因我祖母国庆刚过世，出于同样的心境，这里我提供一些参考意见给你。

　　但是：以下信息如果你不信，请不要毁谤，过失很大！！！！！！！！！

　　淘宝我没看，但这种事情放到淘宝 你要谨慎一点。现在这种假的也有啊 就有人敢赚这样的钱。

　　（下阴、占卜、问米之类），我不知道你从哪里看来的，但这些不是很好的。下面给你推荐个地方。

　　你要问往生亲人的处境，到四川亚青寺的官网，请百度：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站)。这是世界上最大的寺庙之一，里面有几千位清净僧众，注意是几千位哦。

　　网站里面有个项目可以请僧人打卦（这个是需要有修行境界的人来做的，和你说的下阴、占卜、问米之类完全是两码事），这个是真实不虚的。

　　你搜索下此页面：[亚青寺帐号汇集和祈福内容、办理程序、常见问题回答等]

　　主要是常见问题 这一块，里面详细讲了这个原因。现摘录一小段你看看：

　　3 请问什么叫打卦

　　--------由于极深业障所感，众生经常遇到世间办法所难以解决的困难，比如毁犯净戒、造不善业、疑难杂症、不孕不育、恶疾绝症、亲眷去世、邪魅附身、生活穷困、缺衣少食、干旱缺水、亲友走失、遭逢大难，等等等等。这些都是过去的恶业成熟。如果想改变这些现象，解决这些问题，只有依靠佛法。

　　亚青的打卦并不同于世俗打卦算命，佛教不提倡算命！

　　亚青寺打卦是上师们观察有缘众生所求事愿的因缘业果，根据众生不同的业障因缘来决定需做哪些佛事遣除违缘障碍。上师们慈悲，打卦一般不说什么结果，因为有时候说出来会有违缘，所以只说解决办法。一般只说佛事的种类，如念诵何经咒或做其他何种佛事等，一般不说需要做多少数量。申请打卦者依教奉行而做佛事，可为弟子遣除违缘，解决修法中遇到的问题，帮助有缘众生解决修行问题及现世生活烦恼困扰，令有缘众生速与清净佛法结缘实修正法，断恶修善而离苦得乐最终解脱。

　　上师们打卦后告诉我们做什么佛事后，若我们因种种原因不做，会对我们自己很不好，违缘会更大，尤其是专项超度。因此请大家慎重考虑，决定一定要做佛事才可以报真实姓名请寺院打卦。

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　　－－－祈福，不管是僧人打卦还是寺院打卦定，结果一般都只说要做什么法事，不说需要做多少。

　　无论哪种祈福情况，汇款多少都是根据自己发心而定，一次不成可以多次做。没有听说过因为祈福钱不够而产生违缘的情况。

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　　僧人们很慈悲，打卦不要求供养，不过如果我们供养这些大德可以增加自己的福慧资粮，所以是否供养可自己决定。（我个人意见：僧人、寺庙之物都是十方供养的，他们一言一行都在用十方供养，你不出钱请他们做事没问题，但这等于你间接用了十方供养了是吧？所以对于你自己来说，供养一下比较好，仅供参考）

　　但是有一点，如果你请亚青寺打卦了，他们一般不会告诉你处在哪个道，只会建议你要用哪种佛事来超度亡者，数量他们也不会建议的，你自己决定。我想，大概有点泄露天机之类吧，说了不太好。所以，你一定要在确定会为亡者做法事的基础上才请寺院打卦。

　　摘录邬金论坛的一段评论：（这一段很重要！！！！！）

　　但要注意的是，打了死人卦，一定要做法事。不做的话过失特别大！一是对打卦的上师制造违缘、二是为求卦者带来障碍，三，让亡者很痛苦！因亡者一旦知道亲友将为其超拔，就会苦苦期待！所以，如果打算超度亲人就请上师打卦，否则，千万不要打！打了卦不做法事，伤人又伤己，何苦呢？没钱做大的超度，还不如一刚开始就不打卦，而是经常为亡者供供僧茶、念些经咒，这样亡者也会获益！

　　其实五明佛学院也可以（也有几千僧众，可以帮忙超度亡者），但因他没有官网，需要直接打电话过去询问，随你选择了。

　　－－－－－以上仅供参考，如果不信，请勿毁谤，不然过失非常大！！！！！！！！

（这是朋友送给我的卦盘，在摇卦的时候使用，不过我用的时候真的不多）

今天给大家说说如何学习占卜？在下周六给大家说怎么学习八字。

首先说说关于占卜的古籍吧，就我所知，关于占卜的古籍有以下几本：

《卜筮正宗》、《黄金策》、《增删卜易》、《易冒》、《易隐》，在这三本书中前三本书是认真读过，后面两本书，买了，没有看，当然重点我是读了《增删卜易》。

其次说当然老师的书，就当代老师的书，我读过朱辰彬老师写的《古筮真诠》，王虎应老师写的书，比如《细说六爻预测学》、《六爻疾病预测学》等。

那么无论是古籍还是当代，有这么多书，大家应该如何学习占卜？

一，《增删卜易》是学习占卜的第一本书，原因在于那里面那么多卦例，如果大家学会了，就足也应付当代繁杂的各类事情，而前面说的《易冒》、《易隐》，书太厚了，口诀太多，不适合大家学习的。

二、大家在学习了《增删卜易》后，学习理法，建议学习朱辰彬老师写的《古筮真诠》，学习象法，建议学习王虎应老师的书籍。

理法就是断其吉凶，象法，就是细节上的内容，王虎应老师的书籍重视象法，朱辰彬老师的书籍重视理法，各有千秋，不过，我是建议大家先理后象，因为理是吉凶的基础，只在吉凶的基础上，才能展开其象法，我记得王虎应老师也写过对《增删卜易》的卦评，大家可在百度一下，书名我已经忘记了。

上面两点只是介绍了书籍，供大家参考，然后就是如何自学的问题了？

学无二法，贵在坚持，我当年学习占卜和八字，每天坚持看书30～60分钟，不仅是过去，现在也是如此。为了学习，专门买了一个kindle看书，现在拜师学习风水，每天开车，听朱辰彬的教学录音。

最后就是大家在我的公众号中学习占卜，文章短，适合现在的快餐文化，同时我也是免费答疑，大家跟着我学习，坚持两三年时候，自然就有所获的，最后给大家看看我的铜钱。

历象、占卜术数类著作也在道书中占有—定比例。天文历象方面的，如《太上洞神五星占》、《盘天经》、《甘石星经》；占卜数术方面的，如《黄帝龙首经》、《玉匣记》；堪舆类书，如《黄帝宅经》、《堪舆完孝录》等。

《易经》是如何一部书？如今已是众说纷纭，且不管如今如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。

自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者，为此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。上述简言之，康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。

然而，近些年来，一些研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。为此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。

国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功能。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又能以其特有的占卜功能，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。其中最主要的原因，不是因为它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功能。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就因为他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。

其实，就人类生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自身的一切，能否遵天守地而不至灾害。于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方式与天地沟通，以达到自身的生存意义。由此，我们可以想象到，那时人们的心灵是如何的纯净。那种原生态的生活是多么的悠然自得。

在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪婪了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境地。

如今，随着科学时代的到来，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等不断出现，科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。

人类生活无论处在任何时期，都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难、死亡和罪恶，将始终是人类生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧人类对这一问题的思考。

为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》、学习《易经》之人的第一要义。这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难人类的一种恩泽。试想，如果《易经》失去它的占卜功能，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！

(本文为易经占卜自学堂教材)