唐太宗李世民在世上只活了五十年，对于后世如何评价自然不能亲眼目睹，也无法预知。不过，在当上皇帝后，李世民就曾对自己作出过评价。

虽说有花式贴金自我吹嘘的成份，至少在后世，多认为其评价大部分算是较为中肯。贞观九年(公元635年)，李世民在众大臣面前点评自己。

大概的意思是说，“朕发现，从古至今能在乱 世成就霸业的，全是四十岁以上的中年大叔。 唯一的例外，是三十三岁起兵的东汉光武帝刘秀。

本人十八岁起兵，二十岁平定天下，二十九岁当皇帝。从武功方面来说，朕已胜过古人。”在评价自身武功时，李世民可说是毫不客气。是否言过其实或是黄婆卖瓜？后世的成吉思汗给出了这样的评价: “欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”

1926年，毛泽东在广州农民运动讲习所的讲话 中就说过，“打仗要像唐太宗那样，先守不攻，让敌人进攻，不准士兵谈论进攻的事，谈论者杀。待敌人屡攻不克，兵士气愤已极，才下令反攻，一攻即胜。这样一可练兵，二可练民。”

武功上的自我评价不带矜持，李世民对文治上同样没有吝啬。“年轻的时候我带兵打仗，没时间去读书。登基后朕常常手不释卷，了解了教化的根本，政治的基础。行之数年，天下大治，移风易俗，子孝臣忠。所以，在文治方面朕也超过了古人。”

据《贞观政要》记载，太宗又曰: “朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。 少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。”

整个唐朝，对李世民在文治武功及用人方面，亦多以唐太宗对自己的评价作为基调。比如，《贞观政要》上记载的，唐中宗时期的授史馆修撰，谏议大夫吴竞就评价，“太宗时政化，良足可观。亘古而来，未之有也”。

有说以唐朝的大臣来评价唐太宗，因所处时代的局限，客观性必然会大打折扣。诚然，唐太宗在执政期间也有过失。如征讨高句丽，劳民伤财还无功而返。

又如晚期在魏征、房玄龄等大臣相继去世后，听不进不同的意见，甚至迷恋上了金石丹药等。不过人非圣贤终究是瑕不掩瑜。不仅后世的史学家，就连历朝历代的皇帝，对唐太宗李世民都有着极高的评价。

在《太祖高皇帝实录》中，就有朱元璋对李世民的评价: “惟唐太宗皇帝，英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德，皆有君天下之德而安万世之功者也。”

另据《清圣祖实录》记载，康熙皇帝认为，“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。”

社会是复杂的，一个杰出历史人物所处的位置，往往是这种复杂关系的焦点。社会经济的好转，地主阶级的贪婪和享乐的欲望，君临天下、唯我独尊的帝王生活，一部分朝臣的歌功颂德、阿谀奉承等，这是唐太宗必然要发生变化的原因。但是，由于他个人的经历、品质和最高统治集团的人员构成，特别是由于隋亡的教训在当时最高统治集团中记忆犹新，这使唐太宗的种种变化不能不受到某种程度的约束。贞观十年（636年），唐太宗问群臣：“创业困难，还是守成困难？”房玄龄认为创业困难，魏征回答说守成困难。唐太宗概括得好：“创业之难，已经过去了；守成之难，我当想着与诸公一道谨慎地对待它。”贞观十四年（640年），唐太宗对侍臣说：“我虽然平定天下，但守天下却是一件很难的事情啊！”魏征听了很高兴，认为这是“宗庙社稷之福”。

贞观后期的唐太宗并没有变成刚愎自用的拒谏者；纳谏精神虽不如贞观前期，但还是在纳谏。贞观十三年（639年），唐太宗读了魏征的《十渐疏》后，表示要“闻过能改”“克终善事”，并把此疏写在屏风上面，“朝夕瞻仰”，同时抄付史馆，让史官载入史册。贞观十七年（643年），唐太宗对于魏征的去世，十分悲痛，他说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”魏征是贞观朝敢于直言谏诤的第一人，唐太宗这样深切悼念魏征，说明他对于谏诤在政治生活中的重要始终是有明确的认识的。

