临 兵 斗 者，皆 阵 烈 在 前

临

（りん）身心稳定

表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力------降三世三昧耶会

手印：独钴印

咒语：金刚萨捶心咒

兵

（びょう）能量

表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖------降三世羯摩会

手印：大金刚轮印

咒语：降三世明王心咒

斗

（とう）宇宙共鸣

勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难------理趣会

手印：外狮子印

咒语：金刚萨捶心咒

者

（しゃ）复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽----- 一印会

手印：内狮子印

咒语：金刚萨捶心咒

皆

（かい）危机感应

表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰------四印会

手印：外缚印

咒语：金刚萨捶心咒普贤法身咒

阵

（じん）心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理------供养会

手印：内缚印

咒语：莲花生大士六道金刚咒

烈

（れつ）时空控制

表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍------微细会

手印：智拳印

咒语：大日如来心咒

在

（ざい）五元素控制

表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐------三昧耶会

手印：日轮印

咒语：大日如来心咒

前

（ぜん）光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合------根本成身会

手印：宝瓶印（或隐形印）

咒语：摩利支天心咒

道教所掐的三山决中的玉纹实际上是指玉女掐决，又称三山诀或三山神诀，是一种道教护身法术。玉女掐决的具体手纹并不唯一，可以根据不同的道教派别或法术体系略有不同，但一般是在左手拇指、食指、尾指伸直，呈三指金鼎立势，中指和无名指自然屈于手心，然后拇指和无名指相对，形成“莲花诀”或“玉女诀”。

有用，道家太阳手印，增强阳气，缓解压力和情绪。

道家手印是道家人士在修炼的时候的特定的一种手上的动作，道家手印有着严格的规定，道家手印的含义非常丰富，每个手印都有其特定的含义。道家手印有帮助修行者的功能，也代表了特殊的经脉通道。

手印养生功法就是通过人体各部位在手掌或手指中的反射区，运用道家修炼之法，“神合其气，气合体真”，使人进入虚极静谧之境，让人体中的“生命之气”与自然界的“天地之气”融为一体，从而达到养生之目的。

该养生功法简便实用，人人可学，且没有严格的时间与场地限制，修炼不久便会体验到不可思议的奇妙境界。

部分道教手印

1、玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。

2、上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。

3、北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。

4、天师诀：大指掐食指第一节。

5、本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。

6、紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。

剑指也叫剑诀，由中指和食指伸直其余手指卷曲掐成，法术中作法需要掐诀，开剑是指要掐成剑诀时掐的诀目。不同的剑诀有不同的掐法。开了剑才表示宝剑出匣，才能用剑。

其姿势为：令拇指压在该二指的指节（从指根数起）上，食指中指并拢伸直。是道教施法时的手势，也是武术中代表剑的指形。以下是右手剑指示范图：

扩展资料：

道法手诀：

手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。

又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”。

诀，以动作来言，又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”。《千金翼方·禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目”。《金锁流珠引》卷十四有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。

因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”、“诀目”。《道法会元》卷一百六十有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。……祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀”。

-剑指

-手诀

1、大拇指和中指捏合，其余三指展开的手势。

马紫晨先生主编的《中国豫剧大辞典》中这样解释：“取自植物‘兰花’的自然形态，拇指搭住中指梢尖，余三指伸直，食指用劲，软而有力。小生、小旦常用。”

释义：由植物“兰花”的自然形态，拇指搭住中指梢尖，其余三个手指伸直，食指用强劲，柔软而有力。我和小天常使用。

2、舞蹈中的兰花指的“指”字可有两种阐释。

一种是作为动词，表示指示方向或其他示意动作。动作要领是伸张五指，立食指，余四指自然弯曲，拇指指面轻贴中指指尖，拇指勿压中指指甲，表演时，眼神必须随手指移动而转向。

另一种是作名词之用，表现一种自然形态，自我表示或动作呈现，又称兰花掌，通常与其他动作之用，是静态的。其动作要领是伸张五指，立食指，余四指自然微弯，拇指指面轻贴中指第一至第二关节处，手指自然弯翘、放松，太用力会使手形僵直，眼神必须随手指移动而转向。使用者也只限定女性专用。

历史记载兰花指：

在戏曲中，兰花指手型小生也常用，是他们显示儒雅的标志。据古籍记载，兰花指品鉴之口诀为：钩、柔、白、瘦。钩，即弯曲；柔，即柔软；白，即白皙；瘦，即瘦削。达到此标准方可称为极品：钩似圆月，柔若无骨，白如玉石，瘦胜麻秆。

兰花指指法甚为繁复，有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等，再辅以不同的角度和动作的快慢，当真是赏心悦目、曼妙多姿。

与中国道教中的手印相比，戏曲中的基本手型似乎绝大部分指法已然失传，使得如今人们翘兰花指的样式极其单一，绝无古时轻盈灵动的韵致，这实在是中华古文化之一大损失。

在中国戏曲的表演中，无论是行为儒雅、稳重大方的小生，还是俊俏、活泼的花旦，他们的提压手腕的“指”或用手指的“点”，加之身段和眼神的配合，会使他们的表演入木三分。因此，兰花指在对中国戏曲人物的塑造和性格的刻画上都有着不可忽视的作用。