阴曹地府的第十殿阎王全名叫“转轮王薛”。翻遍古籍，这个“薛”便是薛仁贵

首先，转轮王，顾名思义即时负责转世，更深层的意思就是去实现“因和果”的那个大人物。“因果思想”实际出于佛教，而佛教在隋唐时期全面开花结果。受到整体的社会影响力，转轮王这个重要职务人民大众选择给了薛仁贵。

当然了，也有可能是黄飞虎“武将惜武将”，第五殿阎王还有韩擒虎的传闻。虽同为鬼魂，但其命运却绝不相同

生前为善之魂，在喝下能忘却前世的孟婆汤后，直接发往四大洲的富贵之家投生；

明朝以前，各朝各代都有死后去地府任职的名臣贤士。

如岳飞元帅死后先为临安太岳土地神，后来又升职为速报司神和忠孝司神，到了明朝时，更是被破格提拔去天庭干“三界靖魔大帝”，只可惜清朝时被免职。

明崇祯皇帝死后当了催行司神，他那人性子急，干这个不会耽误事。

城隍爷换的频率会更高，比如北京的城隍爷，宋末文天祥干过，后来让给明初徐达，到了明嘉靖时又让给了杨继盛；广州城的城隍爷很长一段是南汉国建立者刘龑担任，到了明朝由杨淑山接任。杨淑山才当了32年，就主动让给了海瑞。广州这块要海瑞那性子才能镇得住。

地府高层相对稳定一点，唐以后只有包拯、范仲淹和寇准三人死后干上了阎王，具体不知接任哪一殿，包拯好像是接任第五殿阎罗王。

1法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧”

　　可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他就是有名的无臂画家杜兹纳。 启示：没有手竟然能成为画家，岂不是很不可思议吗这个故事告诉我们，要有排除万难的毅力和恒心，你就能创造奇迹，做到别人做不到的事情。只要努力、才会出现奇迹。

　　2海明威每天早晨6点半，便聚精会神地站着写作，一直写到中午12点半，通常一次写作不超过6小时，偶尔延长两小时。他喜欢用铅笔写作，便于修改。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多，写得最顺手时一天就用了7支铅笔。海明威在埋头创作的同时，每年都要读点莎士比亚的剧作，以及其他著名作家的巨著；此外还精心研究奥地利作曲家莫扎特、西班牙油画家戈雅、法国现代派画家谢赞勒的作品。他说，他向画家学到的东西跟向文学家学到的

　　东西一样多。他特别注意学习音乐作品基调的和谐和旋律的配合。难怪他的小说情景交融浓淡适宜，语言简洁清新、独创一格。

　　3 勤学好问的故事: 刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。” 常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

唐伯虎潜心学画 ，唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

少年包拯学断案，包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

王献之依缸习字 ，献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

匡衡凿壁偷光，西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

屈原洞中苦读，这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

王羲之吃墨，被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

车胤囊萤照读，车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

司马光警枕励志 ，司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

厉归真学画虎，五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

邓亚萍：邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

万斯同：清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

陈平：陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

华佗-华佗，字元化，出生在东汉未年豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，约生于汉冲帝永熹元年（公元145年），卒于汉献帝建安十三年（公元208年）。

华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。

至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。

从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。

华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。

谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。

再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。

至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。

幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

在封建社会里，读书人大多以出仕做官为荣。

而华佗则不然，他选择了一条完全不同的人生道路，终身以医为业，矢志不移。

他青少年时期，正值东汉桓帝、灵帝之际，外戚宦官交替专权，朝纲不正，政出私门，卖官鬻爵，贿赂公行。

对百姓敲骨吸髓，疯狂榨取，人民陷入了深重的苦难之中，华佗目睹官场之腐败和苍生之苦难，决心弃绝仕途，以医济世。

当时朝廷中的一些有识之士，对华佗的品行、学识很为赏识，太尉黄琬要征辟他为官，华佗谢绝了，沛相也荐举华佗为孝廉，对此他也婉言谢绝了。

这充分表明了华佗志向的坚定和品德的高尚。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。

当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。

一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。

原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。

当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。

另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。

华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。

郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。

愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。

原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。

华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。

当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。

民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。

华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。

如此等等，既简便易行，又收效神速。

中年以后，华伦因中原动乱而“游学徐土”。

徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。

民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。

其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。

根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今安徽毫县），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。

在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。

由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。

就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。

他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。

所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。

从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。

正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。

原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。

每发，心乱目眩，头痛难忍。

诸医施治，疗效甚微。

华佗 前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。

曹操十分高兴。

但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。

他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。

这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百胜，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。

何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。

徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。

曹操几次发信相召，华佗均以妻病为由而不从。

曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。

面对曹操的 ，华佗坚贞不屈，矢志不移。

曹操益怒，欲杀华佗。

虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。

华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。

华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。

后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜不传。

曹操-曹操(155～220)，即魏武帝。

三国时政治家、军事家，诗人。

字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。

东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。

初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。

建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。

挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。

官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。

建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。

后封魏王。

子曹丕称帝，追尊为武帝。

他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。

善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

散文亦清峻整洁。

著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。

今有整理排印本《曹操集》。

花木兰-花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

庄 子：战国蒙城人。

著名哲学家、文学家。

著作《庄子》亦称《南华真经》，内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。

《史记》有传，蒙城有庄子祠。

花木兰：亳州人://yangss/bbs/printpageaspBoardID=114&ID=7198)

