《侠客风云传》最强武功是什么游戏中大家可能对琳琅满目的武功挑花了眼，却不知道哪种武功最实用，今天小编带来“Thecrave”分享的《侠客风云传》武功推荐与武功伤害解析，希望对大家有帮助。

游戏目前的战斗基调

攻防属性：在这个游戏里苦练内功收益巨大，人物可以很快达到满气血高防御的状态，导致整个游戏里只有极少数战斗的敌人可以对主角造成威胁。这种失衡的攻防较量使得主角所需要考虑的唯有进攻，所有防御手段都成了浪费时间

连斩效果(连斩指击杀敌人后可以再度行动一次的能力，目前只有残花宝典可以提供连斩效果)：不止是防御上的强大，主角的进攻也是极其突出，假如我方和敌方每次攻击可以打掉1/5的血量，那么连斩也许只是诸多属性中的一个;然而现在是我方打敌方70%以上的敌人都可以一招解决，这导致连斩效果的作用被极大程度的扩大了，主角在同样回合内的输出有没有连斩可以拉开几倍甚至十几倍的差距，使得主角在进攻的追求从有cd的高爆发转向稳定的持续性输出(因为后者可以更好地得益于连斩)

这两点确立了本篇武学分析的评级标准

一流武学看伤害，二流武学看爆发，三流武学看状态

只要伤害足够，你就可以保证用第一式一招解决一个敌人，然后触发连斩，又一招解决一个敌人。如此循环，整场战斗打起来就如秋风扫落叶一般——这是一流武学。

而有些武学的第一式伤害不高，并没有这种稳定触发连斩的持续输出能力，但第二式或第三式却是高伤害的爆发性输出手段。由于第二、第三式是有cd的，连斩触发的机会并没有那么多，所以它们的进攻效果是不如一流武学的;但是高爆发能保证一两回合内解决一个敌人，依旧符合进攻的主旨。因此说，二流武学看爆发。

而既没有持续性的高伤害，又没有爆发性的输出，只有点穴、内伤、中毒之类的状态类效果，，则不符合对进攻的要求。这些效果看上去也很厉害，但当一流武学一回合解决战斗、二流武学一回合解决目标的时候，你搞出这些状态来又有什么用呢所以，看状态效果，这是三流武学才干的事。

这也是为什么这游戏里的功体只分两种：一种是残花宝典，另一种是其他——当你能用残花宝典的连斩一回合解决战斗的时候，那些每回合累积xx属性的功体还有什么用呢

有了评级标准后，现在开始大致评价下各路武学

一流武学：

独孤九剑/情意七剑

武器大师下傲天神剑可以提供400点的攻击力和10%的暴击效果，而一个人物到后期养成模式结束时基本也就只有600-700左右的攻击力，所以可想而知这对剑法伤害是一个高额的提升

又由于现在装备体系的问题，拳掌指腿类的功夫统统没有武器加成，这使得剑法几乎一骑绝尘，成功干掉最大的竞争对手，成为目前仅有的一流武学

独孤九剑和情意七剑的第一招都带有[无视](无视对方防御力)效果，配合傲天神剑，可以提供目前最高的稳定输出能力，其余武学均难以望其项背

这两个武学中，独孤九剑的第一式伤害更高(但差距并不大，以我的人物为例，独孤九剑第一式伤害是3975，而情意七剑第一式的伤害是3700+)、第三式则是无视+aoe，表现非常稳定

情意七剑第二招有左右互搏效果，用了之后几率性打出双倍伤害;但第二招本身没有无视效果，很多时候伤害不高，可能受制于环境，不能用第二招触发连斩效果，浪费掉一回合的输出

因此在敌人强度普遍不高、惜时如金的战斗里，独孤九剑会比情意七剑的表现更稳定(比如武林盟主线);而如果敌人的boss级角色较多、即使是独孤九剑也没法保证连续触发连斩在短时间内获胜时，情意七剑的第二招可以在牺牲一回合的情况下在后续时间里实现追赶甚至反超，这时候情意七剑的效果会比独孤九剑更好(比如天龙教龙王线)

总的来说，这两招互有优劣，但差距不大，都可以凭借其出色的伤害列为一流武学

二流武学：

六脉神剑

三格直线aoe+无视+连击，直线aoe可以在很多时候通过杀小弟保证触发连斩的同时消耗boss人物的血量，从而完成原先做不到的击杀(但总的来说由于连斩的存在aoe并不是那么重要);无视效果保证后期敌人防御高了后的伤害

连击效果特别说一下，侠客风云传里的连击是攻击的当轮即有25%几率触发连击，如果是搏击大师天赋，则有对这个几率的50%额外加成——也就是说，有了搏击大师后连击的触发率是375%

