为什么说“谁敢在太岁头上动土”？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-07浏览：5收藏

为什么说“谁敢在太岁头上动土”？,第1张

因为“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳，真的会招致灾祸。这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。

由来：

太岁是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一。据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反。

太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

扩展资料

古代把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天，因此就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑首”（未）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。

如“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是，这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与实际生活由东而西的习惯不合，天文家为了方便，就假设出来一个与岁星反方向而行的“假岁星”，叫做太岁，与十二辰配合起来，用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上。

由于太岁配十二辰有东西南北的方位，“必察太岁所在”（《史记》天官书）的结果，衍生出一种迷信。就是相信太岁所在为凶方，忌动土（包括掘土建筑或迁徒房屋等等）。俗谚所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，不宜动土的意思。

-太岁头上动土

『星』异体字：曐皨

　　拼音：xīng　　

部首：日　部首笔画：4　总笔画：9

康熙字典笔画( 星：9； ) 结构：上下

[ 汉字部件构造 ]：日生

[ 笔顺读写 ]：竖横折横横撇横横竖横

根据隶定字形解释：形声。字从日从生，生亦声。“日”特指太阳，泛指以太阳为代表的发光天体——群曜。“生”指天地之间的万物众生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的群曜”。

说明：《尧典》的“四仲中星”——鸟、火、虚、昴——是古代中国的春分、夏至、秋分、冬至四个分至点的指示星。

〔古文〕𠻖曐𤽛皨唐韵集韵韵会桑经切正韵先靑切，𠀤音腥。说文万物之精，上为列星。从晶生声。一曰象形。从口。古口复注中，故与日同。释名星，散也，列位布散也。书·尧典历象日月星辰。传星，四方中星。

　　又洪范五纪，四曰星辰。传二十八宿迭见，以叙节气。又庶民惟星，星有好风，星有好雨。传星，民象，箕星好风，毕星好雨。史记·天官书星者，金之散气。注五星五行之精，众星列布，体生於地，精成於天，列居错行，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。前汉·天文志经星常宿中外官，凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。淮南子·天文训日月之盈气精者为星辰。　

　　又星星，犹点点也。谢灵运诗星星白发垂。　

　　又草名。戴星、文星、流星，皆谷精草别名。本草纲目此草生谷田中，茎头小白花，点点如乱星。　

　　又姓。广韵《羊氏家传》曰：南阳太守羊续，娶济北星重女。

天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：～球。恒～。行（xíng ）～。卫～。披～戴月。

细碎的小颗粒东西：火～儿。

秤等衡器上记数的点：定盘～。

军官衣领上的徽记：五～将军。

形容夜间：～行。～奔。

星名，二十八宿之一：～宿。

像星一样排列，分散：～～点点。

喻某一方面新出现的杰出人物：影～。歌～。

古代妇女面上所饰的花点。