1、在现实生活中，我们要不断内外兼修，几十载的人生旅途，看过这边风景，必然错过那边彩虹，有所得，必然有所失。有时，我们只有彻底做到拿得起，放得下，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然、轻松和自由。

　2、在坎坷的生活道路上，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。生活要靠自己经营的；工作要靠自己努力的；伴侣是要用心呵护的；家庭是要彼此珍惜的。早安！

　3、生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。早安！

　4、人生不可能完美，太完美了反而有了缺憾。没有缺憾的`人生犹如一口枯井，没有任何意义。忘记无缘的朋友，忘记投入却不能收获的感情；忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息，忘记一切不愿记忆的东西。

1耐得住，伤得起，拿得下，放得开，看得准，失得安，活得透，走得畅。活在当下。

2做人需要几分态度，烦恼不要说向行人，愁人莫向愁人说，愁死别人不公道。

3人生一回，不必要思索得失，只要做好辛苦的准备，你已经悟得岁月的真谛。

4不论年轻，还是年老，不同的阶段，有着不同的心境，也自然有着不同的风景。

5用一种快乐的眼神看生活，有一句俗话，让路不是痴汉，心宽不是粗人。

6与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着；事要随缘亦要把握。

7在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

8这世界上没有无辜承担的义务，也没有存在压力的权利，人生有一种担当，本来就是人间正道。

9有时候缺憾是一种美丽，随性更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。即使打算在人世生存，你就不要去奢求过多。

10有三个方法可以解决所有的问题：接受，改变，离开。不能接受那就改变，不能改变，那就离开。

11相信这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事值得你一如既往的相信。

12幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要。

13得到什么，失去什么，只是心头的一点感觉，人生如品茶，浮生如落花，活它一场美，前世今生来世。

14做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。

15一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至。

16生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

17一件小事，对心量大的人来说，并不会放在心上；但若落到心量小的人头上，则会反应非常强烈，一直耿耿于怀。

18真实，是人生的最高境界。什么是真实？就是不撒谎不做作不违背良心，纯乎心性而行。

1成功都是熬出来的。为什么用熬，因为想要取得成功的话，普通人承受不了的委屈，你得承受。

2当你活在当下，既没有过去拖在你后面，也没有未来让你忧心时，你才能找到生命的理想状态。

3青春赋予你责任与信心去追求生活与梦想。生无所息，梦想不弃。

4人们可以容忍平凡，却不能容忍出色。越好的人，就越会被嫉恨被打击。所以当你承受压力时，千万别让自己融入平庸。因为嫉妒，本身就是一种仰望。

5跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上和停留在原地都是没用的。

6我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。

7自我改变是一件十分艰难但又令人充实的事情。人生的挑战永远存在，你只需一关关地闯，一次次抛掉自己的脆弱，换上新的铠甲。

8时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西，坚信自己的选择，不动摇，使劲跑，明天会更好。

9一个人的成败，与他的心量有很大关系。你失去了金钱，可以再挣；你失去了一生，便再也不能回头。

10人生本过客，何必千千结。钱没了，生命还在，一切都可以重来，既然来到世上就不做懦夫，好好活一场，风雨不在乎。

11认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。

12没有太晚的开始，不如就从今天行动。总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透。

13胆量不够大，能力再强都是小人物，魄力不够大，努力一生都是小成就。在成长的路上，我们突破的不是现实，而是自己。

14人生有很多无奈，当自己改变不了环境时，可以学着悄悄改变自己；当改变不了现实时，可以试试改变态度。

15或许你不可以改变一些事或人，但你唯一能够改变的就是自己，所以让自己变得强大起来，让自己慢慢成长为一棵参天大树。

16心底那个渴望成为的自己，不是我们奔跑的终点，而是我们现在出发的地方。

17人生快不快乐看心情，幸不幸福看心态。漫长人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。

18过去的事，就让它过去吧，保持平衡的心态，以最美好的心情来对待每一天，每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

