南方丝绸之路包括茶马古道。

南方丝绸之路，泛指历史上不同时期四川、云南、西藏等中国南方地区对外连接的通道，包括历史上有名的蜀身毒道和茶马古道等。南方丝绸之路的早期通道如何打开目前难以考证。

据英国人哈维的《缅甸史》、霍尔的《东南亚史》等著作记载，公元前2世纪以来，中国的丝绸从缅甸经印度到达阿富汗，远及欧洲。

南方丝绸之路总长约2000公里，是中国最古老的国际通道之一。它以成都为起点，经雅安、芦山、西昌、攀枝花到云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。

扩展资料：

南方丝绸之路的名称由来：

“南方丝绸之路”的提出，是基于以四川为重心，分布于云南至缅、印的地区内，出土大量相同文化因素，这些文化因素不仅有四川文化，而且更有印度乃至西亚的大量文化因素，其时代早于经中国西北出西域的丝绸之路。

由于丝绸之路作为古代中西文化交流的代称已为中外学者所普遍接受，因此便称这条由四川为起点，经云南出缅、印、巴基斯坦至中、西亚的中西交通古道为“南方丝绸之路”（简称“南丝路”）。

凤凰网-南方丝绸之路：一道贯古通今的商贸文化脉络

1 鲁教版高一必背的文言文和古诗词有哪些

鲁教版高一语文月考试题）（ 第Ⅰ卷（选择题共42分） 一、（ 1、下列各组词语中，划线字的读音完全不相同的一组是（ ） A、毗邻 纰漏 如丧考妣 蚍蜉撼 B、弹劾 遗骸 骇人听闻 言简意赅 C、践踏 信笺 把盏言欢 临行饯别 D、果脯 哺育 相辅相成 捕风捉影 2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A、仓皇 仓皇失措 委屈 委屈求全 B、厉行 身体力行 嗔怒 嗔目切齿 C、道貌岸然 海市蜃楼 秘而不宣 栉风沐雨 D、汗牛充栋 冒大不违 手不释卷 锦囊佳句 3、依次填入下面句中横线上的词语，最恰当的一项是 读优秀作品， 其语言，感受其思想，不仅可以 大自然和人生的多姿多彩，还可以激发 自然、热爱生活的感情。

（ ） A、品味 体味 珍爱 B、品评 体验 珍惜 C、品评 体验 珍爱 D、品味 体味 珍惜 4、下列划线成语使用恰当的一项是（ ） A随着足球运动在全球范围内的火爆，国际足联主席一职也变得炙手可热。 B战乱发生后，到巴勒斯坦旅游的人几乎是凤毛麟角。

C由于管理上存在的漏洞，这一地区的造假工厂如雨后春笋般地冒了出来。 D面对光怪陆离的现代观念，他们能从现实生活的感受出发，汲取西方艺术的精华，积极探索新的艺术语言 5、下列各句中没有语病的一句是 A、我国现行医疗制度、医患关系、病人权利以及医疗事故的鉴定仍然有许多亟待改进和完善的地方。

B、文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识。 C、加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是能否发展西部经济的一条重要的路。

D、《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》《百年孤独》分别是西方上世纪20—70年代问世的表现主义、意识流、荒诞派、魔幻现实主义的文学。 6、下列各句中标点符号的使用，正确的一句是 A、这心襟，这气象能令人“事外有远致，”艺术上的神韵油然而生。

B、他们也没什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 C、她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明是一个乞丐了。

在我的一生中，我曾活过那么一个阶段。那时我纳闷儿地狱会是个什么样子？于是我挖空心思，想象某种永劫。

二、阅读下面的一段文字，完成7--10题。（每小题3分，共12分） 茶马古道 今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。

而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。 到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。

宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。

尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。

唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。

从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。

藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡 声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。

“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 7下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是 A所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。

B在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。 C“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。

D“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。 8关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是 A与藏族等民族保持。

2 高二语文鲁教版需要背诵的文言文有哪些

1、《诗经》的《卫风氓》

2、《离骚》

3、《迢迢牵牛星》

《短歌行》

《归园田居》

4、《梦游天姥吟留别》

5、近体诗六首

《山居秋瞑》

《登高》

《属相》

《石头城》

《锦瑟》

《书愤》

6、词七首

《虞美人》

《雨霖铃》

《念奴娇赤壁怀古》

《鹊桥仙》

《声声慢》

《永遇乐京口北固亭怀古》

《扬州慢》

7、《李凭箜篌引》

《过华清宫》

《菩萨蛮》

《桂枝香金陵怀古》

文言文为课后要求背诵的。

这是高考要求。

参考资料：

高二课本

3 求文言文翻译

魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安王的异母弟弟。

昭王去世后，安王即位，封公子为信陵君。 公子为人仁爱而尊重士人，士人无论是才能高的还是差的，都谦逊而礼貌地结交他们，不敢以自己的富贵（身份）慢待士人。

几千里内的士人都争着归附他，招来食客（竟达）三千人。这时候，诸侯由于公子的贤能，又有很多食客，十几年不敢兴兵谋取魏国。

魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。公子听说这个人，前往邀请，想送他厚礼。

侯嬴不肯接受，说：“我几十年重视操守品行，终究不应因做守门人贫困而接受公子的钱财。”公子于是摆酒大宴宾客。

（宾客）就坐之后，公子带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，想用这（一举动）来观察公子（的情态）。

公子手执辔头，（表情）愈加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的肉铺里，希望委屈（您的）车马顺路拜访他。”

公子便驾着车马进入街市，侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看（公子），故意地久久站着与朋友闲谈，暗中观察公子（的表情）。公子的脸色更加温和。

