得一饷乐，有如聚飞蚊。——唐·韩愈 醉赠张秘书奚必广团聚，哄哄如飞蚊。——宋·郑刚中 砌下两修竹井阑行小蚁，蛛网挂飞蚊。——元·陈高 绝句二首 其一蛟龙吐水雹，松窗绝飞蚊。——元·李孝光 华山有泉石沉碧半宵忽闻虎，六月不飞蚊。——宋·蒲寿宬 题纯阳洞岁月苒苒忆桑枌，回视旧穴喧飞蚊。——明·陶安 吏者于姓考满赠九月不肃霜，十月犹飞蚊。——宋·王十朋 飞蚊鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。——宋·王柏 晚兴却因凉思谢飞蚊。——宋·李之仪 浣溪沙 其二苍桧阴阴未掩门，闲来吹鬓一飞蚊。——宋·张镃 夜宿华藏寺笋鞭遮过蚁，蛛网碍飞蚊。——宋·吴济 栏边相从岂无他，群聚徒飞蚊。——宋·刘学箕 中秋分韵得云字成三百言污渠工聚蚋，闇室剩飞蚊。——宋·赵蕃 六月一日始热二首 其一可信南方气候温，冬寒未退已飞蚊。——宋·郑刚中 即事援枕未及就，扑面愁飞蚊。——宋·司马光 和君倚藤床十二韵纷纷过眼万飞蚊，何如闭目日饮醇。——宋·邓肃 送成材那能捕飞蚊，未解聒耳闹。——宋·张耒 夏日杂感四首 其四忽然逢飞蚊，验尔饥火作。——宋·苏辙 题王生画三蚕蜻蜓二首 其二但知逐飞蚊，不复顾黄雀。——宋·李纲 画草虫八物 蜻蜓

1 谁有关于贪婪的古文,最好还有个故事给我

原文

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

注释1清旦：清早 2适：往，去，到 3鬻：卖

译文

从前齐国有个特别想得到金子的人， 清晨穿戴好衣帽到市场去。到卖金子的地方，乘机抢夺金子离开了。巡官捆绑并捉住了他，问他：“人都在那里，你为什么要抢他的金子？”那人对巡官说：“我在拿金子的时候，根本没有看到人，只看到金子。”

2 求几句关系形容人贪婪自私的文言文,最好多举几句,谢谢

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）

译文：

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！

3 驱蚊文言文

1解释下列词语“ 驱蚊符；（符，和蚊香一样功能的符纸） 或请得以贴室中；（或，有的人） 原来用得不如法耳；（耳，而已）吾前往观之。

（观，看） 2全文有七句话，把这七句话分为三个层次。 （1）一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。

（2）或请得以贴室中，至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。

" （3）见所贴符曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。

" 3翻译下列文字： 至夜蚊虫愈多，往咎道士。 结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。

4《驱蚊》与沈复的《童趣》比较，同样是对于蚊子，这一“驱”一“留”有什么不同？ 不同之处在于童趣中是留蚊观察，驱蚊中是赶蚊子。

4 驱蚊文言文答案

驱蚊

一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，

至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符

曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好

蚊虫，须贴在帐子里面。"

译文：

有个道士说自己法术高强，写的一手好驱蚊符（就是和蚊香一样功能的符纸）。有人从道士那里要来驱蚊符贴在屋子里，结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。道士说：“让我去你那里看一看。”看到那人贴的符以后说：“原来是你把符的用法搞错了。”那人问：“那该怎么用呢？”道士说：“你每天晚上先把蚊子（从蚊帐里）赶出去，然后在贴在蚊帐里面。”

1①本文讽刺了像道士那样____狡猾奸诈，招摇撞骗___的人。

②本文讽刺了像买符者那样____忠信法术，迷信上当___的人。

2本文题为《驱蚊》，而沈复在《童趣》中则是“留蚊于素帐中”，试比较这“一驱”“一留”之间的不同

不同之处在于童趣中是留蚊观察，驱蚊中是赶蚊子

5 文言文《驱蚊》全文的意思

驱蚊喻

从前本人的妻子在童年的时候，和她的姐姐同床睡觉。姐姐曾经让她赶蚊子，妻子不开心。一天晚上，她只赶自己那头的蚊子就关帐子。她的女老师问她为什么这样，回答说：“我那有闲暇为别人？为自己就可以了。”儒家学士为己的学说，和这类似。