19成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。

20一个人最好的生活状态是，该看书时看书，该玩时尽情玩，有自己的小生活和小情趣。不用去想改变世界，努力去活出自己。

21人生在世，开心就好。人生要用简单的心境，对待复杂的人生，行走于尘世，总有一些经历，会让你瞬间成长。

22生活是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。

如果说参考诗词为女孩取的名字有诗意之美，那么参考儒家典籍为女孩取的名字便是更具文化底蕴。《论语》作为儒家经典之一，集中体现了孔子的政治、审美、道德等思想，极具哲学内涵，家长们如果想为宝宝取一个智慧文雅的名字，不妨借鉴《论语》取名。

江南易林从《论语》中精心筛选出了200个女孩名字，个个富有智慧才气，道尽人生真谛，帮助宝宝感悟人生之美。

谨唯

出处：唯谨尔-第10章 乡党-论语

“谨唯”选自《论语-乡党》，孔子在自己的家乡总是很少说话，在宗庙朝廷谈吐流利，但是非常谨慎，这是因为孔子能够以身作则，在不同的作出合乎规范的举止。江南易林认为“谨唯”适合作为女孩名字，寓意宝宝对自己要求严格，做事谨慎认真，能够谨身节用、慎始慎终。

润羽

出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语

“润羽”选自《论语-宪问》，这章是孔子对子产的外交能力的赞赏之辞，赞扬子产能够知人善任、治国有方，也表现出他做事的仔细严谨。江南易林认为“润羽”可以理解为丰满自己的羽翼，作为宝宝名字更适合女孩，寓意宝宝有领导和管理的才能，能够找准自己的优势，大展宏图。

艺成

出处：宾贡年犹少，篇章艺已成-送裴秀才贡举-全唐诗

“艺成”选自《论语-宪问》，孔子认为，一个人如果能够拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。“艺成”有多才多艺的意思，作为宝宝名字更适合女孩，寓意宝宝才华横溢、聪明睿智，对事物有着深远的见识。

雅然

出处：吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所-第09章 子罕-论语

“雅然”选自《论语-子罕》，这句话的意思是：我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。孔子整理了礼乐书籍，是承续了周公制作礼乐的事业，通过正乐复兴了传统文化，将周礼的精神弘扬下去。江南易林认为“雅然”适合作为女孩名字，寓意宝宝文雅超然，知书达礼、典则俊雅。

思敬

出处：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义-第16章 季氏-论语

“思敬”选自《论语-季氏》，君子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，被称为“君子九思”也是君子约束自己的九个方面。江南易林认为父母给女孩取名“思敬”是希望宝宝能够以这九个方面作为自己为人处世的准则，能明辨是非、冷静温和、好学上进。

斯君

出处：不忧不惧，斯谓之君子矣乎-第12章 颜渊-论语

“斯君”选自《论语-颜渊》，司马牛问孔子怎么样才能成为一个君子，孔子回答他：问心无愧没有什么忧愁和恐惧，就能成为君子。“斯君”可以理解为斯文儒雅的君子，作为宝宝名字，更符合女孩温婉的性格，寓意宝宝光明磊落、纯真可爱，能够严于律己、宽以待人。

乐韶

出处：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞-第15章 卫灵公-论语

“乐韶”选自《论语-卫灵公》，孔子说：实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》。管理要懂得取舍，学会借鉴别人的成功经验，江南易林认为“乐韶”可以理解为礼乐文化，作为宝宝名字，更适合女孩，寓意宝宝能够学习他人的长处，在美好的年华收获美好的生活。

从《论语》中为宝宝取名，能够潜移默化让宝宝学习贤者精神、实现理想抱负。

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饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下,悠然见南山

陶渊明采菊时的悠然,即是南山的悠然；鸟的倦而知还,也即是他的倦而知还这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义,只是这“真意”在于人的心领神会“言者所以在意也,得意而忘言”,倘一说出,便是意落言筌,所以陶渊明终于不再说下去然而,他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊,悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽,飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”,所以朱光潜说：“到陶渊明手里,情景的吻合可算登峰造极”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题,而是“人情”与“物景”的“天人合一”当我们放下过分的物欲,也不再狂妄地以“万物之灵长”自居,而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中,“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”,“人情”与“物景”就不再“间隔”这是个体的人超越生死的途径,既然生死之情都已不足虑,那么人生之得失与祸福又何足挂怀!