下一代大师：中国功夫一直是影视编剧和导演的灵感来源之一，也是中国向世界展示传统文化的名片。在武林生态中，中国有哪些武术流派历史悠久，有哪些“大师”被载入武林史册？

少林派：刚柔相济，以刚毅为主。

少林派是中原地区范围最广、历史最久、拳种最多的武术流派，因嵩山少林寺而得名。

据北宋《景德传灯录》等书记载，南北朝时，孝文帝魏在位时，法师从凉国北来到嵩山，与少林寺对峙，历时九年。之后，他继承了易筋经和Xi牧婧，创立了少林武术。这种说法在很多古籍中都有，但与史实不符。现代学者证明，这只是一个传说。

历史上，在达摩之前，武术已经在北朝的寺院中形成。19年，北魏孝文帝在嵩山建少林寺。少林寺最初是为西域佛教高僧巴托而建。后来，达摩来到了寺庙。达摩虽然创立了禅宗，但并不是少林武术的创始人。实际上，少林武术是通过僧人和和尚的长期练习，逐渐自发形成的。

少林武术的发展始于隋唐。隋末，天下大乱。秦与郑王交战。少林和尚被请来帮忙，活捉王仁泽，逼他向国王投降。这就是著名的《十三僧救唐王》，也是**《少林寺》的历史原型。李世民即位后，奖励了13名僧人。少林寺再次繁荣，少林武术开始兴盛。

从宋代到元代，少林武术有了很大的发展。元代，傅禅师收藏少林彩旗，少林武术特色日益突出。到了明朝，少林“争天下”的威名形成。明朝嘉靖年间，少林寺组织僧人和士兵在江南抗击日本侵略者。天启五年建立少林观战碑，成为天下武林一员。明末，少林武术逐渐由棍式向拳式转变，吸收了大量的民间拳式，融合了世界各国武术的成果，形成了刚柔相济的少林武术流派。清朝康熙年间，因少林寺藏着反清义士要“造反”，朝廷烧毁了少林寺。民间武术被取缔，少林武术转入地下，成为南少林的一个分支。

武堂族：用静制动和软制动。

据黄宗羲《明末清初王正南墓志铭》年记载，吴唐为张三丰所创。相传张三丰是北宋末年武当山的道士。惠宗召他入京，遇贼，而元帝在梦中给他拳击。第二天，张三丰单枪匹马杀了100多个贼，创办了家传拳馆。

历史上的张三丰，本名张，又名三丰，是他的路名。因为他的邋遢，也被认为是邋遢道士。因为他在道教传说中赫赫有名，被尊为武堂始祖。这种说法显然只是为了让吴唐神化自己，而不是历史的真相。

武当山虽然在唐代就开始修建道观，但真正的黄金时代是在明代。明朝开国元勋朱棣登基，大赞武当道教，动员三十万民工。13年间，武当山建有33座建筑，称为八宫两景、三十六安堂、七十二岩寺、十二殿、十二亭、三十九桥等。绵延140英里。大楼的设计是工商部门根据真功夫和经书里的神仙故事设计的。武当山紫霄宫正殿横梁上至今仍有字迹，是圣王于永乐十一、十二年所建。在t上

少林功夫蕴含佛教慈悲，武当功夫源于道教。老子讲的是“易”和“道”，庄子讲的是“莫之疆域”和“逍遥游”，让武当功夫有了强烈的想象和审美意味。比如招式表演很有诗意：风中铁扇，先抛东西，把儿子扔井里，红云穿日，乌云遮月，猴子献果，仙女举手等等。再比如五堂门的纯阳拳：风吹莲花，左右摇摆，云飞水动，连续穿线，踩肘，守运，慢打快打，循环八法。一方面是一种内功；另一方面，它是一种视觉姿态。荷花、清风、流水、彩云，让人仿佛想看到武当道观明丽清澈的齐贤。这些招数左右摇摆，持续不断，似乎在提醒人们“命二、命二、命三、命三”的终极奥秘，以及天地之初自然的混沌力量。

峨眉派：也是柔美白皙，像一棵匀称的树。

峨眉派、少林派、武当派是中国特别是西南地区的三大武术集团。峨眉派因佛教四大名山之一的峨眉山而得名。

峨眉原本是女子武馆。原称玉女拳，因其祖先入佛而得名。因称呼女性有“娥”和“峨眉山”双重含义而得名，峨眉山是佛教圣地。峨眉派介于少林阳刚与武当阴柔之间，刚柔并济，内外利弊，虚实结合，集少林与武当之长。从宗教渊源来看，峨眉既是和尚，也是道士。金庸《以永恒的毅力屠龙》中，郭靖的女儿郭襄爱杨过，也尊重杨过和小龙女的爱情，所以走遍天下抚慰胸部。之后有机会隔空念诵《九阳真镜》，创立峨眉派，后传至绝觉，其弟子为道教的纪、周芷若。

除此之外，峨眉派的很多招式也有女人味，比如打花、斜插梅花、腿裙、倒踩莲花等。另一个例子是击剑。月姬挥着笔，让一个女人掸去身上的灰尘，一边学习汉字一边洗脸，在越女追寻自己的灵魂。闭月，失鱼，野鹅，都是女人的姿态。峨眉刺是峨眉派的著名兵器，又名玉簪，也是由女簪演变而来。峨眉派的特点是刚柔并济，如风中之树，是最高雅的武术之一。