我和旁的人，犹如兄弟啊；我们同在天地之间，如同睡在同一帐子之内啊。你我同乐，你我同忧，这是天地给人们生存的道理，君子尽本性做实际的功业，这就是所说的根本啊。儒家不说具体的功业，认为那是心身以外的事务。

天下的兄弟，死于饥荒，死于战乱，死于暴政，死于外侵，死于自相残杀，祸患殃及君王父母，国破家亡，在这样的时候，约束自己的身体禁锢自己的心灵，还自称为圣贤。世间既然多难，又怎么能独善其身？

6 谁知道文言文《打蚊》的原文和翻译

从前有个人，他以替人家把衣服染上色为生。这个人谢顶谢得早，头发已经全都掉光了，一颗秃头铮亮铮亮的。

有一天，这个人带着儿子一起，拿上已经染好的衣服，来到河边，开始洗衣服。辛苦劳动了一上午，衣服总算洗完了，父子俩就收拾东西，准备回家。

时值盛夏，又到了中午，天气酷热难当，知了也一个劲地叫唤着。染衣人干了很久的活，觉得手也酸了，脚也麻了，身子乏了，腰也疼痛起来，再加上暑热，他大汗淋漓，汗珠顺着他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就湿透了。于是，他就近在河边找了一棵枝叶茂盛的大树，枕着用来装衣服的袋子躺在树阴下，果然凉爽多了，十分舒服惬意。时间不长，就听到染衣人的鼾声了。

夏天正是蚊子肆虐的时候，染衣人睡得正香，一只蚊子飞了过来，叮在他的秃头上面，津津有味地吸他的血。

他的儿子很爱自己的父亲，是个孝顺的年轻人。这会儿，他看到蚊子叮在父亲头上，不禁非常生气。他用手指着蚊子狠狠骂道：“你这个 的坏蛋，竟然敢吸我父亲的血！你等着，我一定要好好教训你！”

他先准备用手去拍打蚊子，又转念一想：手拍实在太轻，不能这么便宜了蚊子！这样寻思着，他走过去把洗衣服用的大木棒拿来，照准父亲头上的蚊子，抡起棒子，狠命地一棒打了过去。

结果蚊子马上飞走了，没有被打中，他父亲却被当场打死了。

打蚊子用巴掌就已足够了，而且十分有效，大木棒不但没用反而还帮倒忙。所以选择解决问题的方法时，应该考虑它的功能是否与问题相适应，面对同一个问题，方法绝不是越强硬越好。一旦用力过猛，还有可能造成不堪设想的后果。

夏天除了热得满身大汗，浑身湿热黏腻之外最烦的是什么？ 大部分人会想到蚊子 。

毕竟当我们忙碌了一天，晚上打算睡一个好觉的时候，结果刚熄了灯躺下，就听见了蚊子在耳边嗡嗡嗡的声音，这一刻睡意全被蚊子驱赶走了。想把毯子蒙在头上又觉得太热，把毯子掀开蚊子又要在耳边聒噪，一气之下打开灯要看它在哪里，结果，打开灯后，蚊子却早已消失得无影无踪。

可是一旦关上灯后，蚊子又开始放肆的活动，夏天的燥热加上心里的烦热聚在一起，真让人对这只蚊子感到愤怒，这一刻，直让人想拍死这只蚊子。

可悲的是，你打死它，它却流着你的血。蚊虫天南海北，四处存生，放肆飞翔，高歌嘹亮，顺带着饱餐一顿，被蚊子吸血后，真让人感觉蚊虫可恶至极！

而且蚊子本身就具有传播疾病的能力，如西尼罗病毒，在1937年乌干达的西尼罗地区开始蔓延，本来是一种鸟类病毒，然后通过蚊子传染给了人类。蚊子大概没想到组织会交给它这么重要的任务，更加勤勉卖力，这种疾病死亡率高达10%。是一种人畜共患病，不管你是人还是牲畜接触了都会感染。发病者会有发烧头痛皮疹等症状，而且目前没有药物来治疗这种病毒。小小的蚊子还真是万恶之源啊。