同时连击后也可以再触发连击，因此连击对当轮攻击的输出提升为0375+03750375+037503750375

可以看出是一个等比例数列，那么根据我中学时学到的等比例数列求和公式，Sn=a1(1-q^n)/(1-q)，这里a1=0375,q=0375,n取无穷大，最后结果应该是0375/(1-0375)=06

也就是说，搏击大师天赋下，有连击对于当轮招式的输出提升为60%，这很大程度上弥补了拳掌指类武功没有武器加成的损失

由于连击不触发的情况下会累积到下一轮，所以连击对招式的提升总的来说比这个更高，但我不知道这部分的提升该怎么算，作为一个文科生，我只能说已经尽力了哭笑

算上连击的加成，六脉神剑第一式的伤害比情意七剑第一式的要差一点点，但基本上处于同级，第二式的大范围aoe在能确保触发连斩的情况下也不错

但六脉没有划分进一流武学，是因为一下几个弊端

1连击的触发要看脸，伤害不稳定。实战里经常会出现连击没触发，本来按期望能打死的人没死，这回合只好结束的情况，这就违背了一流武学里”稳定性高伤害“的要求

2连击和连斩的效果有冲突，即使同时触发了连击和连斩，人物也只能行动一次，这也就意味着连击的实际利用率是注定会低于它的触发率的

3六脉的耗蓝是一大问题，武林盟主线还好，龙王线最后一战就会因为敌人太多，导致即使有9000+内力依然能打空的情况，使得六脉必须要通过嗑药解决内力续航问题，也就是存在空过一回合的可能

所以六脉神剑的地位算是一个介于一流和二流武学之间，比一流的九剑和七剑感觉差了些意思，但在二流里可以算顶级水平

野球拳

野球拳是标准的二流武学定位，第二式逆天爆发五人可及，但第一式只有内伤，既没有无视也没有连击，兼之拳掌类没有武器加成，使得第一式只能用伤害感人来形容——面对高防御的敌人，即使是触发了左右互搏的情况下，它的伤害也没有九剑强，更不要说左右互搏没有触发的时候了。

降龙十八掌

降龙十八掌有aoe、双左右互搏以及招式自身的高攻击加成，但没有无视，因此它在面对杂兵时表现还可以，面对高防御的敌人时则显得平平无奇。比起野球拳实在是差了些水准。说到爆发，其实也并不比九剑或七剑的平砍高多少。

他其实和六脉神剑有些类似，比上不足比下有余，考虑到降龙比起三流武学还是具有明显的优越性，因此把它归类为二流武学。

风神腿法

风神腿法有个值得一提的地方，就是它第一式里的[连踢]效果，连踢是连击的强化版，每次攻击有40%的连踢几率，配上搏击大师的50%提升，就是60%的连踢几率

根据之前对连击的分析，可以得出连踢对当轮招式的输出提升为06/(1-06)=15，也就是足足150%的提升

这就是为什么看似平平无奇的风神腿法可以跻身二流武学的原因，它的伤害期望是攻击时面板数字的25倍

但是由于风神腿法只有连踢没有无视，并且腿法也没有武器加成，所以它在面度高防目标时的伤害也不如一流武学

而且风神腿法和六脉神剑有类似的问题：不稳定、连踢和连斩冲突

总的来说，风神腿法和六脉神剑类似，并不是因为爆发高而属于二流武学(如果你说你是欧洲人一回合连踢五六下那爆发还是很高的)，而是因为有着一流武学的特色，但伤害上不足以成为一流武学，所以降级为二流的。

在二流武学里，风神腿法比六脉和野球拳的实战表现差一些，但按照伤害期望来说比降龙十八掌要强(如果你是我这样的非洲玩家，没buff的时候每回合稳定踢一下，那还是用降龙十八掌吧)

三流武学

三流武学就不具体分析了，这里只宽泛的说一说

逍遥拳法、天山六阳掌等有连击缺无视，自身攻击加成较低、伤害比一流武学差距明显;连击触发了也只能和别人的普通攻击伤害持平，自然是没什么爆发的，因此也没有进二流的资格，固最后归为三流

琴类的三个曲子有无视，但自身攻击加成较低，琴类武器伤害也较低，虽然有aoe，但如之前所说，有连斩的情况下aoe的效果也并不是那么重要。以我的人物为例，琴招里带无视效果的攻击也只能打2700-2800左右的血，比一流武学差的太远;又缺爆发，因此也归为三流

有一个曲子的第一招是无视+识破，识破据说是个加暴击几率的buff，但目前似乎有bug，并没有实际生效

有点穴效果的房玄龄碑、有聚气效果的逍遥剑法、有闪避的醉拳、有群体内伤的如来神掌等等等等，都如上文评级基调所说，在霸道的伤害面前，这些都是雕虫小技而已

顺带一提师叔教的摧魂腐心掌，这就是个傻逼技能，还不如有连击的逍遥拳法厉害;进阶的九阴龙爪功也没有本门的进阶天山六阳掌强。背叛师门抛掉操守，就教了这两个垃圾，我感觉师叔在侮辱我的智商