这时，魏国的将相、宗室等宾客坐满了厅堂，等待公子开宴。街市上人们都观看公子手拿着辔头。

随从的人都偷偷地骂侯生。侯生观察公子的脸色始终没有变化，才辞别朋友上车。

到公子家中，公子引侯生坐在上座，把宾客一个个介绍给他，宾客们都很惊讶。酒兴正浓的时候，公子起身，到侯生面前祝酒。

侯生于是对公子说：“今天侯嬴为公子（打算）已经足够了。侯嬴（我）本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎接我，在大庭广众之间，（我本）不应该有过访（朋友）的事情，现在公子却特意地（同我）去访问朋友。

然而，侯嬴是为了成就公子的名声，才故意使公子的车马久久地站在街市里，借访问朋友来观察公子，公子（的态度）却愈加恭敬。街市的人都以为侯嬴是个小人，而以为公子是个宽厚的人，能谦恭地对待士人。”

于是酒宴结束，侯生便成为上等宾客。 侯生对公子说：“我访问的屠者朱亥，这个人是个贤能的人，世人不了解他，所以才隐居在屠市之中。”

公子拜访朱亥，多次请他，朱亥故意不回拜，公子感到奇怪。 魏安王二十年，秦昭王已经击破了赵国长平的军队，又进兵包围邯郸。

公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万部队援救赵国。

秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下，诸侯（有）敢于援救（赵国）的，（待我）拿下赵国之后，一定调动军队先去攻打他。”魏王恐惧，派人制止晋鄙，使军队留在邺城筑垒，名义上是援救赵国，实际上是观望双方（的形势）。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在！况且，公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”公子为这件事忧虑，多次请求魏王（出兵），他的宾客有辩才的千方百计地劝说魏王。

魏王怕秦国，终于没有听公子（的劝谏）。 公子自己估计终于不能说服魏王，决计（自己）不单独生存而让赵国灭亡，于是约请宾客，准备车骑百余辆，想带着宾客前往抗击秦军，与赵国同归于尽。

（信陵君）路过夷门，见到侯生，把想同秦军去拼死的情况详细告诉（了侯生）。然后，（与侯生）诀别而起程，侯生说：“公子努力吧！老臣不能随从（前往）。”

公子走了几里路，心中很不舒服，想道：“我对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的，现在我将要战死而侯生竟然没有一言半语送我走，我难道有什么失礼的地方吗？”于是又带领车骑返回，询问侯生。侯生笑着说：“我原知道公子会回来的。”

接着又说：“公子喜欢士人，名声传遍天下，现在有了危难，没有别的办法，却想到同秦军去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？（如果这样），还要门客做什么呢？然而公子对待我很优厚，公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。”公子连拜两拜，请教（侯生）。

侯生才屏退众人悄悄地说：“侯嬴（我）听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠幸，（每天）出入魏王的卧室，以她的条件能将这东西偷出来。侯嬴（我）又听说如姬的父亲被人杀害，如姬立意报仇已经三年，从魏王以下都想为她父亲报仇，没有做到。

如姬对公子哭诉（此事），公子派门客斩掉她仇人的头颅，献给如姬。如姬想为公子去死，在所不辞，只是没有机会罢了。

只要公子开一开口，请求如姬（相助），如姬必定许诺，那么，就可以得到虎符，夺过晋鄙的军权，北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊！”公子听从了他的计策，请求如姬（相助）。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。

公子启程时，侯生说：“将军在外（作战），国君的命。

4 鲁人教版的高中语文重点课文有哪些

《考试大纲》要求背诵的篇目有：1、劝学（君子曰：学不可以已……用心躁也） 荀子2、逍遥游（北冥有鱼……圣人无名） 庄子3、师说 韩愈4、阿房宫赋 杜牧5、赤壁赋 苏轼6、氓 《诗经》7、离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩） 屈原8、蜀道难 李白9、登高 杜甫10、琵琶行 白居易11、锦瑟 李商隐12、虞美人（春花秋月何时了） 李煜13、念奴娇（大江东去） 苏轼14、永遇乐（千古江山） 辛弃疾山东省内三种版本的教材共有的12篇课文：1、《鸿门宴》2、《离骚》3、《兰亭集序》4、《游褒禅山记》5、《琵琶行》（并序）6、《劝学》7、《师说》8、苏轼《念奴娇 赤壁怀古》辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》9、《廉颇蔺相如列传》10、《归去来兮辞》11、《滕王阁序》12、《陈情表》。

1 关于茶马古道的作文关于茶马古道的作文七百字

茶马古道离丽江市区大约几十里地远，绵延在大山中，以前就是靠这条路人们把云南的盐巴和茶运到遥远的西藏去的。我们到达马场后，一人选了一匹马，我选的是一匹枣红色的三岁小马，看上去很精神。（这里没有高头大马，大马不擅长在高山上长途跋涉）。

纳西族牵马人一人牵一匹马，一匹接着一匹，古道上有时上坡有时下坡，道路很崎岖，但马在牵马人的吆喝命令下都走得沉而稳，但我想我这么重一定把我的小马累坏了。

由于我们这一行都是初次骑马，都有些神经兮兮，马掌稍一打滑，就会想到我们是否会摔到地上来个狗啃泥巴；马儿顺着古道走，有地方有大水塘，它离水塘特近贴边走，就会想到是否会被马儿一下甩到水塘里。。所以刚开始我是动不动就惊恐地闭上了双眼，所以刚开始即使不用走路骑在马上也不是很享受，看到有的村民熟练地操纵着马缰绳，指挥着马在潇洒地飞驰，羡慕得很。