贞观十八年（644年），唐太宗教导太子李治说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”贞观后期，唐太宗在滥用民力方面确有所发展，但他是以“水”不覆“舟”为前提的。他清楚地认识到，隋炀帝“过役人力”的历史教训是再深刻不过了。

唐太宗晚年也碰到太子废立的问题，但唐太宗终究有其英明之处，他在太子承乾谋反败露后，于魏王泰、晋王治二人的抉择中，最后选了晋王治为太子，并立下一条原则：“自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。”在他看来，太子失道固不可取；然而诸王中有谋取皇位继承权的做法的，也是不可取的。他的这一决定，避免了最高统治集团可能出现的分裂以致倾轧，反映了他在政治上的谨慎和远见。

唐太宗的晚年是在许许多多的矛盾中度过的。他对各种事情的处理，有不少失误和错误的地方，但总的来说，仍然保持着一代英主的风度。贞观二十二年（648年）正月，唐太宗作《帝范》十二篇（包括《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《诫盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》）赐给太子李治。他对李治说：“个人修养和治理国家，都写在这本书里了。”不过，他并不认为自己是值得后人效法的帝王。为了真正使他的继承人受到教育，唐太宗揭去了君父的威严的面纱，在儿子面前对自己的一生作了总结和反省，他对李治说：“你应当从历史上寻找古代贤哲的帝王作为榜样，像我这样是不足以效法的……我即位以来，做了许多错事：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼（一种凶猛的鸟）无远不致，行游四方，劳民伤财。这都是我的大错，你不要以为这些都是正确的也跟着去做。”唐太宗的这一剖白，其言甚重，其情至深，反映了他晚年能够自省的可贵精神。——这种精神，在封建君主中是极少见的。

《帝范》，古代汉族论政著作。唐朝李世民撰。此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”书成于贞观二十二年（648年）。

李世民是一个好儿子，好兄弟，好叔父，好父亲，好皇帝。他看到父亲李渊整日劳于政事，便揽下了父亲的工作，让父亲安享晚年。他唯恐大哥三弟被世俗所玷污，含泪把大哥三弟送到了西天极乐世界享福。他又怕大哥三弟寂寞，痛哭着让十个侄子去陪大哥三弟。之后，他怕嫂嫂和弟妹孤苦寂寞，便主动帮助他们生孩子。他的一切行动都给儿子们竖立了一个完美的榜样，使得儿子们有样学样。他手下大臣魏征去世后，他伤心的把魏征的墓碑都砸了，悲愤的也失去了理智，直接鞭尸魏征。他为了魏征儿子的未来，忍痛悔婚

帝范 二卷 唐 李世民 撰

此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训："饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。"书成于贞观二十二年（649）。全书12篇，分上、下两卷。言简意赅，论证有据，凡"帝王之细，安危兴废，咸在兹焉。"原书有贾行注与韦公肃注，均佚。本文宋时亦佚为6篇。今本系四库馆臣从《永乐大典》中辑出，文下有注，疑为元人文字。此书《四库全书总目》已著录，并刊聚珍版传世。按虞世南《至德论》称《金镜帝范》，已收入《全唐文》中，即为此书。日本传本有大正四年（1915）三色印本，有贾行注。

他最信任的大臣是长孙无忌，允许他出入卧内。不过这好像不足为怪，他和长孙无忌小时候就是死党，说不定他老早经常赖在人家无忌房间不走（当然是不是醉翁之意不在酒就不得而知了），要不怎么让高士廉发现他李家二公子尤为不凡呢？李世民最终娶了长孙**为妻，不定人家长孙无忌帮了多大忙给俩人制造机会，所以怎好把这大舅子拒之门外呢？当了皇上，这个习惯自然就保留下来。

有一次，长孙无忌因为急事进宫，竟然浑然不知忘了解下佩剑，就进到了大殿，触犯了法律。因为他是国舅爷，事情很难办，一个官员就想出了主意：国舅爷罚50斤铜，把门的侍卫疏忽职守，处斩。李世民同学说，就这么办吧！（我的天，好像有点昏君作风！）幸好人家小李周围就是敢于直言的人多，名臣戴胄（这位大爷和魏征一样，没少跟小李“作对”）站了出来说“皇上你实在做的不对，犯法的长孙无忌，怎么处理的如此不当？”小李这才醒悟，承认自己是因为亲戚关系，才没有细思量。