我只能对师叔说你要感谢这游戏自由度还是不够高，不然我当时就打死你

三流武学虽然在这里被划分为三流武学，但并不是说他们没有用处，毕竟就连一条内裤一张卫生巾也有它自己的用处。

而是说当你用三流武学的时候，你很难体会到用一流和二流武学时所具有的那种摧枯拉朽的感觉。如果只是要求过关取胜，那么三流里的很多武功也是游刃有余的。

论外级武学

小李飞刀

第一式锁定，获得buff必然命中+闪避，0伤害，重复使用等同于空过回合

第二式出刀，高攻击加成+无视+破绽(debuff，使目标受暴击率加倍)

暗器类的武器伤害比琴类更低，因此小李飞刀的第二式伤害和独孤九剑第二式是很接近的，比九剑第一式高了些许，可以说没什么爆发优势

重点来了

小李飞刀是不存在普通攻击的，它必须要等待第二式的cd(1回合)好了后才能再次攻击

平时你用小李飞刀时攻击后要挂机一回合;而当你配了残花宝典触发连斩效果后，你现在可以挂机两!回!合！

江湖风云录2

v2052

类型：角色扮演

大小：13776MB

评分：98

平台：

标签：武侠即时战斗复古风格英雄

江湖风云录2少林武功武学怎么选？少林的武学类型极多，不同的人所精学的武学也不一样，这里为你介绍少林各武学信息：

门派武功：

大师兄(24,18)传授武艺：

罗汉拳(C)：200点功德

大师兄出师后，可以拜玄悲、玄厄两位高僧为师，分别在达摩院和般若堂之中，只能选择两人中的一人进行拜师。

达摩院(14,2)玄悲传授武艺：

罗汉拳(C)：220点功德

韦陀掌(C)：350点功德

大力金刚掌(B)：1000点功德、100点佛法

坐忘功(B)：1200点功德

般若堂玄厄(32,2)传授武艺：

罗汉拳(C)：240点功德

韦陀掌(C)：350点功德

菩提刀法(C)：800点功德

坐忘功(B)：1200点功德

玄悲、玄厄出师后可以拜空性与空智两位神僧为师，同样只能选择两人中的一人进行拜师。

罗汉堂空性神僧(16,20)传授武艺：

偏花七星拳(A)：功德3500点、佛法200点

阿罗汉神功(A)：功德3800点，佛法250点

戒律院空智神僧(34,14)传授武艺：

千手如来掌(B)：1000点功德、100点佛法

神拳八打(A)：200点佛法

阿罗汉神功(A)：3800点功德、250点佛法

阿罗汉神功佛法要到300点才可以修为可升到9重。

空性、空智出师拜空闻与空见面两位师伯为师，同样只能选择两人中的一人进行拜师。

千佛殿空见神僧(9,16)传授武艺：

菩提刀法(C)：800点功德

慈悲刀法(B)：1000点功德、佛法100点

降魔刀法(A)：3500点功德、佛法260点

菩提心经(A)：3800点功德、佛法250点

少林方丈空闻(22,11)传授武艺：

少林擒拿手(B)：1000点功德、100点佛法

龙爪擒拿手(A)：3800点功德、200点佛法

少阳神功(A)：3800点功德、150点佛法

还俗，扣除400点功德，可以拜师别的门派!

宋代武学诞生演进的过程历经波折与坎坷，积累了一定的经验，值得总结概括，总结宋代武学教育的经验，主要体现在以下几个方面：

其一，宋代武学确立了明确的以培养“将帅之才”为主的培养目标，强调武学应该培养弓马娴熟，智勇双全的文武全才。围绕这一教学目标设置课程，确定教育训练的原则、方法与手段，这对保障宋代武学的人才培养质量，充分挖掘教育资源的潜力，改变宋代右文政策下军事力量薄弱的状况，增强宋王朝的军事力量具有积极的影响。

其二，宋代统治者在政治统治的过程中贯彻的是文官治国的政治统治策略，以支撑皇权强力控制之下文官集体掌控军事决策的政治体制，在这一政治体制之下，武学在课程设置中将培养未来“将帅“的军事理论素养和文化素养放在首位，这对于促进军事人才的全面发展具有重要意义。

其三，武学教育中十分重视儒家伦理课程的设置，将儒家伦理课程置于不可撼动的重要地位，提高了武官的道德水平和政治素养，对维护国家统一，社会稳定起到了积极的作用。儒家伦理课程在宋代武学课程体系中占有重要地位，武学要求武学博士们收集整理前朝历代忠义事迹，专门向武学生专门讲授，对武学生道德水平和政治素养及忠君爱国思想的提高是具有重要意义的。