当我们适应后，就会觉得骑马也不是那么难，要配合马的上坡下坡，下坡时人在马上重心要向后，上坡时则相反，这样就得劲多了。走着走着，腰也敢挺起来了，也敢用腿夹马用缰绳轻拽马给它指令了，飒爽英姿，威风凛凛，我感觉找到了！

走了茶马古道好长一段，到达了一山泉处，有好大一片开阔地，导游介绍说是马匹休息处，补给饲料补充体能，我们也下马活动一下紧张的身体，我顺着山溪往上走，一路上水波汹涌，清澈见底，一会儿就找到了水的源头，它发源于山上，有尽头的原始森林保护着，奔腾不息地流下，我又到一泉眼处，掬一口水喝下，真正的矿泉水呀，很甘甜。

走茶马古道，马到成功！

望采纳，谢谢~

2 写一篇关于云南的作文

彩云之南

恰似一抹出水芙蓉，浓妆淡抹，亭亭玉立。宛如江南水乡，水墨勾勒，美不胜收。遥听水声潺潺，红木雕花，似进流水人家。

古镇青青，人有情

再到丽江，和初次去的感受有些许不同，古镇的白墙青瓦未变，水车还是不停的转着，小店里还是生意兴隆，也有服装奇异的店员在吆喝着招揽生意，酒吧还是彻夜的灯红酒绿，夜晚的喧嚣正好衬托出丽江古镇的静谧宁静。大街小巷都有丽江的特色小吃，云南十八怪，诸多美食，眼花缭乱。顷刻间，看见一个大约四五岁的小女孩，手持一把红玫瑰走到游人的面前，低声说了几句，只见一位年轻男子买了几朵鲜花拿到他对面的女子面前，郎才女貌。又见那小女孩真诚的目光，至今难以忘怀。回客栈的路上，看见两旁都是卖水果或是小吃的人们，声音热情饱满，铿锵有力，招呼着来往的人们去买他们的东西。我买了两袋硬柿子，嘴里啃一个，甜得有些微苦。

古道窄窄，马蹄快

又到拉市海，我们还是选了骑马游茶马古道，马背上，抬头便是悠悠白云，前方是连绵起伏的山脉，脚下便是泥泞的茶马古道。茶马古道，一条千年的古道，让人倍感生命的厚重，历史底蕴的沧桑。过了几十分钟，我们就骑马来到湿地划船， 水面上涟漪泛起，湖的中央有一块绿地和一片水葫芦。遥望青山在即，身处花海丛深。霎时小雨淅沥，却感古风神韵。

古栈悠悠，静无息

我们住在丽江锦绣花园客栈，这里环境幽静，小桥流水，古香古色。夕阳下古朴的纳西民居，更显几分沧桑与岁月的积淀。 夜色降临，四方街上人流熙攘，篝火堆旁，纳西族阿妈跳起舞来，轻快的节拍，跳动的火焰，诠释着这里生活的安逸，火光下映着阿妈苍老的面庞，不见岁月无情，只有幸福的笑靥……四方街由来便是古镇的中心，是茶马古道文化的产物，是马帮文化的写照，正是这艰辛的茶马古道，书写出漫漫的滇北文化。 夜渐见深沉，酒吧街成了最好去处，灯红酒绿，清歌曼妙，推杯换盏中忘却身处异乡，纸醉金迷时只知情迷九天。喧闹中添一抹寂静，是丽江古镇特有的景象。榆柳掩映，潺溪环绕，炊烟直上，鸡犬相闻，说不出的田园风情，道不尽的春光旖旎。路旁时有繁花处处，更兼绿柳茵茵，路人民俗打扮，三五徐行，或一二比肩，纵身无华服，亦神采奕奕，各有喜色，未见愁容，其怡然之态可比桃源。 华灯初上，倦鸟归息，五花石路上，三五行人；清风徐来，柳枝摇曳，入城河畔边，轻歌曼妙。

古曲嘤嘤，传四方

丽江的悠悠历史承接着我们对前世今生的联想，恍惚中，似乎，丽江，就是前生的归处。它收纳四面八方来的路人，作为游人，它甘心成为你路过的风景；而对于那些一直漂泊颠沛的灵魂，它是他们的归宿。以高原温暖澄净的阳光洗净他们路途的风尘，用沾染雪山神圣的清风拂去他们的疲惫，却仍旧把道路伸展在他们面前，提醒他们，仍旧可以继续上路。然而同时，这也是在说：这条你们走出去的路，也是你们回来的归途。然而丽江，也是漂泊在外的流浪歌手的故乡，在他们的音乐中，你或许能听到流浪的脚步，沧桑的呼吸，对路途和生命的丈量，同时也有理想的力量像海潮一般澎湃汹涌。 丽江，接纳了他们，同时也哺育了他们，让他们完成了心中最初的音乐梦想。

古茗淡淡，香益清

丽江雪茶在中国药典中的地位不菲，据《本草纲目拾遗》中记载：“雪茶本非茶类，乃天生一种草芽，土人采得炒焙，以代茶饮烹食之，入腹温暖，味苦凛香美”。今天，我有幸品尝到了来自丽江雪山的白露，抿上一口，清苦浓郁回味无穷，再品一口，清淡甘甜陶醉其中。这，就是丽江的雪山白露。

独自守在书房，沏上一杯茗香，茶之氤氲在荡漾。轻轻翻开纸张，让我嗅到淡雅书香。她不同于花香，沁人心脾幻想。她摒弃世俗的肮脏，让人静心独守空房。书香恰溪水涓细流淌，奔向浩瀚大海，酝酿无穷力量。我与诗书促膝交谈，想把丰厚知识蕴藏。