全世界的蚊子有3000多种，看看人家蚊子，没啥优点吧，这种类还挺齐全，其中吸人血和动物血的都是雌蚊子，这世间但凡是个雌的大概都不是很好惹。被蚊子叮咬后皮肤发痒。尤其是当它盯到一些敏感部位，比如脚心，眼皮，更是让人欲哭无泪。每当夏天来临的时候，防蚊都是一件大事，蚊子在地球上生存了一亿多年。生命力如此顽强的，它伴随着我们的老祖宗一起发育成长。

蚊子叮咬让人烦不胜烦，关键它体型小无孔不入，让人更是对这蚊子恨之入骨，现在我们有蚊香电蚊拍之类的器具。 那么，在古代，古人如何防蚊呢 ？

《庄子·天运篇》曾经写到：“ 蚊蚋噆肤，则通昔不能寐矣 。”蚊子咬了我一口，我气得一晚上都睡不着。这委屈巴巴的字眼与现代人也是心意相通。

北宋的大文豪以及文学家欧阳修还专门为蚊子写了一篇著作《憎蚊》，深刻的谴责了蚊子的不道德行为：“ 扰扰万类殊，可憎非一族。甚哉蚊之微，岂足污简牍 …… 虽微无奈众，惟小难防毒 。”

蚊子虽然小，但是它多呀，它虽然小，但是他带毒呀，小小的身体蕴含着大大的能量，气的欧阳修专门为蚊子写诗一篇口诛笔伐。

清代李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》里写到对蚊子的厌恶： “时蚊蚋之繁，倍于今夕，听其自啮，欲稍稍规避而不能。 ”

翻译过来就是： 这个时候的蚊子可真多呀，真讨厌！好像比昨天翻了一倍是不是啊。听它嗡嗡嗡的在那里叫唤，我想躲避都没处可躲 。

看来对蚊子的厌恶之情，古今之情，原是相通。

欧阳修

那么下来让我们看看我们的老祖宗是怎么防蚊灭蚊的。

古人们常用的驱蚊办法，第一个是 烟熏法 。蚊子害怕烟熏，古人发现蚊子害怕烟熏之后，制定了一个制敌之策。

他们将艾草、蒿草集中起来，通过燃烧艾草和蒿草来驱蚊。艾草蒿草燃烧起来烟雾产生的并不是很多，而且味道也不至于呛人，只是有点儿呛蚊子。

古人发现这一方法能够驱蚊以后，感动的痛哭流涕，赶忙把它做成了一种驱蚊工具—— 火绳 。

火绳，就是将结过籽儿的艾草和蒿草采集回家，把它像编麻花辫一样编起来，然后晒干，次年夏天的时候拿出来燃烧来驱逐蚊子。

这火绳真真是极好的，类似于今天的蚊香，其实它的味道闻起来有一点熏熏臭臭的。还有点让人头昏脑胀，所以随后古人就对其进行了改良发明了艾香，这样就好闻了许多。

到了宋朝的时候，人们就已经做出了蚊香，苏轼记载过自己在夏天时被蚊子烦扰，用扇子驱赶也没有什么用，最后点了艾香，方能入睡。蚊香在清代的时候得到了进一步的工艺提高。据说欧洲的昆虫学家和化学家就是通过清朝传过去的蚊香工艺，发明了现在简单方便的蚊香。

古代蚊香发明与烧香祭祀有点关系，古籍记载：“ 端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之能去蚊虫。 ”古人的驱蚊方式还蕴含着一定的文化底蕴，这文化人就是不一样。

可是火绳蚊香之类的你不能走到哪儿拿到哪儿，这个显得有点不太雅观，也不太适合去搭讪聚会，所以呢，古人机智的佩戴起了有驱蚊功效的香囊，这样就显得既驱蚊又美观。试想一白衣锦绣衣公子手执墨色山水折纸扇，左佩玉玦，右配香囊，见到心仪的佳人时，微微一笑，温润如玉，俯身询问：“ 姑娘可有良配 ？”

嗯，我是挺心动的。

香囊的制作方法很简单，首先需要在香囊中装入多种具有驱除蚊子作用的中药，其次这些药材还要味道好闻，香囊中比较常见的药材包括藿香、薄荷、八角、茴香，这些味道很浓烈能让蚊子头疼的药材，相当于我们带了一个风油精 花露水香包。

