所谓"金石"是指古文字,因在古代,特别是古代早期,文字都是铸在青铜器上或者刻划在石头上；

所以就把研究古文字的学问称为金石之学,(古称铜为金)金石考据家就是考证刻划在金石上的古文字的学者。

金和美石之属，常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞；

指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，常用以比喻不朽；

指钟磬一类乐器，指钟磬发出的乐声；

常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美；

指古代用金属、石头制成的兵器。指古代丹药。

铸在金属器物或是雕刻在砖石上的字画。

金石，汉语词汇，拼音是jīn shí，意思是常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

释义：

1、金和美石之属。

2、常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

3、指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。

金石文字

金石文字，大体上是指铸在金属器物或是雕刻在砖石上的文字。这些文字与流传至今的文献本质上是一致的，都是研究历史弥足珍贵的史料，但它又不同于纯粹的历史文学作品。

由于有些金属物品锈迹斑斑，有的碑刻严重风化，以至无法辨认，还有一些被人为损坏，只留下了拓片，或是为前代学者所征引而得以保存下来。但大部分金石是实物，是有形的，因而兼具考古材料的性质。

正是因为金石文字的这种特殊性，随着考古工作的进展，古代的金石将会源源不断地被发掘出来，被埋在地下的文字就能成为学术研究的新史料。

你说的这个词语是个统称而已~~~它包含了很多内容~篆刻~书法 ~绘画~

并不是指从碑文上拓下来的字画~

金~金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

石~就是碑帖！我们的前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

书画就不用解释了吧~~~？

1常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《后汉书·独行传序》：“或志刚金石，而克扞于强御。”宋杨万里《程泰之尚书龙学挽词》：“相逢便金石，一别几春秋。”清梁章钜《退庵笔记·摄生》：“若常令少小之緼袍，不至于甚厚，则必咸保金石，而寿比南山矣。”

2指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属

《墨子·兼爱下》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”孙诒让间诂：“《吕氏春秋·求人》篇云：‘功绩铭乎金石，著于盘盂。’高注云：‘金，钟鼎也；石，丰碑也。’”唐韩愈《平淮西碑》：“既还奏，群臣请纪圣功，被之金石。”清戴名世《<傅天集>序》：“扬厉无前之伟绩，可以勒之金石，垂于无穷。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“始皇始东巡郡县，羣臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。”

3常用以比喻不朽

汉陆贾《新语·至德》：“而欲建金石之功，终传不绝之世，岂不难哉！”三国魏曹植《与杨德祖书》：“建永世之业，流金石之功。”

4指钟磬一类乐器

《国语·楚语上》：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。”韦昭注：“金，钟也；石，磬也。”南朝梁江淹《别赋》：“金石震而色变，骨肉悲而心死。”唐司空图《连珠》：“金石之悬已扣，孰谓识微；风云之候未形，罕知能制。”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“诗至于动天地……正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因筦弦金石造歌以被之。”明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公曰：‘相国政务烦劳，今寡人有酒醴之味，金石之声，不敢独乐，愿与相国共享。’”

5指钟磬发出的乐声

唐张乔《宴边将》诗：“一曲《梁州》金石清，边风萧飒动江城。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“时闻洞中泉滴声，良久一滴，清如金石。”

6常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美

南朝梁沉约《怀旧诗·伤谢朓》：“吏部信才杰，文峯振奇响。调与金石偕，思逐风云上。”唐韩愈《荆州唱和诗序》：“铿锵发金石，幽眇感鬼神。”宋魏庆之《诗人玉屑·诗有四炼》：“谐会五音，清便宛转，宫商迭奏，金石相宣。”清郑燮《题程羽宸黄山诗卷》诗：“赋诗数十篇，才思何阔朗。刻画宠金石，铿锵叶平上。”

7指古代用金属、石头制成的兵器

《周礼·秋官·职金》：“凡国有大故而用金石，则掌其令。”郑玄注：“用金石者，作枪雷椎椁之属。”

8指古代丹药

《旧唐书·裴潾传》：“况金石皆含酷烈热毒之性……臣愿所有金石，鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。”明李贽《藏书·因时大臣·谢安》：“譬如人有虚怯之症……不遽试以金石之药，攻劫之剂。”

金石索《金石索》清代金石学著作。一部综合性古器物图谱分上下两册，冯云鹏（晏海）、云_（集轩）兄弟二人同辑，书目文献出版社据道光三年邃古斋版影印，此书清刻本已很少见，现在常见的大多是晚清或民国时候的石印本。作者：冯云鹏，字晏海，江苏人内容简介：此书十二卷，金索（六卷）收商周到汉和宋元时的钟鼎、兵器、权量杂器，以及历代钱币、玺印和铜镜等。石索（六卷）收历代石刻，以及带字的砖和瓦当。每种器物大多有器形[1] 图和铭文拓本，后面有冯氏的释文或考订。书中所用材料，一部分为作者的藏品，一部分则采自黄易、叶志洗、桂馥诸家。还有的采自宋代和清代的各家钟鼎款识或专著。材料取舍尚算严格，但也有鉴别不当者，如把所谓的比干铜盘列为商器，相信“岣嵝碑”、“坛山刻石”是夏、西周时之物；又把战国布币误认为葛天氏、神农氏时代的遗物。但此书内容丰富，实为一部古器物大全，因此对于一般读者仍有一定的参考价值。《金石索》不仅可以作今日收藏金石器的指南，更重要的是它还告诉我们什么是真正的收藏，收藏就是对藏品进行鉴别，进行考证，进行整理著录及研究。

1、润例：

润例，出自作品《隋书·郑译传》，古代将请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准称为润例或润格。

2、阳文：

表面凸起的文字或者图案。采用模印、刀刻、笔堆等方法，出现凹凸的器物、平面文字和图案等。

文字凸起为阳文，凹陷为阴文。

3、金石：

金和美石之属；常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞；指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；指钟磬一类乐器；常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。

4、闲章：

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。

专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。

扩展资料：

闲章主要形式：

闲章,一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。

其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。

在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

--润例

--阳文

--金石

--闲章