回首这次丽江之行，说不清的感受，只好以此来表达我对丽江的无限感慨。

3 到云南一游作文650字

暑假里爸爸和我去云南旅游了。

云南可好玩了，那里有好多景点：有石林、有玉龙雪山、有古镇、有茶马古道、有原始公园等等。在这些景点中我最喜欢的是茶马古道，那里有一种马，它比正常的马要小一倍，但是体力比正常的马大好几倍呢！它的名字是滇马。

我们骑着这样的马在山路上走，山路又陡又滑，马走起来的时候一滇一滇的，难怪它的名字就叫滇马真是名不虚传呀！所以我们心里非常紧张，这时训马人开始对歌了，慢慢的我们就放松了下来，不再那么紧张了，我们也唱起了歌，我悄悄的对马说：“马兄，你能不能走快点，让我 吧！”马儿好像听懂了我的话跑得更快了，更欢了。我的心情跟着马儿一样也更开心了！我们慢慢地靠近了终点，安全的下了马。我对茶马古道还是依依不舍。

我建议大家也去云南旅游呀！

4 茶马古道骑马1000子字作文

丽江茶马古道骑马

今天，我们要去茶马古道骑马，哇！骑马是第一次，去茶马古道也是第一次，真兴奋！

茶马古道，也就是以前的人运茶和其他货物，只是以茶叶为主而已。为什么要叫古道呢？因为这条道路古老而又悠久。

我们要走的是2号线，妈妈付完钱后，我就骑上了我的那匹马，张州姐姐也骑上了她的那匹马。

我的这匹马有着一双又大又黑的眼睛，有着黑色的皮毛，他的名字叫做‘阿黑哥’，是彝族男人的称号。张州姐姐的马也有一双大眼睛，褐色的皮毛，它的名字叫做‘辣椒’，表明它有着暴躁的性格，张州姐姐你要小心哦！

骑到一半的时候，我才发现我这匹马没人牵，牵张州姐姐那匹马的人说，我这匹马的性格很好，所以才不用人牵。突然张州姐姐的那匹马停了下来，不知为什么我这匹马也停了下来，然后那个人的‘保镖狗’小四儿也停了下来，等‘辣椒’走的时候，‘阿黑哥’也走了，‘阿黑哥’走了，小四儿也走了。我们后来才知道‘阿黑哥’和‘辣椒’还有小四儿是亲如兄弟，因为它们都是那个人养的。

我们穿过一条条弯弯曲曲小路，和一个有一个小桥，终于到第一个休息点，我们下了马，就一起去拍照了。拍完照后我们又开始骑马了，我骑的是‘辣椒’，张州姐姐骑‘阿黑哥’，我们调换了。

在路上，我发现每户人家都会养几匹马，我数了数，他们最多有9只，最少有2只。张州姐姐的那匹马要不走边上，要不走泥巴路，幸好我没骑‘阿黑哥’。在中途，妈妈还找了一个人帮我们照相。

时间过得真快呀！到了终点时，我依依不舍的离开了茶马古道。

5 我爱茶马古道作文700字

看到这来来回回穿梭的马匹，我有点怀疑自己的眼睛。是马还是驴子？与我上次在蒙古骑的马截然不同。一个高大威猛，一个瘦小精悍。等会我们就要骑上它们一睹古道的美丽和神秘吗？我心底疑惑起来。当地人似乎看到了我眼中的一丝疑惑，对我解释到：别看它们个头不高，驼二百斤东西可不在话下。山里人说话时，眼里对马充满了自豪和骄傲，使我不由得对这些“深藏不露”的马儿肃然起敬起来。

丁丁当当的马铃儿打破了大山的宁静，似乎告诉大山，有人要来了。在山底时不觉得，刚走进山里，就像走进了一个巨大的迷宫，又像走进了一幅巨大的画卷。透过林间的缝隙看去，天蓝得就像刚洗过的一样，看不见一丝白云。周围是层层叠叠的群山，山上树木葱郁，漫步在山林中，耳朵时不时会钻进几声鸟鸣和蝉叫，却又找不到它。给后人，附带着树叶的清新以及土地的醇香，使我不由得对这些“深藏不露”的马儿肃然起敬起来，山上树木葱郁看到这来来回回穿梭的马匹。因为是在清晨，我还是觉得一颠一颠的，知道了古道所包罗的许多悲欢离合，也许每棵树都有许多美好的回忆。是马还是驴子，我有点怀疑自己的眼睛，吸进去的是湿润的空气，对于我们这些吸惯了城市混杂空气的人，包罗的我们祖先付出的那些梦想与青春故事。

丁丁当当的马铃儿打破了大山的宁静？我心底疑惑起来，我回头望着这条被踏出来的古道，如今的茶马古道已失去“茶马”，只留下“古道”，就像一个人的腰上缠着一条丝带，边不停跟山里人闲聊，又像走进了一幅巨大的画卷、一段遐想，对我解释到：别看它们个头不高，耳朵时不时会钻进几声鸟鸣和蝉叫，我边看风景。

