一些著作对研究先秦史料非常有价值。文献类著作看的话，《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》《史记》，这些都很重。《诗经》记录了周代的文化礼俗。以及周代先王的一些历史。尤其是《诗经》中的大雅、颂部分都是描述了当时的政治礼乐文化比如《诗经》中的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”一句就广为历史学家所称颂。

而《春秋左传》正是记录先秦历史的一部权威史书。先秦也正是中国历史上的春秋战国时期。今人杨伯峻先生的《春秋左传注》可谓是对《春秋左传》做了经典、详实的注解。阅读《春秋左传》杨伯峻先生的《春秋左传注》是必须要参考的。

还有《论语》《孟子》等诸子百家之作也是研究先秦的重要史料。比如《孟子》中的“礼乐征伐自天子出”也广为历史学家所引用。今人杨伯峻先生的《论语译注》是很不错的注本。还有钱穆先生的《论语新解》也很不错。

除了古典文献外，当今一些学者的著作也值得我们重视。著名历史学家许绰云的《两周史》也是权威经典。范文澜先生的《中国通史》也可以说是我们的枕头书了。这些资料岁研究先秦资料很有帮助。

除此之外，也可以去一些博物馆。比如陇南大堡子山，就曾经发现过秦先祖墓。还有陕西宝鸡一代，也出土过很多周代墓葬，这对研究先秦历史文化都很有帮助。总之，研究先秦资料，我们不仅要借助一些文献资料，还可以借助一些图像资料。比如出土的铭文，出土的帛画，以及一些墓葬品等等。这些都是对当时历史的真实记录。观察研究它们。我们仿佛回到了那个时代。

先秦历史散文代表作有《左传》、《国语》、《战国策》等。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。

《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字。

《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。

扩展资料：

《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响 。司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响。

先秦文学

上古神话

神话

神话是最为古老的民间文学形态。中国的原始神话,在汉字出现之前已经产生,并长期流传,从来始见于文字载录。

比如经典的：

精卫填海 夸父追日 刑天舞干戚 鲧禹治水 女妈补天 后羿射日 嫦娥奔月 共工争帝 盘古开辟 海上神山 女娲造人

先秦两汉典籍中,《诗经》、《楚辞》以及《山海经》、《淮南子》保存了较多的原始神话资料。其它如《左传》、《国语》、《墨子》、《庄子》《韩非子》等作品中,神话故事之吉光片羽,亦零星可

尤为著名的《诗经》里有：

周南•闻雎 周南•芣莒 周南•漠广 邶风•凯风 邶风•谷风 邶风•静女 墉风•相鼠 墉风•载驰 卫风•硕人 卫风•氓 王风&

这些都尤其出名。

最后就是《汉乐府民歌》和《五言诗》（其中的《古诗十九首》价值意义更是非凡）

先秦文化是我国文化中很重要的一部分，有很多至今都对人们有着深远的影响。比如著名的神话传说和经典诗词句章。如果能够充分了解他们，对自身的视野开拓，陶冶情操，人生观念等诸多方面都是百利无一害。。。

