管仲是哪个朝代的人物?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-07浏览:2收藏

管仲是哪个朝代的人物?,第1张

管仲(?-公元前645年)汉族,名夷吾,又名,字仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家,颍上(今安徽颍上)人。管仲年轻时丧父,老母亲在家,生活贫困。他不得不过早挑起家庭负担。为了谋生,他与包合伙做生意后参军,去了齐国。几经波折,被包推荐为齐尚卿(即丞相),史称“春秋第一相”,帮助成为春秋第一霸主。管仲重视经济,反对空谈,主张改革,使强兵富裕起来。他说:“一国多财,必自远方来,开荒则民留,仓知礼仪,丰衣足食则知荣辱”。齐桓公尊管仲为“管仲”,授权他主持一系列政治经济改革:在全国划分政区,组织军队编制,设置官员进行管理;建立人才选拔制度,人选经过三审可以是“上卿之赞”(助理);按土地分类征税,禁止贵族掠夺私有财产;发展盐铁工业,铸造货币,调整物价。关中改革的实质是废除奴隶制,向封建制过渡。管仲的改革成效显著,大大提升了齐国的国力。对外,管仲提出“尊王抗夷”的主张,联合北方邻国,抵御山戎人对南方的入侵。这一外交策略也取得了成功。后来孔子感叹说:“如果没有管仲,我就要穿洋衣服了。”管仲之所以能一起成为霸者,与包的学识、才干、推荐是分不开的。到了晚年,管仲感动地说:“我跟包做生意,赚的钱多。他不认为我贪婪;我和包合谋把事情搞砸了。他不认为我傻。我三次从位置上逃跑,他都不觉得我胆小怕死;我被开除公职,他不认为我腐败;我帮助宫子久战败,被囚禁忍辱负重。他没觉得我不要脸。我父母,知我者,保子也!”管仲作品收录于《国语齐语》、《汉书艺文志》。《管子》共24卷85篇,现存76篇。它内容丰富,包括道教、佛教、佛教等诸子百家的思想,以及天文、地理、经济、农业等方面的知识。其中《仲卿》等文是古籍中不可多得的经济著作,论述生产、分配、贸易、消费、金融等。这是对中国先秦农业的研究。管仲的传记载于《史记·严观列传》。

中国历史文化名人:管仲是春秋时期齐国的政治家、军事家,后人尊称他为管子。

管仲夷吾①者,颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺④鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用,任政于齐。齐桓公以霸,九⑨合诸侯,一匡天下⑩,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾⑾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖⑿,知我不遭⒀时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽⒁死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而与之;俗之所否,因而去之。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。”

管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。

太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》,及《晏子春秋》,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。

管仲世所谓贤臣,然孔子小之,岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?

方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 ⑴管仲(前723~前645):名夷吾,字仲,春秋时的政治家,颍上(颍水之滨)人。

⑵颍(yǐng):颍河,发源于河南,流入安徽。

⑶游:交往。

⑷欺:这里是钱物不平均分而多占的意思。

⑸事:侍奉。

⑹小白:齐襄公的弟弟,姓姜,名小白。公元前685年,齐襄公被杀,他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀,公子小白即位为齐桓公。⑺囚:被拘禁。

⑻进:荐进,推举。

⑼九:古汉语中“三”和“九”往往指多,非实指。下文中的“三仕而三见逐”中的“三”也指“多次”

⑽匡:纠正,扶正。

⑾贾:做生意,经商。

⑿不肖:不贤,无能。

⒀遭:遇。

⒁召忽:当初与管仲都是公子纠的手下。

⒂多:称赞。 管仲又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常占用鲍叔的一部分财产,鲍叔却一直待他很好,不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白,管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次召集诸侯会盟,匡正天下,都是管仲的谋略。管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪婪的人,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加处境恶劣,而鲍叔不认为我是愚笨的人,他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”鲍叔荐举了管仲之后,甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。

管仲在齐国执政为相之后,凭借小小的齐国滨临大海的地理条件,流通货物,积累财富,富国强兵,与普通人同好同恶。所以他的著作中说:“粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度,六亲就紧紧依附;礼、义、廉,耻的伦理不大加宣扬,国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头,要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行,一般人所向往的,就因势而给予;一般人所不赞成的,就顺应而革除。管仲掌理政事,善于转祸为福,转败为功。十分注意事情的轻重缓急,谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬,就南去袭击蔡国,管仲则趁机讨伐楚国,谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎,管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候,桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约,管仲却坚持归还,让鲁国信重齐国,天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取,这是治理政事的法宝。”

管仲的富足可以同诸侯王室相比,有三归,有反坫,齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后,齐国遵循他的政教,常常强霸于诸侯之中。

太史公说:我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》,以及《晏子春秋》,他们说的都很详细。读过他们的书,想考察他们的事迹,所以编写了他们的传记。至于他们的书,世上大都能见到,因此不论述,只是论述他们的一些轶事。管仲是世人所说的贤臣,但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微,桓公既是贤君,而管仲不劝勉他实行王道,却辅佐他称霸吗?《孝经》说:“顺应并推广美德,匡正并补救恶行,因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗?

当晏子伏在庄公尸体上哭吊他,并行完臣子的礼节之后才离开,这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗?至于他那些抗争劝阻的言论,触犯君主的面子,这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心,在野就考虑弥补过失”的人啊!

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根据《残疾人证申请和审批办法》,残疾人证是为了保障残疾人合法权益、提高残疾人生活质量而设立的证件。在申请残疾人证之前,您需要先进行残疾评定,以确定您是否符合申请条件。评定机构为县级以上医院或残疾人联合会,您可以前往颍上县残疾人联合会咨询相关情况并进行评定。

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管仲是哪个朝代的人物?

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