骑在马上。一个高大威猛。等会我们就要骑上它们一睹古道的美丽和神秘吗。透过林间的缝隙看去，却又找不到它们身在何处，眼里对马充满了自豪和骄傲。

一上午的时间不觉中过去了。一路上，刚走进山里，似乎告诉大山。周围是层层叠叠的群山。远处山的腰被白云环绕着，尽管有山里人牵着马走，马脚下的土地很湿润，每块不惹人注意的小石子都承载着许多欢笑与泪水。但大声呼叫后，有人要来了。在这条道路上，一个瘦小精悍，偶尔也会有马蹄打滑的时候，就像走进了一个巨大的迷宫、一段历史，天蓝得就像刚洗过的一样、给旅人一个故事，驼二百斤东西可不在话下，漫步在山林中，这种感觉是很惬意的。在山底时不觉得，让人觉得胆战心惊，雾气很重？与我上次在蒙古骑的马截然不同，山路陡峭。山里人说话时，看不见一丝白云。当地人似乎看到了我眼中的一丝疑惑

6 有丽江指云寺写一篇作文400字

写景作文：美丽的丽江古城

（引子）

烟花三月，春光明媚，我开始了为时八天的云南边陲一游

这是一个美丽的城市，春城无处不飞花在这里，我尽情地享受到了大自然赐予我的一切，不管是茂密的森林还是圣洁的雪山；在这里，我享受着各民族大团结的浪漫情怀我看着傣家的象鼓舞，喝着白族的“三道茶”，体检着哈尼族的奔放与热情，赞叹着纳西族的东巴文化，回味着摩梭人的走婚之旅

三月三十日（晴）

这是一幅宛如清明上河图的东方繁华古城——丽江！

她是我国四个世界自然文化遗产的其中之一，就像一颗璀璨的明珠屹立在云南的西北部，她古老的东巴文化更是一块令中外赞叹不已的神秘瑰宝

丽江是个多民族小城，以纳西族为主丽江古城仿佛是一座世外桃源，五彩花石铺就的小道穿街而过，象山脚下的玉泉河水在这里被分成无数支流，穿街绕巷，布满小城形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗情画意之景观水中，名贵的鳟鱼及锦鲤在飘逸如发的水草中悠闲自在的游弋着，这是鱼儿的自由世界，没有人会打扰他们沿河两岸民居的瓦屋楼房鳞次栉比，带着浓郁的民族特色的精细雕绘目不暇接，喜庆的红灯笼高高挂着，处处绿荫飞花，名胜古迹随处可见“高原姑苏”这个美名被她用之一点也不为过

这个具有800多年历史的古城，自上而下以来就是滇、川、藏的交通枢纽，是从古到今的“茶马古道”城中心的四方街更是茶马古道上的集散中心四方街以五花石铺地，天天日薄西山以清水洗街，带着极浓的民族传统特色的商铺林立一群纳西老人围转在一起载歌载舞，唱着古老而动人的纳西民谣，一派祥和之气象

坐在街边民居的茶楼里赏着花，品着茶，看着如织的游人，凝眸着墙上纳西的象形文字，听着悠扬的音乐，一种怡然的恬静由心而起，让人置身于一种忘我的境界之中，如痴如醉

7 在茶马古道骑马上山作文

暑假里，约上几位同学一起“携带家长”去丽江旅游。

丽江风景很美、很纯净，给我留下了美好的印象。而最让我难忘的，就是在茶马古道骑马上山了！ 由于景点在山上，山路也很窄，我们必须每人一匹马，骑马上山。

大家各自坐上马，双手紧握马鞍上的扶手，双脚套进挂在马鞍两边的马镫里。一切都准备好了，出发！ 伴随着“得儿，得儿”的马蹄声，一大批人马快要上山了！赶马人教我们骑马的小窍门：“上坡身体向前倾，最好能和马背贴住；下坡相反，身体后仰，脚使劲蹬。”

在上坡和下坡时，我们都照做了，原来这样可以保持身体的平衡。 沿着山路，马儿们艰难地前进。

茶马古道的山路上有一个个的坑，都是常年累月马蹄踏出来的。我骑得这匹马很不听话，别的马都是一个跟着一个沿着老的马蹄印走，它却不走寻常路，走从来没有马踩过的。

再加上它不看路，经常脚下发滑，好几次差点把我给震下来！我可得小心点。 咋一看，好像这些马儿都不怎么高，还要驮着人走山路，我便起了怜悯之心。

其实不用担心，因为导游说，这才是耐力好、适合走山路的纯种玉龙驹。草原上的高头大马反而不适合走狭窄陡峭的山路。

“呼噜，呼噜。”什么声音？吓了我一跳！原来紧跟我后面的那匹马经不起夸奖，打起响鼻，它是累坏了吧。

咦？队伍怎么停住不走了呢？哈哈，原来前面两匹马要撒尿了！不愧是马尿呀，就这么撒在山路上四处乱溅。我骑的这匹马可调皮啦！它趁这会儿工夫主人不注意，靠到路边吃草去了。

时间就在我们各种心情的变幻间溜走了，不一会儿，山路就走完了。到终点，我意犹未尽、依依不舍的下了马，多么希望路能长一点啊。

8 茶马古道

4根据提示，用第①段中的材料，完成对"茶马古道"的定义（3分）"茶马古道"是云南，四川与西藏之间 的古代贸易通道（答题字数不超过25个）15第②段中引用汉文史料藏族民谚的作用是什么 （3分）16第④段中划线的"如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉"这句话用比喻的方法突出了西藏什么样的特点 （3分）17根据文章内容，概括茶马古道的特点（3分）一，（云南省）（二）（14~17小题，共12分）14以马帮运输（1分）川，滇的茶叶到西藏换回马匹，药材（2分）15说明藏人嗜茶，对茶叶的情感之炽，依恋之深（1分）；使说明内容详实，令人信服（2分）16答题要点：能联系全文内容，紧扣比喻句，抓信骨骼，血脉对于生命的意义作答，语言流畅即可答题示例：这句话用比喻的方法突出了西藏这样的特点：山脉挺拔雄壮，支撑出西藏粗犷的轮廓；水流涣涣，滋养了西藏的每一寸土地山水纵横，使西藏这片土地神奇而富有生命力17茶马古道是世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道（1分）；茶马古道沿途有世界上最壮丽最动人的山水，极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光（1分）；茶马古道沿途路边的岩石及玛尼堆上有丰富的宗教文化雕刻，图绘（1分）（能扣住特点，意思对即可）。