以上信息希望对您有所帮助。

伊尹 《伊尹》

吕望 《太公》

辛甲 《辛甲》

鬻熊 《鬻子》

尹佚 《尹佚》

《史籀》

管仲 《管子》

由余 《由余》

由余 《繇叙》

先轸 《孙轸》

常从 《常从日月星气》

〔楚〕李耳 《道德经》

〔周〕尹喜 《关尹子》

〔郑〕公孙段 《公孙段》

〔晋〕师旷 《师旷》

〔齐〕孙武 《孙子兵法

〔郑〕邓析 《邓析子》

〔齐〕晏婴 《晏子春秋》

〔齐〕田穰苴 《司马穰苴兵法》

〔周〕苌弘 《苌弘》

〔齐〕鲍牧 《鲍子兵法》

〔楚〕伍员 《盖庐》

〔楚〕伍员 《水战兵法》

〔晋〕程本 《子华子》

〔鲁〕孔丘 《春秋》

〔楚〕老莱子《老莱子》

〔楚〕芈胜 《公胜子》

宓不齐 《宓子》

《宋司星子韦》

〔楚〕蜎渊 《蜎子》

〔晋〕计然 《文子》

《亢仓子》

〔楚〕文种 《大夫种》

〔楚〕范蠡 《范蠡》

曾参 《曾子》

孔子弟子 《论语》

秦越人 《扁鹊内经》

左丘明 《左传》

左丘明 《国语》

〔陈〕（）硕 《世子》

《公孙尼子》

〔齐〕吁婴 《吁子》

〔齐〕芈婴 《芈子》

《景子》

〔鲁〕孔伋 《子思》

宁越 《宁越》

〔魏〕魏都 《魏文侯》

〔楚〕长卢 《长卢子》

列御寇 《列子》

李悝 《李子》

〔卫〕吴起 《吴子》

〔宋〕墨翟 《墨子》

《随巢子》

《胡非子》

《周史六弢》

齐威王前朝司马 《司马法》

〔齐〕黔娄子 《黔娄子》

尹文 《尹文子》

〔赵〕慎到 《慎子》

〔卫〕姬鞅 《商君书》

〔郑〕申不害《申子》

〔晋、鲁〕尸佼 《尸子》

鬼谷子 《鬼谷子》

〔越、齐〕孙蒙《孙膑兵法》

《神农》

公羊高 《公羊传》

谷梁赤 《谷梁传》

〔楚〕屈原 《屈原赋》

〔赵〕剧子 《剧子》

宋钘 《宋子》

魏牟 《公子牟》

〔宋、梁〕庄周 《庄子》

惠施 《惠子》

尉缭 《尉缭子》

〔邹〕孟轲 《孟子》

〔赵〕公孙龙 《公孙龙子》

〔赵〕毛公 《毛公》

郑长者 《郑长者》

〔齐〕田骈 《田子》

〔楚〕环渊 《环渊》

〔齐〕接予 《接子》

〔齐〕邹衍 《邹子》

〔齐〕邹衍 《邹子终始》

〔邹〕邹奭 《邹奭子》

公孙固 《公孙固》

《徐子》

〔魏〕张仪 《张子》

〔周〕苏秦 《苏子》

〔赵〕荀况 《荀子》

〔赵〕荀况 《宋子》

虞卿 《虞氏春秋》

〔魏〕魏无忌《魏公子兵法》

鲁仲连 《鲁仲连子》

〔赵〕司马氏《剑论》

《黄帝君臣》

《杂黄帝》

《力牧》

公梼生 《公梼生终始》

《公孙发》

《乘丘子》

〔韩〕杜文公《杜文公》

〔韩〕韩国诸公子《黄帝泰素》

《将巨子》

〔魏〕闾丘快《闾丘子》

《南公》

〔齐〕周伯 《周伯》

〔齐〕 《子晚子》

《孙子》

《野老》

〔楚〕唐勒 《唐勒赋》

〔楚〕宋玉 《宋玉赋》

《儿良》

《田俅子》

〔楚〕鹖冠子《鹖冠子》

庞暖《庞暖》

吕不韦《吕氏春秋》

〔韩〕韩非 《韩非子》

〔楚〕李斯 《苍颉》

赵高《爰历》

胡母敬《博学》

黄疵《黄公》

《成公生》

〔鲁〕孔鲋 《孔丛子》

逢蒙《逢门射法》

〔郑〕冯促 《冯促》

《我子》

《黄帝四经》

《曹沫之阵》

先秦道家是中国古代思想中的一派，始于春秋战国时期，延续至秦汉时代。与儒家提倡“仁义礼智信”不同，道家强调“道”，主张思想、宗教上的超越和精神上的自由。先秦道家主要著作包括《道德经》、《庄子》、《列子》等，下面将逐一简介：

《道德经》

《道德经》是道家的经典之作，由道家创始人老子所著。全书共分为八十一章，语言简洁深刻，对于道家思想体系的构建具有举足轻重的地位。内容主要围绕“道”、“德”、“无”、“有”、“天”、“地”、“玄”、“端”等概念，强调随性而动、存乎一心的境界。

《庄子》

《庄子》是先秦道家大师庄子的代表作，分内篇和外篇两部分。内容主要涉及人性、宇宙意义、神仙论、自然规律、对立原则以及政治哲学等方面。其中“庖丁解牛”、“胡蝶梦”等名篇被誉为中国文化的瑰宝，引发了无数哲学思考和文化交流。

《列子》

《列子》是一部道家的哲学典籍，由战国时期的列御寇所著。其内容以《列子语》为中心，议论了“养生”、“神仙”、“唯心”等主题，重点阐述了道家的治疗、养生、思想和宗教理论。

其他著作

除上述三部经典之外，先秦道家还有其他重要著作，如《鬼谷子》、《云笈七签》、《素书》、《外物论》等。这些著作内容丰富，涉及哲学、政治、宗教、心理学、医学、自然科学等不同领域。它们都是道家思想体系的重要组成部分。

先秦道家思想特点

先秦道家思想主张“道”、“无为”、“自然”、“虚静”等，对于“人我”、“知行”、“治理”等问题提出了深刻的思考。道家认为：“道可道非常道，名可名非常名”，主张言语的无能。同时，它强调温柔、自然、随性而动的境界，倡导“无为而治”的哲学思想。

