典籍里的中国最让我印象深刻和喜欢的就是第一集尚书，这期背后的故事非常的打动我，当然无论是哪一集都让人觉得很有感触，央视在故事里的中国的基础上升级的文化节目，主创团队在节目中一本古书、一个人物、一条主线的严密框架体系中，创新设计了历史空间与现实空间的融合，演员们表演了每一本古籍当代读者中的经典故事场景撒贝宁以经典为舟（穿插着经典的故事背景和相关名言），带领观众领略中华文明的长河。

现在的人们到古代去看圣人如何点燃永恒的光芒；古人从古到今，看后人如何传承千禧经的意义，跨越时空的对话创造了一个新的讲故事的领域，从经典中了解中国精神、中国智慧和中国价值观，为传承精神和文化的需要注入光明，第一集尚书，中华文明治国做人史尚书命运很坎坷，有一位老人为它的传播做出了巨大的贡献，他是伏生，战国时代出生伏生从小就学会了阅读尚书，吟咏禹传土，以山立木，立山为基，三次未入，发誓要使和平。

这些故事已经流传很久了伏生在心中留下深深的印记，六国统一后，秦朝焚书埋葬儒学伏生冒着生命危险，整个家庭尚书回家，一路上，战争一片混乱，伏生儿子受到保护尚书死亡雪下得很大，人们衣食无忧，一车尚书，在别人眼里，它只是用来取暖的，伏生妻子发誓拒绝：这辆车尚书，救了他一命的是儿子，这本书就像爱一个儿子的生命，为了继承和保护，不仅伏生他的儿子死了，最后伏生他的妻子死于寒冷和饥饿伏生在怀里。

和平的时候，伏生当回到家乡时，打开了墙，拿出了书，但发现大部分书都被损坏了，夹着碎片伏生哭着说，一辈子都在保护尚书，尚书但因为有一半不完整，为祖先感到羞耻！后来，汉文帝大力提倡文化和教育，为了保存先贤们的古籍，他特地把一个经常发生的轶事赵厝送到山东伏生学习尚书，什么时候伏生看到国家如此重视，非常感动，陛下知道书人们期待着美好的生活，节目结束时，撒贝宁具有伏生在现代。

在图书馆，伏生遇到一群人在听书孩子，就像小时候一样伏生听书一样，孔子晚年修订了六经诗书礼乐易春秋，其中书就是尚书，商是指商，尚书这是一本古代的书，据说孔子收集了从古代尧舜到春秋、秦穆公时期的各种重要文献，并挑选了100份进行整理，孔子编尚书后来，它被用作教育学生的教材，尚书在没有数学知识的情况下，圣人一代一代地传承下来，现在它们被藏在中国国家图书馆。

程门立雪“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道：“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你们两个还在这儿没走啊那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来门外积雪,有一尺多深这个故事,就叫“程门立雪”在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语六尺巷的故事清朝大学士张英桐城相府与姓吴的邻居之间有一空地,吴家修房砌墙越过了中界,张的家人写信报告,本来想请在朝廷做大官的张英出来制止谁知,张英批诗一首寄归：“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨长城万里今犹在,不见当年秦始皇”家人得书,深感愧疚,立让三尺；吴家被张家之举所感动,也退让了三尺“六尺巷”由此得名,成为一段千古佳话燕昭王求贤打从孟尝君被撤了相位以后,齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国,更加骄横起来他一心想兼并列国,自己来当天子这一来,列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国,受到齐国的欺负,更想找机会报仇燕国本来也是个大国后来传到燕王哙（音kuài）手里,听信了坏人的主意,竟学起传说中尧舜让位的法来,把王位让给了相国子之燕国将军和太子平进攻子之,燕国发生大乱齐国借平定燕国内乱的名义,打进燕国,燕国差点被灭掉后来燕国军民把太子平立为国君,奋起反抗,把齐国军队赶了出去太子平即位,就是燕昭王他立志使燕国强大起来,下决心物色治国的人才,可是没找到合适的人有人提醒他,老臣郭隗（音wěi）挺有见识,不如去找他商量一下燕昭王亲自登门拜访郭隗,对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们,这个耻辱我是忘不了的但是现在燕国国力弱小,还不能报这个仇要是有个贤人来帮助我报仇雪耻,我宁愿伺候他您能不能推荐这样的人才呢”郭隗摸了摸自己的胡子,沉思了一下说：“要推荐现成的人才,我也说不上,请允许我先说个故事吧”接着,他就说了个故事：古时候,有个国君,最爱千里马他派人到处寻找,找了三年都没找到有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马,就跟国君说,只要给他一千两金子,准能把千里马买回来那个国君挺高兴,就派侍臣带了一千两金子去买没料到侍臣到了那里,千里马已经害病死了侍臣想,空着双手回去不好交代,就把带去的金子拿出一半,把马骨买了回来侍臣把马骨献给国君,国君大发雷霆,说：“我要你买的是活马,谁叫你花了钱把没用的马骨买回来”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马,还怕没有人把活马送上来”国君将信将疑,也不再责备侍臣这个消息一传开,大家都认为那位国君真爱惜千里马不出一年,果然从四面八方送来了好几匹千里马郭隗说完这个故事,说：“大王一定要征求贤才,就不妨把我当马骨来试一试吧”燕昭王听了大受启发,回去以后,马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住,还拜郭隗做老师各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才,纷纷赶到燕国来求见其中最出名的是赵国人乐毅燕昭王拜乐毅为亚卿,请他整顿国务孔融让梨孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧”父亲听后十分惊喜孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子

《典籍里的中国》播出时间不是固定的。

《典籍里的中国》第1期以多维视角讲述了《尚书》的故事。进入节目，就仿佛是进入了深邃的时空隧道，“当代读书人”引领读者，完成了一次次穿越。观众在跨越时空的古今对话中，感受“弦歌不绝”的传承，激发“思接千载”的心绪。

多个舞台，不同场景，以一部古籍串联；不同年代，不同人物，为同一典籍发声。节目既是忠于历史的讲述，也有属于当代的表达：既有声光电交织的宏大场面，又有特写演绎的细腻情境，舞美设计、氛围营造、观众席及表演位置的安排等都承担着空间叙事的功能。

也正是在历史空间与现实空间交错的舞台上，我们看到藉由典籍，一个文化的共同体悄然形成。数千年传承不息、一代代薪火相传，那些古雅的文字中蕴藏人生感悟、社会哲思，在时间的长河中汇入中国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。