南拳：步伐稳健，拳头有力，气势强劲。

南拳是明代以来流行于南方的一种拳种的总称。据说起源于南少林，明代逐渐形成独立的拳法体系。南拳的特点是步伐稳健，拳劲大，跳跃少，拳短，手拍好，声音大。

南拳种类繁多，广东南拳是其代表。广东南拳也被称为“五大名师”。它们是：洪拳，起源于少林寺，据说是洪熙官创造的。洪熙官原本是福建漳州的茶商。拳法产生后，传至南少林洪门五祖。后来洪拳传入广东，是南拳最大的流派。刘权，相传为刘三燕、刘胜或刘青山所创，后成为四大家族，流传于雷州半岛。财富由福建南少林寺高僧蔡伯达、蔡九义创造，后流传到广东中山等地。李拳，相传由福建南少林寺僧人李创立，广东新成员传授；首先是李在广东惠州创立，流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。相传，墨泉是由福建南少林的最高禅师所创，后传至珠江三角洲的莫青教。

五大名拳多来自福建南少林，与洪门天地会有关。它不仅是一个武学流派，也是一个非常活跃的江湖流派。此外

特别著名的肯定是江户川乱步了，这个肯定都知道吧，作品有《恶魔》、《孤岛之鬼》等，如果实在没听说过，那或许你知道少年侦探团、怪人二十面相、明智小五郎么~

江户川乱步（日文名：えどがわ らんぽ，1894年10月21日-1965年7月28日），本名平井太郎，出生于日本三重县名张町，日本极负盛名的推理作家，推理“本格派”的创始人，被誉为“侦探推理小说之父”，与松本清张、横沟正史并称为“日本推理文坛三大高峰”。

他笔下的侦探小五郎是日本家喻户晓的人物，代表作品有《恶魔》《孤岛之鬼》《月亮和手套》等。

在乡间闲居之时，江户川乱步索性埋头写作，他想起幼年时母亲给他讲的侦探小说故事，就把旧箱子翻过来当桌子，整天苦思冥想，终于写出了两篇侦探小说：《二钱铜板》与《一张车票》。这次用的笔名是江户川乱步，这个笔名的日文读音是“艾特加华伦坡”，这个笔名是根据推理小说鼻祖美国作家埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe,1809-1849）的谐音取的，意思是作者崇拜爱伦·坡。

他曾把两篇小说寄给当时著名作家马场孤蝶，希望能得到他的推荐。但马场孤蝶对此反应冷淡，不予理睬，对这位无名小卒的作品根本瞧不起。江户川乱步的自尊心大受伤害，一气之下，他索要回稿件，投寄给《新青年》主编森下雨森。森下雨森主持的《新青年》杂志专门刊登欧美侦探小说译作，见到本国作者的作品，十分赏识。他读完之后，当晚便去访问作者，对江户川乱步大加鼓励。对于江户川乱步来说，真是“千里马”遇到伯乐的大喜事。不久，这两篇小说相继在杂志上刊出，并受到文坛注目，此时江户川乱步正好29岁（公元1923年）。

这次的成功，极大的激发了江户川乱步的创作激情，在恩师森下雨森的鼓励下，江户川乱步在大正十四年（1925年）先后写出了一组侦探小说：《心理测验》、《D坡杀人事件》、《人间椅子》、《屋根里的散步者》、《恐怖的三角公馆》、《蜘蛛人》、《地狱的滑稽大师》、《赤色部屋》。森下雨森为了培养这个文学新人，在发表小说的同时，还配写文学评论，推崇江户川乱步的侦探小说，使江户川乱步在一年之后成为一个小有名气的侦探小说家。

在江户川乱步最初的作品中，可以发现他丰富的想象力与奇特的构思。《人间椅子》用书信体的形式，描述一个面容丑陋的制椅匠，暗恋一个女作家。他把自己的形象融入于其所设计的一张奇特的椅子里，每当女作家坐在椅上，仿佛坐在他的怀里，这种对病态心理的描写，在江户川乱步以后的作品里也时有出现。

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

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类证普济本事方十卷宋许叔微撰清钱氏萃古斋抄本

日本人据说是秦朝时期，秦始皇派徐福去日本求取长生不老药，而日本人也是徐福的后代，算下来日本也算是中国人的远亲，但是他们蜗居小岛，很是不甘，近几百年来一直想方设法的强取中国的土地，让我们对日本也是深恶痛绝。但是近年来，想要来中国认祖归宗的实在不少，2002年日本“山本氏”在中国成功认祖刘姓和张姓；2004年"藤原氏家族"认祖中国徐姓家族被接纳。

中日两国恩怨历史已久，日本是一个喜欢侵略扩张的民族，早在明朝时期，我国就有古籍记载，倭寇在江南横行，海上货运不得安宁。名将戚继光抗击倭寇十余年，终于是扫平倭患，留下一代光辉形象。而日本在二战时期更是犯下了滔天罪行，但是不像德国，他们在二战后不反省自己的过失，反而一再逃避甚至扭曲历史，这也是中国最讨厌他的地方。

但是就算这样，还是有不少日本人想要在中国找到他的“根”。一个日本人伪满时期在中国东北齐齐哈尔服兵役，在整理中国人户籍时偶然发现当地一吴姓族谱竟然和他们日本西村家族的族谱一模一样。后来他回国经过多次考证，发现，他们家族和这个吴姓家族是同根同源，随即他来到中国想要认祖归宗，但是这被吴家人狠狠拒绝了。

其实，日本人想要认祖归宗并不是为了什么宗祠庙宇的，而是嘴来不断有报道称，日本可能会被 海淹没，他们不得不找寻下一块领土，中国可不就是他们心目中最理想的地方吗。而这些日本人更是像打着认祖归宗的念头来居住罢了。