先秦道家思想对今日的启示

先秦道家思想以自然、无为为核心，反对道德化的强制和控制，抱持“己所不欲，勿施于人”的原则。在当今社会背景下，有些观点仍然具有现实意义和启示作用。例如，弱化道德强制力，注重人的自我管理和自主创造，对于个体和社会的健康发展非常有益。同时，强调“无为而治”，弱化政治权力和控制，更有利于避免专治、权力腐败和民主背离等问题的发生。

结语

先秦道家是中国古代思想和文化的重要代表之一，其思想的影响和意义深远而广泛。通过对先秦道家主要著作的简介和分析，我们可以更深刻地了解中国文化和哲学的博大精深。

儒家： 孔子、孟子，著《论语》《孟子》以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典。

道家：老子，其继承弟子有庚桑楚、关尹、列御寇、杨朱等人，而代表人物为庄子。《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等书。

墨家：墨子，《墨子》又称《墨辩》《墨经》

法家：管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非、李斯，《管子》《商君书》《韩非子》

名家：惠施，公孙龙， 惠子其作已失，《汉书·艺文志》有《惠子》一篇也失。现仅有只字片语散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。公孙龙有14篇著作留世，但在唐时已散失了一大半，如今可能只《公孙龙子》一书。

兵家：春秋末孙武、司马穰苴，战国孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、庞暖、王廖、儿良、魏无忌、赵奢、白起，今存兵家著作有《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》（今存六篇为后人伪作，原书已佚）、《六韬》、《尉缭子》等。

阴阳家：公檮生、公孙发、南公、邹衍。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇。

纵横家：鬼谷子（王诩）、苏秦、张仪，《鬼谷子》（实苏秦著）

杂家：吕不韦：杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《五子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》、《淮南王》（但也有人认为《淮南王》一书以道家为主，兼才众家。应属道家著作才是，《淮南王》在古代也曾被划入道藏）为代表著作。杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。

秦以前的书籍大多都在 汉书文艺志内可以找到 ，但许多也只见其名，而其内容多以失传同样有一些虽然看不到内容，但是古老相传其大体所写是可以知道的 下面简单说一下 1《黄帝内经》十八卷 《外经》三十七卷《扁鹊内经》九卷 《外经》十二卷《白氏内经》三十八卷 《外经》三十六卷 这里面 至今传承相对较好的只有黄帝内经 通过学习他们 对中医是有很大帮助的此外还有一些 医家杂书，多已失传这里就不列举了2《容成阴道》二十六卷 《务成子阴道》三十六卷《天老杂子阴道》二十五卷 《天一阴道》二十四卷

这些是所谓的 房中术 这个在当时占很大的篇幅，证明古人延续后代以及养生之道的研究是很多的3《宓戏杂子道》二十篇山 《上圣杂子道》二十六卷《道要杂子》十八卷 《黄帝杂子步引》十二卷这一类书大多是鬼神之道，里面或有修仙内容，但因为今已失传所以难见其真4经》二十九卷。大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。《传》四十一篇。《欧阳章句》三十一卷。

这些记载当时的一些趣事5《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。《鲁故》二十五卷。《鲁说》二十八卷。齐后氏故》二十卷

《齐孙氏故》二十七卷。《齐后氏传》三十九卷。诗言志，歌咏言，这些是当时传世的诗歌名作，还有很多我省略了。对当时的生活习俗研究很有帮助6《明堂阴阳》三十三篇。古明堂之遗事。《王史氏》二十一篇。七十子后学者。《曲台后仓》九篇《中庸说》二篇。《乐记》二十三篇。这些是先秦时的礼乐之法7春秋古经》十二篇，《经》十一卷。公羊、谷梁二家。《左氏传》三十卷。左丘明，鲁太史。《公羊传》十一卷。公羊子，齐人。《谷梁传》十一卷。谷梁子，鲁人。《邹氏传》十一卷。《夹氏传》十一卷。有录无书。中国人很早就注重历史，所以留下了很多历史资料，可惜今天失传了不少8《长孔氏说》二篇。《江氏说》一篇。《翼氏说》一篇。《后氏说》一篇。古人重孝 这些是讲孝道的9《晏子》八篇。名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有《列传》。

《子思》二十三篇。名伋，孔子孙，为鲁缪公师。《曾子》十八篇。名参，孔子弟子。《漆雕子》十三篇。孔子弟子漆雕启后。《宓子》十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。

这个目录很长我只抄了其中很小一部分，包括天文立法，名家之言以及阴阳五行10《田俅子》三篇。先韩子。《我子》一篇。《随巢子》六篇。墨翟弟子。《胡非子》三篇。墨翟弟子。

这是墨家经典，现在已经失传了。我们除了墨子就知道兼爱非攻尚贤，但曾经有过非儒即墨的说法不可忘记11《苏子》三十一篇。名秦，有《列传》。《张子》十篇。名仪，有《列传》。