而且香囊也属于一种风雅装饰物，是当时的时尚单品，其价格也很实惠，自己动手也可以做。在当时女子皆习女工绣花时代，它也能彰显女子女红手艺是否高超，你绣上相思红豆，簪花小字，赠与心上人聊表心意，既寓情于物又实用，听起来也是很浪漫的。

除此之外，也可以在家里种一点花花草草用来防蚊，防蚊花草参考食虫草，猪笼草，藿香、薰衣草、夜来香等等，诸如此类，不仅可以防止蚊子骚扰，还可以净化空气、美化环境、赏心悦目，真真是一个不错的选择。想象一下你在夏日晚上坐在椅子上乘凉赏月，忽而清风袭来，阵阵花香，称为美景良宵不为过。

有的人家会在家中整一个大缸，然后往大缸里头注入水，干什么呢？养青蛙。

青蛙爱吃蚊子，所以青蛙被称之为益虫。蚊子又喜欢阴凉又喜水，你夏天可以把一个盆装满水放在外面，等到次日的时候一定会受到漂浮着蚊子尸体的一盆水。因为它喜欢阴凉也就算了，它还要跑到水里去产卵，蚊子一往缸里飞，就会被青蛙吃掉，成为青蛙的饱腹之餐，蚊子此举相当于飞蛾扑火，自寻死路。

不过现代人很少再采用这种方法，也无法再感受到“听取蛙声一片”的乡田气息，享受到惬意的田园生活了，可惜可惜。

说起蚊帐，大家肯定不陌生，这也是防止蚊子叮咬的一个极好的方式 。而且蚊帐的历史那可真是源远流长。古代称之为帱，古人十分具有智慧，思想超前，此举亦是造福后世。史书记载了在春秋时期齐桓公就用了“翠纱之帱”，身为一国国君，被蚊子搞得不胜其烦，惹不起我还躲不起吗？

在自己的床上挂上蚊帐，任蚊子在外面张牙舞爪，我也可以在里面安心入睡。而且古代的床，你在上面挂上蚊帐将自己处于一个封闭环境，更具有安全感。富人多用上等丝织品做蚊帐，凸显富贵，穷人也烦蚊子，所以当时在夏天不堪蚊子骚扰，无论家里再贫穷，再揭不开锅，都会买一顶蚊帐，“以之御蚊”。

唐宋以后蚊帐进一步普及，上到皇家贵族，下到平民百姓都会使用。一直沿用到今日，在当代也担任着防蚊的重要作用，同时也引得外国人借用。在2016年的里约奥运会，蚊子传播莱卡病毒，中国运动员拿出了老祖宗的祖传之宝蚊帐，有效地防止了病毒传染，引得其他国家运动员们也纷纷效仿。

清代的时候制作出了精巧的铜质吸蚊灯 ，不得不赞叹古人的智慧和能工巧匠的手巧。蚊子喜欢灯火光亮，即使到现在你也可以看到蚊子喜欢聚集在灯的旁边。

灭蚊灯是在锥形的灯上有一个喇叭形的孔，点燃灯捻后气流会从喇叭孔快速吸入，蚊虫会被这股热浪吸住而进入灯内造成死亡，这一系列的流程听起来真是让人神清气爽。

《金瓶梅》里曾经写到过，将此物吊于蚊帐之内，灯盏侧有小口，于灯绳点燃之时，因冷热不均引发气流，蚊帐内的蚊子被气流吸入灯盏内烧死。这个发明不得不说很是厉害了。但是它也只能把封闭空间内的蚊子消灭掉，具有一定的局限性。

除此之外，人们可以吃大蒜驱蚊，吃了大蒜之后，人就会分泌出一种气味，蚊子避之不及，就会躲得远远的。吃大蒜前建议将其切为薄片，搁置十五分钟效果极佳，亦是可以把大蒜放在窗口门口，阻止蚊子进入房间。

古人与蚊子的抗争贯穿了整个历史，至今输赢未定，蚊子的烦扰一到夏天便会如期而至，每到入夏时还会愈演愈烈。

饱受过蚊子的折磨之后，我也不禁对古人的聪明才智赞叹不已，他们能在古代科技不发达的情况下想出这么多方法来对抗蚊子的入侵，并且将方法沿用至今，这真的是一件非常了不起的事情了。

我们感叹于祖先的智慧，也从中汲取经验，丰富现代的生活，使自己的生活更加方便便捷。