其四，武学教材的系统化、专业化，推动了专门的军事教育的健康发展，对武学生专业水平的提高和军事素养的提升具有重要的意义。

作为中国历史上第一所官办军校，宋代武学注意教材的系统化建设。比如，选择“武经七书”作为教材，这七部军事著作同为兵法，但其思想则各有偏向，《孙子》、《吴子》是两部典型的兵家兵法，《六韬》、《三略》是两部典型的道家兵法，《司马法》、《尉缭子》是两部典型的法家兵法，《李靖问对》则可以认为是一部儒家兵法。

七部教材基本涵盖了历史上主流的兵家思想，使宋代武学军事理论的教育更加系统、完整，同时七部教材的本质都是专业的军事理论著作，这些专门化、系统性的教材对培养武学生的专业素质和军事理论素养具有重要的作用。并且南宋时期将这七部兵法称为“经”，这是第一次将军事著作提高到和儒家经典一般的地位，这种注意军事人才专业性的培养对后世具有一定的借鉴意义。

国之大事，在祀与戎。戎者，军事也。军事在我国古代政治生活中占有突出的地位。兵家智慧就是古代军事、战争实践的理论结晶。记载占代兵家智慧的兵书，是我国众多文化典籍中的一块瑰宝。

兵书是战争的产物。我国古代的兵书起源较早，殷商时代的甲骨文和金文中，就已经出现记载军事与战争的内容。在西周时代，专门化的军事著作——兵书已经出现。《左传》等文献曾引用西周时的兵书《军志》、《军政》的内容，这是我国古代兵学诞生的标志。

我国现存最早的兵书是春秋时期孙武的《孙子兵法》，它是我国古代兵书最杰出的代表作，历来被称为兵经与兵学之祖。战围时期，兵家已经成为诸子百家中的一个独立学派，这一时期产生了一批具有重要影响力的兵学著作，如孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴子兵法》、《六韬》、尉缭《尉缭子》、田穰苴《司马法》等。

汉代对历史上的兵书进行了系统的收集、整理与辑录，对兵书的发展起到了重要作用。三国魏晋南北朝时期，战争频繁，对兵书非常重视。如曹操注《孙子兵法》，对孙武的军事思想作了阐发与补充。西晋马隆《握奇经》、司马彪《战略》等也较知名。

隋唐时期比较著名的兵书有：记载所谓唐太宗李世民与著名将领李靖论兵问答的《李卫公问对》、李签的《太白阴经》与《阴符经疏》。宋代边疆危机严重，文人论兵现象突出，兵学得到进一步发展。曾公亮、丁度等编成《武经总要》，国家颁定《武经七书》，确定《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部兵书的经典地位，开设武举与武学，七书成为军事教育与考试的教科书。

此外还有许洞《虎钤经》、何去非《何博十备论》、陈规《守城录》、陈傅良《历代兵制》等重要兵书。明清时期的兵学成就也很突出，主要的兵书有赵本学《续武经总要》、王鸣鹤辑《登坛必究》、何良臣《阵纪》、戚继光《纪效新书》、记载火药兵器技术的《火龙神器阵法》等。

我国古代的兵书卷帙浩繁，军事实践活动丰富多彩，其间蕴藏的军事思想博大精深，体现出中华民族的非凡智慧，是我国乃至世界文化宝库中的珍贵遗产。在战争观上，认为战争从本质上讲是政治的继续，战争与军事必须以政治为后盾，“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”（《孙子兵法》）军事与政治要互相配合，“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里。”（《尉缭予》）提出富国强兵的主张，强调军事与经济的互动关系。主张慎战与备战并重，“兵者，百岁不一用，然不可一日忘也。”要居安思危，有备无患。提倡重道慎战，强调义兵必胜，坚持“以战止战”的立场（《司马法》）。在治军方而，要赏罚分明，恩威并施，“爱在下顺，威在上立。”（《尉缭子》）在战略与战术的运用上，提出了一系列主张：要讲究攻防转换，奇正结合，灵活多变；战争中能够知己知彼，以虚击实，攻其无备，出其不意；作战应讲求谋略，上兵伐谋，兵不厌诈；要善于侦察、用间，合理利用地形等自然因素，等等。所有这些主张，均是我国古代兵家智慧的精髓所在。

兵家智慧来自战争实践并指导战争实践，我国古代历史上许多以少胜多、以劣胜优的著名战例，将兵家智慧演绎得淋漓尽致，也进一步丰富了兵家智慧的内容。中国古代的兵家思想，在现代军事理论、战争实践以及社会其他领域中，仍然具有非常重要的借鉴意义，是我们取用不尽的智慧源泉。