9 彩云之南：云南旅游作文

[彩云之南：云南旅游作文] 在今年寒假，我来到云南旅游，从昆明刚下飞机就感到又回到春天，彩云之南：云南旅游作文。

这里的天比别处的更清澈，空气是那么清新，山是那么壮美，既令人惊叹，又叫人亲切。 我们从昆明出发，去丽江游玩。

导游告诉我们从昆明到丽江只有五百多公里，却要乘坐九个小时的汽车，而且全程都走高速公路。游客们很诧异不解。

当行驶在高速路时，我发现，他们的高速路与辽宁的高速不同，路很窄，像条带子盘绕在崇山峻岭间，而两旁都是悬崖绝壁，好像一不小心就会摔下去，叫人陡生寒意，却多了几分 。我们也对司机的高超驾驶水平多了几分敬佩。

导游讲在我们脚下就是茶马古道。以前在交通不方便的时候，用骡马驼着货物给山里人们送来生活必须品，并且把山里的茶叶运到祖国的四面八方。

此时我的耳边仿若响起了悠悠铃铛声，眼前也仿佛出现了茶马古道商旅络绎不绝的繁荣景象。 当我们到达丽江时已是傍晚，太阳缓缓西落时，把它的夕阳红传递到了每一个角落，小学六年级作文《彩云之南：云南旅游作文》。

玉龙雪山，丽江古城在她的衬托下更若仙境。 第二天，我们来到了玉龙雪山。

玉龙雪山，全山十三峰，山顶终年积雪，如一条玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故而得名，而且她是纳西族保护神的化身。我看到过峰峦层叠的黄山，峰峦雄伟的泰山，红似火的香山，却怎么也比不了玉龙雪山。

就像宋朝诗人李京说得“丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。”她不但景美，还非常有趣。

山脚是夏，山腰是春秋，山顶是冬天。当我们坐缆车到半山腰时，天气真的就像秋天那样凉爽。

这时我再看雪山，她离我们更近了，她的线条更加的壮美，而山脚下的蓝月谷，再次把我惊呆了，碧蓝的水，蔚蓝的天，秀美的雪山融为一体，而玉水潭象一块晶莹剔透的蓝宝石镶嵌山谷间。 丽江不但有秀丽的雪山，还有古色古香的古城，小桥，流水，人家，只能在江南一带见到的美景，在这儿也能见到。

人们在自家门口洗衣服，聊天，日出而作，日落而息，好一幅悠闲自在的画面。 像这样的美景还有很多，希望你也去云南看一看，去领略她的美。

美丽的云南，你让我留恋，可爱的云南，你让我回忆，你难道不让我流连忘返吗？。

10 关于云南民居的作文

云南腾冲民居： 位于滇西南的腾冲古城，与缅甸邻近，被誉为中国极边第一城。

去腾冲的路上有高黎贡山阻挡，怒江、澜沧江横贯，交通不便，然而却并非无人问津。近年来自助旅游新潮，这里的火山地热温泉吸引了众多游客。

远离工业化的尘嚣，空气清新的环境，蓝天白云、青山绿水，秋天金黄的稻田中散布着零星的白色小村庄，一派与世无争的安宁氛围。徽州民居以粉墙黛瓦、朴实无华为特色，云南民居也是白墙灰瓦，但细节部分添加了不少彩绘，色泽鲜艳，体现了地方和民族特点。

同样，在腾冲郊区不远，一座依山傍水、面积不大的和顺古镇却获得多重美誉，如“面向南亚的第一镇；火山环抱的休闲胜地；汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口；大马帮驮来的翡翠之乡；西南丝绸古道上最大侨乡；六千居民和谐生活的古镇景区”等，成为中国魅力名镇。 自古因为处于中原向南亚的要道，虽远隔崇山峻岭也不能阻挡人们开拓边疆、促进交流的愿望。

特色物产通过茶马古道输往境外，加强了与缅甸、印度的经济文化联系，也培育了和顺的不少商帮。古镇中迂回曲折的走马转角楼，顺应马帮商队的石砌小径，富有人情味。

附近火山群星罗棋布，增强了自然环境的气势，但必须登热气球从天上俯瞰才能感受到这种风情。和顺古镇的人民世代过着亦商亦侨亦农亦儒的生活，在社会分工不明显的传统社会，根据需要扮演着多重角色。

古镇出过近代名人艾思奇，与这里的文风有关，而镇里的一座乡村图书馆，更是历史和文化的浓缩。 和顺图书馆建于民国，当时一群具有进步思想的青年在这里搞了咸新社（咸于维新），共同学习和传播革命思想。

知识分子们意识到发动群众的重要性，于是把这里建成一座图书馆，让村民们也能接受到文化的熏陶。这个看似不起眼的做法却反映了当时知识阶层与普罗大众的积极互动，有利于奠定革命的群众基础，更何况是在这样边陲的山区。

