我国先秦时期著名的语录体散文集是《论语》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

影响

《论语》反映了中国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人——孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。在诸经中，《论语》得到的评价极高，对后世影响的时间最长久、地域最广远。

东汉经学家赵岐称“《论语》者，五经之錧辖，六艺之喉衿也。”清末满族学者唐晏称《论语》“群经之锁钥，百代之权衡”。宋代开国宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的名言。

《战国策》：战国时游说之士的策谋和言论的汇编它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

读《战国策》经典名句可以发现，在现代语言里仍有很多语句在我们这口耳相传，读古人书，明当世理。

<一>安身立命之策：

(1)贵其所以贵者贵——认清权力本源之策

(2)事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者——施恩不望报之策

(3)无功不当封——利害对照之策

(4)鹬蚌相争，渔翁得利——避免两败俱伤之策

(5)鬼且不知也——“西瓜偎小边”之策

(6)蝼蚁得意焉——固本舍术之策

(7)毛羽未丰不可以高飞——度糖量力的智能

(8)诽在己，誉在上——重臣自保之策

(9)其变不可胜数也——鸡蛋不放同一篮子之策

(10)前事不忘，后事之师——辞官自保之策

(11)狡兔三窟，高枕无忧——三重保险之策

(12)三战三胜而国危——小国不可好战之说

(13)俟河之清，人寿几何——以小事大策略之辩

(14)立德立功立言——三不朽之论辩

<二>处事应对之策(上)