马玉昆：清末蒙城人。

清军名将。

马玉昆的勇敢善战，却为日人所畏惧，如大平山之战，连日方的战史中也不得不承认：“此日之中国兵颇为顽强”，“忠勇力战”，“决无退却之色”。

任永清：蒙城人，淮军旧将。

北洋陆军将领。

过之纲：蒙城人。

在西北军长期管理财金工作。

张 良：西汉亳州人。

为刘重要谋士。

楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。

曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。

汉朝建立，封留候。

华 陀：东汉亳州人。

“神医”。

“外科之祖”发明中药麻醉剂——麻沸散。

创造“五禽之戏”。

曹腾：东汉亳州人。

东汉末年大宦官。

宽厚仁爱。

曹 操：三国亳州人。

魏武帝。

文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。

昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。

散文有40余篇。

诗文皆为后世传诵。

曹 洪：三国亳州人。

魏国名将。

骠骑将军。

曹 仁：三国亳州人。

魏国名将。

大将军、大司马。

曹 真：东汉亳州人。

魏国名将。

大将军。

太司马。

曹 丕：三国亳州人。

魏文帝。

为当时文坛领袖。

其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。

所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。

现存诗歌约40首。

有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。

明人辑有《魏文帝集》。

谥文帝。

曹 植：三国亳州人。

建安杰出诗人。

其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。

今传《曹子建集》10卷。

许褚：三国时期亳州人。

魏国猛将。

在曹操宛城战张绣时，因屡建战功，赐关内侯。

后与马超大战于潼关，威名大振。

因勇猛知名，军中外号“虎痴”。

曹丕称帝时，封万岁亭侯，升为武卫将军，总督中军禁兵。

曹睿即位后，又进封许褚为牟分侯。

许褚病死后，被追赠为壮侯。

夏候敦：三国时期亳州人。

魏国大将。

从征孙权还，官拜前将军。

曹丕封魏王。

任为大将军。

夏候渊：东汉末年亳州人。

魏国名将,与张辽、曹仁、徐晃、张郃并称五大良将。

夏候玄：三国时期亳州人。

征西将军。

早期玄学领袖。

书法家。

著有《夏候玄》集。

今佚。

朱粲：隋亳州人。

隋末农民起义首领。

号“可达寒”，自称“迦楼罗王”。

“引军渡淮”，转战湖北竟陵陵、沔阳，后转山南。

在冠军（今河南邓县西北），称楚帝，年号为“昌达”。

攻陷邓州，有众二十万人。

因乏军粮，首领杨士林、田瓒率兵叛朱粲，朱粲大败于淮源，被王世充拜为龙骧大将军。

李 绅：唐亳州人。

曾作《新题乐府》20首，其“锄禾日当 午，汉滴禾下土，谁念盘中餐，粒粒皆辛苦”一诗哙炙人口。

陈 抟：后唐亳州人。

宋太宗赐号希夷先生 。

著有《无极图》(刻于华山石壁)及《先天图》。

其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。

另著有《指玄篇》，言导养还丹之事。

好读《易经》，善诗，《全唐诗》 录有多首。

曹 霸：唐亳州人。

唐画马最最著名。

杜甫作有《丹青引》及《观曹针军画马图》二诗，对其画艺极加称赞。

鲁宗道：唐亳州人。

1017年诏两省置谏官，六员首推宗道为右正言，多所论 列，宋真宗意颇烦。

宗道耻于尸禄，请得罢去。

真宗觉悟，遂于殿壁书“鲁直”二字。

后晋 升户部员外郎兼右谕德，迁左渝德直龙图阁。

仁宗即位后，迁户部郎中龙图阁直学士兼侍讲 判吏部。

1022年升尚书礼部侍郎，以正直敢言，贵戚惮之，称“鲁头参政”。

卒赠兵部尚书，谥肃简。

龚得树：清亳州人。

捻军起义首领。

吴楚奇：清亳州人。

清初画家。

诗画名冠江南。

著有《鸿皋琐说》、《汀南吟草》等。

现存有《西江游览图咏》，内有山水画21幅。

刘金定:宋代蒙城人。

巾帼英雄

孟汉卿：元代著名杂剧家。

公案戏《张孔目智勘魔合罗》不仅在当时影响很大，而且流传至今。

薛蕙：明亳州人。

明代著名诗人。

字君采，号西原，晚号大宁居士。

著有诗文集《考功集》，另有《西原遗书》、《约言》等。

学识渊博，为当时学者敬重，称西原先生。

薛凤翔：明亳州人。

《牡丹史》作者。

为牡丹作记、作谱，记述之详尽而言，则首推《牡丹史》。

姜桂题:亳州人淮军旧将。

北洋陆军将领。

老子：楚国涡阳人。

古代伟大的思想家。

所著《道德经》。

张乐行：清涡阳人。

捻军起义首领。

张守禹：清涡阳人。

后期捻军著名首领。

张禹爵：清涡阳人。

袭爵为太平天国幼沃王，是捻军中最年轻的将领。

李奇茂：涡阳人。

台湾著名水墨画大师淡江大学艺术中心主任。

1、诸葛亮草船借箭

草船借箭是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

2、花木兰代父出征

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。

3、司马光砸缸

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

4、曹冲称象

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次,孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下,都不能说出称象的办法。

曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

5、晋人王祥卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

-草船借箭

-花木兰

-司马光砸缸

-曹冲称象

-卧冰求鲤