作为乡村图书馆，规模自然有限，但作为文化符号却有一定象征意义。2006年和顺图书馆被列入第六批全国重点文物保护单位。

走过芭蕉叶掩映下的小桥流水，进入和顺古镇，首先映入眼帘的就是端坐于山坡之上的和顺图书馆。拾级而上，层层递进。

大门乃中国传统风格的木构门楼，牌匾上书“和顺图书馆”、“文化源泉”。第二进院落是中西合璧的砖砌三开间牌坊，上书“文化之津”。

此处地势渐高，登临回望，古镇的自然人文风情尽收眼底。 进入门内则是图书馆主楼——一座近代民族风格的小楼。

以木构为主，环境古朴优雅，挂满的红灯笼增添了喜庆气氛。两侧采用六角亭形式的副楼，飞檐翘角，轻盈欲飞，也能多角度地接受光源。

采用立体窗也增加了采光面积，这是吸收西方建筑的特点，适应图书馆阅读的需要。走进图书借阅室内，面积不大，陈列着不少报刊杂志和图书，几张书桌，至今仍供村民休闲阅读之用。

特别是村里的老年人，闲来到此处读书，享受知识的乐趣。室内陈列和结构都还保留了民国时代的特征，古老的摆钟记录了时光的流逝。

真是一寸光阴一寸金啊。 最后一进藏弥楼为30年代扩建而成，据说收藏了不少古籍善本，也作为图书馆的储备库使用。

这座两层楼房呈西洋特色，下书“古阁文津”，似乎和避暑山庄收藏四库全书的文津阁、老北京图书馆主楼的文津阁遥相呼应。京城皇家有的，小乡村也有。

风光秀丽的和顺古镇，也因为文脉的延续而历久弥新。答案补充 白族是个酷爱艺术的民族，在他们的居住建筑上就能充分体现出来。

位于苍山脚下，洱海之滨的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。据史书记载，这里曾是唐代南诏王异牟寻的都城。

在那古代文化兴盛的年代，白族工匠吸取 了丰富的中原建筑艺术并发挥了自己的创造才能，逐渐形成了自己民族的建筑风格。 喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点象北京的四合院。

一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。由于过去的人民生活地位 不同，所以房屋的建筑格调和形式也有所区别。

一般的 建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春 ”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。

不过这种古老而又造价昂贵 华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。

但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。 答案补充 白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及 正墙的彩绘装饰。

门楼是整个建筑的精华部分。门楼建 筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是 一种光宗耀祖的标志。

它通常使用泥雕、木雕、大理石 屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在 建筑结构技巧上也独具风格。

有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威 严。 白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的 。

茶马古道，听之已久，然而之前却不知道茶马古道到底所为何物，也计划了几次去家乡附近的安化去走访茶马古道，却一直未能走成。虽然从朋友那看到有去过茶马古道的痕迹，但仅仅是一人骑一马，远不足以满足我对茶马古道文化的渴望。

在广东这边参加过几次古步道的行走之后，我对茶马古道越加向往，也更想探究其背后的文化和生活。在某个夜深人静的夜晚，有关茶马古道的想象，在我脑中如**般闪过。我想它应该是这样的。

茶马古道，它是一种文化形态的符号。我们对茶马古道的想象，不仅仅是翻山越岭的艰辛，沿途的风光，还有马驮茶叶等物资的一种生活方式，是民族文化交流的机会。就像在城市里长大的人对乡间赶集的好奇和向往，你也可以想象你从安化带着茶叶一路往西南所要经历的人和事。

茶马古道，是曾经长久存在的一种生活方式，虽然是为了物资的交流，但那时候的人们却要一路经历多少风霜雨雪。这个过程中有各种方言的交流，有盼望和到达的喜悦，有汗流浃背的艰辛，我们甚至会想起那些人走过崎岖的山路，他们在路上聊天的内容，带的干粮，吃过的各种小吃。

你可以想象他们渴了是去路边买大碗茶，还是应该拿出葫芦或者水袋来喝水，他们累了会席地而坐，任马儿吃点路边的青草，在夏天还要赶大清早出发，避开酷暑和炎热，在天黑之前要赶到就近的村庄，露宿野外说不定会有狼和老虎。

走过每一个黎明和傍晚，他们也一定会遇到各种各样的动植物，夏天的蝉鸣，鸱枭的怪叫，野兽的巨吼或许会让他们烦躁、暗笑或者冷战。人少的时候，路边或许还会惊起一只长尾巴鸟儿，或者野鸡，或许他们随身会带着鸟统，打点野味作为路上的佐餐。

这还仅仅是一些简单的猜想。如果是小说家，大概还能从这段历史中挖掘不少悲欢离合的故事。

由于茶马古道是以前交通状况不佳的情况下的一种特殊生活方式，在现在大交通四通八达的情况下，就算你想去寻访，也只有在山区能找到一两段老的路段。或许，我们能找回的仅有古道西风瘦马，那些茶马古道上的故事，更多的，可能只能在曾经走过的人们口中流传。

故事到这本该告一段落了，但我不死心，我在成都看到茶马古道遗址，之前也有听说怀化洪江和安化都有茶马古道的遗址，所以我想了解它的更多信息，于是，关于茶马古道更全面的信息被我找到了。

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。藏民对茶的需求和内地对马匹的需求和他们各自的资源正好形成互补。藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，日趋繁荣，形成了延续至今的茶马古道。

丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里，安化的山下连环村至高城村是保存较完好的茶马古道遗址。这些地方茶马古道保存较为完好的原因也正是因为高山阻隔，交通不便，即使到现代，山间的古道仍然是人们出行的重要方式。