(15)言者异，则人心变——以退为进的游说之策

(16)普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣——政治正确以脱罪之策

(17)胜而不骄，约而不忿——菩始且能善终之策

(18)前倨而后卑——潜心研究而成大功之策

(19)鸟集乌飞，兔兴马逝——拉高难度以阻止事情发生之策

(20)同欲者相憎，同忧者相亲——加深对手阵营内部矛盾之策

(21)一国三公，吾谁适从——有见地无作为之鉴

(22)美女破舌，美男破老——排除敌国贤臣之策

(23)转祸而为福，因败而为功——化危机为转机之策

(24)布衣之怒，流血五步——赤脚拼穿鞋之策

(25)以酒亡国，以色亡国——借题发挥之策

(26)以是为非，以非为是——分化合纵之策

(27)出君之口，人臣之耳——密谋策反之策

(28)计不决者名不成——促使把握时机之策

处事应对之策(下)：

(29)凤凰于飞，五世其昌——卜卦辞的后见之明

(30)我能往，寇亦能往——正面迎敌不躲避之策

(31)名不可两立，行不可两全——忠孝不能两全之叹

(32)忠臣不事二君，贞女不更二夫——以死唤醒人心之策

(33)我无尔诈，尔无我虞——坦诚签和约之策

(34)父教子贰，何以事君——临难不亏大节之论

(35)人谁无过，过而能改，善莫大焉——知过不改而招弑之鉴

(36)有党必有雠——广结善缘之策

(37)皮之不存，毛将安傅——忘恩负义的歪理

(38)欲加之罪，其无辞乎——认命伏诛之叹

(39)朝不及夕，何以待君——时机紧迫痛下决心之谏

(40)匹夫无罪，怀璧其罪——固贪而失国之鉴

(41)人各有偶，齐大非偶——小国依赖大国非福的避祸之策

(42)多行不义必自毙——纵欲养恶之策

<三>领导统筹之策

(43)一枭之不如，不胜五散——授权下属之策

(44)不为爵劝，不为禄勉——君王好贤臣子尽忠之策

(45)见可而进，知难而退——三军一心共担责任之策

(46)战胜于朝廷——不战而称霸诸侯之策

(47)君臣无礼，而上下无别——礼遇重臣以免贰心之策

(48)一鼓作气，再而衰，三而竭——掌握气势消长之策

(49)挟天子以令天下——威镇天下之策

(50)去邪无疑，任贤勿贰——推心置腹之策

(51)舌以柔存，齿以刚亡——至柔胜至刚之理

(52)末大必折，尾大不掉——地方凌驾中央之鉴

(53)人心之不同，如其面焉——用人所长之论

(54)众怒难犯，专欲难成——情急当断即断之策

(55)爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明畏之如雷霆——君爱民、民亭君之道

(56)食指大动，染指于鼎——君臣无仪而失国之鉴

(57)师克在和不在众——信心中有决心之策

(58)善不可失，恶不可长——教睦邻国之道

<四>经营管理之策

(59)数战 劳，久师则兵弊——等待敌人累垮之策

(60)积羽沉舟，众口铄金——连横破合纵第一策

(61)贵不与富期，而富至——戒败亡于起始之策

(62)尧无三夫之分，舜无咫尺之地——合纵抗秦第一策—

(63)一而当十，十而当百——善用地形险要之策

(64)战胜无加，不胜则死——最低风险、最高报酬之策

(65)为名者攻其心，为实者攻其形——明确战略之策

(66)上不可则行其中，中不可则行其下——战略周全之策

(67)将欲取之，必姑与之——骄敌之策

(68)良商不与人争价——隐忍待时之策

(69)法古不足以制今——变法革新之策

(70)治大者不治小——做大事不必太顾细节之遭

(71)十年生聚，十年教训——除疾务尽之谏

(72)祸福无门，唯人所召——以利诱人从命之鉴

(73)唯器与名，不可以假人——不可破坏制度之论

(74)耳不听五声之和为聋——辩明亲疏敌我之道

(75)天生民而树之君——利民养民之道

(76)春搜、夏苗、秋弥、冬狩——顺应时序治国之遭

(77)施恿于穷土——买进投机股之策

<五> 待人接物 之策

(78)凤凰不翔，麒麟不至——将心比心的说服之策

(79)人事已尽，鬼事未闻——固人而异的游说之策

(80)有实无名，有名无实——激怒君王的险策

(81)君子杀身以成名——劝人功成身退之策

(82)曾参杀人，慈母不能信——预防谗言相害之策

(83)三人成虎，十夫揉椎——提醒众人相谗危机之策

(84)赏必加于有功，刑必断于有罪——冒死进言之策

(85)耳不聪，目不明——点醒国君听谏之策

(86)弗知而言为不智，知而不言为不忠——强调忠贞之策

(87)一发不中，前功尽弃——劝人见好就收之策

(88)伯乐相马，身价十倍——请托名人推荐之策

(89)乌非乌，鹊非鹊——指桑骂槐之策

(90)交浅者不可以言深——迂回进言之策

(91)无妄之福，无妄之祸——誉告预防灾祸之策

(92)食贵于玉，薪贵于桂——摆高姿态拿娇之策

(93)驱群羊而攻猛虎——削弱对手斗志之策

(94)请而不得，有悦色——察见隐情的功力

(95)以财交者，财尽而交绝——加买保险之策

(96)恶小耻者不能立荣名——说服“光荣擞军”之策

(97)苟无民，何以有君——劈头抢自之策

(98)筚路蓝缕，以启山林——顺意曲折之谏

(99)风马牛不相及——理不直气也壮之策

(100)伯乐之知己——掉人兼掉己之策

先秦著名的语录体散文是 论语。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

主要内容

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为"论";《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为"语"。清朝赵翼解释说:"语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。"其实，"论"又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴--仁，社会政治范畴--礼，认识方法论范畴--中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是"仁"。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确"中庸"的系统方法论原则。"仁"是《论语》的思想核心。

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

孔子是《论语》描述的中心，"夫子风采，溢于格言"(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊"克己复礼为仁"(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为);答仲弓"己所不欲，勿施于人"(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施);答司马牛"仁者其言也讱"。颜渊学养高深，故答以"仁"学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，孔子回答子路和冉有的同一个问题，内容完全不同。答子路的是:"又父兄在，如之何其闻斯行之!"因为"由也兼人，故退之"。答冉有的是:"闻斯行之。"因为"求也退，故进之"。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

论语 - 记录孔子及其弟子言论的语录体散文集

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说： “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

2 先秦最著名的历史散文是什么

先秦诸子散文诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称，诸子即指各家的代表人物，亦指他们的代表作；百家即指各学派。

《汉书·艺文志》作者根据刘歆的《七略》一书，把儒家经典列入〈六艺略〉中，在〈诸子略〉中，又把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。同时，还著录各家著作，「凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇」。

小说家 先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听涂说者之所造也。」 杂家 战国末期的综合学派。

因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」（《汉书艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家 战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。

此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

《孟子滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。纵横家 中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

名家 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。

代表人物为惠施和公孙龙。阴阳家 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。