大儿子李承乾的荒唐事不说了，毕竟老爸还是疼他的，和李佑、李元昌的结局不一样。

二儿子李泰是个小胖子，你说这当爹的，不劝他多骑骑马或者踢踢蹴鞠，加强锻炼、减减肥，反而赐他抬轿上殿！拜托，人家走不动或行将就木的功臣重臣才可以这样好不好？这个当老爸的实在是溺爱……

长乐公主出嫁，老爸一高兴就嫁妆加倍，要不是魏征“火眼金睛”，长孙皇后“明察秋毫”，估计将来公主们出嫁也要争个你多我少，不得安宁。即使不是这样，也会惹一些妃嫔和公主们暗自不爽吧？

最好笑的就是对待李治了，为了他当皇帝，这位驰骋沙场、所向披靡的大英雄，竟然在大臣面前声泪俱下演了一出“自杀”大戏，任性且可怜地说“我要立晋王为太子！”

李治当了太子可一点也不好玩，想当初他哥哥承乾作太子，小李也是为他配备了一批太子XX，进行教育，无奈太子压力太大，再加上足疾而自卑，后来完全成了神经病，毁掉了。这次李世民给李治也配备了一群老师，但还是不放心这个“独苗苗”，干脆带到身边，手把手进行接班人教育。让他住在自己的侧殿，不能回东宫。看到饭、看到马、看到船，甚至看到李治在一棵树下休息，都要给他讲一番大道理，更逗的是这个李治好像是个“一问三不知”。在这种情况下，李治不郁闷死才怪，生活毫无乐趣可言，偶尔看到武媚娘对他抛个媚眼，不心旌神荡才怪！

对于最疼爱的晋阳公主，李世民生气发怒的时候只听她的话。一个是小公主会说话，另一方面何尝不是父爱之深，才能让他压下自己的脾气和怒气！晋阳公主早夭，估计又如长孙皇后去世一样，李世民又经历了一次切肤割骨之痛。几个月内都老泪纵横，有时候一天都要哭好上几次，别人劝，他就说“不是我非要悲伤，就是控制不了自己呀！”

李世民临死前把新城公主嫁到了长孙无忌家，还专门写了《帝范》给李治，总算是没有什么可挂心的，安心去见皇后了！（李世民和长孙皇后还是真是有趣的一对儿，老婆作了皇后指导手册《女则》，老公还要搞个皇帝指导手册，连这个都要唱和一番啊，呵呵）

在父母的角色中，长孙皇后在世的时候，肯定是不得已扮严母，否则几个孩子不被李世民惯坏才怪？

唐太宗李世民（598年1月23日－649年7月10日），唐朝第二任皇帝。出自陇西成纪，626年至649年在位。父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。

窦皇后有四个儿子，一个女儿，按长幼顺序为：李建成、平阳昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。吐火罗叶护称唐太宗为“天可汗”。

李世民少年从军，曾于雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的军事家，率部平定了薛仁果、刘武周、窦建德、王世充等隋末群雄，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最终统一天下。

武德九年（626年）发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，在位时间只使用一个年号贞观。

扩展资料：

李世民登基后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。他虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝130年的盛世奠定重要基础。

李世民爱好文学与书法，其真迹今仅存晋祠之铭并序碑刻。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗 ，谥号“文皇帝”，葬于昭陵。

－李世民

戒日王：“有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。”（这是印度的帝王）

柴荣：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！”

成吉思汗：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”

朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”

朱棣：“若唐文皇帝，倡义靖难，定天下于一。躬擐甲胄，至履弘堂而登睿极。其思患也，不可谓不周，其虑后也，不可谓不远，作《帝范》十二篇以训其子，曰饬躬阐政之道在其中。”“昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，自古罕论，求其故，尽忠于国，虽仇必赏，心怀异谋，虽亲必诛。”

朱见深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未纯也。”

爱新觉罗·玄烨：“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。”

毛泽东：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”

这些都是我找到的历代帝王对李世民的评价，非常之高。最后用《剑桥中国史》里的评价作为收尾吧“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”