这些遗址是不是都还有在用我不知道，安化的山下连环村至高城村的茶马古道遗址据我了解是依然存在的，这里的人们赶集仍然会经常走这条路，非常壮观。我想我有一天一定要去亲眼证实。虽然说赶集是只有在相对落后的地方存在，但如果您去山区参加过真正的赶集，你一定会赶到欣喜。或许，这些市场都和高端市场相距太远，但它却是乡民聚会、交流的重要场所，一场赶集，来的绝大多数都是四邻八乡的人们，见面的那种热闹和亲切，小孩子对这种场景的欣喜和惊奇，都不是言语能够体会的。

中国茶马古道有三条：

第一条是 陕甘茶马古道 ，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。

第二条是 陕康藏茶马古道 （蹚古道），主要是陕西人开辟的，近年来又被学术界称为西南丝绸之路；

第三条 滇藏茶马古道 。

而 安化茶马古道风景区 只是西部茶马古道货源的采购地。据专家考证，古代安化黑茶的运 销线路是经资江运往洞庭湖，再转运湖北沙市，经襄樊、老河口至泾阳、晋阳、祁县，然后销往西北边陲。因此，也就形成了安化茶马古道与其他地区茶马古道截然 不同的“船舱马背式”的独有特色。

以下内容摘自《深山觅茶香，安化闻马铃》

线路设计：益阳—柘溪电站—柘溪国家湿地公园—冰碛岩—龙泉洞(云台山)—六步溪国家自然保护区

安化云台山海拔998米，每年平均有265个雾日，一般来说每年的11月到第二年的5月是观赏云台山云海的最佳时间段，尤其是雨天之后，逢日出之前，云海最为壮观。经过九曲十八弯的山路来到云台山的巅峰，浩瀚云海，苍莽迷人；美丽山城，尽收眼底。时而闭目养神，茶树林的芬芳沁人心脾；时而深情眺望，云台山的雄伟一气呵成。

六步溪国家自然保护区核心区为原始森林，一直无人居住，进入的时候最好有当地人带领，否则非常容易迷路。这里不但有千年的桂花树，还有隐藏在树丛中的大叶种茶树。如果够细心和幸运，还可以发现小小的野生茶树苗。

线路设计：洞市老街—关山峡谷—川岩江骑马—风雨廊桥永锡桥

安化的茶马古道风景区素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和秀美独特的峡谷风光，故被称为“高山之城，茶马遗风”。绵延不绝的群山古道，神秘原始的马帮部落，质朴纯净的山乡水涧，从绵绵不绝的川岩江中，倾泻出无数让人心动的诱惑。

洞市老街是清一色黑里透黄的木板屋，被岁月打磨得坑坑洼洼的青石板街面，街口矗立的建于清同治年间的贺家祠堂，古朴的民居和传承至今的各种古老工坊，正如窖藏的酒，在绵长的岁月里，酝酿着隽永的芬芳。

关山峡谷位于山下的连环村到山顶的高城村之间，峡谷地势险要，巨石林立，溪水穿流其间，是探险、攀岩、溯溪的好去处。

高城、木羊、白马、方溪和安溪5个村地处偏远深山，交通、运输往来，在20世纪80年代以前全靠脚走肩挑，车子驶不进去的山间羊肠道，便一直回响着清脆的马铃声。骑马穿行在川岩江边的茶马古道，清脆的马铃声在这诗情画意的山水中宛如一支动听的歌，随着山风悠悠传开，不绝于耳。真有一番“山外车鸣声不绝，山间铃响马帮来”的景象，让你真正体验到惊险刺激的马背之旅，当然，你也可以徒步进入川岩江。

从景区往安化县城的途中会经过风雨廊桥永锡桥，这是安化县规模最大，且保存最为完好的清代木构风雨廊桥。此桥桥墩为清一色巨石累砌而成，石墩之上为巨大鹊木横卧其上，鹊木上便是由三十九扇木屋互连而成的主体廊桥。

茶马古道，是文化传播的古道，是转经朝圣的道路，是民族文化大走廊，是绵延盘旋在横断山脉的险山恶水之间，在滇、藏、川“三大角”地带的原野丛林中的一条神秘古道。

本书以15万余字，千余幅的篇幅，为读者全面展现茶古马道这一极具文化内涵和旅游线路沿途的风貌，提供关于茶马古道最权威的上路指引。

茶马古道的作用：

1、茶马古道是一条政治、经济纽带。

促进了西藏与祖国的统一和藏汉人民唇齿相依、不可分离的亲密关系。通过这条古道，不仅使藏区人民获得了生活中不可或缺的茶和其他内地出产的物品，弥补了藏区所缺，满足了藏区人民所需。而且让长期处于比较封闭环境的藏区打开了门户，将藏区的各种土特产介绍给内地，形成了一种持久地互补互利经济关系。

2、茶马古道带动了藏区社会经济的发展。

沿着这条道路、伴随茶马贸易不仅大量内地的工农业产品被传入藏区丰富了藏区的物资生活，而且内地的先进工艺、科技和能工巧匠也由此进入藏区，推动了藏区经济的发展。

3、沟通了藏族与汉族和其他民族的文化交流。

茶马贸易的兴起使大量藏区商旅、贡使有机会深入祖国内地；同时，也使大量的汉、回、蒙、纳西等民族商人、工匠、戍军进入藏区。在长期的交往中，增进了对彼此不同文化的了解和亲和感，形成了兼容并尊，相互融合的新文化格局。

4、促进了藏区城镇的兴起和发展。

茶马古道上的许多交易市场和驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中，逐渐形成为居民幅凑的市镇。促进了藏区社会的城镇化发展。如打箭炉在元代尚为荒凉的山沟。